从外貌、语言、动作描写一个人，给我发一个这样的作文。
最使我难忘的，是我小学时候的女教师蔡芸芝先生。
现在回想起来，她那时有十八九岁。
右嘴角边有榆钱大小一块黑痣。
在我的记忆里，她是一个温柔和美丽的人。
她从来不打骂我们。
仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。
我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有真正要打的意思。
孩子们是多么善于观察这一点啊
在课外的时候，她教我们跳舞，我现在还记得她把我扮成女孩子表演跳舞的情景。
在假日里，她把我们带到她的家里和女朋友的家里，在她的女朋友的园子里，她还让我们观察蜜蜂，也是在那时候，我认识了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。
她爱诗，并且爱用歌唱的音调教我们读诗。
直到现在我还记得她读诗的音调，还能背诵她教我们的诗： 圆天盖着大海， 黑水托着孤舟， 远看不见山， 那天边只有云头， 也看不见树， 那水上只有海鸥…… 今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响
像这样的教师，我们怎么会不喜欢她并且愿意和她亲近呢
我们见了她不由得就围上去。
即使她写字的时候，我们也默默地看着她，连她握笔的姿势都急于模仿。
有一件小事，我不知道还值不值得提它，但回想起来，在那时却占据过我的心灵。
我父亲那时候在军阀部队里，好几年没有回来，我跟母亲牵挂他，不知道他的死活。
我的母亲常常站在一张褪了色的神像面前焚香祈祷。
我虽不像母亲那样，也略略懂了些事。
可是在孩子群中，我的那些小“反对派”们，常常在我的耳边猛喊：“哎哟哟，你爹回不来了哟，他吃了炮子儿罗
”那时的我，真好像父亲死了似的那么悲伤。
这时候蔡老师援助了我，批评我的“反对派”们，还写了一封信劝慰我，说我是“心清如水”的学生。
一个老师排除了孩子世界里的一件小小的纠纷，是多么平常；可是回想起来，那时候我却觉得给了我莫大的支持
在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人呵。
每逢放假的时候，我们就更不愿离开她。
我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景。
蔡老师
我不知道你当时是不是察觉一个孩子站在那里，对你是多么的依恋
至于暑假，对于一个喜欢他的老师的孩子来说，又是多么漫长
记得在一个夏季的夜里，席子铺在当屋，旁边燃着蚊香，我睡熟了。
不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时辰，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走。
母亲喊住了：“你要去干什么
”“找蔡老师……”我模模糊糊地回答。
“不是放暑假了么
”哦，我才醒了。
看看那块席子，我已经走出六七尺远。
母亲把我拉回来，劝说了一会，我才睡熟了。
我是多么想念我的蔡老师呵
至今回想起来，我还觉得这是我记忆中的珍宝之一。
一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比呵
……什么时候，我再见一见我的蔡老师呢
可惜我没有上完初小，就转到县立五小上学，从此，我就和我们的蔡老师分别了。
以形传神的意思?描写人物时，如何做到以形传神
一要抓住人物特征,以形传神要想把人物写活,就要抓住人物的特征。
二要对人物内心世界进行细腻的描写,写其怎么想怎么感觉。
三要注意描写好人物的行动一系列的动作描写可使人物生动活泼,富有立体感。
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写一篇你身边的人的作文，比如家人同学朋友亲戚，要运用肖像描写，800字
