怎样用文雅些的句子表达选择一个地方居住
【安安逸逸】：安闲舒适,自由自在.【安居乐俗】：居住舒适安逸,习俗称心乐意.【安乐窝】：泛指安静舒适的住处.【安适如常】：安静而舒适,象往常一样.指经过某种变动后,恢复了正常,使人感到舒适.【安闲自得】：自得：自己感到舒适.安静清闲,感到非常舒适.【昂然自得】：自得：自己感到舒适.指大模大样,满不在乎的样子.【髀里肉生】：髀：大腿.因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了.形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为.【髀肉复生】：髀：大腿.因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了.形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为.【称心快意】：遇事如意,心情舒畅.称心：恰合心愿.快意：心情爽快舒适.【荡心悦目】：荡心：心情纵荡,欢快；悦目：看着舒畅.形容美好的事物给人的舒适感受.【酣然入梦】：很舒适地进入梦乡【濠上之乐】：指悠闲舒适的情趣.【惠风和畅】：惠：柔和；和：温和；畅：舒畅.柔和的风,使人感到温暖、舒适.【科头箕踞】：科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐.不戴帽子,席地而坐.比喻舒适的隐居生活.【快意当前】：快意：爽快舒适.指痛快一时.【匡床蒻席】：匡：方正；蒻：嫩的香蒲.标准的床,柔软的席子.形容床铺非常舒适.【两部蛙鸣】：鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏.两部器乐合奏.特指蛙鸣.也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境.【列鼎重裀】：鼎裀：垫子,褥子.指吃得很好,睡得十分舒适.形容高官贵族的豪华生活.也泛指达官显宦.【宁体便人】：使人身心安宁,舒适.【沁人心肺】：指人感到舒适,有清新爽朗的感觉.同“沁人心脾”.【沁人心腑】：指人感到舒适,有清新爽朗的感觉.同“沁人心脾”.【沁人心脾】：沁：渗入.原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适.也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉.【沁入肺腑】：沁：渗入.原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适.也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉.【沁入心脾】：指人感到舒适,有清新爽朗的感觉.同“沁人心脾”.【清闲自在】：清静空闲,无拘无束.形容生活安闲舒适.【食无求饱,居无求安】：饮食不要求饱,居住不要求安逸舒适.指对生活要求不高.【舒眉展眼】：神态舒适,无忧无虑的样子.【舒舒服服】：身心感到轻松愉快舒适.【舒舒坦坦】：舒适愉快.【泰然自得】：指身体感到不寻常的舒适的满足.【陶情适性】：陶：喜,快乐；适：舒适,畅快.使心情愉快.【醍醐灌顶】：醍醐：酥酪上凝聚的油.用纯酥油浇到头上.佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟.比喻听了高明的意见使人受到很大启发.也形容清凉舒适.【甜甜蜜蜜】：指人内心感到幸福、愉快、舒适.【蛙鸣鼓吹】：鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏.两部器乐合奏.一般指蛙鸣.也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境.【欣然自得】：心情舒适、自觉得意的样子.【欣欣自得】：犹言欣然自得.心情舒适、自觉得意的样子.【优游岁月】：悠闲舒适地过日子.【优游自在】：指悠闲舒适.【悠然自得】：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适.形容悠闲而舒适.【悠闲自在】：闲暇舒适,无忧无虑.【悠游自得】：悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适.形容悠闲而舒适.【悠游自在】：形容悠闲而舒适.同“悠游自得”.【枕稳衾温】：形容生活舒适安逸.
形容居住环境好的词
关于居住的成语及解释如下：【安家落户】：安：安置；落户：指定居。
到一个新地方安家，长期居住。
【安居乐俗】：居住舒适安逸，习俗称心乐意。
【安身之地】：存身的地方。
批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
【白云亲舍】：亲：指父母；舍：居住。
比喻思念父母的话。
【荜门委巷】：荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。
指贫苦人家居住的地方。
【楚棺秦楼】：旧时指歌舞场所，也错指妓女居住的地方。
【楚馆秦楼】：楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。
指歌舞妓院场所。
【放诸四夷】：四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。
放逐到各地非华夏族居住的边远地区。
【分居异劈】：居：居住；劈：劈柴。
分开居住，分别劈柴。
指兄弟分家过日子。
【凤阁龙楼】：帝王居住的楼阁。
【根生土长】：当地出生长大。
也指世代居住。
【故地重游】：故地：曾经居住过的地方。
重又回到过去生活过的地方游览。
【盥耳山栖】：盥：洗；栖：居住。
相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。
比喻隐居不仕。
【广夏细旃】：高大的房屋，精致的毡毯。
指居住条件优越。
【海翁失鸥】：翁：老人。
在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。
比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。
【虎窟龙潭】：窟：洞穴；潭：深水池。
龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。
比喻极其凶险的地方。
【虎狼之穴】：虎和狼居住的洞穴。
比喻极其危险的地方。
【荒无人烟】：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。
形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
【鸡栖凤巢】：栖：居住。
鸡住在凤凰的窝里。
比喻才德卑下的人占据高位。
【鸡栖凤食】：栖：栖身，居住。
凤凰在鸡住的地方吃食。
比喻尊居高位的人陷入困境，与位卑者同处共食。
形容“生活居住的地方”的成语有哪些
王昌龄——盛唐时期著名边塞诗人，有“七绝圣手”、“诗家天子”之称。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
官至秘书省校书郎，代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。
同名的还有原湖北省天门师范教务主任王昌龄。
