课文的主要内容是什么?《在长江源头各拉丹东》
课文《在长江源头各拉丹东》的主要内容：本文记述了作者跟随摄制组在各拉丹冬游览的经历和感受，展现了冰塔林的神奇与壮美的特点。
表达了自己对大自然美丽景色的喜爱和赞美之情。
关于骑行的诗句
作者:大漠孤烟直 七律\\\/骑行齐市（一东韵）百里征途驾铁骢，驰驱直下嫩江东。
狂风助兴袭身过，远蝶翩跹入眼匆。
笑向青山挥傲骨，不施媚态做雕虫。
休谈尘路宠和辱，一脉心香伴日红。
七律\\\/骑行齐市（二冬韵）铁马驰驱百里纵，青山喜我理娇容。
铺开绿毯嵌湖丽，绣罢红花衬树茏。
笑落芳塘惊水客，情飞曲路展眉峰。
晓风轻踏心潮起，载满诗囊韵自浓。
七律\\\/骑行齐市归途遇暴雨（三江韵）云翻韵墨雨翻江，风助声威雷助腔。
湿地倾铺花瓣瓣，画梁瞬聚燕双双。
屈伸进退心神领，离合悲欢瘦骨扛。
直驾轻车漂泊处，酸甜苦辣酒斟缸。
七律\\\/骑行齐市出发偶感（三江韵）（扇面对）晨风送爽过三江，曲路烟霞意满腔。
碧草轻摇梳四野，幽林雾霭燕飞双。
实虚放胆凭轮竟，苦乐挥戈以力扛。
直上云端欢笑语，驴途汗漫酒千缸。
七律\\\/骑行红湖追车队有感（四支韵）灼日三杆已是迟，车梁汗滑景飞移。
踏来尘路情之曲，化作荒原拓者诗。
苦乐随心心逐放，败成无意意恒持。
单车一骑纵横度，秋雨春风任我驰。
骑行长白山丹东大边部分七律\\\/骑哈市（220公里）油城八月泻流金，自驾丹霞瘦句寻。
苇叶风梳惊鹭起，琼花草掩逗蜂临。
闲愁几许秋江尽，侠义三分浊酒斟。
直下冰城二百里，一身皓洁抚须吟。
七律骑行坡路有感之一千里征程千里荆，瞬时雷雨瞬时晴。
清晾水畔观池柳，寂静山间逐斗星。
岭去复来风景异，云消又起昊空轻。
峥嵘曲路人行处，万丈豪情心底生。
七律\\\/骑行坡路有感之二峰高坡陡入云轻伏连绵万里荆。
难至方知人渺小，苦临才晓岁峥嵘。
有情能咏诗词韵，无志那堪风雨声。
一骑飞尘游子笑，沧桑谱写任纵横。
八声甘州《雨中骑行二道白河镇有感》正酸风切切染秋山，黄嫩绣枝端。
渐峰回路转，鸟鸣水易，柳浪翩跹。
过眼征鸿无数，长啸剑轻弹。
一路凄凉雨，浸透征衫。
几度云消云聚，步蹉跎岁月，笑看花残。
任酸甜苦辣，些许寸心丹。
踏风尘、潇洒狂客，觅诗行、举酒兴凭阑。
痴情引、竹风梅曲，吟彻天南。
行香子《山中骑行》碧水清清，玉露莹莹。
秋空阔，行雁声声。
草梢枝上，黄嫩还青。
更远山卧、小村静、果蔬馨。
曲路峥嵘，峻岭纵横。
人行处，豪气胸生。
千山踏尽，逐日追星。
任霎时风，霎时雨，霎时晴。
行香子《过枫叶岭遂道》 遂道暝暝，阴气层层。
风吹冷、颤颤行行。
车鸣警警，难辩声声。
觉心儿砰，腿儿硬，颈儿绷。
车轮骋骋，风雨狰狰。
恰人生、坎坎平平。
顺时醒醒，逆境撑撑。
问怨何生，宠何幸，辱何惊。
七绝一首饥饮西风醉饮河，笑将艰辛垒成萝。
红尘一梦身飘过，踏遍青山任我歌。
介绍中国地理的作文,不少于1000字
五千年的华夏文明孕育们祖国的历史文化，大自然的鬼斧神工雕了神州大地山绝石险然奇观。
我们的祖国宽广博大、秀丽天成、历史悠久。
在这本书中，我知道了许多关于中国地理知识，也领略了祖国的名胜古迹。
我身临其境般地感受到桂林山水，黄山云海，蓬莱仙境，玉宇琼楼等景地的奇妙与美丽，我仿佛来到了祖国的各个地区、省来欣赏景色。
翻开这本散发着淡淡清香的书，我便开始了中国之旅。
它向你介绍了中国概况、近海、地貌、水系、气候、自然资源，再介绍了地区，省。
第一个是东北地区，这儿是指黑龙江省、吉林省、辽宁省。
这里的自然资源极为丰富，同时它也是中国的商品粮生产基地和重要木柴生产基地，经济实力雄厚。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘”是对东北地区的真实写照。
这里有一条鸭绿江，因为江水清澈，水声似鸭头颈而得名。
鸭绿江发源于吉林省长白山南麓，流经长白、集安、宽甸、丹东等地。
向南注入黄海，全长795公里，是中朝两国的界河。
区内碧绿的江水蜿蜒，江中翠岛棋布，沿岸群山叠翠，鹤鸟翱翔，景色十分秀美。
