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描写解放阁外形的句子

时间:2018-05-29 09:19

写关于军训教官的外貌描写200字

我们的军训教官一身戎装包裹着他健美的身躯,两道漆黑的剑眉下一双炯炯有神的大眼睛,他天庭饱满地阁方圆我们的教官 在少年军校的时候,我认识了一位解放军叔叔。

他是我们的教官,姓周。

他有一张胖乎乎的脸,一双炯炯有神的眼睛。

他的头发剪得很短,刺猬似的一根根直向上竖起来。

他的头上戴着军帽,身穿迷彩服,脚穿球鞋,整个人看上去又精神又和气。

不过你只看见他和蔼的一面,那可就大错特错了,真正训练起来,他可严厉着呢! 有一次,教官叫我们半蹲半小时。

我们刚开始以为半蹲很舒服,哪知没一会儿,就发现远没有想象中的容易。

火辣辣的太阳照得我们全身都冒出了热气,两条腿像灌了铅似的,神经都麻掉了。

我们忍不住问:“教官,还有几分钟

”教官说:“早得很哩,还有二十八分钟。

” 天哪,我还以为已经蹲了十五分钟,原来才两分钟啊,这得蹲到什么时候啊!在这一刻,我真正领会到了“度日如年”的滋味。

我正在那儿咬牙坚持着呢,忽然,我们第二列有一个人支持不住了,一头栽倒了下来。

受了他的影响,我们这一排全都泄了气,像麻将牌似的,一个接一个都倒了下来,坐在地上直喘气。

教官丝毫不为所动,大喝一声:“起来!”没办法,我们只好拍拍屁股继续蹲,一直坚持到他喊“停”。

但教官也会有“温柔”的时候。

记得有一回,我们正在军训,突然,有个女同学喊肚子疼,脸色也白了,直冒冷汗。

周教官一见,马上扶着她去办公室,叫她在椅子上坐下,又倒了杯热茶给她。

等她稳定点儿以后,又叫她给家里人打电话。

看来,教官是关心我们的,并不是一个“铁石心肠”呀! 现在,军训结束了,教官也已经回部队去了,可我们真的很想念他!

描写樱花的好句子

文章开头对梨描写,是实写。

皎洁的月光色的梨花,朦胧的梨树林,构成了清人的境界。

这里以细腻有致的笔墨描写美丽洁白的梨花,决不是随意点染的闲笔,也不是孤立地描摹自然风光。

不仅揭示了“梨花”和人家的关系,还象征了在困境中看到希望。

文章第二次对梨花的描写是虚写,“我”在睡梦中见到哈尼族小姑娘在梨花丛中唱歌。

在这里以花寓人,人花合一,不仅为全文形成了浓重的抒情氛围,而且赋予未出场的主人公以鲜明美好的形象。

第三次描写梨花是在文末,也是实写,看着充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由想起一句诗:“驿路梨花处处开。

”文章戛然而止,寓情于景,梨花象征的是雷锋精神,开遍天涯海角。

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赏析:以自然环境美烘托出不平常的小屋。

把读者带入优美的意境之中。

2、梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步,还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱…… 赏析:着意于以自然美衬托人物美,使自然界的梨花和人物相映生辉。

3“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起了一句诗:驿路梨花处处开”。

赏析:文章结尾的引用语“驿路梨花处处开”,引用古诗词托物寓意,妙语双关。

这梨花是边疆洁白盛开的花,是哈尼小姑娘梨花,更是雷锋精神的象征。

以梨花的自然美,来烘托人物心灵的美。

15 浏览2222019-06-02《驿路梨花》找出景物描写的句子并赏析白色梨花开满枝头,多么美丽的一片梨树林啊……借助淡淡的月光,在忽明忽暗的梨树林里走着……梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。

赏析:以自然环境美烘托出不平常的小屋。

把读者带入优美的意境之中。

50 浏览9232018-05-07驿路梨花中有哪些景物描写并赏析《驿路梨花》描写梨花的句子赏析: 1、白色梨花开满枝头,多么美丽的一片梨树林啊……借助淡淡的月光,在忽明忽暗的梨树林里走着……梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。

