食一碗人间烟火，饮几杯人生起落是什么意思
食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。
唱一曲素昧平生，舞几段素颜柔弱。
关于＂乡愁＂的现代诗急
<<>>余光中 时侯 乡愁是一枚小小的邮票 在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一放矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一弯浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 鸦迹难离 半点猩红 染尽黄昏 \\\/ 板桥无影 执意留尘 时间落寞 慰藉 秋风凄冷 \\\/ 茅店酒香 乡茗知客 品尝 乡音年月 \\\/ 别离人 尘埃无界 背包汗水 湿透季节 \\\/ 月明月夜 借路人 前方故土 情难了 人间烟火 乡愁 六十年不变，是那淡淡的乡愁，多少年念念不忘的，是回家的渴求。
回来了，带来了游子渴望回家的感情 回去了，带走了属于祖国母亲的那一份念念的黄土，那份乡愁 思念，源于扎根在这片土地上，思念，发自于内心的那份渴求 爱啊，超越民族，跨过河流，情啊，那一份份黄土，一份份乡愁。
有人说，这是剪不断的思绪。
弄不清的忧愁 有人说，那是思不断的情啊，期盼又上心头。
乡愁是雨啊，乡愁是愁，思念源于故土，想念源于乡愁。
爱到深处才会明白，思念是刀啊，但再锋利的刀也割不断乡愁。
离家的人深深的怀念，怀念故土，怀念情由，一切的想念来自内心 游子的内心时刻有着对故土的渴望，有着那份淡淡的乡愁。
乡愁 山一痕，水一痕。
淡淡娥眉玉样人。
轻风不起尘。
花锁门，树锁门。
看月归来月满身，相思合断魂。
月将沉，夜将深。
碧海青天夜夜心，愁长无玉琴。
睡寒衾，坐寒衾。
冷酒孤杯漫自斟，思卿忽到今。
卷晶帘，垂晶帘。
帘外花开花又残，燕偎双画檐。
雨廉纤，梦廉纤。
偏是闲愁细细添，低头泪一衫。
月朦胧，泪朦胧。
寂寞寒江寂寞东。
春山隔几重
恨东风，又东风。
吹尽东风花事空。
悲凉一梦中。
人倚楼，月倚楼。
人似寒菊月似钩。
相思又一秋。
花也休，水也休。
锦样年华水样流。
此间多少愁。
乡愁 卞之琳 在这座古城的静夜里， 听到了在故乡听过的明笛， 虽说是千山万水的相隔罢， 却也有同样忧伤的歌唱。
偶然间忆到了心头的， 却并非久别的父和母， 只是故园旁边的小池塘， 萧风中，池塘两岸的芦与荻 。
乡愁 十天之季节(与晴儿分别之作) 这是一个多雨的季节\\\/ 也是一个幸福的季节\\\/ 这是一个短暂的季节2005.6.22--2005.7.3\\\/ 十天之前\\\/ 我不熟悉你\\\/你不认识我\\\/ 十天\\\/却让我爱的火热\\\/ 十天\\\/却让我残忍地作出抉择\\\/ 分手对我来说象是自咬其舌\\\/ 我是一只飞蛾\\\/ 注定在火中魂飞湮灭\\\/ 算了吧\\\/她不爱我\\\/ 心仍要去远方漂泊\\\/ 今生已没有让我靠岸的选择\\\/ 除非她会在哪里说声爱我\\\/ 否则----\\\/ 已经没有否则\\\/ 谁让自己曾经爱过?\\\/
有关思乡的诗词有哪些
宋朝有关思乡的诗词较有名的有：宋·王安石 《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，中间只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
其它有：乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
宋代关于思乡的诗或词
哪些宋代作家写的关于思乡的作品比较多
苏轼、李清照 思乡作品中哪些意象出现较多
主要有：月亮、鸿雁、莼羹鲈脍、双鲤、捣衣等。
还有嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂树、月宫、琼楼等。
在《全宋词》中收有中秋词210首，其中标有“中秋”字样的就有178首，其内容大多描写【月色、思乡、思亲，其中常提到嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂树、月宫、琼楼等】。
在《全宋词》中收有中秋词210首，其中标有“中秋”字样的就有178首，其内容大多描写月色、思乡、思亲，其中常提到【嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂树、月宫、琼楼等。
】 宋代写赏月诗最好的是苏轼，他有中秋词三首，都是名作，其中《水调歌头》最为脍炙人口：“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……但愿人长久，千里共婵娟。
”不只是文人喜欢在中秋之夜赏月赋诗，许多寻常百姓也有此雅兴。
宋代写赏月诗最好的是苏轼，他有中秋词三首，都是名作，其中《水调歌头》最为脍炙人口：“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……但愿人长久，千里共婵娟。
”不只是文人喜欢在中秋之夜赏月赋诗，许多寻常百姓也有此雅兴。
民间广为流传的三个女婿或三个儿子中秋赛诗的故事就是这种习俗的反映。
民间广为流传的三个女婿或三个儿子中秋赛诗的故事就是这种习俗的反映。
