陈涉世家中表现陈胜少时有远大抱负句子是，指出陈胜起义的根本原因的句子是，文中体现起义领袖勇于打破封
中表现少时有远大抱负的句子是：燕雀安知鸿鹄之志哉 !指出起义的根本原因的句子是：天下苦矣 。
文中体现起义领袖勇于打破封建尊卑观念，善于激励众人反抗决心的一句话是：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!
《史记》的文学成就主要体现在哪些方面
1、塑造了许多栩栩如生的历史人物形象。
《廉颇蔺相如列传》主要通过完璧归赵、渑池会、廉蔺交欢三个故事，突出蔺相如的机智和顾全大局的品质和廉颇耿直、勇于改过的精神。
《项羽本纪》中《鸿门宴》一段，写出了项羽磊落的气概，范增无奈的心情，刘邦圆滑的表演，樊哙忠勇的行为。
2、悲愤慷慨，有强烈的抒情性。
鲁迅评价它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《史记》在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷。
在《项羽本纪》中太史公的议论：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。
及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。
”显示出他对项羽的可惜。
3、语言上，《史记》各篇随着内容的不同又表现出不同的差异，时而雄姿悲壮，时而冷峻深刻，时而又低回婉转，总之，能尽其语言巧妙传神之能事。
4、《史记》编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
“究天人之际”是探秋天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。
“通古今之变”，即探究历史的发展实况及其规律。
5、《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。
6、后世小说多以《史记》为取材之源。
其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川子的《战国纵横》。
戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。
参考资料：
麻烦猜一下八下语文（人教版）期末考试有可能出现的作文类型和作文题目
我觉得嘛，初二的话 往年初二末考半命题作文出现的是最多的，比如“那一刻___”，以今年的玉树地震为内容的话就写个“那一刻我哭了”，还有“____触动了我的心灵”等。
然后就是说明文和记叙文，这三种是可能性是最大的。
然后你结合一下生活中的和社会上的一些问题，关于什么“母爱”和“朋友”“聆听____”最常见的我就不多说了.再就是把你平常单元考试中的作文多看一下，初二的作文并不难，很多类型都在单元考试上，再分析作文类型出的最多的那类，好点的作文书上都多的是，自己无聊寂寞的时候就看个10分钟，包你这次末考考个好成绩。
对楼上的回答我反对，关于什么世博，环境之类的，那些在作文前面都会出现，比如阅读里面。
孩子，上帝会照顾你的.阿门
谁有初三（上）期末考试的语文和英语试卷
尤集中学2008-2009学年度第一学期九年级期末考试语 文 试 卷注意事项：1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。
2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。
请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。
3.答题过程中，你可以随时使用你所带的《新华字典》。
4.考试结束后，请将答题卷交回，并要在答题卷左上角写上你的姓名、考号及班级。
一、积累与运用（33分）1．用课文原句填空。
（11分）① ，欲语泪先流。
（）② ，不宜异同。
（《出师表》）③池上碧苔三四点， 。
（《破阵子》）④更深月色半人家， 。
（《月夜》）⑤ 足蒸暑土气， 。
（《观刈麦》）⑥ 鸡声茅店月， 。
（温庭筠） ⑦ 浊酒一杯家万里， 。
（《渔家傲•秋思》）⑧诗词中运用典故，使得诗词语言既含蓄又能表明作者的用意，从而起到一箭双雕的作用。
如苏轼在《江城子•密州出猎》就运用“ ， ?”这一典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。
又如辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》一词中运用“ ， 。
” 这一典故描写战争激烈的场面，来表明诗人报效祖国的情感。
2．默写李清照（4分）3．阅读下面这段话回答问题。
（7分）①读报是每天都要做的事，积累报纸资料也要有恒心，否则往往事半功倍。
②一疏忽，一间断，就有可能把有价值的资料白白遗漏。
③陈毅同志在给儿女的诗中告戒道：“应知学问难，在于点滴勤。
”④积累报纸资料，就要发挥这种“点滴勤”的精神。
⑴、给加点的字注音（1分）：遗（ ）漏⑵、文中有一个错别字，是 ，应改为 。
（2分）⑶、文中有一个成语使用不当，是 ，应改为 。
（2分）⑷、文中第 句是病句，应改为 。
（2分）4、王明同学准备在网上报名参加北京2008奥运会志愿者的招募，去实现自己的“青春梦想”，他找来了和同学们共赏。
（1） （如右图）请用简洁的语言说明这个标志的组成。
（2分）（2） 探究这个标志的寓意。
（3分）5、探究下面的材料，说说你能获得什么启示。
(3分)材料：正是青黄不接的初夏，一只饿慌了的老鼠掉进了一个半满的米缸，在经过最初的警惕之后，它就一通饱吃，吃完了倒头就睡，不知不觉中这样丰衣足食地过了好长一段时间。
有时，它也想跳出来算了，但一想到这么多这么好的白米，嘴里便直发痒痒。
直到有一天，它发现米缸见了底，才发现自己再也不能跳出米缸去了。
结果可想而知：不是被主人乱棒打死，就是活活饿死在缸中。
我的启示： 。
6、语言综合运用（3分）某班级在本学期的“金钱，共同面对的话题”综合性学习过程中开展了一次辩论活动。
在这次活动中，小王同学说：“比尔•盖茨是世人公认的成功人士，人们提到他，总会在他的名字前冠以‘世界首富’的称谓，他的财富就是他成功的标志。
所以我认为，衡量一个人成功的标志是金钱。
”你是否赞同小王的说法?为什么?答： 二、现代文阅读（34分）（一）阅读下面文章，完成7—12 题。
（21分）①做医生的邻居跟我讲了个事儿：他的一个病人，挺年轻的姑娘，患了干燥综合症。
这是一种很罕见的病，就是身体分泌的那些汗液、胃液和唾液都越来越少，导致人消化困难，必须借助专门的导管将类似胃酸的物质输入体内，才能稍稍缓解；更残忍的，这种病人不能见阳光。