在这个地区里，有两种必须要提的动物：东北虎和丹顶鹤。
东北虎又称满洲虎、乌苏里虎。
体色夏毛棕黄色，冬毛淡黄色。
而它身上背部和体侧具有多条横列黑色窄条纹，通常2条靠近呈柳叶状。
这些条纹赤褐色，较窄且稀疏，被毛丰满，毛色较浅。
丹顶鹤，也就是俗称的“仙鹤”，是国家一级保护动物、东北特产珍禽，大部分生活在黑龙江省。
因体态优雅、颜色分明，在这一地区的文化中具有吉祥、忠贞、长寿的寓意。
离开东北地区，我们又来到了各个省，如：黑龙江省、吉林省、辽宁省、河北省、山西省、山东省、江苏省、浙江省、安徽省、江西省、河南省、湖北省、湖南省、福建省、广东省、四川省、贵州省和云南省。
在这些省份中，有几个省里的风景名胜吸引了我，它的旁边还附着插图呢
第一个是吉林长白山。
长白山景观神奇秀丽，巍峨壮观，原始自然风光无限，曾感叹：”人生不上长白山，实为一大憾事
”在这里有“东北三宝”，即人参、鹿茸、貂皮，有长白虎、梅花鹿、黑熊、白天鹅等珍禽异兽，是一个闻名世界的风景区。
天池是长白山风光最优美的地方，它是东北地区最高的高山湖。
在它的四周，耸立着16座千姿百态的山峰，构成了绮丽的自然风光。
第二个是江苏周庄。
周庄是一个具有900多年历史的水乡古镇。
这里环境幽静，建筑古朴，虽然历经数百年的沧桑，仍完整地保存着原来水乡集镇的建筑风貌。
怪不得着名大画家吴冠中撰文说“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。
”第三个是云南玉龙雪山地处丽江城区西北约15千米处。
山顶终年积雪，宛如白色玉龙横卧山巅，故名玉龙雪山。
各种植物依不同海拔和气候分布，这里是经济林木、药用植物和观赏花卉的着名产地，有”植物宝库”之称。
看
大千世界，无奇不有。
我们祖国果然是一个景色之国，山河锦绣、鸟语花香。
如果你有空，一定要去看看哦。
我相信，中国的大自然是最美的。
我们因生在这儿而骄傲、自豪
巴金的背景
巴金原名李尧棠，字芾甘。
四川成都人。
1904年出生。
1920年考入成都外语专门学校。
参加反封建的进步刊物《半月社》活动。
为了追求光明，1923年和三哥毅然冲破封建家庭的樊笼，来到上海、南京，进东南大学附中，并参加了一些社会活动。
1927年旅法在巴黎读书，并开始了文学创作，次年回国从事文学活动，“九·一八”事变后积极参加救亡工作。
和鲁迅有交往。
曾任《文学季刊》编委，文化生活出版社总编辑，与靳以合编《文季月刊》。
抗日战争爆发后，和茅盾创办《烽火》，任中华全国文艺界抗敌协会理事。
新中国成立后，历任中国文联二至四届副主席，中国作家协会副主席、主席，《收获》和《上海文学》主编，曾任第五届全国人大常委，现任全国政协副主席、中国作家协会主席。
主要作品有长篇小说《灭亡》、《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）和《抗战三部曲》（《火》之一、之二、之三），中篇小说《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》，散文集《新声集》、《赞歌集》、《随想录》（5集）。
译作有长篇小说《父与子》、《处女地》，回忆录《往事与随想》。
——巴金虽然早被公认为二十世纪不多的几位文学大师之一，但他从来不认为自己为文学而文学，甚至不以文学家、作家自居，他认为自己的写作全是为了说心里话，发出内在的呼喊。
如他自述所言:“我现在的信条是，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。
” ——巴金的文学选择一开始就是西式的，率性的，涌荡着二十世纪科学与人道主义思想的风范，半个多世纪以来，像觉新、觉慧、鸣凤、梅表姐、汪文宣这样的艺术形象已扎根在中国人心中，多少青年读者正是从这些艺术人物身上找到自己的影子与镜鉴，从而勇敢地跨出那叛逆、反抗与自身价值追求乃至投身革命的步伐。
——巴金晚年创作的思想漫笔《随想录》，是一部五卷本的忏悔录，是对自身以及周遭问题的深刻剖析与大胆揭示。
