爬长城的动作描写的片段
1迫不及待地拉着爸爸往上爬。
爬长城的人可真多啊
我和爸爸挤在人群中，一边爬，一边拍照。
爬了半个小时，我感到有点累了。
爸爸鼓励我说：“xx,你知道吗
不到长城非好汉。
你可要加油啊
”听了爸爸的话，我打起精神，拚命地往上爬。
最后，我终于爬到了好汉坡。
站在好汉坡上，我感到无比地高兴和自豪
我感觉自己也成了一个好汉
2我拉起爸爸的手一步两个台阶地往上冲，不一会儿就把妈妈甩在了后面。
我神气十足地跑着，风轻柔地抚摸着我，使我感到无比凉快
到了第一个烽火台，我便迫不及待地跑到“箭窗”那儿看风景。
什么叫箭窗呢
爸爸告诉我：“‘箭窗’是古代打仗时朝外射箭的地方，射手在那里射箭，既看得远，又能够藏身。
”瞧，古代人多聪明啊
我们继续往上爬。
石阶已经铺了上千年，虽然被许多人踩过，却依然坚固。
爬着爬着，我发现每隔一段台阶就有一个低于台阶的小沟沟，这是干什么用的呢
爸爸说：“这是泄洪用的。
遇到大雨，当水快淹到烽火台时，就会从小沟沟排出去，以免淹到更高处。
”古代人真是聪明，竟然能想出这种巧妙的抗洪办法，真是太了不起了
终于，我们到了八达岭长城的最高点——“好汉坡”
我真是兴奋到了极点，在上面又蹦又跳，大口大口地呼吸着新鲜空气
啊，好舒服啊
我站在“好汉坡”上，望着远方连绵起伏的长城，心里不禁感叹道：“这巨龙般的长城，是建造者们花多少工夫才建成的啊
”我们在长城上合完影，就下去了。
我一边下，一边恋恋不舍地往后看，真希望能再多待一会儿
下了长城，我又抬头向上望去。
长城依然是那么庄严、古老，它铭记着千千万万无名英雄的无私奉献
描写长城的片段
不朽的长城 澜壮阔海,在大漠孤烟的塞外,在拔起的山岳,在尘土飞扬的古道.飞一条雄伟神奇的中国龙.这就是不朽的长城. 站在亘古的长城,看枫叶正红的山山岭岭.眼前是如诗如画的山峦,脚下是郁郁葱葱的林海.远眺是绵延起伏的疆域,近看是灯火辉煌的京都. 站在瑟瑟秋风中,远望长城古道,阴云密布,狼烟四起.火光中一闪,看杨门虎将,金戈铁马.一路烟尘,挥王者之师扬戈征西.玉门关外,李广的神箭穿云射月,斩落胡虏不渡. 站在如火的骄阳里,看岳家军旌旗招展,战鼓隆隆.喊杀声里,岳母的银针雕刻出不朽的血迹:精忠报国.猎猎风中,这血写的战书,让侵略者闻风丧胆,弃甲丢盔. 站在碧海蓝天的南疆,看郑成功一身戎装.踏风破浪,直捣台湾.还我河山的长啸至今回响在海峡两岸.看林则徐虎门焚烧鸦片燃起的烟火,让入侵者胆寒,让所有的爱国者欢颜. 站在山花烂漫的陌野,听李时珍尝遍百草.那亲吻草叶的声音,惊动了树上的杜鹃.鸣啭声里滴红了山岗.神医捻动银针的坦然,完美了<本草钢目>. 站在弥漫着麦香的田野,看神农燃起的炊烟.他把土地的期望,撒满大地原野.华夏儿女接过神农的火种,打磨石器,春种秋收.造纸漂染.在人类文明的路上,一路向前. 站在龙头探海的岸边,看蔚蓝的海天.那潮起潮落的涛声,让人浮想联翩.伟大中国这条巨龙,曾几何时变得千疮百孔,历史的沉思如海浪拍岸. 落后是要挨打的.掘起的中华大地迎来了改天换地的春天.用科技修补龙的脊梁,用智慧梳理龙的鳞片,用振兴完美龙的利爪,用巧手放飞龙的明天. 苏醒吧,不朽的长城,你是中华儿女的信念.腾飞吧,中国龙,你是炎黄子孙的期盼. 你龙盘九州的一声长啸,灿烂了我们的历史.你在战火烽烟中的凤凰涅盘,磨练了我们的意志.你不屈的雄姿震惊了世界,你腾起的明天是不朽的诗篇.