阳光就像一台，会很快耗完病人的体液，就像在榨取一个鲜嫩的苹果，导致病人呼吸衰竭。
现在的医术还无法彻底治疗这种病症，在谨慎地反复会诊之后，他们诊断，这个姑娘最多还能再活10个月。
②姑娘的病房，窗帘是日夜拉上的，只有镍灯发出淡淡的冷光。
只有月光很暗淡的夜晚，病人才可以在护士的陪同下到院子里散步。
③医生说，他从没见过那么苍白的脸，却也从没见过那样明亮的眼神。
每次他进去的时候，都看见那个姑娘在专心致志地涂指甲油，鲜艳通红的那种，和她的苍白正好形成鲜明的对比。
④两个多月后，我在网上看到一份资料，说国外有个患干燥症的病人，生活在避免阳光直射的环境里，活了3年之久，希望这则消息可以使这个姑娘宽慰一些，我打印下来，去找那个医生。
⑤医生听清来意，摇摇头，说没有用了，她已经去了。
看着我惊讶的样子，医生叹口气：“她突然坚持去旅行，我们通知了她的父母，但谁也劝不住。
后来听说她根本没爬上去，只是在脚下的草原骑马，病情当场发作，救治无效，就没了。
挺可惜的，才22岁，听说恋爱都没谈过……”⑥身患绝症的年轻女孩，让自己的生命提前在明媚的阳光下凋谢，该有着怎样的勇气和决心
⑦医生又说，她和你一样，喜欢读书写东西，在整理病人遗物的时候，整理出来一大堆各种颜色的指甲油，每种颜色外面都贴了张小纸条，是她自己给那些指甲油起的名字。
其中，淡蓝色的，叫做“豆蔻”；银色的，叫做“妖精”；而大红的那支，她起了一个很古典的名字，叫做“与子偕老”。
听得我心酸。
⑧阳光和生命相比，当然生命重要。
但在某些，阳光显得那样、不可替代，甚至用生命去换取也心甘情愿。
⑨她鲜红的指甲油，也许一直是她心底下鲜红的太阳。
可是，她不能舍弃的，不仅仅是一种可以检测生命硬度和质量的阳光，还有尘世每日升起的太阳。
⑩我们健康人每天都能看到、触摸到阳光，就像看到、触摸到很多其他美好的事物一样。
只是在通常情况下，我们选择了疏忽，而非珍视。
（选自《读者》2005年第14期，有改动 作者：邢汶）7、下面三项中，你认为哪一项最适合做文章的标题
为什么
（3分） A、《生命啊，生命》 B、《阳光啊，阳光》 C、《阳光与生命》答：选 项（1分）。
因为 8、作者善于运用一些修饰语来传情达意。
例如：（1）用“ ”来修饰姑娘的脸，说明 ；（2）用“ ”来修饰阳光，借此来比喻 等等。
（4分）9、文中多次提到姑娘用的指甲油，由指甲油我们可以联想到姑娘 的精神面貌。
（2分）10、第⑨段画线句中，你认为“生命的硬度”是指 ，“生命的质量”是指 。
（4分）11、第⑤段中说姑娘“突然坚持去旅行”，你是否赞成她的这一行动
为什么
（4分）答： 12、对于阳光、空气、水等我们日常生活中的一些司空见惯的事物，我们健康的人常常会熟视无睹地“疏忽”它们的存在。
读了本文后，你认为我们应该怎样“珍视”它们
为什么
（4分）答： （二）阅读《笑面人生是幸福》，完成第13—16题。
（13分）笑面人生是幸福生命的进程中,常常会遇到许多问题，凡属问题，多多少少会影响到自己的心境，于是，悲哀有之，伤感有之，郁郁有之，压抑有之，嚎啕更有之。
这种情况，在我看来却是大可不必。
人生重要的是活出生命的精彩，把生命的意义发挥的淋漓尽致，不管是发生了什么事，首要的是处理问题的方式方法和态度，决不是如遭灭顶之灾或无病呻吟。
生命就是斗争，与天斗，与地斗，与人斗，斗争中无可避免会受伤和毁灭，面对困难和挫折，遇到打击和伤痛，只要面向阳光，就不会陷于阴影，所以要笑面人生。
这世界，大自然，许多哲理，需要随时去体会，去感悟。
世间万事万物都是相辅相成的，这是矛盾，也是哲理，因此，即使有一时的让人难以承受的痛苦和磨难，也不会是毫无意义和价值，至少，它可以使我们吃一堑长一智，让意志更坚定，思想和人格更成熟。
当下一个困和挫折到来时，就会更平静地面对，更乐观地去处理。
笑面人生，要有一份超然。
当好心不得好报时，要豁达。
当有人颠倒黑白时，也无须在意。
对待命运也一样，人活世间，本来就有高低贵贱，人生有如一树花开，同发一枝，随风而逝的景况不一，有坠于绿茵，或掉入污泥，贵贱殊途，因果勿思。
存在就是合理，合理就是美丽，这是自然法则，也是生命的定律。
笑面人生，应会适时抽身。
人生走错路的时候有很多，走错了没关系，只是千万别一条道走到黑。
俗语也说“不要只在一棵树上吊死。
”道理相同，不要舍不得抽身而退，不要心存幻想和侥幸。
孔子曾叹：“尺蠖之曲，是为伸也。
”一张一弛，文武之道，收回拳头，再打出去才会更加有力。
笑面人生，无妨偶尔认输。
对一些难以纠缠的麻烦，认输也没什么可惜。
比如失恋，就当是患了一次感冒，即使是重感冒，也不过如此，一时的痛苦难免，但伤痛欲绝，哭哭啼啼又是何必
这世界最不缺的就是人
不属于你的，就不应该去可惜，即使是应该属于你，但得之，我幸；失之，我命。
塞翁失马，焉知非福，也许，人生下一个驿站，有一道更美丽的风景。
所以，别去置身于无谓的我是人非的旋涡，更不要在尔虞我诈中摩擦。
人，虽不能决定自己生命的长短，但完全可以扩展生命的宽度、深度和广度。
虽不能改变自己的容貌，但完全可以时时展现灿烂的笑容，而世间万事万物只有笑容最美
只要掌握好自己，充分运用好今天的一切，幸福就是不远的距离。
人，必须豁达大度，才不至于钻入死胡同或牛角尖，才能乐观进取，才能站得高看得远；豁达才有大度，才有严于律己，宽于待人，从而自己开朗，快乐也带给了别人，生活的氛围就充斥处处着愉悦的温情。
郁闷是因为想不开，拿不起，放不下，心有千千结，无心之事，有意接受并堆积于心，一生中心情灰暗，天地失色也就在所难免
试问，这种活法，又会幸福到哪去
幸福原本就这么简单，不在于拥有多，而在于计较少
计较多，是负担，是一种意义的失；计较少，也非不足，而是另一种程度上的余；舍也不是弃，弃也不是无，而是另一意义上更宽广的拥有和拾取。
生命中应时时让自己拥有一颗轻松自如的心，一份乐观豁达的心智，不管风起云涌，不管世事变化和沧桑变迁，拥有一片属于自己的满足而宁静的天空，才会有笑面人生的永恒
13、 笑面人生是幸福,在文中具体指要做到哪几点
（3分）14、本文运用了喻证法、对比论证法等，请举例说明其中一种方法的作用。
（3分）15、如何理解“幸福原本就这么简单，不在于拥有多，而在于计较少
”这句话的含义
（3分）（可用文中一句话回答）16、“人，虽不能决定自己生命的长短，但完全可以扩展生命的宽度、深度和广度。
”在我们读过的课外名著中，有很多面对困难和挫折，遇到打击和伤痛后，仍然笑面人生的人物，请说出其中的一位，并简要写出其事例。
