描写“灵芝”的诗句有哪些?
寄天台道士 然 海仙客，三山望。
焚香宿华顶，采灵芝。
屡苔滑，将寻汗。
倘因松子去，长与世人辞。
宣正殿芝草 李义府 明王敦孝感，宝殿秀灵芝。
色带朝阳净，光涵雨露滋。
且标宣德重，更引国恩施。
圣祚今无限，微臣乐未移 送丘员外还山 韦应物 长栖白云表，暂访高斋宿。
还辞郡邑喧，归泛松江渌。
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。
同是山中人，不知往来躅。
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。
终当署里门，一表高阳族。
描写桃花的古诗句有哪些
瑶草一何碧，春入武陵溪，溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花问路，直入白云深处，浩气展红霓。
又恐花深处，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
谪仙何处
无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为
醉舞下山去，明月逐人归。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------此词为春行纪游之作，大约写于作者贬谪时期。
全词情景交融，反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格，体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想。
开头一句，词人采用，热情赞美瑶草（仙草）象碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。
从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。
“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。
这里，词人巧妙地使用了的典故。
描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。
用这个典故，其用意不言自明。
这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。
“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。
这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。
然而“只恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。
词人采用比喻和很富有令人咀嚼不尽的诗味。
“红露湿人衣”一句，是从诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（）脱化而来，把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。
下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。
词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。
“谪仙何处
无人伴我白螺杯”两句，表面上是说不了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。
他不以今人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。
“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。
“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。
咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。
”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。
这两句是比喻和象征的语言，用意如《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。
“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。
这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。
词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。
关于灵芝的诗词有哪些
在阳光的照耀下，竹子书展开了，身子透过竹子能看到两三支粉嫩的桃花在那炫耀着自己那优美的身姿。
他看嘎嘎嘎一群可爱的鸭子在水里游来游去，欢快的叫着小鸭子对着母亲说，嘎嘎嘎嘎，虽然我没听明白，但是我觉得小鸭子在对他妈妈说春天来了，鸭子最先知道。