长城细节近景描写怎么写
各位游客： 大
欢迎大家到八达岭观光旅游。
今幸陪同大家一起参观，我很高兴，望各能达岭度过一段美好的时光。
长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。
它是中国古代劳动人民血法的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。
游客们，我们已经来到了著名的八达岭长城，您向远处看，可以发现这里的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山脊之上，龙腾虎跃、气象万千，景色十分壮观。
往下面看是有两个门洞和u字形的城墙缎怕谳瓮城。
在瓮城墙上内外两面都有垛口墙，四面拒敌。
倘若敌人攻破关门涌入城内，将受到四面守城将围歼，敌人如落瓮中。
瓮城是长城的一个重要组成部分。
它一般都建在地形险要的交通要道上。
八达岭的瓮城也不例外。
建在山脊上，受地形限制，依山就势，东低西高，东窄西宽，仅有 5000平方米。
瓮城内无井，水源缺乏，平常驻兵不多，守城部队驻在西北三里的岔道城。
瓮城中原有一座“察院公馆”，是供皇帝路过驻跸或官员停留住宿的。
瓮城两门之间相距63.9米，西门楣题额“北门锁钥”，它的用意我在前面已经讲过。
城门洞上，古进安装有巨大的双扇木门，门内安装有木顶柱和锁闩。
平时，大门敞开，行人商旅自由出入；战时城门紧闭，严实坚固；一旦发出反击号令，城门洞又是千军万马发起冲锋的出口。
瓮城的东门楣题额为“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。
在“居庸外镇”关城的城台上，原来嵌有一块石碑，为明朝万历年间刻制。
从碑文可以看一带长城，先后经80多年时间才完成。
这碑中还记录着修筑长城的时间、长度、主持官和管工头、烧头、窑匠头、泥瓦匠头和名字，以明确责任。
站在城上向下看，我们中以看到来往不断的车辆和从门洞穿过的游人。
这里不仅是古代重要的军事防御关口，而且也是交通要道。
从这里南通昌平、北京，北去延庆，西北往宣化、张家口，“路从此分，四通八达”。
八达岭也因此得名。
我们往右下方看，在登城口的南侧陈列着一门大炮，名为“这时威大将军”。
这门炮炮身长2.85米，口径105毫米，由于中炮身上铸有“敕赐神威大将”而得名。
字最大的射程是500多米，可见当时的军工业是比较发达的。
从关城城台到南峰的最高处南4楼，城墙长685.8米，高度上升142.4米，特别是南3楼至南4楼之间，山脊狭窄，山势陡峭，长城逶迤400多米。
城顶最险处，坡度约为70度，几乎是直上直下。
南1楼和南2楼，都没有修复二层，从南3楼遗存的柱础看，原来也有铺房。
南峰长城以南4楼地势最高，海拔803.6米。
登楼眺望，长城自西南向东北蜿蜓于山脊之上，宛如苍龙，宏伟壮观。
使人不由得想起我国著名的长城专家罗哲文先生登临八达岭长城时咏的诗；千峰叠翠拥居庸，山北山南处处峰。
锁钥北门天设险，半哉峻岭走长龙。
从南4楼到南7楼，高度逐渐下降。
南5楼与南6楼之间在长城的内侧距城墙30米的山脊上，耸立着一座白色的小亭，这就是1987年6月落成的“贵州省修复长城纪念碑亭”。
南6楼是一座铺房，铺房建在上层的顶上，面阔三间，硬山顶，红柱子，灰色瓦，小巧玲珑。
这大概是当年“千总”的指挥所。
今天的长城，早已失去军事价值，而以其特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地。
随着旅游业的发展，长城这一中华民族的象征，全世界重要的文化遗产，会焕发出新的生机。
以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家的到来
第一次爬长城的作文600字,要有困难,可最后还是坚持下去了
我的北京之旅开始了
短短5天，我去了北京许多著名的景点游玩，世界上最大的城市中心广场----------天安门广场、气势恢宏的故宫、风景宜人的颐和园，繁华热闹的王府井大街等。
当然，令我最惊叹不已的就数万里长城了。
长城是中华民族的象征，已经有2000多年历史了，分布于15个省市，它全长8851.8公里，是世界上最伟大的建筑之一。
一向懒惰的我，到了长城后，毫不犹豫地选择了先坐缆车再爬长城。
“一、二、三”出发
。
像圆球的缆车缓缓上升，不一会儿，便到了长城上空。
我有点害怕，小心翼翼地望着四周。
只见长城高低起伏，好似一条巨龙，弯弯曲曲地缠绕在群山上。
偶尔可以看见几个风火台，仿佛高大的巨人，手拉着手，守护着这片圣地。
正当我看得入神，缆车猛地一震，我可吓了一跳，惊叫起来，紧闭着双眼。
此时，只听到妈妈在我耳边说，“到了哦”。
呀，原来是到了!我兴奋地下了缆车，充满激情地准备爬长城。
真正的体力活可在后头呢
要正式开始爬长城了。
不就是爬楼梯吗
这可难不到我。
我试探地走上了前方的一个斜坡，松开了手。
哇
这些石头怎么如此凹凸不平呢
而且，又那么滑，我要滑下去了
幸好我眼疾手快，好不容易抓住了一边的栏杆，才稳住。
我大口喘着粗气，为自己捏了把汗。
“一二.......一二.....一二.....”我数起了节拍，一步一步艰难地向上走着。
一眼望去，除了台阶还是台阶，密密麻麻，开始还很有精力，一抬腿，一挺胸，健步如飞，走的可快了，还蹦蹦跳跳。
可过不了几分钟，太阳越来越辣，把我照的汗流浃背，衣服都黏糊糊地粘在了皮肤上，腿也软绵绵的，像灌满了铅一样，每走一步都感觉特别沉重。
啊
这节长城终于到顶了
同时，我差不多累倒了。
。
。
。
。
站在高高的城楼上，居高临下，极目远眺，大好河川尽收眼底。
我站在了最高处，朝大家挥手，只听“咔嚓”一声，照相机记录了我最激动人心的那瞬间，长城我为你而自豪
长城半山腰景色描写
[编辑本段]译文 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
正在南北山谷分界的地方，是古长城。
最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
我开始沿着中间这条山谷往里走。
道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。
古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。
东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