赏析:以自然环境美烘托出不平常的小屋。

把读者带入优美的意境之中。

2、梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步,还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……赏析:着意于以自然美衬托人物美,使自然界的梨花和人物相映生辉。

3“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起了一句诗:驿路梨花处处开”。

赏析:文章结尾的引用语“驿路梨花处处开”,引用古诗词托物寓意,妙语双关。

这梨花是边疆洁白盛开的花,是哈尼小姑娘梨花,更是雷锋精神的象征。

以梨花的自然美,来烘托人物心灵的美。

《驿路梨花》标题出自陆游的《闻武均州报已复西京》。

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。

汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。

少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。

孝宗时赐进士出身。

中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。

晚年退居家乡。

创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。

著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

创作背景: 绍兴三十一争(1161)九月,金主完颜亮大举南侵。

十一月,虞允文指挥宋军大败金兵于采石矶。

不久完颜亮为其部下所杀,金兵被迫撤退。

十二月,知均州武钜派乡兵总辖杜隐北进,曾一度收复西京洛阳。

这时陆游在杭州任大理司直兼宗正簿,闻报兴奋不已,挥笔喜赋此诗。

53 浏览30092019-03-28驿路梨花找出梨花描写的句子并赏析

《驿路梨花》,现已成为初一上学期的语文第九课。

“驿路梨花”出自陆游《闻武均州报已复西京》:“悬知寒食朝陵使,驿路梨花处处开。

”原意为可以预料到来年寒食节,祭扫宋先帝陵墓的使者,将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。

《驿路梨花》赞美西南少数民族人民学习雷锋、助人为乐的精神就像洁白的梨花,开遍神州大地。

扩展资料 1、“驿路梨花”极富诗意,梨花洁白如雪,香气四溢。

想到梨花,我们就会想到纯洁和美丽,想到梨花,我们就会感到一股扑面的春的气息。

梨花在文中出现了三次,每次都有不同的象征意义。

2、文章开头对梨花的描写,是实写。

皎洁的月光,白色的梨花,朦胧的梨树构成了清新宜人的境界。

这里以细腻有致的笔墨描写美丽洁白的梨花,决不是随意点染的闲笔,也不是孤立地描摹自然风光。

不仅揭示了“梨花”和人家的关系,还象征了在困境中看到希望。

3、文章第二次对梨花的描写是虚写,“我”在睡梦中见到哈尼族小姑娘在梨花丛中唱歌。

在这里以花寓人,人花合一,不仅为全文形成了浓重的抒情氛围,而且赋予未出场的主人公以鲜明美好的形象。

4、第三次描写梨花是在文末,也是实写,看着充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由想起一句诗:“驿路梨花处处开。

”文章戛然而止,寓情于景,梨花象征的是雷锋精神,开遍天涯海角。

8 浏览2282020-02-27驿路梨花 课文中有几处描写梨花的景物的语句有三处,分别是: 1.白色梨花开满枝头,多么美丽的一片梨树林啊……借助淡淡的月光,在忽明忽暗的梨树林里走着……梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。

2.梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步,还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱…… 3.“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起了一句诗:驿路梨花处处开”。

驿路梨花:作者彭荆风,文章选自1977年11月27日《光明日报》,文体为小说。

文章共37个自然段,称呼为第一人称。

从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的。

这篇文章,从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的,是顺叙,在顺叙过程中又有插叙; 如果按小茅屋的产生及迁延过程看,又是溯源的倒叙,恰似倒卷珠帘。

在情节的安排上,作者巧妙地设置悬念和误会,使情节富有戏剧性。

整篇文章,短短的篇幅,·却形成了路转峰回,跌宕起伏之势,读来很有味道。

摘抄描写人物的精彩句段(有出处)