（4分） 人物： 事例： 三、阅读文言短文，完成（17--21题）（16分）二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋日：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎?”陈胜日：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，日：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛日“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼日：“大楚兴，陈胜王”。
卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
17、下列句子朗读节奏划分正确的一项是 （ ）（3分）A．发闾／左谪戍／渔阳九百人 B．又\\\/间令吴广之次\\\/所旁丛祠中C．今／诚以吾众／诈自称／公子扶苏、项燕 D．置人所\\\/罾鱼\\\/腹中18、填空。
(3分)《陈涉世家》选自 ，它是一部史学巨著，也是一部文学巨著。
鲁迅赞誉为“ , 。
”19、对下列词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A．适戍：强迫去戍边。
B.等死：坐等死亡。
C．指意：意图。
D.惊恐：又惊奇,又害怕。
20、用现代汉语翻译下面的两个句子。
（4分）①天下苦秦久矣。
②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
21、用自己的话说说节选部分是怎样表现陈胜非凡的领导才干的?(3分)四、名著阅读:（7分）武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。
那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。
武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去。
那大虫吃武松奈何得没了些气力。
武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力只顾打。
打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来……一顿拳脚打得那大虫动弹不得，使得口里兀自气喘。
22、 本故事节选自 ，作者是 。
（2分）23、 大虫的动作行为前后有什么变化
这些变化对表现武松这一人物形象起什么作用
（2分）答： 24、关于武松你还知道哪些故事（至少列举一个）
从中可看出武松是一个怎样的人物
（3分）答： 五、写作（55分）读下面一段文字，按要求作文。
幸运固然令人羡慕，但战胜逆境则令人佩服。
超越自然的奇迹，总是在对逆境的征服中出现的。
一切幸福都关非没有烦恼，而一切逆境也决非没有希望。
最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。
从这图像中去汲取启示吧。
上面这段文字选自培根的《人生论》，培根对环境的理解可谓深刻，你呢，由这里的“幸运”和“逆境”想到了什么
请你以“幸运”或“逆境”为话题，写一篇不少于600字的文章。
【要求】①立意自定，题目自拟。
②文中不得出现真实的校名、人名。
③文体不限。
④请注意保持卷面的整洁。
尤集中学2008-2009学年度第一学期九年级第三次月考语文试卷答题卷一、积累与运用（33分）1、用课文原句填空。
（11分）① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧“ ， ”、“ ， 。
” 2、 ， 。
， 。
， 。
， 。
3、阅读下面这段话回答问题。
（7分）⑴、（ ）⑵、 ，改为 。
⑶、 ，改为 。
（2分）⑷、第 句是病句，改为 。
（2分）4、（1）（2分） （2）（3分） 5、我的启示： 。
6、答： 二、现代文阅读（34分）（一）7、答：选 项（1分）。
因为 8、（1）用“ ”来修饰姑娘的脸，说明 （2）用“ ”来修饰阳光，比喻 9、 10、 “生命的硬度”指 ，“生命的质量”指 11、答： 12、答： （二）阅读《笑面人生是幸福》，完成第13—16题。
（13分）13、 14、 15、 16、人物： 事例： 三、阅读文言短文，完成（17--21题）（16分）17、（ ）18、 ， , 。
19、（ ）20、① ② 21、 四、名著阅读:（7分）22、 ， 。
23、答： 24、答： 五、写作（55分）（作文请写在答题卷的背面）语文试卷参考答案1、①物是人非事事休②陟罚臧否③叶底黄鹂一两声④北斗阑干南斗斜⑤背灼炎天光⑥人迹板桥霜⑦燕然未勒归无计 ⑧持节云中，何日遣冯唐
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊2、（略）(4分)3、⑴、yí(1分)⑵、戒 诫(2分) ⑶、事半功倍 事倍功半(2分) ⑷、②积累报纸资料，就要发扬这种“点滴勤”的精神。
（2分）4、（1）三个欢快舞动的人形（1分）上方有两个较大相扣的心形图案（1分），组成了标志的主体部分，标志下方有英文Volunteer和BeiJing2008的字样。
（答出大意和前半部分即可）（2）心心相扣的心形，象征志愿者与运动员、奥林匹克大家庭和所有宾客心连着心、用心服务、奉献爱心，为奥林匹克运动增添光彩。
（1分） 欢快舞动的人形，展现了志愿者，奉献为乐的志愿精神。
志愿者真挚的笑容、出色的服务、友善的行为将唤起每一位奥运会参与者的心灵共鸣。
（2分） (两点都答出中心意思即可)5、如：①贪婪者必自毙。
②没有标牌的陷阱才是致命的。
③安逸让人忘记忧患(3分)6、(3分)①不赞成。
(1分)理由应谈到：比尔•盖茨的成功并不仅仅在于他是世界首富而在于他的才干，拼搏精神及为业界做出的贡献。
(1分)衡量一个人成功的标志有很多 (1分)二、现代文阅读（一）7、C 本文作者从姑娘生命的历程中体会到虽然生命重要，但“阳光显得那样不可缺少、不可替代，甚至用生命去换取也心甘情愿”的道理，引导人们去“珍视”生活中一切美好的事物，而不是单纯地说“生命”或“阳光”一个方面。
（“选择”1分，“理由”2分，计3分。
不求文字统一，言之有理即可）8、（1）苍白 姑娘身患绝症，身体虚弱 （2）明媚（或：鲜红） 世上一切最美好的事物（每题2分，计4分）9、有强烈的爱美之心，更有热爱生命，热爱生活(2分,意符即可）10、人坚强的意志 人崇高的精神（每空2分，计4分）11、可赞成她在生命的最后时光里用顽强的精神来感受阳光等大自然的美好；也可不赞成，因为她也应该珍爱生命，活着比什么都重要（4分。
无论赞成与否，言之有理即可）12、（4分）。
（答案为开放性，言之有理即可，酌情给分）（二）13. 笑面人生，要有一份超然、豁达；笑面人生，应会适时抽身。
笑面人生，无妨偶尔认输。