现在经过的中岭和山顶，像门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。
一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。
等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。
远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。
这时大风扬起的积雪扑面打来。
日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。
有人说，那就是东海。
回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。
皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。
至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
山上石头多，泥土少。
山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。
杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。
冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
[编辑本段]作者简介 姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。
人称惜抱先生，官至刑部郎中、记名御史。
历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。
伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，为“桐城派”主要作家。
主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。
又发展刘大拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。
所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。
所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。
清乾隆28年进士，曾参与编修《四库全书》。
姚鼐治学以经为主，兼及子，史，诗文，作品多为诗序，碑传之类。
他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。
桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言力求简明达意，条理清晰，“清真儒雅”。
桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，上接震川，同邑刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成。
因此有“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”之说。
此文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后所写的一篇游记。
作者重点描述日观峰日出的奇特景象。
通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。
作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，胜迹多的印象。
此文脉络清晰，繁简适度，比喻巧妙，用词确切。
具有桐城派散文“雅洁”的特点。
[编辑本段]重要词解 其阴，济水东流。
阴（山的北面河的南面）阳(山的南面河的北面) 当其南北分者 当（在，正在） 自京师乘风雪 乘（趁着，引申为冒着） 道皆砌石为磴 为（作为） 其级七千有余 余（整数后表不定余数） 崖限当道者 当（占着，挡着） 及既上 及（等到……时） 苍山负雪 负（背） 明烛天南 明（照亮） 亭东自足下皆云漫 漫（弥漫） 极天云一线异色 极（尽头极点）云（云朵）异（奇特的，与众不同的） 或得日或否 得（获得） 其远古刻尽漫失 远（久远，指时间漫长） 漫（不可辨认） 僻不当道者 当（面对对着） 皆不及往 及（赶得上） 多平方 方（方形） 少杂树 少（数量小不多） 生石罅 生（草木生长，长出） 世皆谓之天门云 云(句末语气词) [编辑本段]有关字词句 1.“阳”和“阴” 这是一对相反的概念。
古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。
古代文学作品中，用阴阳来说山水很常见。
本课“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，其中的阳、阴分别指泰山的南面和北面，是在说山。
初中学过的《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。
2.“乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
” 这一句用了“乘”“历”“穿”“越”四个动词，“风雪”言“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份主动；河言“历”，山谷言“穿”，城墙言“越”，不仅符合描写对象的特点，准确生动，而且富于变化，笔墨传神。
几个短句，几个动词，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切神情。
3.比喻和拟人的运用 本文有几处使用比喻和拟人手法，各具特点。
“苍山负雪，明烛天南。
”这是初登山顶时刹那间的感受。
作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。
进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。