林冲(第六回原文):头戴一顶青纱抓角儿头巾;脑后两个白玉圈连珠鬓环;身穿一领单绿罗团花战袍;腰系一条双獭拟背银带;穿一对磕爪头朝样皂靴;手中执一把摺叠纸西川扇子;生的豹头环眼,燕领虎须,八尺长短身材,三十四五年纪.宋江(第十七回原文):那人姓宋,名江,表字公明,排行第三.祖居郓城县宋家村人氏.为他面黑身矮,人都唤他做黑宋江;又且驰名大孝,为人仗义疏财,人皆称他做孝义黑三郎.上有父亲在堂,母亲早丧;下有一个兄弟,唤做铁扇子宋清,自和他父亲宋太公在村中务农,守些田园过活.这宋江自在郓城县做押司,他刀笔精通,吏道纯熟;更兼爱习枪棒,学得武艺多般.平生只好结识江湖上好汉;但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄士馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助.端的是挥金似士!人问他求钱物,亦不推托;且好做方便,每每排难解纷,只是周全人性命.时常散施棺材药饵,济人贫苦.人之急,扶人之困,因此,山东,河北闻名,都称他做及时雨,却把他比做天上下的及时雨一般,能救万物.

用一段话写一种你熟悉的花,至少用上两种修辞手法(150字左右)

最使人欣赏不够的开着的鲜花。

爬上山坡,走进公园,迈进庭院,那盛凋谢的百花丛中的菊花,散发出沁人的香气,置身于菊的海洋中,有谁的心不能被陶醉呢

你看它,五彩缤纷,落落大方,争芳奇艳。

白的、红的、紫的,那成百上千的花啊,足有碗口大。

片片弯曲的花瓣,团结紧密,显得高雅纯洁。

万紫千红的菊花啊,你羞羞哒哒地低着头,显示出你特有的文静庄重,如火如荼的菊花啊,你不畏寒意,坚强不屈…… 金秋十月,丹桂飘香。

一簇簇桂花,你不让我,我不让你,在不知不觉中悄然地竞相开放着。

这桂花又名“十里香”,雅称“金秋香魂”。

叶子衬托着小米似的金色小花,有三四片花瓣。

这好像几个胖娃娃躺在摇篮里笑眯眯的望外瞧;又像绿色的绣花布上点缀着一粒粒金子;还像害羞的小姑娘,在枝中若隐若现,有的躲起来了,有的露出了半张脸对着我们微微地笑着。

一阵微风吹来,桂花树枝轻轻摇晃,好像在向我点头问好。

桂花也随着风儿的吹拂翩翩起舞,真如神话传说中的天女散花,纷纷扬扬,壮观极了。

阳春三月,是桃花盛开的季节.盎然春意之中,去户外赶春成为人们回归自然的美好愿望.休闲之时信步郊外观赏桃花,放眼望去,满山遍野之中桃花的身影分外妖绕,沐春临风,和颜悦色,向人们展示着娇美的身姿. 在林林总总的万花丛中,桃花虽然算不上名贵,但也称得上娇艳.正如人们赞美梅花香自苦寒来那样,虽然寒彻骨,但留扑鼻香,赞美的是梅的坚强与勇敢.而对于桃花而言,风霜雪雨之时,她闭花羞月,隐去了自己的身影.唯有在春天的怀抱里,桃花吸吮着得天独厚的阳光,依恋着春风拂来的暖意,才会以俏争春,争齐斗艳,向人们展示她阅尽人间春色的风骚.

描写陆游的精彩句子,语短,文章

陆游在散文上也著述甚丰,而且颇有造诣。

其中记铭序跋之类,或叙述生活经历,或抒发思想感情,或论文说诗,此类最能体现陆游散文的成就,同时也如在诗中一样,不时表现着爱国主义的情怀,如《静镇堂记》、《铜壶阁记》、《书渭桥事》、《傅给事外制集序》等皆是。

其他如《澹斋居士诗序》等文,则表现了陆游对文学的卓越见解:“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗,不然,无诗矣。

