描写“飞蛾”的句子有哪些
1.飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡或,比喻不顾一切地奔赴所向往的目标。
2.夸父：古传说中的人名。
夸父拼命追赶太阳。
褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义：自不量力。
第一段中化用了一个成语“飞蛾扑火”，一般比喻而在文中巴金却赋予了其新的含义象征以此赞美飞蛾为追求光
巴金的《日》 由于回答不能打那么多字 只给第一段为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。
在最后的一瞬间它得到光，也得到热了
短文两篇 巴金 解释成语 飞蛾扑火： 夸父逐日：
飞蛾扑火【解释】：飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。
【出自】：《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。
”【示例】：他今日自来投到，岂不是～，自讨死吃的。
◎元·杨显之《潇湘雨》第二折【近义词】：飞蛾赴火、自取灭亡【语法】：动宾式；作谓语、状语、定语；含贬义夸父逐日【解释】：夸父：古传说中的人名。
夸父拚命追赶太阳。
比喻人有大志，也比喻不自量力。
【出自】：《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲 得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
”【示例】：真谓～，必渴死者也。
◎南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》【近义词】：夸父追日、自不量力【语法】：主谓式；作定语；形容自不量力但这里用作褒义
巴金写的日和月抒发了什么情感啊?
日》月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比苦的阶段。
全国人民包括巴金都盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人。
《日》《月》散发着作者忧郁而热情的青春气息。
《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热的日球”，宁愿舍弃自己的生命，也要追求理想的人生。
《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂姮娥为了一个理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。
姮娥是作者理想精神的化身。
这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的希望和信念。
日》这篇短文通过飞蛾扑火，夸父逐日这两个事例，赞美了他们为追求光和热的英勇献身精神，表达了自己宁可轰轰烈烈的战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心。
《月》这篇短文，通过对寒冷月光入侵的细腻感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了姮蛾一样为改变清冷现状而不惜牺牲的献身精神的人。
作者用托物言志的象征手法，托飞蛾、夸父，借这两个形象作为追求光明、宁愿献身的象征，借姮娥奔月，作为追求光和热、创造美好未来生活的象征。
中国的抗战是非常艰苦的，整个民族遭受劫难，沉入没顶的黑暗之中，在这短文里，巴金既表达了个人心声，也表达了民族情感。
他个人的人生态度，也在这些精美的语句里
巴金的日和月的感想100字
这两篇作品是我20多岁时喜欢读的巴金作品，我喜欢巴金，但我承认到现在为止，我始终没有读过《激流三部曲》和《爱情三部曲》，我不是那个时代的人，就像80后的不唱我们年轻时代的流行歌曲一样。
我过去和大家一样，从巴金“飞蛾扑火”、“夸父逐日”的喻意中领会到是人生的豪迈和爱情的激情澎湃：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
最近忽然发现这样一个问题：巴金在写“日”的第二天又写了“月”，这是个姊妹篇，巴金是不是要讲更深层次的东西，或者是要寓意人生的另外一个境界。
从表面上看，嫦娥她是为了追求不死的理想，她不知道利害关系，偷吃了后羿带回来的仙药，只带了一只兔子离开人世飞到月亮上面隐居起来了。
传说嫦娥非常美丽，后羿也非常英武，应该是完美的结合。
没有人知道嫦娥和后羿是否幸福
李商隐有诗叹到：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
” 苏东坡叹道：“不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
”都是在说，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放弃了原有的幸福家庭，自己却也没有落得好的结果，可悲可叹
以我们今天来看，嫦娥和后羿应该很幸福，但是嫦娥迷信飞天，想红杏出墙一次，酿成了苦果。
更深层次地来讲，嫦娥奔月象征了要学会放弃，去追求自由独立的愿望，这也是难能可贵得的。
巴金问自己：为什么有嫦娥奔月的传说千古流传呢
其实人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同阶段，“飞蛾扑火”是人生的一个阶段，“夸父逐日”是一个阶段；“嫦娥奔月”是人生另一个境界。
用来寓意爱情，年少时很容易感情用事，一般容易“飞蛾扑火”，因为太年轻，并且错了可以从头再来，有首歌叫《死了都要爱》就是说的如此；另一阶段的人应该学“嫦娥奔月”，学会放弃，有首歌叫《有一种爱叫放手》，就是说，爱不能成为牵绊，选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。
网上流行这样一首诗－－爱到飞蛾扑火是种堕落，摘一部分如下：当你以为你爱上了一个人时,也许只是爱上了恋爱的感觉,也许只是被自己的某种幻想所感动,也许是被那个很象自己的影子所迷惑,也许这时我们仍然不太确定，这是否真的是爱。
总是不想对任何人解释什么,以为真正的爱情是心意相通,是可以互相理解的，但是,我可以理解别人,却未必也能被别人理解。
很多事情,我,无法改变;很多事情,我,不能勉强;很多事情,在刚刚开始就已经注定了是什么结局;很多时候,我们明明知道不会有好结局却仍然飞蛾扑火;很多故事,因为是悲剧结尾所以才美丽得让人难忘。
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其实，我已经不应该过多地再去讨论爱情了，王国维的三境界：第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”我已经过了；第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”我似乎也已经过了；第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”我正在经历。
我不再迷惘不再犹豫不再彷徨，是因为在爱的路途中我已经到了第三境界－－顿悟。
这就是我重读巴金的“日”、“月”的所思所想。
扩写巴金的日成一篇700字作文，中间部分多采用类似于飞蛾扑火，夸父逐日的追求光和热的事例再议论
寒假的时间是充足的。
这一天，我情不自禁地走进了图书馆，寻找书看。
书架上的书数不胜数，让我看得眼花缭乱。
这时，针看到一本《巴金自传》，脚步也随之停下来。
我拿着书走向书桌，聚精会神地看了起来。
我先看了《文学生活五十年》这一段，使我受益匪浅。
它主要讲了巴金五十年来的文学生涯。
渐渐地，我看完了这本书，也加深了对巴金的了解。
巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年。
他开始写小说，只是为了找寻出路。
他生在一个官僚地主的大家庭，在许多所谓“上等人”和“下等人”中间度过了他的童年，在富裕的环境里他接触了下等人的悲惨生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到年轻的痛苦呻吟。
他觉得社会出了毛病，却说不清病在何处，又该怎样医治。
他把自己的家庭看作专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。
他们都是被腐朽的封建道德，传统观念和两三个人一时的任性杀死的。
巴金离开了旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。
他想找寻一条救人，救世，救自己的路。
他选择写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，所以，他要找寻一个心的归宿——写作。
他有着崇高的理想和高尚的情操。
从他身上我明白：不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。
我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。
这一本书让我学习到许多做人的道理，我要把巴金竖立成我的榜样，向他学习。
