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描写中国过去被欺凌的句子

时间:2016-11-04 17:20

关于南京大屠杀的爱国作文

惨绝人寰的已过去74年了。

历史记载下了这永远的一页。

可是我们对这些又了解多少,知道多少呢

今天在老师的组织下我们一起看到了,看到了过去被欺凌的中国,看到了日本人的残酷

我为日本在中国所犯的种种惨不忍睹的杀戮感到愤怒,为血染南京的场面而感到沉痛,让我永远记住了这件历史惨案――。

在众多的事实面前,日本所犯的罪行已是铁证如山,无法更改。

以前,我只在电视和书上知道这样一件惨案,不了解事实的真相。

今天,我才在影片上看到了日本人的凶残的一面,日本士兵对中国妇女的侮辱,日本士兵进行杀人比赛,日本士兵对和平民的集中屠杀,一个个血腥的场面深深的震撼了我的心灵。

我不禁要问,难道他们就没有妻儿

难道他们就没有一点良知

然而在战争的枪炮声将要响起的时候,我看到德国人同外国传教士、教授、医生、商人等十几人为了平民的安全,在日本等众多国家的同意下,共同发起建立“”为大约二十五万平民提供了暂时栖身避难的场所。

可当日本攻下南京后,却三番五次去捣乱,这时我又想问:“他们的‘信义’二字何存

”,然而安全区并不能永保安全,在几次的被阻挠后,日本士兵终于露出了他们的本来面目,直闯“”,等人因阻挠都成了日本人的“枪下鬼”了,安全区变成了屠杀场。

进入“安全区”,男子全部被杀,女子全部被强奸,听到那些幼小的女子撕心裂肺的痛苦的叫声,我似乎听到他们在向我们求救,向祖国求救。

看着凄惨的画面,听着凄惨的叫声,我的心在颤抖,恨不得立即冲上去,端起枪给那些日本士兵一阵狂射,让这些禽兽成为我枪下鬼,也让他们尝尝被屠杀的滋味,让他们也体会被杀的痛苦。

但当时我们的“”带着他不堪一击的卷铺盖跑了,把“家人”留给了豺狼,让他们在我们的家园里横冲直闯,到处奸淫掠杀。

这一切的一切无不在告诉我们:落后就要挨打

是的,落后就要挨打,这是亘古不变的道理,想想过去,我们“挨打”的历史还少吗

人民遭受的罪还轻吗

想想现在,我们说话终于有了底气,我们的腰板终于硬了,我们终于可以堂堂正正的站在自己的土地上做自己喜欢做的事了,因为我们独立了,因为我们国家强大了,这一切都得归功于中国共产党的正确领导,归功于全国各族人民的团结协作,才使我们的抗战取得了彻底的胜利,才使我们真正成为自己的主人,能主宰自己的命运。

南京大屠杀过去已经67年了,30多万中国同胞的性命就这样随着时间的流逝灰飞烟灭了,但历史永远的记下了这悲惨的一页,它像一座警钟,时刻的提醒我们,提醒我们不能忘记历史,不能忘记历史的教训,更不能忘记日本给我们带来的伤害。

虽然说和平是当今世界的主旋律,但我们也应该清楚的看到日本近年来的变化,经济强大了,军国主义思想在日本又有了抬头,日本的右翼势力在极速的膨胀,他们企图掩盖侵略中国的历史,企图洗脱他们的罪行。

近年来,日本政府擅自篡改了历史教科书,把南京大屠杀改成南京事件,还一再强调历史上的每一次战争都避免不了平民的伤亡,而且日本也有一定数量的国民伤亡。

这就是日本对待南京大屠杀的态度,30多万的中国人的性命,仅仅就是一起事件

仅仅就是造成了中国平民的伤亡

如此简单而已。

更令人不能容忍的是,前小泉几年来竟然不顾亚洲人民的感情,一再去参拜靖国神社,去悼念那些双手沾满我们中国人民鲜血的刽子手们,这和魔鬼有何不同

这和禽兽有何区别

再加上近年来的发表的说,日本为了自卫可以采用“先发制人”的手段,对敌国进行攻击,以及出兵伊拉克等等迹象表明,日本已经渐渐的背离了和平的主线,思想又死灰复燃了,日本的狼子野心,这已是司马昭之心——路人皆知的事了。