苏武、李陵、陶潜、谢灵运、杜甫、李白,激于不能自已,故其诗为百代法。

”这种视创作重在内在修养而不在于外在形式的观点,对他所说的“工夫在诗外”可算是作了进一步的发挥。

陆游还有一些别具风格的散文如《记》、《书巢记》、《居室记》等,写乡居生活之状,淡雅隽永,颇似富有情味的小品文。

《入蜀记》6卷,笔致简洁而又宛然如绘,不仅是引人入胜的游记,同时对考订古迹和地理沿革也有资助。

至于他的《老学庵笔记》则是随笔式的散文,笔墨虽简而内容甚丰,所记多系轶文故实,颇有史料价值。

其中论诗诸条(如批评时人“解杜甫但寻出处”等),亦堪称卓见。

原文 烟 艇 陆游《烟艇记》:“陆子寓居得屋二楹。

甚隘而深,若小舟然。

名之曰烟艇。

客曰:‘异哉。

屋之非舟,然舟之非屋也。

以为似欤。

舟固有高明奥丽逾于宫室者矣。

遂谓之屋。

可不可邪

’陆子曰:‘不然,新丰非楚也,虎贲②非中郎也,谁者不知,意所诚好而不得焉。

粗得其似,则名知矣。

因名以课实,子则过矣。

而予何罪。

予少而多病,自计不能效尺寸之用于斯世,盖尝慨然有江湖之思,而饥寒妻子之累,劫而留之,则寄其趣于烟波洲岛苍茫沓霭之间,未尝一日忘也。

使加数年,男胜犂,女任彷 ,衣食粗足,然后得一叶之舟,伐获钓鱼,而卖芰芡,入松陵,上严濑,历石门沃洲,而还泊于玉笥之下。

醉则散发扣舷为吴歌,顾不乐哉

虽然,万种③之禄,与一叶之舟,穷达异矣,而皆外物,吾知彼之不可求,而不能不眷眷于此也,其果可求欤

意者使吾胸中浩然廓然,纳烟云日月之伟观,揽雷霆风雨之奇变,虽坐容膝之室,而常若顺流放欋,瞬息千里者,则安知此室果非烟艇之哉

绍兴三十一年八月一日记。

’”(《陆放翁全集》上) 陆游书巢 【原文】陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。

……吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。

吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧怒叹,未尝不与书俱。

宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变,有不知也。

间③有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或④至不得行,则辄自笑曰:“此非吾所谓巢者耶

”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎,其似巢也⑤

”客去。

陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。

吾侪未造夫道之堂奥,自籓篱之外而妄议之,可乎

”因书以自警。

(选自《渭南文集》) 【注释】①或栖于椟:有的藏放在木箱里。

②觌:dí 见。

③间:偶或。

④或:有时。

⑤信乎其似巢也:它确实像鸟巢啊。

(主谓倒装句) 〈入蜀记〉 【原文】 二十三日,过巫山凝真观[1],谒妙用真人祠[2]。

真人即世所谓巫山神女也[3]。

祠正对巫山,峰峦上入霄汉[4],山脚直插江中,议者谓太华、衡、庐[5],皆无此奇。

然十二峰者不可悉见[6],所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭[7],宜为仙真所托[8]。

祝史云[9]:“每八月十五夜月明时,有丝竹之音[10],往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止[11]。

”庙后,山半有石坛,平旷。

传云:“夏禹见神女[12],授符书于此。

”坛上观十二峰,宛如屏障。

是日,天宇晴霁[13],四顾无纤翳[14],惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊[15],久之不散,亦可异也。

祠旧有乌数百,送客迎舟。

【译文】 二十三日,过巫山的凝真观,拜谒了妙用真人的祠堂。

真人就是大家所说的巫山神女。

祠堂正对着巫山,峰峦很高冲入高天,而山脚则直插入江水中,议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山,都没有巫山奇特。

可是十二峰并不能全看见,能看到的八九个山峰,只有神女峰纤巧修长,陡起而变幻多姿,确实适宜作为神女的化身。

祠中主持祭祀者说:“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候,就能听到优美的管弦音乐,在峰顶上来回走,能听到山上的猿啼鸣,到天明才渐渐停止。