尽管与年轻时代的信仰已有所不同，但激情、坦率、真诚、善良、自律、真理的寻觅与维扬，仍然是巴金先生写作的宗旨。
《随想录》的发表在八十年代后期的中国文坛引发了一场历史回顾与反思的热潮，“说真话”成了全社会率行与唤吁的人格品质。
套用托尔斯泰评价卢梭的话“十八世纪全世界的良心”来形容巴金先生，那是一点没错的。
生涯几乎贯穿整个二十世纪的巴金，他曾是多少代青年的航标与动力。
爱与恨，泪与血，人性、良知、热诚，是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。
《爱情三部曲》《激流三部曲》《憩园》《寒夜》《随想录》……这永远代表二十世纪中国现代文学与人文精神的颠峰之作，势必如行星常运，放射出他永不熄灭的光芒
巴金这个笔名得来，据专家研究，是因为先生青年时代酷爱俄国革命作家、思想家克鲁泡特金、巴枯宁等人的著作，有心追随之，故出此寓意。
这个研究大致不错，但据巴金自己的诠释，意义稍有出入，他之所以取巴姓，则在纪念一位留学法国姓巴的北方同学。
这位曾与巴金朝夕相处的同学因人生的苦闷在法国项城投水自杀了。
这个消息曾使巴金非常痛苦，由此赋予永怀。
不管笔名如何得来，全世界的巴金读者都知道，巴金重要的创作生命中所信奉的是人道主义与安那其主义。
人道主义如今已没有多大分歧，然而安那其主义一直争议较大，也是巴金生命中一段时期遭遇麻烦或非议较多的辞源。
“安那其主义”源出十八、十九世纪的民本主义与空想主义哲学思潮，常译无政府主义。
实际上巴金所信奉的无政府主义与当今人们常用的这个带有贬义的名词意义相差甚远，安那其主义的本义是反对封建的强权与专制的禁锢，倡导一种理想的平等、自由、博爱、唯科学知识是尊的人际关系与生活。
巴金为什么步入文学道路就找到了安那其主义的门径呢，那正是由于他生长于封建的专制社会与旧家庭，在沉闷黑暗甚至充斥血腥味的精神压迫中渴求身心的解放与健全，故而带领他步入文学圣殿的首选是法国大革命时期富有理想与激情以及俄国革命时期富有检讨与献身精神的思想家、文学家。
像罗曼·罗兰、卢梭、福楼拜、赫尔岑、托尔斯泰、屠格涅夫、托斯妥耶夫斯基都是巴金崇敬的大师，文艺复兴时期的艺术也对他“人类至上”的观点有深刻的影响。
而古典的唯美的传统流派不为巴金所好，甚至被他扬弃。
原因都在于他创作时代内心涌荡着反抗的激流，如他自述：“我现在的信条是，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。
”（《海行杂记》） 巴金虽然早被公认为二十世纪不多的几位文学大师之一，但他从来不认为自己为文学而文学，甚至不以文学家、作家自居，他认为自己的写作全是为了说心里话，发出内在的呼喊。
（“我的每篇小说都是我追求光明的呼号”）。
他的第一部小说《灭亡》是为他胞兄写的，那时他大哥深陷封建家族不能自拔，拿着自己的青春与生命做着无谓的牺牲，巴金希望大哥也勇敢地走出“家”来，做封建家族的叛逆，这些话他以小说的形式表现出来，希望以情动人，打动胞兄的心。
结果是小说无意间被朋友带回国内发表了，虽然打动了不少读者，大哥却沉陷难返，不久终于自杀于家中。
这给巴金创作的不朽名著《家》带来了直接的动因。
巴金的创作心境一直是较为苦闷甚至是郁悒的，虽然他努力战胜自己，排除脆弱，甚至内心时时呼叫着法国悲剧革命家丹东的名句“大胆，大胆，永远大胆”来激励自己，但是他不能摆脱封建社会与家庭自来投给他心灵的沉重阴影，他无法廉价的乐观与浪漫，所以他的作品差不多都是悲剧的调子，如他自述：“一个黑影来掩盖了我们的灵魂。
于是忧郁在我们心上产生了。
这个黑影渐渐地扩大起来，跟着他就来了种种的事情。
一个打击上又加第二个。
眼泪，呻吟，叫号，挣扎，最后是悲剧的结局。
一个一个年轻的生命横遭摧残。
有的离开了这个世界，留下一些悲痛的回忆给别的人，有的就被打落在泥坑里面不能自拔……”（《忆》），这既是巴金心历的苦难史，又是巴金作品的主要基调。