作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。
“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
”“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。
这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。
[编辑本段] 写作特点 抓住特征巧妙烘托。
本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的办法。
例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。
语言简洁、生动。
这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。
比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。
又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。
最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。
[编辑本段]内容和结构 本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。
文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。
文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。
全文共有五段。
第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。
这个“点”，为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。
第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
这是本文叙写的重点之一。
先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识；最后写到达山顶后所见的景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮阔。
第三段，集中描写泰山日出的动人景象，是文章的又一个描写重点。
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
第四段，介绍泰山的人文景观。
先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。
第五段，介绍泰山的自然景观。
这是作者游山之后对泰山的总体印象。
以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。
【赏析】 作者：肖旭 清代的散文和小说、戏剧相比，未免逊色，但也有大家，不乏佳作。
清代散文流派不如明代繁多，最大流派“桐城派”。
因这派主要作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。
桐城派创始于清初，延续到清末，它有一套完整的古文理论，主张学习《左传》、《史记》、唐宋八大家古文，讲究“义法”。
所谓“义”，就是文章的思想内容。
桐城派所提倡的思想内容，主要是儒家的一套封建伦理道德。
所谓“法”，是指文章的结构和语言的雅洁。
这套要求言之有物和言之有序的写作理论，使人容易执法遵循，所以有影响。
在写作实践上，他们务求材料，语言简明，以阐明中心为原则，文章风格是简洁有余，生动鲜明不足。
他们的创作取得一定成绩，有一些好的作品为人传诵。
(“桐城派”创始人方苞因“南山集”文字狱牵连被捕，关在刑部监狱。
他目睹身受了监狱里的种种黑幕，名篇《狱中杂记》以大量的事实，栩栩如生的描写，揭露了监狱中官吏贪赃枉法、坏人逍遥法外，无辜者负屈含冤的真相，抨击了司法部门的罪恶与黑暗。
他的《左忠毅公逸事》记叙了明末东林党成员左光斗生前的逸事，以史可法为陪衬，把左光斗以国事为重，不计较个人生荣辱的可贵品质写得慷慨激昂、情真动人。
在桐城派作家中，方苞的文章比较深刻，能反映复杂的生活和社会的真实面貌。
这个流派除了有明确的理论和一定的创作实绩外，作家和追随作家众多，因此，在清代文坛上产生了很大影响。
桐城派的集大成者姚鼐(1731-1815)字姬传，一字梦谷。
他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。
他少时家贫而体弱多病，学习刻苦。
乾隆二十八年(1765)中进士，历任山东、湖南副考官。
《四库全书》馆开，任纂修员。
不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年，所到之处，土子都以能入他门为荣幸。
他为了宣扬桐城派主张，使青年便于学习古文，选辑了《古文辞类纂》七十四卷，选文七百余篇。
这是现代流传广，影响较深的一部古文选本。
姚鼐少年时随伯父姚范学习经学，以姚范好友刘大櫆为师，学习古文，深受其影响。
他发展了方苞、刘大櫆的理论，提出文章要义理、考据、词章三者并重。
在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。
姚鼐完成了桐城派完整的理论体系，使这个派别真正发展成为一个重要的古文流派，他是散文史上一位有较大影响的作家。
由于生活经验所限，他的散文内容较贫乏，偏重形式，写景文章成就高。
作品有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等。
公元1774年冬，姚鼐游泰山后写了《登泰山记》，这是他最著名的一篇文章，也是我国文学史上脍炙人口的游记佳作。
经作者精心剪裁，全文不足五百字，却包含了很大容量。
介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹。
文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。
全文共四部分。
开头即写泰山，这第一部分介绍了泰山的地理位置和形势，用笔概括却颇耐玩味。