”在庙的后边,半山腰中有个石坛,比较平坦。

传说“夏禹遇到神女,神女就是在这个地方把符书送给禹。

”在石坛上看十二峰,就像屏障一样。

这一天,天空晴朗,看四周围没有丝毫云烟,只有神女峰上有几片白云,就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步,很久也不散去,也是很奇异的一个现象。

“所无”的意思即是“所没有的”, “无”在这里是没有、罕见的意思,“所”在这句话中是助词 而“所”是助词, 用在作主谓结构的谓词前,相当于“之”“的” ;或者与与后面的动词结合,构成名词性结构,例如“闻所未闻”中的“所”。

这句话的意思是: 我只是赞颂您(秦桧)的功德举世无双,讲完了就退了出来,实在没有说别的话。

原文出自《老学庵笔记》: 秦丞相,晚岁权尤重。

常有数卒,皂衣持梃,立府门外,行路过者,稍顾謦咳,皆呵止之。

尝病告一二日,执政独对,既不敢它语,惟盛推秦公勋业而已。

明日入堂,忽问曰:“闻昨日奏事甚久

”执政惶恐曰:“某惟诵太师先生勋德旷世所无,语终即退,实无他言。

”秦公嘻笑曰:“甚荷

”盖已嗾言事官上章,执政甫归,阁子弹章副本已至矣。

其忮刻如此。

牛郎织女相遇对话

牛郎织女是我有名的一个民间传说,是我国人民关于故事。

南北朝时代写成的《岁时记》里有这么一段:“天河之东,有织女,天帝之子也。

年年织杼役,织成云锦天衣。

天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。

嫁后遂废织纴。

天帝怒,责令归河东。

唯每年七月七日夜,渡河一会。

”[编辑本段]【中国爱情文化源地:沂源 】 “天上银河,地下沂河。

”这是流传于山东省沂源县境内的一种民间通俗说法。

这里说的“银河”是天上的银河,“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。

这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事:牛郎织女的传说。

——题记 中国是一个地大物博、历史悠久的国家,在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。

其中,最具中国特色、流传最广、影响最大的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》这四大民间传说。

后三个故事都有自己的故事发源地,唯牛郎织女传说的故乡一直存有争议,况且它把天上和人间放在了一个层面上演绎,这在四大传说中是最为特殊的一个。

牛郎织女的传说始于《诗经·大东》:“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。

《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。

应劭《风俗通》逸文:“织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首无故皆髡,因为梁以渡织女也。

” 据有关专家考证,《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置,横跨今山东临淄、曲阜一带,而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间,在地理位置上是“大东”的核心地区。

今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙,是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。

其最初的修建时间可追溯到中国的唐代,是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址,在国内同类资源中具有垄断性。

织女洞所在的大贤山海拔532米,面积约4.5平方公里。

这里山上重峦叠嶂,悬崖如削,巨石嵯峨,松柏森列,百鸟翔集,风光旖旎。

山下沂河犹如天河,沂河与“银河”谐音,是一大暗合。

明万历七年(1579年)修建的牛郎庙达到了鼎盛,系二层楼阁式建筑,青砖碧瓦,彩绘斗拱,清幽别致。

庙内塑有牛郎及其子女像,旁卧金牛塑像一尊。

现已毁为废墟,只有10余块碑碣尚存。

牛郎庙所在的牛郎官庄村村民一律孙姓,暗合牛郎姓氏,相传为牛郎后代子孙。

牛郎织女传说和具体的自然山水、村落姓氏相结合,使其发展成为了一个附着于沂源县具体山川古迹的解释性传说,之奇、之绝、之妙,堪称世界奇观。

因此织女洞被专家称为“中国爱情文化源地”。

沂源县的织女洞和牛郎庙在抗日战争、解放战争时期,没有毁于战火,那是军民团结用生命和鲜血换来的。

新中国成立以来,沂源县的燕崖乡大贤山周围的村民自发组织起来保护着这一已传承了几千年的古文化遗产,就是在文化大革命的十年浩劫中,也没被破坏。

牛郎织女的文化底蕴已融入当地民众的血脉之中。

改革开放后,特别是自2001年以来,中共沂源县委、县政府充分尊重当地信众的民俗信仰,着力保护这一当地特有的民族文化遗产,不断挖掘文化内涵,着力实施“因景植绿、因景修路、因景治水、因景治污”四大工程,大大改善了景区环境面貌。