事实上巴金离开他的家乡四川成都很早，十九岁那年抛家出走，东进上海求学，继而负笈法国，以后除了有数的几次返乡探亲，巴金差不多长居东方之都上海，从事他贯穿一生的文学著述、编辑工作。
但短短的十多年家乡生活亲历以及千丝万缕的联系，成为巴金生命创作中最为重要的核心素材与情感波澜所在。
《雷》、《雨》、《电》、《家》、《春》、《秋》、《憩园》、《寒夜》、《忆》等，巴金小说、散文代表作，差不多都是描绘的封建家庭悲剧以及那里面的殉葬、挣扎与反抗。
半个多世纪以来，像觉新、觉慧、鸣凤、梅表姐、汪文宣这样的艺术形象已扎根在中国人心中，多少青年读者正是从这些艺术人物身上找到自己的影子与镜鉴，从而勇敢地跨出那叛逆、反抗与自身价值追求乃至投身革命的步伐。
巴金的文学已经成为二十世纪中国最富有活力的人文风景之一与宝库。
可以说，一个没有读过巴金的读者，他是不可能了解中国现代文学以及二十世纪旧中国城市家族伦常风俗与况味的。
虽然巴金的《家》题材极似古典白话小说《红楼梦》，但风格上几乎看不出后者的影响，原因如前所述，巴金创作的圭臬是文艺复兴后期的欧洲革命文学而非传统古典文学。
虽然从小在母亲身边受到古典文学的熏陶，在兄妹同学间也得到传统文学的营养，但巴金的文学选择一开始就是西式的，率性的，涌荡着二十世纪科学与人道主义思想的风范，这样的选择虽然使巴金的文学字句间少了些传统的吟讴、圆熟与回味，却给现代文学带来一种全新的样式与冶荡的春风。
正如四十年代的法国学者明兴礼指出的一样：“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在将来的时候要保留着。
因为他的小说是代表着一个时代的转变。
这好似一部影片，在上面有无数的中国人所表演的悲剧，作者个人的经历的叙述，在很多青年心中引起了共鸣。
为什么《家》会有这样的收效呢
唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。
”（见明兴礼《巴金的生活和著作》） 这是非常切题的分析。
事实上他说明了，巴金先生的文学选择一开始就是和他的哲学人生思想选择相吻合的，即抛弃、背叛旧有的贵族利益，以博大的精神与爱心投身与拥抱普通民众，以含泪带血的心声来彻底唤醒他们。
从而追求一个纯净美丽的平等世界。
虽然这样的努力在后来也曾遭人批评为“空泛的爱心与人类至上主义”，但在当时那样的背景下，对巴金强求“指出道路”的导师的作用，那是不切实际的。
文学的目的原来在于揭示问题、畅扬人性，不可能要求每个文学家都充当思想领袖的权贵。
而巴金的作品，描绘出旧中国家庭的深刻悲剧，这就已经完善地表达了他作为作家的天分与良知。
同时代的鲁迅当时对巴金的评价甚允：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。
” 巴金是一位终身笔耕不辍、勤奋高产的作家，但在后半生创作中，小说创作基本停顿，这可能一方面是社会变革要加以适应的原因，二方面是创作高峰逾越后的休整期。
尽管创作生活重心有所改变，但巴金奉行的“要忠实地生活，要爱人，要帮助人”的原则始终未改。
他不仅以不朽的著作为读者提供了巨大的精神财富，且身体力行，无私地关心与帮助祖国的社会改革与文教事业，近二十年来，历任中国作家协会主席，在世界文坛享有广泛而崇高的声誉。
晚年创作的思想漫笔《随想录》，是一部五卷本的忏悔录，是对自身以及周遭问题的深刻剖析与大胆揭示。
尽管与年轻时代的信仰已有所不同，但里边仍然看得出浓重的法国大革命时代与俄国革命思想家的影响。
激情、坦率、真诚、善良、自律、真理的寻觅与维扬。
仍然是巴金先生写作的宗旨。
《随想录》的发表在八十年代后期的中国文坛引发了一场历史回顾与反思的热潮，“说真话”成了全社会率行与唤吁的人格品质。
巴金先生是现代中国的不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，他的名字必将与鲁迅先生等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁
