新余崇庆寺门口有摆地摊的吗
首先，好像是有卖吃的的其次，地摊这种东西，本来就不能摆好伐最后，佛门乃清净之地，施主还是慈悲为怀，莫摆摊了吧
大家好,新余市,仰天岗的崇庆寺,年初一会开门吗
仰天岗意象佳山佳水，佳景佳色，千秋佳地
新余，向来以人文胜景著称，若要历数其珍，实在难尽其详。
然而，斯地城之北，有一座山，名叫仰天岗，却是值得一提。
何况，笔者乃生于斯长于斯，家就处在仰天岗之麓，自然对这里的山水草木，更有一种别样的情结和意象。
在我看来，仰天岗虽名称为“岗”，而实际是山，且史载有其初名，曾称之为仰山。
后来之所以叫“岗”，据说是因北宋时期，新余道人黄真君，曾挺身助国勇退金兵，因功得受宋徽宗皇帝赏封，赐“仰天岗开山得道护国孚惠石丘黄公真人”封号。
于是乎，仰山也就更名为仰天岗了。
由此而论，仰天岗乃出自天子尊口，属皇赐之名无疑。
然而，这“仰天岗”之名，虽有渊源，也有出处，但论其字面涵义，笔者却又觉得别有他意。
试想，“仰天”一词，乃仰面朝天、长啸之意。
为此，古人常以此抒志和妙喻，宋名将岳飞《满江红》有云：“抬眼望，仰天长啸，三十功名尘与土，八千里路云和月。
”真乃气壮山河，毕现阳刚之气；又有三国魏曹植《美女篇》所写：“顾盼遗光彩，长啸气若兰。
”又是何等佳颜天色，兼具娇柔之美。
然而，仰天岗海拔450米，明明是山，却又为何称之为岗
孰不知，所谓“岗”者，乃是指高起的土坡，或平地上突起的长道。
而山则不然，其分高山、中山和低山。
一般认为，山岳主峰的相对高度超过1000米为高山；主峰相对高度350至1000米称中山；主峰相对高度150至350米则是低山；而相对高度低于150米，就难于形成山岳景观，只能称为丘陵岗了。
因此，仰天岗当属中山无疑。
而“山”与“岗”并非一个概念，一个显得高耸伟岸，一个则是低矮平和。
于是我便认为，这仰天岗的一个“岗”字，当是取“原本伟岸，却显平和”之意。
如此说来，我眼中的仰天岗，不正是具有一种阳刚之气、娇柔之美、平和之姿么
是的，仰天岗呈现在人们眼前的，首先是一种阳刚之气。
假如你愿意，站在仰天岗山之麓，抑或仰天岗峰之巅，于俯仰之间凝目审视，你会发现，视线内山峰雄健、傲然屹立，看到的是一种伟岸和尊严；山脉律动，如似胸肌起伏，读到的是一种蓄势待发的力感。
这时，你又分明听见，山中隐藏的某种声音，在不朽地轰鸣。
那是山风吹撼绿冠翻腾的声响，那是峰峦松涛响起的激昂唿哨；那是高崖野瀑豪歌动地，一路飞溅着思想的雨点，冲破山间的寂静……而1926年9月，于秋风怒号之中，那一场北伐军与北洋军阀所部的“仰天岗决战”，狮吼虎啸，杀声震天，可谓今犹在耳。
于这场激战之中，2000余名北伐军官兵和200余名新余支前民众，以血染仰天岗、魂归此山中，换来惨烈而悲壮的胜利。
这种铁血男儿的英雄气慨，更是将仰天岗的阳刚血性，诠释得淋漓尽致。
然而，阳刚血性的仰天岗，却又有一种娇柔之美；她既有雄浑豪迈的气势，也有柔情似水的情怀。
有时，她就像一位清丽的女子，佳颜天色楚楚动人。
置身于浓荫幽谷的栈道，行走在曲径通幽的山路，这里的一花一草、一树一木，无不显得如女子般的娇柔，就连这里的空气也是那般的甜美，一如怀春的少女，气吐兰馨，沁人心脾。
如果说，依山逶迤而流的孔目江，是仰天岗一条临风飘逸的蓝色裙带，那么春来花发时，山上那一片片火红的杜鹃，则是她嫣丽的腮红。
而春风的水袖、阳光的画笔，又为她拂抹出一袭绿汁四溅的绿衣，能有的异色，则是星光灿烂的野花，沿浪漫的意境点缀其间，将仰天岗幻化成一位绿装红颜的佳人。
于是，山泉野瀑，狮子流涎，流成无数纤细的溪流，一如佳人弹拨的琴弦，那不绝如缕的琴音，将一山的春梦惊醒，那源自感情深处的旋律，纷呈着明眸般的清澈与晶莹，从石间、从岩缝、从潭边、从草丛，从佳人的指缝间款款而流——流出一声声低语、叹惋，幽咽、吟哦……如此，仰天岗不正是一位绿装红颜、纤指弦歌的娇柔美女么