2007年,织女洞景区累计接待游客21万人次,仅 “七夕”节一天,接待游客就近5万人次。

二 织女洞是镶嵌在大贤山东北侧一处石壁上的奇葩,其共分三层,二层三层分别开了两个“石窗”。

青砖碧瓦,朱门绿窗,门楣上镌有“织女仙洞”四个大字,远远望去,若空中楼阁,缥缈在云雾之中,透出古色古香的风韵。

从一层的石门进去,便是一排陡峭的石梯,直接通向二层,织女塑像端坐洞中,左侧有石砖砌成的梳妆台和寝室,洞壁前有一天窗。

西北有一小洞,深不可测,洞中有一石鼓,击之有声,音韵深沉,像是为牛郎织女凄美的爱情故事鸣不平。

洞内还保存宋、清石碑数块,碑面返潮,可准确预见三日必雨。

此为织女洞景区一绝。

织女洞口南侧天然峭壁上,还刻有光绪二十一年、长白锡元手书“钟灵毓秀”四个大字,高约四米,宽约一米,字体苍劲有力,古朴大方。

现沂源人民说到自己的家乡,爱用“钟灵毓秀沂河源”七个大字。

此为织女洞景区二绝。

织女洞洞壁前有一圆窗,利用“织女圆窗”和“织女镜”看日出,并通过反射原理,将东升的阳光引入洞穴。

此为织女洞景区三绝。

织女洞迎仙观内有一棵千年古银杏树,树干高16米、胸围3.35米,树冠覆荫196平方米,高大挺拔,枝繁叶茂,硕果累累。

让人叹为奇观的是该树大部分果实结在叶片上,极为罕见,全国独有,被人们称为“叶籽银杏”。

关于这棵叶籽银杏,故事中是这么传说的:织女跟牛郎被天河隔开后,有次,织女在洞边的天孙泉边低头喝水时,不小心头上一颗宝珠掉进泉中,织女仔细寻找,怎么也找不到。

这时,忽然刮起一阵轻风,泉边一棵小树树叶沙沙作响,织女抬头一看,见树叶奇特,如同美丽的小扇。

再仔细一看,却发现自己丢失的宝珠竟托在树叶上。

不禁感叹道:“树啊,我与牛郎身居两地,戴漂亮的宝珠给谁看呢

你先为我收藏,待到七月七日与牛郎相逢时,我再戴吧

”七月七日,织女到天孙泉小树旁来取宝珠,发现每个树叶上都托着一个与宝珠一样的仙果,织女采摘了一颗品尝,味道清香、鲜美,吃下后顿感神清气爽。

织女摘了一些,给牛郎和孩子们带去。

后来,年复一年,日复一日,牛郎和织女的后代在此地结婚生子,逐渐发展成了牛郎村。

而天孙泉旁边的小树也已长成了参天大树,每年都在叶子上结出无数颗果实。

这就是现存于织女洞景区的“叶籽银杏”。

此为织女洞景区四绝。

织女洞的围岩为寒武纪砂质灰岩,下有古老片麻岩呈整合形式接触。

这种国内极为罕见的典型地质现象——“织女洞角度不整合面”的存在,极好地反映了织女洞景区周边在地质历史时期的区域构造运动。

此为织女洞景区五绝。

织女洞景区还有着丰厚的道教文化底蕴。

从现存遗迹看,大贤山曾是古代中国道教的一处胜地。

自织女洞处沿山路上行约200米,就到了始建于唐代的迎仙观遗址,原先这里曾经建有老子庙堂,正殿为老君阁、三清殿,东西配有厢房。

东厢房为沂蓝书院,西厢房为厨社。

迎仙观近处有送子观音堂、天孙泉、药王庙、僧王庙、关王庙,其中的天孙殿应是织女的又一处道场。

从眼下织女洞周边密集的道教建筑群遗址,可以想见当年香火缭绕的盛况。

此为织女洞景区六绝。

织女洞景区有着优良的自然生态资源。

织女洞景区正坐落于织女洞林场,以大贤山、青牛山、白马河为代表,10余公里白马河作为沂河的一条重要支流,将神清宫、黑虎泉、织女洞等景点连在一起,水环山绕崮,款款南行,两岸芳草鲜美,绿树成荫,呈现出碧水青山,天光云影,林果飘香的旖旎景色。

此为织女洞景区七绝。

抗日战争时期,织女洞所在的迎仙观一带设有八路军山东纵队兵工一厂,其中在王灵观中有木工车间,专门生产枪托、手榴弹柄、弹药箱等。

世纪之交,在这里发现了当年遗留的手榴弹和迫击炮弹零件,已被精心封存。