对一些难以纠缠的麻烦，认输也没什么可惜。
(3分)14．略(3分)15．计较少就是时时让自己拥有一颗轻松自如的心，一份乐观豁达的心智，拥有一片属于自己的满足而宁静的天空，这就是幸福，就是笑面人生的永恒
(3分) 16．略 (4分)三、文言文阅读17、C (3分)18、《史记•陈涉世家》 史家之绝唱，无韵之《离骚》(3分)19、B (3分) 20、①天下百姓被秦王朝统治，受苦受难已经很大长时间了。
（天下百姓长期受秦王朝统治，痛苦不堪。
）②如今果真把我们的人冒充公子扶苏和项燕的军队，向天下发出倡导，应当有很多响应的人。
(4分,特别要注意关键字词的翻译)21、在谋划之初，以“死国”来突出起义的必要性，再分析形势，指出起义的必要性。
接着果断提出“诈称公子扶苏、项燕”的策略口号，然后丹书“陈胜王”三字于帛，置人所罾鱼腹中，又命吴广夜之次所旁丛祠中，用篝火装“鬼火”，学狐狸的声音大叫“大楚兴，陈胜王”，从而树立并巩固了陈胜在群众心目中的地位，为他率众起义打下牢固的群众基础。
(3分)（四）、22、＜＜水浒＞＞ 施耐庵(2分) 23、开始咆哮，最后动弹不得，兀自气喘 反衬武松的勇猛 (2分)24、如：醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、斗杀西门庆、大闹飞云浦等 武松：力、勇和正义的象征。
勇士的典型、复仇的代表、刚正的义士。
崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
(3分)按中考标准:
史记故事中的好句
1事之不忘，后事之师也 【注释】选自《史记 秦始皇本纪》。
译文：吸去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
赏析：把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。
有些追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。
因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。
不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。
就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。
2、项庄舞剑，意在沛公。
注释：选自《史记 项羽本纪》。
意：意图。
译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。
赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。
”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。
3、家贫则思良妻，国乱则思良相。
【注释】选择《史记 魏世家》。
思：思慕，怀念。
乱：混乱，动乱。
【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
【赏析】：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。
魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。
李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。
”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问题。
即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。
只有言行一致，表里如一的人，才称得上君子。
也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。
4、一沐三捉发，一饭三吐哺。
【注释】选自《史记 齐太公世家》。
沐：洗头发。
吐哺：吐出口中所吃的食物。
【译文】洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。
【赏析】周公告诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。
然而我仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。
说明周公懂得尊重人才，诚心待士和对人极为重视，也说明人才对治国平天下极为重要。
5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
【注释】 选自《史记 管宴列传》。
仓廪：仓库。
实：充实。
荣辱：光荣和耻辱。
【译文】 仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
【赏析】 管仲担任齐相主持政务以后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。
管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。
人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。
管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国逐渐强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下的记载”。
6、燕雀安知鸿鹄之志哉。
【注释】选自《史记 陈涉世家》。
燕雀：指燕子和麻雀。
鸿鹄：指大雁和天鹅。
安，哪里，怎么。
【译文】燕子和麻雀怎么能知道大雁和天鹅的志向呢
【赏析】由于秦末统治者的暴政，各地农民起义风起云涌。
其中陈胜、吴广领导的起义队伍规模最大，影响最广。
起义之前为人佣耕时，陈胜曾向同伴发出“苟富贵，无相忘”的感慨，但遭到了众人的讥讽，于是他又喟叹：“燕雀安知鸿鹄之志哉。
”说明了一个农民起义领袖的远大抱负和志向。
后来人们常把那些没有理想，鼠目寸光的人比喻为低飞的燕雀，而把那些胸怀大志，志向高远的人比喻为高飞的鸿鹄。
7、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
【注释】选自《史记 孙子吴起列传》。
【译文】能实行某种道理的人，不一定就能够说清楚，能说清楚某种道理的人，不一定就能很好地去实行。
【赏析】司马迁引用此谚语是用来感叹孙膑、吴起有过人的才智，却不能拯救自身的危难。