看了南京大屠杀,让我对历史又有了更深的了解,听了老师对当今形势的分析,我们更感到不安,因为我们懂得“落后就要挨打”,虽然我们渴望和平,希望和一衣带水的邦邻能永久的和平相处,但事实不容乐观,作为新时期的中学生,作为祖国未来的建设者们,我们现在必须努力学习,用科学知识武装自己,练就本领,用自己的力量把我们的“家园”建设的更加美好、强大,使我们的人民不在遭受侵略、遭受折磨、遭受欺凌,历史不能重演,悲剧不能再次发生,这是我们的责任,更是我们的义务。

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关于七七事变的诗句有哪些

《童年》 好词摘 忽如其来、飘忽、兴趣盎然、生辉 好句摘录: 伏尔加河蓝色面上,桔红色的轮船在逆流而上,而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。

我非常害怕外祖父,总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。

那曲子激昂中含着忧伤,仿佛是从高山奔流而下的河水,激荡在房间中。

经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们,那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。

好段摘录: “唉,你们这些人啊……

”他常常这样忽如其来地叹气,也不知在感叹什么。

“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。

茨冈脸色红红地走到厨房中间,像一团火焰般地跳动起来:两手高高扬起,脚步快得让人难以分辨,衬衫抖动着,像燃烧一般发出灿烂地光辉。

他放纵地舞着,仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城

大家都被他感染,跟着他颤动起来。

歌唱中,外祖母时而前进,时而后退,时而飞旋,青春瞬间回到了她的身上,令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。

每个人都被她吸引住了。

描写梅花段落的句子

迎接它出生的不是和煦的春风,而是凛冽的北风;伴随它成长的不是温暖的春天,而是寒冷的冬天;滋润它成长的不是晶莹的甘露,而是肃杀的寒霜;衬托它美姿的不是浓浓的绿意,而是寒彻的白雪。

花坛暖房里,它不开;寒风霜气中,它绽开;阳春三月,不见它的踪影;寒冬腊月,它迸发出震撼人心的力量

《史记》的文学成就主要体现在哪些方面

1、塑造了许多栩栩如生的历史人物形象。

《廉颇蔺相如列传》主要通过完璧归赵、渑池会、廉蔺交欢三个故事,突出蔺相如的机智和顾全大局的品质和廉颇耿直、勇于改过的精神。

《项羽本纪》中《鸿门宴》一段,写出了项羽磊落的气概,范增无奈的心情,刘邦圆滑的表演,樊哙忠勇的行为。

‍  2、悲愤慷慨,有强烈的抒情性。

鲁迅评价它是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

《史记》在叙述历史人物事迹的同时,处处渗透了作者自身的人生感受,内心的痛苦和郁闷。

在《项羽本纪》中太史公的议论:“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。

及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。

”显示出他对项羽的可惜。

    3、语言上,《史记》各篇随着内容的不同又表现出不同的差异,时而雄姿悲壮,时而冷峻深刻,时而又低回婉转,总之,能尽其语言巧妙传神之能事。

  4、《史记》编写的宗旨是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。

“究天人之际”是探秋天道和人事的关系,作者批判了原来的“神意天命论”,提出了“帝王中心论”。

“通古今之变”,即探究历史的发展实况及其规律。

  5、《史记》所写的虽然是历史上的实有人物,但是,通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法,通过不同人物的对比,以及在细节方面的虚构,实际把人物加以类型化了。

‍‍‍‍‍‍‍‍ 6、后世小说多以《史记》为取材之源。

其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川子的《战国纵横》。

戏剧方面,由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性,人物性格鲜明,矛盾冲突尖锐,因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。

参考资料:

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