1939年6月,兵工厂被日寇发现,遂遭受灭顶之灾,迎仙观的所有建筑被夷为废墟,迎仙观道士王元修、刘明仁为保护兵工厂掩埋的器械宁死不屈,惨死在日军的刺刀下,被誉为“爱国道人”。

此为织女洞景区八绝。

三 唐代白居易的《长恨歌》云:“七月七日长生殿,夜半无人私语时;在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

” 宋代秦少游的词《鹊桥仙》云:“纤云弄巧,飞星传恨,银河迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

” 以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、歌赋、戏曲文字说唱艺术,影视作品,不胜枚举,叹为观止。

目前,作为省级重点文物保护单位、省级风景名胜区、省级地质公园和省级森林公园的牛郎织女景区,已被列为淄博市文化建设重点工程,“牛郎织女”爱情文化园综合开发项目被列入山东省《济青沿线城市群发展规划》重大项目,其传说也被列入了国家非物质文化遗产名录。

织女洞景区所在的沂源县,更是于今年3月1日成立了国内唯一的“牛郎织女传说”专门研究机构——“中国牛郎织女传说研究中心”,目前正在组织出版“牛郎织女传说”丛书(五卷本)和《爱的圣地·沂源》。

相信,经过勤劳巧慧的沂源人民的精心打扮,牛郎织女景区这个“中国爱情文化源地”,肯定会散发出更加漂亮迷人的光彩。

届时,再到这里游玩,你肯定会更加不虚此行。

[编辑本段]【故事内容】 这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。

传说天上有个织女星,还有一个牵牛星。

织女和牵牛情投意合,心心相印。

可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。

织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作,便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩,随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色,这是“天衣”。

自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛。

她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心,让牵牛早日返回天界。

一天,几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游,王母今日心情正好,便答应了她们。

她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后,落生在一个农民家中,取名叫牛郎。

后来父母下世,他便跟着哥嫂度日。

哥嫂待牛郎非常刻薄,要与他分家,只给了他一条老牛和一辆破车,其他的都被哥哥嫂嫂独占了,然后,便和牛郎分家了。

从此,牛郎和老牛相依为命,他们在荒地上披荆斩棘,耕田种地,盖造房屋。

一两年后,他们营造成一个小小的家,勉强可以糊口度日。

可是,除了那条不会说话的老牛而外,冷清清的家只有牛郎一个人,日子过得相当寂寞。

牛郎并不知道,那条老牛原是天上的金牛星。

这一天,老牛突然开口说话了,它对牛郎说:“牛郎,今天你去碧莲池一趟,那儿有些仙女在洗澡,你把那件红色的仙衣藏起来,穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。