我妈妈很不简单,她既是大学老师,也是一名博士生.妈妈身材偏瘦,很单薄.她非常勤劳,每天早晨等我起来,她早已做好了早餐,等我吃完早餐,妈妈总会骑车送我上学.有一次,我中午放学回来,看见妈妈正躺在床上,我问：“妈妈,您怎么了?”妈妈说：“我今天不舒服,你吃完饭记得上学.”我吃完饭就打开电视津津有味地看了起来,竟把妈妈的话忘了,一心一意的看电视.忽然,听见妈妈喊：“儿子,你怎么还没上学呀,上学的时间早已过了!”我大叫一声：“妈妈,我怎么办?”妈妈说：“我来送你吧!”我看见妈妈额头上的汗流个不停,呼吸也加快了.我对妈妈说：“妈妈,我自己去吧!”妈妈说：“没关系,马上就到了.”等到了学校,我看见妈妈的脸色很难看,但她仍对我微笑着、众所周知,人物的肖像描写是指关于人物的音容、笑貌、服饰、姿态等方面的描写.人物的喜怒哀乐、生活经历、社会地位以及个性特征,常常从肖像中表露出来.恰如其分的进行肖像描写,有助于有助于刻画人物的形象.下面结合我的经验介绍几种行之有效的方法,供大家参考.一、要选取最能突出人物个性的肖像特征来描写.写肖像是为了表现人物性格,揭示精神世界,增强艺术魅力.好的肖像描写不在于多,而在于“精”,在于能通过最简洁的话语表现人物鲜明的个性特征.想必读了著名作家魏巍的《我的老师》（苏教版语文第二册）的朋友至今回想起来,对“我的老师”蔡芸芝先生,还会留有深刻的印象吧.她的“美丽”应该能够过目不忘吧.没有过多的语言,只有一句“右嘴角边有榆钱大小的一块黑痣”,一颗美人痣,就足以写出了蔡芸芝先生的美丽,让我们永远留下了深刻的美好印象.如果要对同一个人做多次肖像描写,除了要突出每次所要表现的个性,又要遵循它们间的共性.如,鲁迅笔下的孔乙己,大家恐怕都很熟悉吧.在《孔乙己》（苏教版语文第五册）中,写“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人.”一句话就总括地勾画出了孔乙己独特的身份和社会地位.他“青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕”,可以看出他生活潦倒,营养不足,而又经常被打.“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗.”可以看出他懒惰成性,而偏要装出很穷酸的架子,穿着破旧的长衫.鲁迅对孔乙己的肖像描写,可以说是出神入化,既突出了孔乙己的个性,又表现了孔乙己的共性,从而描绘了孔乙己这个备受科举制度摧残的清末下层知识分子的典型形象.对同一个人做多次肖像描写还要讲究一定的顺序.|在《一面》一文中,对鲁迅先生的肖像描写是一个极好的范例.文中对鲁迅的肖像先后作了三次描写,既刻画得淋漓尽致又讲究了合理的顺序,由远到近,由粗到细,由详到略,由整体到局部,从而使人物随着我的观察和感受,逐渐丰富起来.在三次描写中,作者自始至终抓住了人物外貌中最主要的特征“瘦”加以描写,突出了他把整个生命都献给革命事业的崇高品质和顽强精神.二、运用确切的比喻和适当的夸张描写人物肖像.运用这种手法写人物肖像会更加鲜明、更加生动.如魏巍在《谁是最可爱的人》（苏教版第三册）中写马玉祥“他长着一副微黑透红的脸膛,高高的个儿,站在那儿,像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱”,就运用了确切的比喻,把马玉祥比作“秋天田野里一株红高粱”,形象地写出了马玉祥——一个来自北国的青年的淳朴的气质.再如鲁迅在《高老夫子》中写高老杆肩膀一扇一扇的走路的姿势,“象木匠牵着的钻子似的”；在《故乡》中,写豆腐西施是“凸颧骨、薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规.”赵树理在《小二黑结婚》中,写三仙姑“虽然已经四十五岁,却偏爱当个老来俏,小鞋上仍要绣花,裤腿上仍要镶边,顶门上的头发脱光了,用黑手帕盖起来,只可惜官粉涂不平脸上的皱纹,看起来好象驴粪蛋上下上了霜.”以上例子中所用的比喻都很确切,因而这种肖像描写都能鲜明地显示人物的性格,但是运用这种手法并非轻而易举就可奏效,它要求作者对人物性格有深刻的理解,对生活有细致的观察,对喻体和本体的关系有清楚的认识,然后才能运用确切的比喻和适当的夸张使人物肖像活灵活现.否则,只能是一般化的泛泛比喻,也不会写出不同人物的不同肖像,也就不能显示出人物的个性.