作者开章写道：“泰山之阳，汶水西流，其阴，济水东流。
”这一笔把山和水联系起来了。
你看：泰山卓立不群，直逼云端，山南一条汶水向西流去，山北一条济水向东流去。
这水绕山流，山水相映是泰山的特点。
“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。
高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面观日出的主要活动埋下伏笔。
作者用粗笔写出了山、水，古长城，日观峰几样景色，勾画了泰山有层次，有色彩，动静交织的总貌。
简略的轮廓勾勒，线条清楚，给读者留下了大量联系，想象的余地。
第二段为第二部分，写登山的路线和山巅观晚照。
分三层。
从“余以乾隆”到“至于泰安”是第一层，写作者来泰山的时间和路线。
这层和主题关系不大，但必须交代，所以，作者作了简括介绍。
写自己在乾隆三十九年十二月，从京城动身，冒着风雪，经过齐河、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过长城，来到泰安。
这次旅游路途遥远，行程并非一日，作者却用了不足30字作交代。
他选用了精确的词语，用承前省略主语“余”的短小句子，突出了动作和地点，把旅程路线一气贯下，简练传神。
几个动词用得很好——“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
“自”、“历”、“穿”、“越”、“至于”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦、活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴，真是一字一图，字精意工。
从“是月丁未”到“磴几不可登”是第二层，写登临泰山的路线。
头两句干净利索地交待了登山时间——十二月二十八日，同游者——知府朱孝纯；出发地点——南面的山脚。
关于登山过程，先总写后分叙。
“四十五里，道皆砌石为磴，共级七千有余”三句，从四十五里的山道，七千余阶石砌台阶，总写了登山过程。
而山势高拔，道路漫长，登山难险，兴致勃勃诸多内容尽寓于此中了。
从“泰山正南面有三谷”开始，由三谷引出登山路线。
“中谷绕泰安城下”的“谷”为谷水。
姚鼐、朱孝纯开始沿着中间山谷进山，走了一小半，越过中岭，再沿着西边的山谷走，他们就到了山巅。
作者清楚地叙述了自己登山的具体路线，接着又叙说了古时的登山路线是沿着东边的山谷进去，他走的不是这条路线，作者交代了自己登山和古人登山路线有异。
在写古今不同登山路线上，作者注意了避平板、讲变化。
写自己登山，纯写路线，“始循”、“越”、“复循”、“遂至”等词，十分明确，叙说很清楚。
写古时路线时，把重点放在介绍有关的地理知识上；东边山谷的路上有个天门，东边山谷的水(“东谷者”)古时候叫天门溪水，今天所经过的中岭以及到了山顶上凡是有高高山崖横在路上的地方，大家都称为天门。
这些知识随手带出，非常自然，给读者增加了地理知识，有确凿可靠之长，无考据繁冗之感。
最后两句“道中迷雾冰滑，磴几不可登，”从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。
这两句所见所感应贯串于整个登山过程中，作者在段末总提—句。
姚鼐乘风雪来泰安，乘风雪登泰山，真是乐而不知其苦。
这段余下的部分是第三层，写姚鼐等到了泰山之巅，看到青山上驮着白雪，白雪明亮地照耀着南方的天空。
他们极目远眺，只见夕阳照着城郭汶水，徂徕山，悬色美奶画，而山间停留着的云雾像带子一样。
作者用最经济的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景，还有那“半山居雾若带然”。
这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安祥、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。
作者写景摄取了大自然的灵魂，达到神真，不愧为写景的高手。
这夕照图是第二部分的重点。
在日观亭观日出，是作者此行的主要活动，所以单列一段，着力描写。
第三段即第三部分，是本文的重点，写在日观亭所见的日出前后的景象。
“十二月二十九日，五更时分，姚鼐与子颖坐在日观亭里，等待日出。
这时，大风刮起山上积雪扑打在脸上，亭子以东从山脚下起都是云雾弥漫着。
”作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽引入，接着写日出。
日出景色在有限的时间里呈现出千姿百态的变化，极难状写。
作者能捕捉到急速变幻中的景色特点，依次写出日出景象的绚丽多彩。
太阳出来前是，“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。
”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。
“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。
“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。
这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。
太阳将出时的景色是“极天，一线异色，须臾成五彩。
”这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色．霎时间成为五彩缤纷。
这时夜色已退，晨曦初蔬太阳的形体未现，光芒已可见。
很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。
天宇散绮铺锦，一派灿烂夺目。
这满天霞光的背景为喷薄欲出的太阳蓄足了势。
太阳出来时是“日上正赤如丹，下有红光动摇承之。
或曰，此东海也。
”这几句描写了太：阳正出来，赤红赤红的象丹砂一样，下面有幌动着的红光承托着。
有人说，这就是东海。
作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。
旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。