”牛郎见老牛口吐人言,又奇怪又高兴,便问道:“牛大哥,你真会说话吗

你说的是真的吗

”老牛点了点头,牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里,等候仙女们的来临。

不一会儿,仙女们果然翩翩飘至,脱下轻罗衣裳,纵身跃入清流。

牛郎便从芦苇里跑出来,拿走了红色的仙衣。

仙女们见有人来了,忙乱纷纷地穿上自己的衣裳,像飞鸟般地飞走了,只剩下没有衣服无法逃走的仙女,她正是织女。

织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走,又羞又急,却又无可奈何。

这时,牛郎走上前来,对她说,要她答应做他妻子,他才能还给她的衣裳。

织女定睛一看,才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛,便含羞答应了他。

这样,织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后,男耕女织,相亲相爱,日子过得非常美满幸福。

不久,他们生下了一儿一女,十分可爱。

牛郎织女满以为能够终身相守,白头到老。

可是,王母知道这件事后,勃然大怒,马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天,织女正在做饭,下地去的牛郎匆匆赶回,眼睛红肿着告诉织女:“牛大哥死了,他临死前说,要我在他死后,将他的牛皮剥下放好,有朝一日,披上它,就可飞上天去。

”织女一听,心中纳闷,她明白,老牛就是天上的金牛星,只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话,也贬下天庭。

它怎么会突然死去呢

织女便让牛郎剥下牛皮,好好埋葬了老牛。

正在这时,天空狂风大作,天兵天将从天而降,不容分说,押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着,织女听到了牛郎的声音:“织女,等等我

”织女回头一看,只见牛郎用一对箩筐,挑着两个儿女,披着牛皮赶来了。

慢慢地,他们之间的距离越来越近了,织女可以看清儿女们可爱的模样子,孩子们了都张开双臂,大声呼叫着“妈妈”,眼看,牛郎和织女就要相逢了。

可就在这时,王母驾着祥云赶来了,她拔下她头上的金簪,往他们中间一划,霎时间,一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间,无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们,直哭得声嘶力竭,牛郎和孩子也哭得死去活来。

他们的哭声,孩子们一声声“妈妈”的喊声,是那样揪心裂胆,催人泪下,连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过,于心不忍。

王母见此情此景,也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动,便同意让牛郎和孩子们留在天上,每年七月七日,让他们相会一次。

从此,牛郎和他的儿女就住在了天上,隔着一条天河,和织女遥遥相望。

在秋夜天空的繁星当中,我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星,晶莹地闪烁着,那便是织女星和牵牛星。

和牵牛星在一起的还有两颗小星星,那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日,无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。

鹊桥之上,牛郎织女团聚了

织女和牛郎深情相对,搂抱着他们的儿女,有无数的话儿要说,有无尽的情意要倾诉啊

传说,每年的七月七日,若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听,可以隐隐听到仙乐奏鸣,织女和牛郎在深情地交谈。

直是:相见时难别亦难,他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢

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恐怖故事是自己内心感觉到害怕才称得上是恐怖故事,大家总结出来的也是恐怖故事,我给大家介绍一下,我认为中国十大恐怖故事的内容。

第一个恐怖故事,我觉得是《山村老尸》,这是我看的第一个恐怖片,也是我认为现在都感觉害怕。

它讲述的是一帮年轻人为了招灵,而喝下埋着千年老尸的一个湖里面的水,最后朋友们陆续的死亡,这帮年轻人也感到非常的害怕,最后给那个冤灵找到了归宿之后才平息了,这场混乱。

第二个故事是《手推车》,这好像是一个真实的故事,这当年日本侵华的废弃厂在文革期间有一对红卫兵小将来这里玩,但是夜晚从地下传出了木头手推车的声音,更有人看见在说月色下有一架推着人头的木头手推车经过,而推车的人没有头。

第三个故事是《三只小猪》,讲述的是在一天夜里有三个人搭乘出租车,到了一个农村,他们分别穿着黑白花色的衣服,但是到了目的地,他们给司机借的那户人家司机当时没在意,回家之后发现的收的是冥币。

《上海吸血鬼》《夜泳女子》《收藏爱好》《血风筝》《马场道162号 》《金刚经》《南大的楼与湖》,这些都是非常不错的恐怖片,有机会可以尝试一下,但是一定要注意,心脏有心脏病的不要看。

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