在写作时用第一，第二，第三人称叙述的好处及作用
中各个人称的作用：第一人称，叙切自然，便于直接抒情自由的表达思想情感，给以真实、生动之感。
第二人称，呼告抒情，便于感情交流，增强文章的抒情性和亲切感。
可以造成拟人效果。
第三人称，能比较客观的展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。
希望对你有所帮助
怎样才能写好叙事作文
初中语文课本中选入了鲁迅先生的一篇回忆性散文。
这篇散文记叙了作者1902年赴日本留学时候的几个生活片断。
关于这篇文章的主题，历来有几种不同的看法，而这几种看法的主要分歧点则是本文的主题是歌颂藤野先生，还是表现作者的爱国主义思想感情。
有的人就干脆将二者等同一律，认为主题思想既是歌颂藤野，又是记叙作者自己的爱国主义思想历程。
持这几种意见的人都言之成理。
在教学参考书中，常将二者并提，但没有明确分出孰轻孰重，只说“文章赞扬了日本学者藤野先生正直、无私、没有民族偏见的高尚品质，抒发了作者对他的深切的怀念，追述了自己为国为民而弃医从文的思想变化，全篇充满着爱国主义的思想感情。
”事实上回避了文章主题究竟是什么这个问题。
下面就我对这个问题的理解谈谈几点看法。
（一）所谓主题，就是文学、艺术作品中所表现的思想、观点，是作品内容的核心。
而要找出文章真正的主题，就应联系文章内容及作家、作品时代背景进行全面的、综合的分析，其中主要的依据应是作品内容。
因此，我个人认为这篇散文的主题只有一个，那就是回忆藤野先生，歌颂他的高尚品质。
其理由如下：第一、从课文的内容和结构来看，这篇文章记叙的重点是作者与藤野先生相识、相处、相别的几件事，由此表现藤野先生的高尚品质，也表现了自己对先生的尊敬与怀念之情。
课文一开始写“东京也无非是这样”，表露对东京的失望之情，为下文离开东京去仙台埋下伏笔。
经过一番波折后，作者终于到了仙台，一到仙台就受到“优待”，不但没有收学费，而且几个学校职员还特别为我的食宿操心。
开始上课后，作者正式认识了藤野先生。
开头部分虽然藤野先生没有直接出场，但是却介绍了作者与藤野先生相识的缘由，即前因。
接下来，课文重点从藤野先生的外貌、行为、语言等几方面对他进行了刻画，使一位学者型好老师的感人形象跃然纸上。
他知识渊博，上课时“挟着一叠大大小小的书”，这些书是“从最初到现今关于这一门学问的著作”。
他教学注重艺术性，上课时注意语言的清晰度和情感性，声调“缓慢而很有顿挫”。
他生活俭朴，以至有一次被火车职员误认为是小偷。
他对学生认真负责，真正贯彻实施了有教无类的教学原则；对于作者这样一个来自弱国的普通学生，他只从实际出发，考虑到作者的日语可能跟不上讲课，所以观察了一周后，便开始替作者添改讲义，并长期坚持下去。
他一丝不苟，对学生严格要求，发现学生有错一定马上纠正，绝不姑息；但他也不是板起脸来说教，而是讲究教育方法，注意维护学生的自尊心，将学生单独找去指出其错误，并委婉说明理由。
他热情诚恳，对学生的情况了解周详，担心作者因为民族习俗而不肯解剖尸体，直到发现作者没有这个顾虑才放下心来。
他治学严谨、勤学好问，为了解裹脚这种习俗会造成足骨怎样的畸形而不耻下问。
他关心、爱护学生，分别时还对学生的将来殷殷期盼，满怀深情。
这样的老师，谁能说不是一个好老师呢
藤野先生与魏巍名篇中的蔡芸芝老师足可分庭抗礼而毫不逊色。
散文始终围绕着藤野先生而写，字里行间充满了作者对先生的尊敬、爱戴和怀念之情。
最后一部分更是画龙点睛之笔，将先生对作者的影响表现得淋漓尽致：先生虽然已经不在自己身边，但他的精神一直鼓励着作者，使作者有勇气不断与恶势力战斗。