孙膑算计庞涓的军事行动是神明的，但不能早先防范受刑的灾祸。
吴起游说魏文侯利用险要的形势不如给人民以恩德，但他在楚国执政时却因为刻薄少恩而断送了自己的性命。
司马迁认为这是很可悲的。
后来，人们引用此谚语来指那些能实际去做事的人未必能高谈阔论，能高谈阔论的人未必就是脚踏实地做事的人。
8、隐忍就功名。
【注释】选自《史记 伍子胥列传》。
隐忍，勉力含忍，不露真情。
就：使成功。
功名：功业和名声。
【译文】暗中克制忍耐来成就一番功业。
【赏析】 伍子胥是春秋时期楚国人，为替父兄报仇，曾困顿窘迫，甚至讨饭度日，但他克制忍耐，最终破楚复仇，不是刚毅的大丈夫怎能达到这种地步
司马迁对此深有感慨，他受腐刑而不屈服，隐忍苟活写出《史记》，成一家之言，被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
人们生活道路不会史一帆风顺的，总会遭遇各种各样的挫折，只有坚韧不拔，刚强自信的人，才能成就一番事业。
9、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
【注释】选自《史记 张仪列传》。
积：积累。
沉舟：使船沉没。
群：众，众多。
折轴：压断车轴。
烁金：熔化金子。
积毁：一次次毁谤。
销：熔化。
【译文】羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉；一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴；众人异口同声的言论，能够混淆是非；不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。
【赏析】 战国时期以苏秦、张仪为代表的纵横家们凭自己如簧之舌，游说于各诸侯之间，或合纵以抗横，或连横以破六国，影响极深。
真可谓：“人言可谓”。
它告诉人们，坏事虽小，如不加以制止，任其滋长，就会产生严重的不良后果。
与此类似的论述是“勿以善小而为之，勿以恶小而不为”，只有积小善成大善，才能成就一个理想的人生境界；相反，小恶不断，小恶积累多了，必定会成为大恶，彻底毁掉一个人。
10、当断不断，反受其乱。
【注释】《史记 春申君列传》。
断：判断，决定。
乱：祸害。
【译文】到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。
【赏析】处事果断是良好的心理素质，也是意志坚强的表现。
处事果断的人，在遇到紧急情况的时候，能够当机立断，善于抓住时机，毫不迟疑地采取措施和行动。
那些遇事优柔寡断，当决不决，踌躇不前的人，往往会坐失良机。
司马迁感叹当初春申君游说秦昭王，以及献身安排楚台子回国，头脑是那么明智。
后来却受制于李园，没能采纳朱英的意见，又何其糊涂，因而当断不断是春申君晚景悲凉的原因，这是后人应引以为戒的深刻教训。
11、日中则移，月满则亏。
【注释】选自《史记 范雎蔡泽列传》 【译文】太阳中午以后就会偏斜，月亮圆满以后就会亏缺。
【赏析】日月盈亏是自然规律，人生兴衰也是不断变化着的。
“日中则移，月满则亏”就说明了天地间万事万物都会由盛而衰，达到极盛之后就要衰落。
人只有随时势变化进退伸缩，才不失为圣人。
蔡泽以秦国的商君，楚国的吴起，越国的大夫文种的不行结局启迪范雎，在充分地肯定了范雎施展聪明才智，为君主安定危局，修明政治，平定变乱，排除灾难，扩充疆土，发展农业，充实国库，使百姓富足，君王显赫，威镇天下的共计之后，用“日中则移，月满则亏”的道理，告诫他事物发展到顶点就会衰落，顺应自然规律，适应形势变化，急流勇退才是圣贤之道。
接着又从范雎个人怨仇已经了结，恩德已经报答，身高位尊，富贵荣华，心愿全都实现为由，劝告他如不隐退，则会重蹈商鞅、吴起和大夫文种的覆辙，而他们就是在功成名就之时，能伸而不能屈，能进而不能退造成的。
一次劝范雎辞职，保全功名。
12、祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。
【注释】《史记 屈原贾生列传》。
兮：助词，跟现代的“啊”相似。
倚：靠，倚仗。
伏：隐藏。
【译文】灾祸傍依着福，幸福隐藏着祸。
【赏析】一切事物都会向自己的对立面转化，这是哲学上的一条根本规律。
这一规律揭示了“福”与“祸”之间的关系。
如果人们遭受灾祸而能够吸取教训，就可以让灾祸成为过去，而让幸福来临。
如果人们在幸福种骄奢淫逸，那么幸福就会离开而让灾祸来临。
老子关于福祸的名言“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”最具代表性。
一个意志坚强的人在喜忧祸福种之所以不动心，就是他明确了地认识了这个道理，所以能在失败中寻找成功的因素，在成功中总能思虑危险的成分，在喜悦中总能探求不利因素。
13、士为知己者死，女为说己者容。
【注释】选自《史记 刺客列传》。
士：男子的通称。
知己：了解自己的人，好朋友。
说：同悦，使高兴，使喜欢。
容：装饰打扮。
【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
【赏析】晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。
后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。
这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理。
14、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
【注释】选自《史记 李斯列传》。
让：辞却，拒绝。
就：成。
众庶：百姓。
【译文】泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河流没有挑拣细小的溪流，所以能成就它的深远；为国之君，不推却百姓，就能申明他的美德。
【赏析】这就是李斯就秦国借韩国水工郑国间谍案而驱逐客卿一事给秦王政的一封谏书，即《谏逐客书》。
当时，秦灭六国是大势所趋，入秦效力的客卿逐渐增多，影响了秦国宗室贵族的权势。
于是秦国秦国宗室规则于秦王政十年借韩国水工郑国在秦国做间谍被发觉而发难，煽动秦王政驱逐一切客卿，以图赶走“外来户”，从他们手中夺回失去的权势。
秦王政果然下令逐客，李斯自然也在被逐之列，临走，他愤然给秦王政上了这封谏书。
在谏书中，李斯以泰山、河海做比喻，从正反两个方面说明“逐客”为一大失策，分析了用客与逐客对秦的利害关系，系秦国的安危、秦王的帝业于笔端，证明了客卿在秦的发展壮大过程中的独特作用。
论点鲜明，论据有力，说服力强，达到了深刻打动秦王政之心，而使一代雄主当即收回成命的劝谏目的。
15、慈母有败子而严家无格虏。
【注释】选自《史记 李斯列传》。
格虏：刁滑而凶悍的奴仆。
【译文】慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
【赏析】这是李斯在秦末农民大起义爆发后，为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章，也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志。
他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话，劝秦二世厉行苛政，他认为，贤明的君主所以贤明，就在于能够严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了。
这一主张是发家政治的必然产物，它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的反动论调，它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用，将它与《谏逐客书》相比，同一个李斯，前后判若两人。
但在封建专制制度下，即使有不做民贼的贤明皇帝，却没有皇帝不是独夫。
如何处理君臣关系、人主与子民的关系，是历朝皇帝必须精通的一门学问，否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治。
所以，李斯劝秦二世厉行苛政的主张，对历朝都有重大影响，今天读来，就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状，而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书，不持批判的态度将会误入歧途。
悠悠的话：看了这一段话，感触颇深，看到“厉行苛政”的这四个字，不由得想起了孔子的“苛政猛于虎也”和柳宗元笔下贫苦困窘的黎民百姓。
可见，整个封建社会的形态已经在春秋战国时期完全成形，所有的兴盛、衰败、交替只不过是春秋战国时代的历史重演罢了。
可笑的是，一边打一边发现了一个很有意思的问题，我们的国家一直在老子和孔子的学说之中苟延残喘，老子的法家，孔子的儒家，可以说是并行不悖的在封建社会这个延续了两千多年的大家庭里“相安无事，和谐共处”，彷佛一个事物的两个对立面和谐统一的存在一般。
说着有点搅，在简单一点吧，封建社会的统治者奉行的是法家的苛政，而老百姓们所受的熏陶朝廷给予老百姓的教化却是却是儒家的仁政。
。
即使有施行仁政的君主，也只不过是披着儒家仁政学说外衣的法家代言人而已。
在贤明的君主，对于那些危及自己皇位的臆测的“敌人”，也不会真的心慈手软，否则怎么会有士大夫感叹“伴君如伴虎”“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”呢。
16、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
【注释】选自《史记 淮阴侯列传》。
智：聪明，智慧。
虑：思考，谋划。
愚：蠢笨，无知。
得：得到，获得。
【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。
【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。
反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
17、骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
【注释】选自《史记 淮阴侯列传》。
骐骥：泛指骏马。
跼躅：徘徊不前。
驽马：劣马。
安步：稳步走路。
【译文】骏马徘徊不前，不如劣马稳步向前。
【赏析】这是蒯通游说韩信背叛汉王的劝言。
他认为，做事坚决不疑，才是聪明果断的表现；迟疑不决，是办事情的祸患。
专在细小的事情上用心思，就会忘记天下的大计划。
明知事情应该怎样做，但决定了又不敢去执行，这是一切事情的祸根。
所以说“骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
”说明付诸行动是最可贵的。
工业难于成功但容易失败，机会难得却容易丧失，时机失去了就不会再来。
任何人无论自身条件如何，只要有毅力，脚踏实地，一步一个脚印努力向前，都会有所收获。
那些优柔寡断，左顾右盼，徘徊不前者，即使自己条件再优越也不会成功。
希望学有所成，业有所就的人都能以此为戒。
18、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。
【注释】选自《史记 刘敬叔孙通列传》。
裘：毛皮衣。
腋：腋窝，特指兽腋下的毛皮。
榭：建在台上的高屋。
榱：椽子。
【译文】价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏商周赛赛的工业，不是靠一个人的智慧能完成的。
【赏析】司马迁认为刘邦建立汉朝是集中了群雄智慧的结果。
他说，汉高祖出身平民，评定天下，筹谋方略和领兵作战的本领可以说是全都具备了，然而刘敬放下车杆提了一个建议，就建立了长期安定的格局。
叔孙通着眼世俗，根据当代事物而制定礼仪，进退去留依照时势的变化，终于成为汉朝的儒家大师，因此，一场伟大的斗争，一项伟大的事业，需要多方面人才的共同努力，需要集中群众的智慧才能取得成功。
“团结就是力量”，说的就是这个道理。
19、得黄金百斤，不如得季布一诺。
【注释】选自《史记 季布栾布列传》。
诺：许诺，诺言。
【译文】得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。
【赏析】这是当时楚地流传得一句谚语。
也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之 困”侠义品格的由衷赞赏。
说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。
成语“一诺千金”源于此。
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【注释】选自《史记 李将军列传》。
身：自身，本身。
正：正派，正直。
令：发布命令。
行：做，行施。
从：听从，顺从。
【译文】在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。
在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
