形容灾难之后好运来的诗句
1.发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。
救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。
当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。
他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子 ，还活着”。
经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。
2.几个战士听见了就不管了，转头又要往里钻，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个往里转的战士马上给其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个
我还能再救一个
看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。
后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候，她已经泣不成声。
3.伴随着一声声震耳的雷鸣声，我从睡梦中醒来。
只模糊的记得，这场雨哗哗啦啦的下了整整一夜。
起来第一件事，便是到窗口“打望”，真是不看不知道，一看吓一跳哟
窗口下面的小马路成了一片汪洋，附近的排水沟入口太小，根本就来不及排走暴雨带来的大量雨水，雨水夹杂着旁边工地的泥土成了一小片“黄河”。
我打开电脑，本想查看有关暴雨的新闻，却发现，网络早已因为暴雨中断，约5分钟后，电也给断了。
而此时大概是早上九点左右，从昨天晚上11点到现在，已经持续了十个小时的雨水丝毫也没有停止的征兆，反而还有更加强烈的迹象。
附近的天空早已是乌云密布，瓢泼大雨伴随着强烈的电闪、雷鸣，这急剧的降雨量使得本来就已经积水的公路路面水量迅速上涨。
不到半小时，从高处倾泻而下的雨水就在低洼的马路路面聚集成了一条小河，而这个洼地刚好就在四海大道的路口、海棠烟雨公园的大门口、喜来登酒店的工地门口。
随着积水的快速加深，几分钟之内，车辆开始拥堵，周围也渐渐聚集了围观的群众。
无论什么样的社会或政治灾难过后，总是有太多原来跪着的人百度百科
《少年凯歌》的句子：无论什么样的社会的或政治的灾难过后，总是有太多原来跪着的人站起来说：我控诉
太少的人跪下去说：我忏悔。
当灾难重来时，总是有太多的人跪下去说：我忏悔。
而太少的人站起来说：我控诉
描写人紧张的句子
1、双手不知道该放在哪里，不知道什么是时候开始，手心冒着冷汗。
2、他用一双探索、恐惧的目光，望着政委，等待着响在他头上的霹雳。
3、我的心里像有十五只水桶打水—忐忑不安的，久久不能清静。
4、我以为我害怕的只有告别的时候，原来我同样害怕重逢。
每一次的重逢，我都会害怕马上的告别。
5、我的怀里像揣着一只小兔，怦怦地跳个不停。
6、每次我一进黑黑的屋子，我就吓的手心淌汗，脚掌头皮发麻，全身出虚汗，你不知道，我就是害怕黑暗，怕我走不出来，怕黑暗中会藏匿魔鬼，怕见不到你了，我好怕。
7、心跳加快，手无足措，脑里一片混沌，不知道自己在干什么，将要去干什么……呵呵。
8、他满脸通红，双手不知道该放在哪里，手心冒着冷汗。
9、时间似乎故意和我作对——走得慢极了，烦躁焦急一起涌上心来，我不停地看表，盯着那慢慢移动的秒针。
10、终于拨完了电话号码，可心里更紧张了，时间好像停留在那一秒似地，周围的空气都凝固着，我清楚地听到了自己的心跳。
电话嘟嘟的响着，我怀着紧张、激动、兴奋的心情等着那边传来熟悉的声音。
等待中的每一秒都考验着我的耐心。
11、我害怕极了，连大气都不敢出，心砰砰直跳，仿佛有小兔子在心中蹦来蹦去，总觉得有个灾难飞鸟似的在天空中飞来飞去，随时都有可能砸到我的头上。
12、我担心这个年轻的战士会突然跳起来，或者突然叫起来。
13、我忐忑不安地坐在板凳上，心里扑咚扑咚地跳个不停。
太阳照在我的脸庞，烫烫的有一点被灼伤的感觉。
看着台上深情地唱着歌的同学，我不停问自己：上去后会不会唱错歌词，唱走调，等等。
14、吓得她浑身颤栗，像筛糠一样哆嗦起来。
15、我恐惧地畏缩着，周围的一切仿佛都要把我吞噬掉，迎面是无尽的黑暗。
为什么圣经在描写上帝造人之后就描写了人类的灾难
圣经有两大主题，第一这个世界出了什么问题，第二如何解决这些问题。
创世记告诉我们这个世界出了什么问题，之后的每卷书则是在讲上帝怎么样解决这些问题。