如果说开头部分是与藤野先生结识的前因的话，那么结尾部分就是结识的后果。
第二、从文章的题目看，“藤野先生”这个标题本身已说明了文章的中心，以下的内容都是围绕对藤野先生的赞颂与怀念这一中心展开的，藤野先生正是一位线索人物。
而关于散文标题和主题之间的联系，我想是用不着我再多说了。
第三、从写作者本人的创作意图看，鲁迅写作本文的主要目的便是为了怀念藤野先生。
首先，在叙述完与藤野先生相处的几件事后，作者在文章结尾部分画龙点睛，直接抒发了自己对先生的尊敬、感激与怀念之情。
他这样高度评价藤野先生：“我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。
文末收藏讲义和悬挂照片这两件小事也进一步加深了文章主题的内涵。
其次，本文被作者收进散文集。
鲁迅曾明确说明过的写作缘起和本意。
在中他介绍说这本散文集是在北京至厦门这段时间内写的，在广州编定。
当时他在段祺瑞政府和一些反动文人的迫害下，不得不离开北京到了厦门大学做教授，不久又因和同事冲突出走到中山大学任职。
那段时间他的生活极不安定，心情也很苦闷；因此，为了“在纷扰中寻出一点闲静来”（），他开始借回忆旧时的美好事物来排除眼前的苦闷，寻求一点安慰。
可见，的创作思想并不是直接为了战斗。
作为这本以回忆往昔美好岁月为主题的散文集中的一篇，不太可能是一篇作者希图用来表现自己的爱国主义思想感情的文章。
再次，鲁迅一直很重视藤野先生对他的关怀。
分别多年后他还曾向人打听藤野的下落，可惜没有联络上。
1934年，日本岩波文库要出，译者向鲁迅征求选文意见，鲁迅回信说：“请您全权处理好了。
在我看来，非放进去不可的东西是没有了。
不过一篇请您译出加入。
”可见他对《藤野先生》的特别关注。
鲁迅要求加入这篇文章也正是因为这篇散文怀念歌颂了藤野先生，由此也表现了中日两国人民间的友谊；如果说散文的主题是表现自己的爱国主义思想的，则鲁迅的要求就有点不合情理，因为可表现他的爱国思想的文章多的是，完全没有必要特别要求加入这一篇。
如上所述，本文主要回忆了与藤野先生交往的经过，刻画了一位正直无私，治学严谨，生活俭朴，对学生诚恳热情，严格要求，没有狭隘的民族偏见的好老师形象，表现了作者对老师深切的尊敬、怀念之情。
（二）那么，为什么长期以来有很多批评者都认为这篇散文是爱国主义之作呢
我想其原因大致不出以下两点：第一、鲁迅在中国现代文学史、革命史中的身份地位长期以来，由于鲁迅自身在文学上所取得的杰出成就，连他的敌人如胡适、陈西滢（即陈源）之流也不能不承认，更由于他对中国革命的同情和理解，早在解放前，他便被推崇到至高无上的地位。
对他盖棺定论的权威论断要算是1937年在延安陕北公学鲁迅逝世周年纪念大会上所作的讲话了。
在这篇题为的文章中，精辟地阐明了鲁迅精神的特点，高度评价了伟大的“鲁迅精神”，甚至将他抬高到“现代中国的圣人”这个可与封建社会的孔子相提并论的地位。
当时抗日战争需要一大批革命先锋，而培养人才的重任陕北公学责无旁贷。
作为革命领袖，在此时此地发表的讲话，具有极其鲜明的时代特色，甚至政治意义。
他指出：认识鲁迅，首先要“懂得他在中国革命史中所占的地位”；而鲁迅的文章则是“把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切”（）。
由此鲁迅的文学家、思想家、革命家的地位已确定无疑，是不可有一丝动摇的了。
此后，鲁迅研究如火如荼地展开，而研究的指导思想很少有敢于越伟人论断的雷池一步的。