【赏析】此语出自《论语 子路》篇，司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。
他的品质确实得到了士大夫们的信任。
由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来。
否则，“上梁不正下梁歪”，就会招致国家的败亡，人心的离散，导致社会的混乱和无秩序状态的产生。
21、兴必虑衰，安心思危。
【注释】选自《史记 司马相如列传》。
兴：兴盛。
衰：衰弱。
安心：心情安定。
【译文】兴盛时要考虑到衰败，平安时要想到时刻都会有危险。
【赏析】虽然人人希翼时时幸运、平安，事事顺利。
“万事如意”，这只不过是人们的良好愿望而已。
自然界没有不凋谢的花，人世间没有无曲折的路，衰败零落的景象往往是在很早的繁茂时就种下祸根，机会和转变的种子多半是在零落时就已经种下。
所以君子应当在平安无事时保持清醒的头脑，顺利时要时刻想着困难、挫折甚至打击会伴随而至，以便防范未来某种祸患的发生。
只有居安思危，才能摧人奋进，积极进取，面对困难才能无所畏惧，千方百计地去克服困难，实现自己的理想。
22、其言必信，其行必果，已诺必诚。
【注释】选自《史记 游侠列传》。
信：信用。
诚：真心实意。
【译文】人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意地去履行。
【赏析】这是司马迁对游侠品格的精辟概括。
他认为游侠的行为举止虽然不依循于正义，但他们说话讲信用，行动勇敢果断，答应人家或者承诺人家的都必定真实，不贪生怕死，敢于赴汤蹈火，救人危难，在经历一番生死搏斗之后，则不夸耀自己的能耐，不矜夸自己的功德，这就是可以赞美的地方。
这也是我们做人最重要最根本的思想品质。
它时沟通人与人心灵的桥梁，是克服冷漠孤寂的良剂。
惟有讲求信用，讲求真诚，才会赢得别人的信赖和帮助。
只有当机立断，果断处事，抓住时机，付诸行动，才会有信心去接受生活赋予我们的每一个挑战。
23、飞鸟尽，良弓藏。
【注释】选自《史记 越王勾践世家》。
尽：完。
良：好，优。
【译文】飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。
【赏析】身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。
因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。
“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。
”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋缺身亡，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的“爬得越高，摔得越重”得道路。
实际上，“走运”的人深知“见好就收”的道理，他们随时愿意根据情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。
而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用，自高自大，不知该在什么时候改变策略以减少损失，最后往往落得个身败名裂的下场。
24、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
【注释】选自《史记 滑稽列传》。
善：友好，和气。
【译文】鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。
【赏析】这句人们传诵千古的名言，是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己最美好的东西奉献出来，给人们留下美好的回忆。
25、家累千金，坐不垂堂。
【注释】选自《史记 司马相如列传》。
垂堂：堂屋檐下。
檐瓦落下可能伤人，用此比喻危险的境地。
【译文】家中有千金，不坐在堂屋檐下。
【赏析】司马相如上疏汉武帝说：“聪明的人能预见没有发生的事情，而智慧的人在无形中可以躲避危险，祸患往往藏于隐蔽的地方，但发生在人们忽略的时候。
所以有这样的谚语：‘家累千金，坐不垂堂。
’此言虽小，可以喻大。
”司马相如以此告诫汉武帝在国富民安时也要做到居安思危，小心谨慎，要有深谋远虑的智慧，做到防患于未然。
26、女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
【注释】选自《史记 扁鹊仓公列传》 【译文】女子无论美丑，入宫便会遭到嫉妒；士无论贤与不贤，一旦走上仕途，难免会受到的怀疑。
【赏析】君子以公道正义克制私欲，所以能充满爱心；小人以私欲取代公道，所以多又害人之心。
多有爱心，则别人有技能如同自己有技能，多有害人之心，则别人有技能就必然妒忌嫉恨。
士人任职于朝廷，就要被人怀疑，女人入宫，就要被人妒忌。
正因为如此，汉代宫廷出现“人彘”的悲剧，唐代共同则有对“人猫”的恐惧，萧绎忌才而毒死刘之遴，隋代众儒妒能而欲杀孔颖达，薛道衡因诗句之美而被杀。
世上只要有爱嫉妒的小人，那些有才有貌者就有被害的危险。
只有平时注意修身养性，才能形成一个宽广的胸怀和私心较少的自我。
27、千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺，不如士之谔谔。
【注释】选自《史记 商君列传》。
掖：通腋。
狐皮的腋部价值最高。
诺诺：随声附和。
谔谔：正色直言。
【译文】一千张羊皮，抵不上一领狐腋，一千个随声附和的人，抵不上一个正色直言的人。
【赏析】策士赵良向商鞅直言说了上述一番话，他认为周武王因为左右多正色直言的臣下而使国家兴盛，殷纣王因为群臣不敢吱声而灭亡。
做为一国之君要有周武王那样的态度。
商鞅对此极为赞赏，他也深知，表面应酬的话是虚浮的，出自内心的话是真诚的，苦口危言是治病的药石，甜言蜜语是害人的病因。
纵观历史也证明了这一道理，倡导直言争辩的君主，国家往往昌盛，而喜欢听阿谀奉承之词的国君，国家必定不能长久。
28、物有必至，事有固然。
【注释】选自《史记 孟尝君列传》 【译文】事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
【赏析】自从齐闵王由于毁谤而罢免了孟尝君，众宾客都离开了。
后来齐闵王召回并恢复了孟尝君的官爵，冯驩去迎接他，孟尝君深有感叹，冯驩说：“物有必至，事有固然；富贵者有很多门客，贫贱者很少有朋友，这就是人情世态的本来面目。
您难道没有赶集市的人吗
早晨，人们斜着肩膀争夺入口挤进去，太阳落下之后，经过集市的人们，甩着胳膊走过去，看也不看一眼，他们不是爱好早晨厌恶傍晚，而是所希望得到的东西在傍晚的集市里已经没有了。