--------------- 【思乡类意像概括】参见： ======================= 乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
------------ 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
---------------- 水调歌头 [宋]苏轼 丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。
胡仔《溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”历代选苏轼词的也总选到这一首。
吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。
”现代唱的人很多，印象中王菲唱过，还有就是《河东狮吼》里苏永邦的搞笑版。
---------------------- 李清照《一剪梅》赏析 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。
这是一首倾诉相思、别愁之苦的词。
这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是李清照写给新婚未久即离家外出的丈夫赵明诚的，她诉说了自己独居生活的孤独寂寞，急切思念丈夫早日归来的心情。
伊世珍《琅嬛记》说：“易安结褵（婚）未久，明诚即负笈远游。
易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。
”作者在词中以女性特有的敏感捕捉稍纵即逝的真切感受，将抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的语言表现出具体可感、为人理解、耐人寻味的东西。
词的上阕首句“红藕香残玉簟秋” 写荷花凋谢、竹席浸凉的秋天，空灵蕴藉。
“红藕”，即粉红荷花。
“玉簟”，是精美的竹席。
这一句涵义极其丰富，它不仅点明了萧疏秋意的时节，而且渲染了环境气氛，对作者的孤独闲愁起了衬托作用。
表面上写出荷花残，竹席凉这些寻常事情，实质上暗含青春易逝，红颜易老，“人去席冷”之意境。
梁绍壬《两般秋雨庵随笔》赞美此句“有吞梅嚼雪，不失人间烟火气象”。
“轻解罗裳，独上兰舟”是写其白天泛舟水上之事：词人解开绫罗裙，换着便装，独自划着小船去游玩。
“轻解”与“独上”，栩栩如生地表现出她的神态、举动。
“轻”，写手脚动作的轻捷灵敏，表现出生怕惊动别人，小心而又有几分害羞的少妇心情。
正因为是“轻”，所以谁也不知道，连侍女也没让跟上。
“独”字就是回应上句的“轻”字，点明了下阕“愁”字的症结。
“独上兰舟”，正是她想借泛舟以消愁，并非闲情逸致的游玩。
昔日也许双双泛舟，而今独自击楫，恩爱情深、朝夕相伴的的丈夫久盼不归，怎不教她愁情满怀。
“云中谁寄锦书来
”惦念丈夫，望眼欲穿，真是一封“家书抵万金”。
“雁字回时，月满西楼”是她思夫的迫切心情，突然自现的外在表现。
作者借助于鸿雁传书的传说，画面清晰，形象鲜明，它渲染了一个月光照满楼头的美好夜景，然而在喜悦的背后，蕴藏着相思的泪水。
“月满西楼”写月夜思妇凭栏望眺。
月已西斜，足见她站立楼头已久，这就表明了她思夫之情更深，愁更极。
盼望音讯的她仰头叹望，竟产生了雁足回书的遐想。
难怪她不顾夜露浸凉，呆呆伫立凝视，直到月满西楼而不知觉。
下阕“花自飘零水自流”，言眼前的落花流水可不管你的心情如何，自是飘零东流。
其实，这一句含有两个意思：“花自飘零”，是说她的青春象花那样空自凋残；“水自流”，是说她丈夫远行了，象悠悠江水空自流。
只要我们仔细玩味，就不难发觉，李清照既为自己的红颜易老而感慨，更为丈夫不能和自己共享青春而让它白白地消逝而伤怀。
这种复杂而微妙的感情，正是从两个“自”字中表现出来的。
这就是她之所以感叹“花自飘零水自流”的关键所在，也是她俩真挚爱情的具体表现。
当然，它所喻的人世的一切诸如离别，均给人以无可奈何之感。
“一种相思，两处闲愁。
”由己及人，互相思念，这是有情人的心灵感应，相互爱慕，温存备致，她想到丈夫一定也同样因离别而苦恼着。
这种独特的构思体现了李清照与赵明诚夫妇二人心心相印、情笃爱深，相思却又不能相见的无奈思绪流诸笔端。
“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
”这种相思之情笼罩心头，无法排遣，蹙着的愁眉方才舒展，而思绪又涌上心头，其内心的绵绵愁苦挥之不去，遣之不走。
“才下”、“却上”两个词用得很好，把真挚的感情由外露转向内向，迅疾的情绪变化打破了故作平静的心态，把相思之苦表现得极其真实形象，表达了绵绵无尽的相思与愁情，独守空房的孤独与寂寞充满字里行间，感人至深。
这和李煜《乌夜啼》 “剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”，有异曲同工之妙境，成为千古绝唱。
总之，《一剪梅》笔调清新，风格细腻，给景物以情感，景语即情语，景物体现了她的心情，显示着她的形象特征。
词人移情入景，借景抒情，情景交融，耐人寻味。
------------------------ 晏几道《蝶恋花》的英译和赏析 蝶恋花 晏几道 醉别西楼醒不记。
春梦秋云,聚散真容易。
斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意。
红烛自怜无好记,夜寒空替人垂泪。
【作者简介】 晏几道（1030?—1106?）,北宋词人。
字叔原,号小山,临川（今属江西）人,晏殊第七子。
曾任颖昌府许田镇监,乾宁军通判,开封府推官,晚年家境中落,生活贫困。
他的词既继承了花间的精雕细琢,用色浓艳的特点,又接受了南唐白描的影响。
题材较窄,多写爱情、离别之作,带有伤感情调。
有词二百六十首。
名《小山词》。
Butterflies Love Flowers （Song）Yan Ji Dao Leavin the the West Lodge, drunk; Nothing is remembered, awake. Dreams in springtime, clouds of autumn— So easy to meet, and part. A slating moon half-fills the casement— Oh, sleepless night! A painted screen sits idly, Displaying the Wu Mountains blue. Wine-stained clothes, words in a poem— So many lines, so many dots, Pensiveness always! The red cadles have regrets there are no good schemes, Shedding tears in vain for people in the chilly night. Tr.Gong Jinghao 【赏析】 晏几道是晏殊的小儿子。
虽然他父亲做过宰相,但他因为如黄庭坚《〈小山词〉序》中所说的:“磊隗权奇,疏于顾忌;文章翰墨,自立规模。
常欲轩轾人,而不受世之轻重……遂陆沉于下位。
”于是只好“嬉弄于乐府之余”,即以流连歌酒自遣。
由于怀才不遇,没有为国家尽力的机会,就趋于颓废,这是从信陵君以来,许多人走过的老路。
这位词人与那些人不同的,是他为后代留下了许多篇动人的作品。
晏几道晚年为自己的词集作了一篇短短的序文。
这篇序,事实上是凄惋的回忆录和优美的散文诗。
我们用它来对照这首作于晚年的词,对于词中的情事就看得更其清楚。
这篇序和这首词的主题,都可以借用《楚词·九章》中的一个篇名,就是《惜往日》。
自序略云：“始时,沈十二廉叔、陈十君宠家,有莲、鸿、苹、云,品清讴娱客。
每得一解,即以草授诸儿。
吾三人持酒听之,为一笑乐。
已而君宠疾废卧家,廉叔下世。
昔之狂篇佳句,遂与两家歌儿酒使,惧流转于人间……追惟往昔过从饮酒之人,或垅木已长,或病不偶。
考其篇中所记悲欢、离合之事,如幻、如电,如昨梦前尘,但能掩卷怃然,感光阴之易迁,叹境缘之无实也。
”这首词也是写离别之感,但却更广泛地慨叹于过去欢情之易逝,今日孤怀之难遣,将来重会之无期,所以情调比其它一些伤别之作,更加低徊往复,沉郁悲凉。
上片起句即点明离别。
“西楼”,当时欢宴之地,此中有人。
醉中一别,醒后全忘,难道是患了健忘症吗?也不过是极言当时情事“如幻,如电,如昨梦、前尘”,不可复得罢了。
抚今追昔,浑如一梦,所以一概付之于“不记”。
此其于〔鹧鸪天〕之“一醉醒来春又残”及〔临江仙〕之“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂”同一意境。
二三两句承上说,但觉当时之聚,今日之散,无凭无定,竟如春梦秋云,即所谓“感光阴之易迁,叹境缘之无实”。
白居易《花非花》云：“花非花,雾非雾。
夜半来,天明去。
来如春梦不多时,去似朝云无觅处。
”这首诗写得迷离惝恍,据诗中“朝云”字,当是南朝小乐府中所谓“夜度娘”一类人物而作。
此处改 “朝云”为“秋云”,修辞更为工整。
而所谓“春梦秋云”之聚散、乃指莲、鸿、苹、云之始在沈、陈两家,后来流转人家,仍甚分明。
其情事当然也包括沈死、陈病在内。
四、五两句,是说由于聚散之感,怅触于怀,以致“斜月半窗”,而仍不能入梦,则愁思之深可见。
人方多恼,屏却无情。
它悠闲地将一片翠色的吴山展示在这个不眠的人面前,使人更增加无穷的遐想。
这个“仙”字很关重要。
有这一个字,才能衬托出人的心烦意乱,主观地认为画屏恼人,因而人也恼画屏的无聊心情。
过片写胜游欢宴既不可再,怀念旧人,检点旧物,则惟见“衣上酒痕”。
这沾在衣上一点一滴的酒痕,乃是西楼欢宴的陈迹。
“酒痕”应上“醉”字。
还有“诗里字”,这写在纸上的一行一行字,就是当时的“草授诸儿。
吾三人持酒听之,为一笑乐。
”的“狂篇醉句”。
今日观之,无非凄凉之意而已。
结尾两句,不说自己寒夜无眠,不说自己“自怜无好计”,不说自己“垂泪”,而将这一切归之于红烛。
意思是要说,连红烛都为我的 “凄凉意”而受感动,则我自己的哀伤也就可想而知。
杜牧《赠别》:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
”晏词即从杜诗受到启发,但形象更为丰满,青出于蓝。
画屏、蜡烛,一翠一红,一无情,一有情,相映成趣,亦见结构巧妙。
温庭筠〔更漏子〕“玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思”,也为前人所称,但 “蜡泪”与人的“秋思”、“离情”,没有发生必然的联系,比起这两句来,是有差距的。