中文名： 王昌龄 别名： 字少伯 国籍： 中国 出生地： 京兆长安(今陕西西安) 出生日期： 公元690年 逝世日期： 公元756年 职业： 诗人 主要成就： 后人誉为“七绝圣手” 代表作品： 《出塞》 简介 京兆长安（今陕西西安）人。
盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。
初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。
开元末返长安，改授江宁丞。
被谤谪龙标尉。
安史乱起，为刺史闾丘所杀。
其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。
王昌龄（西元698-756年）字少伯，汉族。
盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。
世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。
王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。
《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。
唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。
《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，［殷番当作殷璠］载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。
经历 他家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎（官汜水尉校书郎），后贬龙标尉，世称王龙标。
开元二十二年（734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。
开元二十八年（740 年）王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。
孟浩 王昌龄 然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗,还有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见，对王昌龄来说，自是一大乐事，可惜与孟浩然一见，竟成永诀，与李白相见，又都在贬途。
当时李白正流放夜郎。
开元二十八年（740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。
途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人郊游，也都有诗。
[1]王昌龄作为一代诗杰，流传下来的资料却很少。
除了上文所说贬岭南外，还曾遭过贬，具体时间和原因也不太清楚,有人认为在天宝六载秋。
《詹才子传》说他“晚途不谨小节，谤议沸腾，两窜遐荒”。
《河岳英灵集》说他“再历遐荒”，《旧唐书》本传也说他“不护细行，屡见贬斥”，被贬为龙标尉。
更为可悲可叹的是，王昌龄后来连龙标尉这样一小小的职务也没能保住，离任而去，迂回至亳州，竟为刺史闾丘晓所杀。
《唐才子传》载：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。
后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎
’晓大渐沮。
”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。
王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家天子王昌龄”。
因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。
他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯斯坦）一带。
因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。
王昌龄擅长七言绝句，被后 纪念王昌龄而建的芙蓉楼 世称为七绝圣手。
如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。
又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。
反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。
送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。
沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。
”阎丘晓因忌才而杀害了王昌龄，实在是对我国古代诗歌的一大破坏，是中华民族的千古罪人。
七绝圣手 唐代著名边塞诗人王昌龄,所作之诗气势雄浑,格调高昂,尤其是将七绝推向高峰,故人称“七绝圣手”。
其诗歌体裁很大一部分是易于入乐的七言绝句。
内容基本上选用乐府旧题来抒写战士爱国立功和思念家乡的心情。
他善于捕捉典型的情景，有着高度的概括和丰富的想象力。
其诗歌语言圆润蕴藉，音调婉转和谐，意境深远，耐人寻味。
他的许多描写边塞生活的七绝被推为边塞名作，《出塞》一诗被推为唐人七绝的压卷之作。
由于王昌龄的诗歌最专于七绝，并且取得了很高的成就，后人称其为“七绝圣手”。
文人的评价 王昌龄是盛唐时享有盛誉的一位诗人。
殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，选入的数量也为全集之冠。
这些都可见他在诗坛上的地位。
王昌龄的诗以三类题材居多，即边塞、闺情宫怨和送别。
王昌龄 《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。
尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。
边塞诗的源头可追溯到先秦时期。
《诗经》中的边塞诗作品就相当丰富了（如《小雅出车》《六月》等）。
唐朝的边塞诗发展到了顶峰，仅就其数量就有近2000首，达到了各代边塞诗数量的总和。
以高适、岑参与王昌龄为主的边塞诗派，是浪漫主义中的一个重要流派。
他们的边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边强奇异壮丽的景色。
同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，各民族之间、将军和士卒之间的矛盾。
边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实，产生了许多优秀杰出的诗篇。
王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。
王昌龄在写作方式上擅长以景喻情，情景交融。
这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦时明月汉时关）。
王昌龄诗选 【出塞】（其一） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
