描写乌鸦的句子有哪些
（1）的叫声可以用“呀---呀---”容，鲁迅先生这样形容坟顶的乌鸦‘呀’的一声飞走了” （2）乌鸦主要是以吃和其它一些为生，所以被称做大自然的清道夫，它的叫声是“哇——哇——”的粗劣嘶哑声，因此使人感到又凄凉又厌烦，被认为是一种不祥之鸟。
其实乌鸦还是受国家保护的。
亲，采纳我吧
乌鸦鸣叫有什么含义
有的说：乌鸦叫,祸来到---------认为乌鸦是不祥之物，其会招来灾祸还有的：吉祥鸦 西雅图多树，多鸟，尤其多乌鸦。
每天清晨，首先鸣叫的是乌鸦。
起初，我听了不大舒服，因为对它没有好感。
为什么呢
这是长期以来受民俗文化心理的影响:早上出门，若第一眼看到喜鹊，就高兴，若第一眼看到乌鸦，尤其第一耳听到乌鸦哑哑的叫声，就担心不吉利；若有人说些担忧的话，就被讽为“乌鸦嘴”；有些词语对乌鸦也含有偏见，比如“乌合之众”、“爱屋及乌”、“天下乌鸦一般黑”…… 真是三人成虎、众口铄金，于是，我也被俘虏了。
可是，美国人很喜欢它，尤其以西雅图人为最，他们称之为吉祥鸟、神鸟。
我有些不信，便上网查阅资料，果真如此：西雅图原是印第安人大酋长的名字，印第安人是生活在这里的土著居民，现在仍有海达印第安人保留地，至今保留着很多乌鸦图腾柱。
海达人“每家的图腾柱都用原木雕刻后立于与房脊垂直的位置”, 有房前柱、房(内) 柱、欢迎柱、纪念柱、葬柱、墓碑柱等; 乌鸦则是海达印第安人的“创始者”,“从男人女人的胸前、背后和头饰上都可以找到形态各异的乌鸦。
对他们来说，乌鸦不是别的，而是神鸟，就是民间乐器皮鼓上也可以看到 。
其实不只是美国人崇拜乌鸦，好多国家都把乌鸦称为神鸟，如日本、印度、埃及、斯里兰卡等等。
就是在我们中国，也有些地方称乌鸦为神鸟的，如东北，满族人对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。
满族民间的神话传说中存在着丰富的鸦鹊形象，呼什哈哩氏的萨满祭祀中讲，乌鸦是看林子的格格，即林海女神，有了她猎人进山就能平安。
所以，往昔猎人祭山林时先要给乌鸦扬酒撒肉。
满族人信奉萨满教，而乌鸦是萨满教的神鸟。
故宫中就有专门招揽“神鸟”的秆子，他们在一个高高的秆子上挂上乌鸦们的最爱－－撒盐的肉，这样北京城周围满是此神鸟．直到现在，北京的乌鸦还很多。
据说，清太祖努尔哈赤在与明军的交战中，曾发生危险，一群乌鸦飞来，遮住了他的身体，才躲过一劫；多尔衮也有类似的经历。
所以满人非常崇拜乌鸦。
可以追溯到更远一点。
早在先秦，乌鸦在我国民俗文化中就是吉祥和预言作用的神鸟。
“乌鸦报喜，始有周兴。
”《尚书传》载，“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。
” 在汉代，用乌鸦来形容某个官府官职，最常见的是把御史台称为乌台，把御史府称为乌府，据说这是从汉代开始的。
《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百余区，井水皆竭。
又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰“朝夕乌”。
如果再远一点，我国远古，把太阳称为“金乌”，认为太阳中有三足乌，月亮中有兔子，因此用“乌飞兔走”比喻日月的运行，时间的流逝；文人们形容太阳落山、月亮升起，也一定是“金乌西坠，玉兔东升”。
古代帝王身后有几面旗子，其中就有金乌旗和玉兔旗，以显示王者气象。
至于后弈射日，掉下来的太阳都变成了黑色的乌鸦，由此，人们认为十日同出，是乌鸦搞的鬼，乌鸦祥之物，这种说法是不公平的。
为什么忘了乌鸦驮着太阳运行的功绩呢
、、、、、、、、以上来自其他回答、其实这种东西都是人一厢情愿的以讹传讹，信其有不如信其无、它们不过就是一种聪明的鸟类。
没必要加上人的主观臆想
乌鸦的叫声用哪个词语形容
为什么乌鸦被人们认为是不祥的预兆
乌鸦吃什么呢
乌鸦，在中国的名声一直不太好。
它是一种邪恶之鸟，一道不祥的符号。
在中国的电影里，这东西总出现在荒凉的野地或阴气深重的坟场或老宅背后一株孤独的枯树上，随着突然的一声凄厉而苍老的鸣叫，一种危险，一种恐惧感便顿时裘上你的心头。
另外，乌鸦经常吃腐尸。
这是中国人最忌讳的，所以认为它是不详之鸟。
乌鸦的食物比较杂，以草籽、粮食、昆虫等为食，有时也吃腐败的动物尸体，春季事物缺乏时吃农作物的幼苗（这也是令人痛恨的原因之一）。
可以形容是凄凉，诡异的声音，希望能帮到你，满意请采纳
乌鸦的“聚众鸣叫”是什么行为
乌鸦聚众鸣叫的几种原因早上或傍晚集合同伴；遇到食物后互相通风报信；遇到危险时互相警告。
乌鸦为什么要聚众鸣叫
乌鸦聚众鸣叫的几种原因早上或傍晚集合同伴；遇到食物后互相通风报信；遇到危险时互相警告。
形容鸟叫声诗句
1：已见寒梅发，啼鸟声。
2：烟为行止水为两两三三睡暖为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。
——吴融《水鸟》3：春来绣羽齐，暮向竹林栖。
禁苑衔花出，河桥隔树啼。
寻声知去远，顾影念飞低。
别有无巢燕，犹窥幕上泥。
——顾况《春鸟词送元秀才入京》4：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
5：细雨鱼儿出,微风燕子斜.6：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
——唐·王籍《入若耶溪》