唐圭章先生说:“这首词,虚字尤其传神,如‘真’、‘还’、‘闲’等字,用得自然深刻;‘总是’、‘空替’,则极概括。
”很扼要地指出了它在用字方面的特点。
（作者 沈祖棻）
有关表达思乡感情的诗
诗仙太白的《静夜思》，很熟悉吧 静夜思床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜， 举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。
还有王维的九月九日忆山东兄弟（唐） 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。
秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
秋风引 刘禹锡 何处秋风至
萧萧送雁群。
朝来入庭树， 孤客最先闻。
长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
天净沙 秋思 马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。
人归落雁后， 思发在花前。
求有象征意义的古诗文句子(越多越好)
l 带“春表现春天的：破山河在，城春草木深。
②春眠不觉晓啼鸟。
③不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
④几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
⑤春江水暖鸭先知。
不带“春”字表现春天的：①碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
②晓看红湿处，花重锦官城。
③千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
④乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
⑤烟花三月下扬州。
⑥西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
⑦正是江南好风景，落花时节又逢君。
8竹外桃花三两枝。
l 带有“夏”字表现夏天的诗句： 力尽不知热，便惜夏日长。
不带有“夏”字表现夏天的诗句：①稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
②接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
③明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
l 带有“秋”字表现秋天的诗句：①日暮秋风起，屈子怨何深。
②秋风萧瑟，洪波涌起。
不带有“秋”字表现秋天的诗句：①肠断江城雁，高高正北飞。
②古道西风瘦马。
③待到重阳日，还来就菊花。
4停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
l 带有“冬”字表现秋天的诗句：且似今年冬，走休关西率。
不带有“冬”字表现秋天的诗句：①柳挂九衢丝，花飘万家雪。
②水落而石出。
③夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
l 离愁别恨是人生一大主题，古诗词多有名句细致刻画。
李煜《相见欢》“别有一翻滋味在心头”写出了愁之味，请按要求从不同方面写出“愁”的诗句。
愁之深：海水直下万里深，谁人不言比离苦。
愁之长：白发三千丈，缘愁似个长。
愁之重：只恐双溪艋舟，载不动许多愁。
愁之多：春去也，飞红万点愁如海。
l 默写出古诗词中写“花”的诗句：①晓看红湿处，花重锦官城。
②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
③乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
④烟花三月下扬州。
⑤西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
⑥正是江南好风景，落花时节又逢君。
⑦花木成畦手自栽。
⑧一枝红杏出墙来。
⑨待到重阳日，还来就菊花。
l 默写出古诗词中含“山”的句子：①两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
②山回路转不见君，雪上空留马行处。
③山外青山楼外楼。
④西塞山前白鹭飞。
⑤两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
⑥绿树村边合，青山郭外斜。
l 默写出古诗词中含“月”的句子：①床前明月光，疑是地上霜。
②明月几时有。
④明月别枝惊鹊。
④月有阴晴圆缺。
l 默写出古诗词中含“树”的句子：①绿树村边合，青山郭外斜。
②花木成畦手自栽。
③千里莺啼绿映红。
④碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
⑤碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
⑥枯藤老树昏鸦。