他的做法是拯救人类脱离自己，创世记这卷书对于两个重大的事实，有的解释：第一，我们住的这个世界何等美好，实在是很奇妙。
宇宙奇妙无比，但是地球是宇宙中最奇妙的。
它既多彩多姿又生机勃勃。
另外一个事实是，住在里面的人不断在破坏这个世界，这是我们必须面对的两大事实。
上帝从来没有看自己跟受造物同等，圣经从一开始就把创造主和受造物分得很清楚，我们绝对不能混淆。
创造主不同于他的创造物，他可以休息一天、离开他所创造的万物。
创造主和受造物绝对不能混为一谈，敬拜受造物是偶像崇拜，敬拜创造主才合乎真理。
创世记一章的架构很清楚、井然有序，分成六天，但这六天又可以分成三天和三天，圣经一开始就说地上不适合人居住，而且也没有人居住，地上是一片空虚混沌，花了三天的时间创造了环境，然后再花三天创造生物。
头三天他创造一个环境出来，后三天则创造生物来居住在这个环境里。
区分光明和黑暗，天空和海洋，陆地和海洋，创造完环境以后他造了植物住在地上，太阳和月亮住在光中，日月星辰住在光明和黑暗中，天空充满飞鸟，海中充满鱼群。
上帝从混乱中带出秩序，这是他喜欢做的。
并且，创世记一章不断出现的数字中，三是代表上帝，七是圣经上的完美数字，十则是代表完整。
上帝三次无中生有，凭空创造，他有三次用名字来称呼，他有三次制造东西出来，他有三次赐福，上帝有七次表示对创造很满意，创造过程一共有七天。
创世记二章则讲的是在创世之初从人受造的角度来看人，这里的信息很清楚也很重要。
圣经中取名的人对于那个被命名的对象有权柄，所以给所有动物命名这表示他对它们有权柄。
所以名字很重要。
创世纪二章的名字就有这两种含义。
现在我们来看看三个层面：第一种关系的层面是人和上帝所造生物的关系，人要管理生物，上帝给我们生物来服侍我们，这不表示我们有权利虐待动物，或者是消灭这些动物使他们绝种，但是这确实表示动物的价值不如人的价值。
第二种关系是人和上层的上帝。
伊甸园中的两棵树很重要，一棵可以增加生命、一棵可以减少寿命，上帝说：我不要你知道善恶，要人维持天真无邪，可悲的是今天每一个人都已经不再天真无邪了，因为一旦犯错，就不再和从前一样了，也许可以被饶恕，但却已失去了天真的本性，所以才会说，要在恶事上要做婴孩。
第三种关系是人和他人的关系，要用爱心对待他人。
与自己和谐、与上帝和谐、与别人和谐、与自然界和谐，没有什么祝福比这个更好，但不接受上帝道德权柄的人，上帝必须限制他们的寿命。
人需要合适的同伴。
男女有同样的尊严，男女也有同样的败坏和归宿。
圣经谈到男人和女人的时候，说男女都同样是按上帝的形象所造。
但男女有不同的作用，我们从新约圣经可以看出下面四点：第一，女人是从男人造的，所以女人的存在源于男人；第二，男人先造，女人后造。
所以男人必须担负责任，也就是说必须承当罪责的是、不是，必须为负责；第三，女人是为男人而造的。
上帝造男女的时候、各自有他的目的。
婚姻比其他的关系都还要更重要，夫妻务必要把对方摆在第一位才行。
这里勾勒出夫妻之间最理想的关系，就是彼此之间毫无隐瞒、不觉得羞耻、完全向对方敞开，几千年之后的就是那这种关系来做比喻。
这就是人所需要的三种基本关系。
这三种基本关系一定要维持好。
可惜的是罪进来之后，就破坏了这每一种关系。
上帝完成了创造以后，他说这一切都是好的，包括他所造的人在内，可是现在的世界却堕落了。
在创世纪三章里给了我们答案：人和耶和华神，还有人和自然界，以及人与人之间，这三种关系全出了出现了大状况。
人的存在有三个事实：第一个事实是生产很痛苦；第二个是人生很辛苦；第三个是死亡无可避免。
创世纪三章有四个重点可以帮我们了解这个问题：第一，罪恶并不是从一开始就存在世上；第二，罪恶并不是先出现在人身上；第三，罪恶跟肉体没有关系，而是跟道德有关系。
第四，罪恶的本身并不存在，只有罪恶的人。
世上并没有一种叫做罪恶的东西。
创世纪三章记载的事是真实且可悲的。
有脚的爬虫引有三种可能：第一，那是魔鬼伪装的；第二，上帝让那动物有说话的能力；第三，那只动物很有可能被邪灵附身。
新约圣经中,命令两千只猪跳下加利利的山崖的时候，那些猪当时已经被邪灵附身了。
所以，确实有可能附在动物身上，伪装成上帝所造成的动物，轻易骗过亚当和，因为没有东西比还要狡猾可恨。
描写灾难场面的成语
天崩地裂.地动山摇.风雨大作.防不胜防. 残墙断壁.倾刻瓦解.死里逃生.惊恐万状.血肉横飞.尸横遍野.骨肉分离.惨不忍睹.水断粮尽.肌寒交迫.人间地狱.鬼哭狼嚎.杳无音信.万念俱灰.生不如死.束手无策.救死扶伤.绝处逢生.大难不死.必有后福.重建家园.任重道远.一方有难.八方支援。