一代又一代的中国人在鲁迅作品的教育下成长，以现行开明版初中语文课本中的讲读课文为例，中国现代小说、散文、议论文35篇中鲁迅作品就占了五分之一（、、、《藤野先生》、、《“友邦惊诧”论》、《论雷锋塔的倒掉》）；而以鲁迅为题材的课文也有三篇。
选入课本的作品数量之多，中国现代文学史上无人可及，可见作家地位之隆。
但是，也正因为这样，批评者在研究鲁迅作品时，常常就囿于固有的观念，不管是什么作品，都将之与作家的思想性、革命性挂钩。
例如与《藤野先生》一样被选入课本的另一篇课文《从百草园到三味书屋》，因为鲁迅是“朝着他所经历过来的腐败的社会进攻”的（《论鲁迅》），所以本文主题毫无疑义应该是抨击封建教育制度，这是许多批评者常坚持的观点之一。
其实，我认为对于鲁迅这样一位伟大的文学家来说，不管分析他的什么作品，都无时无刻不忘在作品中寻找其战斗性的一面，而忽略其文学性，乃至选择性忽略文章的创作意图、主要内容，本身便已走上文学评论的歧途。
分析作品应实事求是；忽视文本世界，在批评之先便已存在一种心理定式，这样很可能使批评者陷入形而上学的泥沼不能自拔。
诚然，鲁迅是一位伟大的思想家、革命家，但他同时也是一个普普通通的人，他也有普通人的感情，喜怒哀乐无不毕备。
我们甚至可以认为他有着比一般人更浓烈的感情，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他的“冷”正源于他深沉而执着的爱。
一篇《阿Q正传》，鲁迅用他像利匕首一样的笔将中国人的劣根性血淋淋地剥落出来展示给人看，然而，“哀其不幸，怒其不争”，在鲁迅冷峻的外表下，埋藏着的是满腔沸腾的碧血，是一颗滚烫的丹心。
这样待人以诚的鲁迅，一位异国老师对来自弱国的自己付出了如许关爱，他怎能不感动，怎能不珍惜，又怎能不铭记于心呢
感于心自然要发于外，作为一位文学大师，他将自己的心怀诉之于文字也是理所当然的。
这样便有了《藤野先生》的诞生。
其实，鲁迅与日本人民的关系是相当密切的。
1902年，鲁迅毅然东赴日本留学，这个决定的作出与当时中国人向西方学习，特别是向日本学习的大势有关。
清末列强环伺中国，有识之士积极寻求救国救民的道路，曾有过同样遭遇的日本看来正是一个好典范。
因此，孙中山、郭沫若、鲁迅等一大批人不约而同选择了日本作为留学地。
尽管救国理想触礁，鲁迅却与一部分日本人（如藤野、内山等）结下了深厚的情谊。
这种与日本民间部分友好人士的情谊和鲁迅仇视日本帝国主义，与帝国主义作坚决斗争的立场并不矛盾，我们应一分为二地看待这个问题。
第二、散文浓郁的爱国主义色彩持“爱国说”者理由主要有如下三点：（1）这篇散文是鲁迅在厦门大学写的，写作目的是回顾自己的爱国思想的发展，以此来激励自己；（2）文章的内容主要是表现青年鲁迅的爱国主义思想感情；（3）从鲁迅本身来找原因，认为如果说作者的爱国精神是次要的，则降低了写作此文的战斗意义。
关于第一和第三点，其实我想我在上文中已讨论过了，这里不再赘言。
关于第二点，即文章的主要内容究竟是什么，其实看过《藤野先生》一文后便会对藤野先生留下深刻印象这一点本身便已回答了文章究竟主要描写了什么这个问题。
值得指出的是，有人将藤野对鲁迅这异域学生的特殊关怀和精心培育，理解成是基于对他的爱国主义精神的同情和尊重，甚至说是鲁迅救国救民的抱负吸引了、感动了藤野先生。
这一点乍看言之成理，其实经不起推敲。
当时的鲁迅只不过是涌向日本的无数留学生中的一个，并且也未曾鲜明地表现出自己内敛的爱国主义感情。