l 默写出古诗中写“长江”的句子： 1江流天地外，山色有无中。
（王维《汉江临眺》） 2大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
（苏轼《赤壁怀古》） 3孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 4天门中断楚江开，碧水东流到此回。
（李白《望天门山》） 5日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） l 思乡、念友人、思亲人 1、但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头》） 2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（李清照《醉花阴》） 3、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
（王维《九月九日忆山东兄弟》） 4、烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》） 5、夕阳西下，断肠人在天涯。
（马致远《天净-沙秋思》） 6、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。
（温庭筠《梦江南》） 7、海内存知己，天涯若比邻。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 8、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
（李白） 9、山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（李白《送孟浩然之广陵》） 11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（王维《送元二使安西》） 12、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 13、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（李商隐《夜雨寄北》） 14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适《别董大》） 15、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
（崔颢《黄鹤楼》） 16、乡书何处达
归雁洛阳边。
（王湾《次北固山下》） 17、举头望明月，低头思故乡。
（李白《静夜思》） 18、春风又绿江南岸，明月何时照我还
（王安石《泊船瓜洲》） 19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子） 20、有朋自远方来，不亦乐乎
（孔子） l 黄河 1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》） 2、白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》） 3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 4、大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维《使至塞上》） 5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
（张养浩《潼关怀古》） 6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白《行路难》） l 默写出古诗中写“水”的句子：①天门中断楚江开，碧水东流至此回。
②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
③桃花流水鳜鱼肥。
④一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
⑤小桥流水人家。
⑥春江水暖鸭先知。
l 默写古代诗词中写“莲”的句子： ①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立枝头。
③唯有绿荷红菡萏(hán dàn)，舒展开合任天真。
④兴尽晚回舟，误入藕花深处。
⑤接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
介绍几首有名的 写“故乡”的诗歌
或是赞扬，或是怀念。
<<乡愁>>余光中小时侯乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一放矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一弯浅浅的海峡我在这头大陆在那头鸦迹难离半点猩红染尽黄昏\\\/板桥无影执意留尘时间落寞慰藉秋风凄冷\\\/茅店酒香乡茗知客品尝乡音年月\\\/别离人尘埃无界背包汗水湿透季节\\\/月明月夜借路人前方故土情难了人间烟火乡愁六十年不变，是那淡淡的乡愁，多少年念念不忘的，是回家的渴求。