王昌龄 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【出塞】（其二） 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
【从军行】(xing)（其一） 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
【从军行】（其二） 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
【从军行】（其三） 关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。
表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
【从军行】（其四） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【从军行】（其五） 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
【从军行】（其六） 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
【从军行】（其七） 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。
人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
【塞下曲】（其一） 蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
王昌龄 莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
【塞下曲】（其二） 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
【芙蓉楼送辛渐】 (其一) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【芙蓉楼送辛渐】 (其二) 丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。
高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
【闺怨】 闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
【春宫曲】 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
【长信秋词五首】（其三） 奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
【答武陵太守】 仗剑行千里，微躯敢一言。
曾为大梁客，不负信陵恩。
【送郭司仓】 映门淮水绿 留骑主人心 明月随良掾 春潮夜夜深 【秋兴】 日暮西北堂， 凉风洗修木。
著书在南窗， 门馆常肃肃。
苔草延古意， 视听转幽独。
或问余所营， 刈黍就寒谷。
【送任五之桂林】 楚客醉孤舟， 越水将引掉。
山为两乡别， 月带千里貌。
羁谴同缯纶， 僻幽闻虎豹。
桂林寒色在， 苦节知所效。
【送柴侍御】 沅水通流接武冈， 送君不觉有离伤。
青山一道同云雨， 明月何曾是两乡。
王昌龄诗集选 卷一（三十六题，四十一首）： 变行路难 塞下曲四首 塞上曲 从军行二首 少年行二首 长歌行 悲哉行 古意 放歌行 越女 郑县宿陶太公馆中赠冯六元二 听弹风入松赠杨补阙 缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠 为张僓赠阎使臣 赠史昭 秋山寄陈谠言 出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一 宿灞上寄侍御玙弟 次汝中寄河南陈赞府 同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府 代扶风主人答 酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠 [一作高适诗] 送任五之桂林 山中别庞十 留别伊阙张少府郭大都尉 送韦十二兵曹 东京府县诸公与綦毋潜李颀相送至白马寺宿 送东林廉上人归庐山 [一作刘慎虚诗] 留别武陵袁丞 别刘谞 岳阳别李十六越宾 留别岑参兄弟 送刘慎虚归取宏词解 巴陵别刘处士 宿裴氏山庄 淇上酬薛据兼寄郭微 [一作高适诗] 卷二（三十四题，三十四首）： 咏史 杂兴 秋兴 斋心 独游 香积寺礼拜万回平等二圣僧塔 就道士问周易参同契 诸官游招隐寺 宴南亭 何九于客舍集 洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房 观江淮名胜图 灞上闲居 风凉原上作 裴六书堂 江上闻笛 太湖秋夕 赵十四兄见访 过华阴 九江口作 大梁途中作 途中作 山行入泾州 小敷谷龙潭祠作 段宥厅孤桐 琴 初日 失题 赠宇文中丞 [一作畅当诗] 箜篌引 乌栖曲 [一作李端诗] 城傍曲
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老学庵 南宋爱国诗人陆游的书斋题名“老学庵”，他说，予取师旷“老而学如秉烛夜行”之语为书斋名，以此激励自己要活到老、学到老。
春在堂 清代学者俞樾在科举殿试时做的一首“试贴诗”，其中有一句“花落春犹在”。
那时清王朝内忧外患，正是花叶飘零的时代。
他的诗认为花虽落而春天还在，在朝廷看来是吉祥的，俞樾因此中了状元。
为纪念这一荣幸，他就将书室取名为“春在堂”。
聊斋 清代文学家蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据朋友们讲的故事加工整理成小说。
所以，他称自己的书斋为“聊斋”。
《聊斋志异》就是在“聊斋”里写成的。
三希堂 清乾隆皇帝读书处因收藏大书法家王羲之、王询、王献之三人的字帖，是三件稀世之宝，所以名叫“三希堂”。
绿林书屋 鲁迅在上海的书斋名是“绿林书屋”。
鲁迅在黑暗的时代为中国革命事业奔走呼号，一些反动文人却诬蔑他是“学匪”。
他就把书屋取名“绿林”，以示嘲讽。
百梅书屋 国画大师齐白石35岁时，在故乡湘潭盖了一幢房屋，周围有许多梅花树，他对之非常喜欢，于是取名为“百梅书屋”。
三松堂 哲学家冯友兰，身居北京大学燕南园多年，庭院内有三棵松树，虬曲盘旋，他把屋室命名为“三松堂”。
古槐书屋 红学家俞平伯，1919年移居北京朝阳门内老君堂79号宅院后，院内有棵古槐，书斋适在槐荫之下，故名其书斋为“古槐书屋”。
梅花草堂 画家朱屺瞻，抗日战争前在故乡太仓浏河的老宅田旁，遍植梅树，自题书斋名为“梅花草堂”。
抗战胜利后，屺瞻老人移居上海，在南方购得一屋，又在屋旁种梅树数十棵，仍取室名为“梅花草堂”。
双柿斋 女画家、老舍夫人胡絜青，建国后在北京定居，所居庭院中有丹柿树一双，分列窗前，秋来硕果累累。
胡絜青喜不自禁，将其居室命名为“双柿斋”。
瓜蒂庵 明史专家谢国祯，生前把攻读的书房叫“瓜蒂庵”。
主人曾解释说，别人都在攻正史，我却忙着搞野史，搞零星边角史料。
别人抱“西瓜”，我就捡“瓜蒂”。
“瓜蒂”之说当然是自谦，匡正治学态度才为本意。
描写“老城区”的句子有哪些
同一建筑物指的是同一个商场，写字楼等独立建筑或者综合建筑的主楼，裙房的；居住场所是住宅，旅馆，酒店，宾馆，宿舍，公寓等人员居住场所。