这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。
作者精笔细绘了太阳的形象后，就从日观峰以西的群山景象着笔，描写日出后的景色，“回视日观以西诸峰，或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。
”这是说群山中有的山得到阳光照射，呈红色，有的得不到阳光照射，现白色。
这两种颜色错杂相问。
所有的山峰都像弯着腰一样。
作者用群山的外围形象进一步开拓太阳这个中心形象，红白杂间的山景渲染了日上后的辽阔境界，表现了太阳的效果。
群山“皆若偻”的想象里，带有作者的主观感受成分，这些山也和作者一样，被日出的壮景所陶醉折服了。
这一部分描写，色彩鲜明，形象生动，动静俱观，把太阳未出、将出，正出，出后的一系列连续画面描绘出来了，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。
晚照固然媚丽动人，但日出更壮美，更有气势，更激发人向上。
这是自然景物本身在对比中所表现出来的丰富含义，也是作者所以要长途跋涉、顶风冒雪登临泰山一睹日出的原因吧。
文章的最后两段是第四部分，写泰山的名胜古迹和景色特点。
前一段写名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，为我国名山之首，作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。
写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。
这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。
关于石刻记得较多，作者说这一天(即观日出的十二月二十九日)看见路上的各种石刻，都是从唐显庆以来的，那些更古的碑石都模糊不清了。
另外一些比较偏僻不在路上的石碑，都来不及看。
在石碑部分的描写中作者是以有限的露景写出无限的藏景。
“慢失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。
“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。
这些记叙言简意丰，体现了桐城派的风格特点。
第四部分的后一段从作者游踪所及，综合叙述泰山景色的特点。
说泰山上多石头，少泥土。
石头是青黑色的，大多是方的，圆的少。
山上杂树少，松树多，生长在石缝里，都是平顶松。
到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和痕迹。
靠近日观亭几里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。
这段文字，前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少：多石，石多平方状，多松树，少土，石少圆状，树少杂树。
在三多三少的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。
这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。
后几句，以“无”字组成的短句，突出了泰山无瀑布，无鸟兽踪迹与声音，数里内无树，只有冰封雪飘的深冬景象。
这一部分，以概述和归纳的写法，写出泰山的一些古迹和景色特点，这是对泰山全貌的必要补充。
作者工于结局，结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的余地，读者尽可根据自己的生活经验去补充体味此中境界，作艺术的再创造。
最后一句“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。
《登泰山记》洋溢着作者对祖国大好河山的热爱赞颂之情。
文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡，作者不顾条件恶劣，克服种种困难，登山一览的高昂情绪也很感人。
在姚鼐笔下，隆冬时节风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感，游览者顶风冒雪，豪情满纸，胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。
文章的基凋积极、乐观、豪迈，使人读了不仅能欣赏到自然的美，也多少能领略一些人生的真谛。
古代游记散文能收到这样的效果，是很可贵的。
《登泰山记》的写作技巧是高超的。
首先，结构“言有序”，章法严明。
全文由介绍泰山到记叙登泰山经过，进而描写登泰山所见之景，围绕泰山逐层推进，井然有序。
作者犹如一个训练有素的导游，先向大家介绍游览地点的概貌，使人对它有总印象，然后带领大家登山观景。
途中，说古道今，介绍有关地理知识，发表对泰山景色的看法。
全文除第一段以时间为顺序外，以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。
其次，文章剪裁得体，重点突出。
本文的重点是写景。
介绍泰山，简略处理，写旅游情况，一笔带过后，作者笔墨立即深入中心写游览泰山，很快展开了重点部分的记叙。
写景的中心是写观日出，作者是如何突出这个全文的重点的呢
一是写夕照图和名胜古迹，惜墨如金，略作勾勒点染，对日出着墨较多，以示突出。
在写几样景物中，详略分明，安排合理。
二是在写日出时，把从二十八日观晚照后到二十九日的再度登山一段经过，一概略去不提，整个第三段纯写日出情况，非常鲜明突出。
本文在剪裁上充分体现了作者的深厚功力和桐城派的风格特点。
《登泰山记》的语言简洁而形象。
全文450多字，写尽了泰山景色的多姿及作者的豪兴，做到了篇无冗句，句无冗字。
全篇以短句为主，适当夹用长句，达到简洁爽朗而不局促，明确形象却不呆板。
作者用字精妙，状物传神。
“苍山负雪，明烛天南”两句，写泰山夕照，神形俱真。
前一句用拟人法写出了雪之厚，“负”字用得神奇，写出了山有坡度、层次，远望如人之脊梁。
积雪甚厚，山如不胜负重，写出了积雪的深厚感。
“烛”字名词动用，形象地写出了雪光的晶莹明亮。
“居雾若带然”设喻颇新，把半山云雾写活了。
“居”字写出了山腰间的云雾不断簇拥、流动而又基本凝聚成形的动态，使景物有生命地跳动于纸上，给人留下了深刻的印象。