回来了，带来了游子渴望回家的感情回去了，带走了属于祖国母亲的那一份念念的黄土，那份乡愁思念，源于扎根在这片土地上，思念，发自于内心的那份渴求爱啊，超越民族，跨过河流，情啊，那一份份黄土，一份份乡愁。
有人说，这是剪不断的思绪。
弄不清的忧愁有人说，那是思不断的情啊，期盼又上心头。
乡愁是雨啊，乡愁是愁，思念源于故土，想念源于乡愁。
爱到深处才会明白，思念是刀啊，但再锋利的刀也割不断乡愁。
离家的人深深的怀念，怀念故土，怀念情由，一切的想念来自内心游子的内心时刻有着对故土的渴望，有着那份淡淡的乡愁。
乡愁山一痕，水一痕。
淡淡娥眉玉样人。
轻风不起尘。
花锁门，树锁门。
看月归来月满身，相思合断魂。
月将沉，夜将深。
碧海青天夜夜心，愁长无玉琴。
睡寒衾，坐寒衾。
冷酒孤杯漫自斟，思卿忽到今。
卷晶帘，垂晶帘。
帘外花开花又残，燕偎双画檐。
雨廉纤，梦廉纤。
偏是闲愁细细添，低头泪一衫。
月朦胧，泪朦胧。
寂寞寒江寂寞东。
春山隔几重
恨东风，又东风。
吹尽东风花事空。
悲凉一梦中。
人倚楼，月倚楼。
人似寒菊月似钩。
相思又一秋。
花也休，水也休。
锦样年华水样流。
此间多少愁。
乡愁卞之琳在这座古城的静夜里，听到了在故乡听过的明笛，虽说是千山万水的相隔罢，却也有同样忧伤的歌唱。
偶然间忆到了心头的，却并非久别的父和母，只是故园旁边的小池塘，萧风中，池塘两岸的芦与荻 。
乡愁十天之季节(与晴儿分别之作)这是一个多雨的季节\\\/也是一个幸福的季节\\\/这是一个短暂的季节2005.6.22--2005.7.3\\\/十天之前\\\/我不熟悉你\\\/你不认识我\\\/十天\\\/却让我爱的火热\\\/十天\\\/却让我残忍地作出抉择\\\/分手对我来说象是自咬其舌\\\/我是一只飞蛾\\\/注定在火中魂飞湮灭\\\/算了吧\\\/她不爱我\\\/心仍要去远方漂泊\\\/今生已没有让我靠岸的选择\\\/除非她会在哪里说声爱我\\\/否则----\\\/已经没有否则\\\/谁让自己曾经爱过?\\\/
席慕容有什么好的诗集、散文
关于爱情、友情的都可以
《席慕容诗集》——【1】如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心只缘感君一回顾，使我思君暮与朝——席慕容《一棵开花的树》【2】在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。
不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。
长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。
——席慕容《无怨的青春》【3】你把忧伤画在眼角我将流浪抹在额头你用思念添几缕白发我让岁月雕刻我憔悴的手然后在街角我们擦身而过漠然地不再相识啊亲爱的朋友请别错怪那韶光改人容颜我们自己才是那个化装师——席慕容《邂逅》【4】我喜欢将暮未暮的原野在这时候所有的颜色都已沉静而黑暗尚未来临在山冈上那丛郁绿里还有着最后一笔的激情我也喜欢将暮未暮的人生在这时候所有的故事都已成型而结局尚未来临我微笑地再作一次回首寻我那颗曾彷徨凄楚的心——席慕容《暮歌》【5】人若能转世 世间若真有轮回 那么我们的爱 我们的前世曾经是什么 你若曾是江南采莲的女子 我必是你皓腕下错过的那朵 你若曾是逃学的顽童 我必是从你的袋中掉下的那颗崭新的弹珠 在路旁的草丛中 目送你毫不知情地远去 你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香 焚烧着 陪伴你过一段静默的时光 因此 今生相逢 总觉得有些前缘未尽 却又很恍惚 无法仔细地去分辨 无法一一向你说出 ——席慕容《前缘》【备选】《七里香》《成熟》《古相思曲》《异域》《回首》《错误》《莲的心事》《抉择》《席慕容散文》—— 《桐花》 4月24日 长长的路上，我正走向一脉绵延着的山岗。
不知道何处可以停留，可以向他说出这十年二十年间种种无端忧愁。
林间洁净清新，山峦守口如瓶，没有人肯告诉我那即将要来临的盛放与凋零。
4月25日 长长的路上，我正走向一脉绵延着的山岗。
在最起初，仿佛仍是一场极为平常的相遇，若不是心中有着贮藏已久的盼望，也许就会错过了在风里云里已经互相传告着的，那隐隐流动的讯息。
四月的风拂过，山峦沉稳，微笑地面对着我。
在他怀里，随风翻飞的是深深浅浅的草叶，一色的枝柯。
我逐渐向山峦走近，只希望能够知道他此刻的心情。
有模糊的低语穿过林间，在四月的末梢，生命正酝酿着一种芳醇的变化，一种未能完全预知的骚动。
5月8日 在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。
可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
总有这样的初夏，总有当空丽日，树丛高处是怒放的白花。
总有穿着红衣的女子姗姗走过青绿的田间，微风带起她的衣裙和发梢，田野间种着新茶，开着蓼花，长着细细的酢浆草。
雪白的花荫与曲折的小径在诗里画里反复出现，所有的光影与所有的悲欢在前人枕边也分明梦见，今日为我盛开的花朵不知道是哪一个秋天里落下的种子
一生中所坚持的爱，难道早在千年前就已是书里写完了的故事
五月的山峦终于动容，将我无限温柔地拥入怀中，我所渴盼的时刻终于来临，却发现，在他怀里，在幽深的林间，桐花一面盛开如锦，一面不停纷纷飘落。