这可从后来他同学的回忆中看出来，即使是直接成了鲁迅退学理由的幻灯片事件，“当时周树人也没有说过这件事”，“学生大体只是静静地看着”（据鲁迅同班同学铃木），可见当时鲁迅并没有对人诉说自己的爱国情怀。
而在文章中，他初到仙台就受到“优待”；开课一周，和藤野先生还不熟悉时，藤野就将他找去，开始帮他添改讲义。
从时间上看，藤野是因为被鲁迅的爱国主义精神感动而开始做这些事的说法不太合情理。
另外，藤野自述他对鲁迅的印象时说自己曾学过汉文，因此“总存着应该看重中国人的心情，这在周君就认为是特别亲切和难得了吧。
”（藤野严九郎《谨忆周树人君》）可见藤野自己觉得当时并未对鲁迅给予特别关照，充其量只是对鲁迅态度比较尊重；当然，这也更可看出藤野是一位好老师，他对学生充满热情，公平对待自己的每一个学生，并因材施教。
至于他的专为鲁迅添改讲义，一来因为这是鲁迅回忆先生和他之间的事，并未涉及其他人，所以不能确定藤野是不是只对鲁迅如此；二来即使只对鲁迅如此，也是因为鲁迅来自异国，可能日语听说方面存在障碍以至影响成绩，作为一位认真负责的好老师，藤野看出自己学生症结所在，所以有针对性地施教，这种理解也比较符合人物的性格特点。
说他是因为被学生“救国救民的抱负吸引了”（颜雄《〈藤野先生〉三题》），我觉得未免失之于牵强，似乎没有用历史的眼光看人，使人物脱离了自身依附的时代、社会环境而被架高了。
至于将鲁迅能喝“难以下咽的芋梗汤”列为使藤野感动的理由之一，则更是不了解这是日本人的一种饮食习惯、而以己心度他心所发的臆测之辞了。
入乡随俗，想必一个中国人是不会因为别国人能吃米饭而觉得这很了不起的吧。
（三）将文章的主要内容千方百计与表现爱国主义感情联系起来，或者将表现爱国与主题相提并论、乃至取代主题，这种作法诚然不足取。
但是，是不是本文与作者的爱国主义思想感情就毫无关系呢
这也是不符合实际的。
鲁迅毕竟是一位“民族解放的急先锋”（《论鲁迅》），用文章作为武器向他所憎恨的一切进攻,已成为一种习惯深入到他的骨髓之中。
因此，即使是在《藤野先生》这样的叙事散文中，作者对丑陋、落后事物的憎恶，对祖国任人鱼肉，同胞麻木不仁状况的痛心也常常情不自禁地流露出来。
特别是这些表现他这种爱国情感的事件又直接与课文中心有关，不能不写；如果回避就会语焉不详，无法交待清楚事件的来龙去脉，例如开头作者怎样与藤野认识（离开东京到仙台的原因）、中间为什么与藤野分别（发现科学救国论的不现实而弃医从文，离开仙台）都与作者的思想变化有密切关系。
但应该明确的一点是，这些事件的阐述直接与中心有关，并不是鲁迅特别为了表现自己的爱国思想历程而写出来的（在《呐喊·自序》中鲁迅曾详细记叙了自己看幻灯片时决定弃医从文的思想变化历程）。
如果采用“爱国说”，则与藤野先生相交的几件事都算是游离于主题以外了。
可以这么说；这是一篇有着浓郁的爱国主义感情色彩的叙事散文，文章主要内容则是回忆作者与藤野先生交往的经过。
教学参考书上采用了两条线索说，即明线（藤野先生）和暗线（作者爱国思想的发展）一起将材料组织在一起，也有一定道理，但到底稍嫌勉强。
此外，本文作者在开头将“反语”这一修辞手法运用得出神入化，讽刺“清国留学生”入木三分，简直可以当作修辞学教材中的经典例句，不由得人不拍案叫绝。
这几句话给读者留下的印象实在是太深刻了，有时甚至有喧宾夺主之嫌。
这可能也是批评者认为本文主要内容是表现爱国主义感情的原因之一吧。
以上是我对《藤野先生》这篇课文的一点看法。
总之，我认为《藤野先生》是鲁迅为了怀念他留学日本时代的一位老师藤野严九郎而作的一篇回忆性叙事散文，散文的主题是为了赞美这位老师的高尚品质，同时也表现出了作者对先生的尊敬、感激与怀念之情。