5月11日 难道生命在片刻欢聚之后真的只能剩下离散与凋零
在转身的那一刹那，桐花正不断不断地落下。
我心中紧紧系着的结扣慢慢松开，山峦就在我身旁，依着海潮依着月光，我俯首轻声向他道谢，感谢他给过我的每一个丽日与静夜。
由此前去，只记得雪白的花荫下，有一条不容你走到尽头的小路，有这世间一切迟来的，却又偏要急急落幕的幸福。
5月15日 桐花落尽，林中却仍留有花落时轻柔的声音。
走回到长长的路上，不知道要向谁印证这一种乍喜乍悲的忧伤。
周遭无限沉寂的冷漠，每一棵树木都退回到原来的角落。
我回首依依向他注视，高峰已过，再走下去，就该是那苍苍茫茫，无牵也无挂的平路了吧
山峦静默无语，不肯再回答我，在逐渐加深的暮色里，仿佛已忘记了花开时这山间曾有过怎样幼稚堪怜的激情。
我只好归来静待时光逝去，希望能象他一样也把这一切都逐渐忘记。
可是，为什么，在漆黑的长夜里，仍听见无人的林间有桐花纷纷飘落的声音
为什么
繁花落尽，我心中仍留有花落的声音。
繁花落尽，我心中仍留有花落的声音，一朵、一朵，在无人的山间轻轻飘落。
——84年初夏结绳记事【备选】《野生的百合》《小卫兵》《高吉》
描写冬天诗句和诗意,表迖的情感
《白雪歌送武判官归京》朝代：唐代作者：岑参北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控,都护铁衣冷难着.(难着 一作：犹著)瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.翻译: 北风呼啸着卷过大地，刮断了早已枯干的荒草；尽管是八月份，这里的天空已飘起了雪花。
一夜之间，所有树枝上挂满了雪，就像春天里千万朵绽放的梨花。
雪花透过珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘衣服也不觉得暖和，丝绸锦缎做的被子都让人觉得有些单薄了。
将士们都冻拉不开弓弩，盔甲也很难穿在身上。
沙漠里都结了厚厚的冰层，将士们的脸上布满愁云，想着这寒冷的天气快点过去。
中军大厅里摆好了酒宴，欢送返京的客人，胡琴琵琶与羌笛奏出了美妙的乐曲。
傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。
在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。
山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马蹄印。
这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作.全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲.抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情.《江雪》朝代：唐代作者：柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.【翻译】 所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
这是一首押仄韵的五言绝句,是柳宗元的代表作之一.大约作于他谪居永州（今湖南零陵）期间.柳宗元被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,于是,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼.因此,柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气.这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的.《绝句》唐代杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.翻译: 翠绿的柳树，在河边摇荡，引来了爱嬉闹的黄鹂。
两只可爱的黄鹂鸟，不断的鸣唱，好像在赞颂柳树的美丽。
抬头一看，许多只又白又可爱的白鹭排着整齐的队伍，一齐向蔚蓝的天飞去，样子真是令人喜爱。
从小小的窗户里望出去，西边的山岭依然被白雪所覆盖，那洁白的雪，好像是永远溶化不掉的样子，一直罩在山顶上。
接着，我打开门，望着远远的湖泊，看着那正要远征的东吴战舰，一排排，一排排，真像是一条条水中的蛟龙啊。
这首诗描绘出四个独立的景色,营造出一幅生机勃勃的图画,诗人陶醉其中,望着来自东吴的船只,不觉勾起了乡愁,细致的内心活动自然地流露出来.《逢雪宿芙蓉山主人》朝代：唐代作者：刘长卿日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠,风雪夜归人.【翻译】 暮色降山苍茫愈觉路途远，天寒冷茅草屋显得更贫困。
柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。
这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图.诗是按投宿的顺序写下来的.表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情.
中国古代诗词中有象征意义的词
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢
4、蝉 以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何
”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭 是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程
长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁
离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。
李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。
”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花 “以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。
”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。
”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
12、松柏 《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。
桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。
”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。
”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。
望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。
”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。
”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。
”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。
”14、乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。
”15、蟋蟀 作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。
它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。
蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。
”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。
”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
17、关山 关塞山河。
关，关隘要塞；山，山河。
高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”“梅花落”为曲子名。
意思是请问笛声飘到哪里去了呢
风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。
18、羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。
”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
19、明月、白云 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。
”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。
至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。
”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。
”“海上生明月，天涯共此时。
”李白：“举头望明月，低头思故乡。
”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。
”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。
”等等。
20、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”“自是人生长恨水长东。
”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。
”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”（2）比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”22、螟蛉 《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
23、鸿雁 《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。
如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。
”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。
”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”大雁在这里是传书的信使。
24、神器 指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
”25、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录·定婚店》）。
后来因此称煤人为月下老人，或月老。
26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”春山，指眉。
29、连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。
韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。
30、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
31、青梅竹马 出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎 《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。
”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。
后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背 背，离开。
谓父母去世。
李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。
”34、逐鹿 《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。
”35、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。
古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”36、杜康 《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。
少康，杜康也。
”后即以杜康为酒的代称。
曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”37、鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉
’”38、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
”39、彭祖 彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
40、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。
《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好
侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。
”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
故用其事指有风度的人。
辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。
”（2）指山水诗人谢灵运之事。
《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。
后用此事指居家的幽美。
41、鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。
比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。
42、婵娟 婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
43、献芹 《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。
高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。
”44、执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳
”后常指在某一方面居领导地位。
黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。
”（太仓，人名）45、作壁上观 壁：营垒、壁垒。
观：观望。
在壁垒上观望。
比喻观别人成败，不卷入其中。
语出《史记·项羽本纪》。
46、虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。
相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。
辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。
只今草木忆英雄。
”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫。
碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。
”该诗角度新颖，情切动人。
47、红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。
《本草》称其为“相思子”。
王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。
”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
在唐时甚红。
常用以象征爱情或相思。
48、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。
杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49、精卫 古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
50、击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。
出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。
后借指决心报效祖国，收复失地。
文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。
”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。
”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。
”51、鸡口牛后 《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。
”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52、岁寒三友 指松竹梅。
松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。
53、花中四君子 梅竹兰菊花称为“花中四君子”。
54、泰斗 “泰山北斗”的简称。
典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
55、人杰 典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。
56、仁人 典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
57、传人 典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。
今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
58、玉成 典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。
59、口碑 典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
60、壁还 敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
61、方家 典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
62、等身 典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
63、西席 典出《称谓录》，代指老师。
64、心许 典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
65、三味 典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。
66、洗耳 典出《琴操·河间杂歌·箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
67、斧正 典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”68、抱璞 典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。
含贬损之意的：69、染指 典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
70、射影 典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。
71、掣时 典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
72、青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”青鸟在此已成为传书的信使。
[白衣按：此典故好象不应该归于“含贬损之意的”系列]