您失去了职位，宾客都离开了，不值得因此埋怨士人，从而徒然断绝了宾客的来路。
希望你照过去那样对待宾客。
”虽然冯驩用剥削阶级士大夫的观点看问题，认为人情冷暖、世态炎凉是理所当然的现象，然而他主张不以怨抱怨，而以豁达大度待人的处事态度则是值得人们称颂的。
29、不鸣则已，一鸣惊人。
【注释】选自《史记 滑稽列传》。
【译文】不叫罢了，一叫就使人震惊。
【赏析】齐威王喜欢使用隐语，即不直述此事而借它词来暗示的话语。
一次淳于 用隐语对他说：“国中有大鸟，止之王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也
”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。
”此鸟是齐威王的自喻，用大鸟的一飞冲天，比喻自己虽然暂时不露声色，实际上已做好了充分的准备，一旦行动起来便是震惊天下的远大举动，充分表达了齐威王的远大抱负何理想，以后的史实也正面了齐威王自喻的形象准确。
30、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
【注释】选自《史记 货殖列传》。
熙熙、攘攘：盛、多。
【译文】天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
【赏析】司马迁在义利问题上有着自己独特的看法，他在探寻古今之变的历史过程中，比较深刻地认识到物质利益的重要性，充分肯定人们对物质利益追求是合理的。
他认为求利致富是：“人之性情，所不学而俱欲也。
”“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”社会上各行各业的人都是为了求富取利而奔波忙碌。
31、礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
【注释】选自《史记 货殖列传》。
【译文】礼产生于富而废弃于贫困，所以君子富有可表现其美德；平民富有也可更好地发挥自己的作用。
鱼生在深渊里，而兽聚集在深山里。
人富裕了仁义也会归附。
【赏析】司马迁认为“仁义”适依附在物质利益基础上的。
他引用并发挥《管子》的话说：“仓廪食而指礼节，衣食足而知荣辱。
礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
”道德行为是和人们的物质生活条件相练习的，道德并不是天赋的。
仁义也是受制于经济利益的。
司马迁不脱离物质利益而空谈仁义，并把求富取利看作是一种合乎道德规范的行为，反映了他在封建伦理道德上所具有的革新精神。
陈涉世家 宜多应者的根据客观上是
一、内容主旨 本文以陈吴广动为线索，以可靠的历史资料为，生动的再现了我国历史上第一次农民起义—大泽乡起义的发生、发展过程，鲜明的揭示了它的实质—一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的伟大革命运动。
文中的主要人物形象是陈胜，作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，栩栩如生的塑造出一位农民革命运动领导者和组织者的光辉形象。
二、段落结构 本文节选自《史记·陈涉世家》，全文共三段： 第一段：叙述陈涉年轻时的佣耕生活，表现了他素怀大志，有反抗精神。
第二段：写起义的筹划过程，表现了陈胜、吴广的斗争决心和政治远见。
第三段：写陈胜、吴广发动起义，胜利进军及建立政权的经过，昭示了农民起义的伟大力量和历史意义。
三、课文分析 本课节选自《史记·陈涉世家》的前一部分。
陈涉，我国历史上第一次农民起义的领袖。
《陈涉世家》是写陈涉的一篇传记，比较完整地叙述了陈涉起义的全部过程。
本课所选内容，叙述了陈涉、吴广领导大泽乡起义的原因、经过和浩大的声势，表现国历史上第一次农民起义的伟大力量，赞颂了陈涉、吴广的反抗精神及历史功绩。
本文按事件发展过程，分三部分。
第一部分（第1段）叙述陈涉年轻时的佣耕生活，表现了他素怀大志，有反抗精神。
开始，先交代陈胜、吴广的姓名、籍贯，然后重点介绍陈胜。
“尝与人佣耕”，点明他雇农的身分。
“辍耕之垄上，怅恨久之”，一个行动，一个神态及两句对话，表现陈涉年轻时，对压迫剥削的雇佣生活强烈不满，希望摆脱痛苦处境，有远大志向。
这段叙述，暗示了陈涉起义是有思想基础的。
第二部分（第2段）写起义的筹划过程，表现了陈胜、吴广的斗争决心和政治远见。
先交代征发贫民戍边的时间、人数和陈胜、吴广在队伍中的职务，然后叙述起义原因。
“会天大雨”，“失期”，“法皆斩”，既点出了起义的直接原因，也说明了秦王朝刑法的残酷，逼得农民走投无路。
在“亡”（逃跑）与“举大计”同样是死的情况下，在束手待毙与奋起反抗斗争之间，他们做出了“举大计”的抉择。
这里的叙述，表现了他们斗争的决心和政治远见。
往下，作者运用对话，详写陈、吴二人对当时形势的分析和制定策略。
“天下苦秦久矣”一句，概括了秦王朝对人民压迫、剥削程度之深，这是起义根本原因，也是可以利用的有利条件。
陈涉提出利用封建统治集团内部的矛盾，即假借扶苏、项燕的名义，“为天下唱”，以顺应民心，树立起义队伍的威信。
他确信，只要义旗一举，“宜多应者”。
显示了他有勇有谋。
最后，叙述了陈胜、吴广为了顺利发动起义，使用了问卜、念鬼、鱼腹藏书，篝火狐鸣等办法，制造舆论，鼓动人心，树立威信，让戍卒相信“大楚兴，陈胜王”的必然趋势。
结果，在戍卒中很快得到反应。
再次显示了陈、吴二人的斗争才智。
第三部分（第3段）写陈胜、吴广发动起义，胜利进军及建立政权的经过，昭示了农民起义的伟大力量和历史意义。
头一句话先写吴广有良好的群众基础。
再写陈胜、吴广抓住时机，采用激将法来激发群众的反抗情绪，“并杀两尉”，扫除了起义障碍，为下面动员、组织起义作了准备。
文章对并杀两尉的描写极为简练、生动，用“挺”、“起”、“夺”、“杀”“佐”几个动词，生动的写出了一场激烈的格杀场面，表现了陈胜、吴广的机智勇敢和反抗斗争精神。
接着，写动员群众。
陈、吴二人抓紧群众“激怒”之后的时机，“召令徒属”，进行宣传动员，号召起义。
他们指出大家的处境，分析了利害分析，又指明了斗争方向（“不死即已，死即举大名”，也就是要为国而死），结果徒属皆“敬受命”，点燃了反抗斗争的怒火。
往下，用简练的语句，交代了起义军的名义－－树扶苏、项燕的旗号；标志－－“袒右”；号称－－“大楚”；誓师－－“为坛而盟”、“祭以尉首”；组织领导－－陈涉为将军，吴广为都尉。
这样，一场轰轰烈烈的农民起义爆发了。
最后，写起义军在陈涉、吴广领导下胜利进军及迅速壮大的形势。
起义军势如破竹，地方守令闻风而逃。
终于，“陈涉乃立为王，号为张楚”，得到广大群众的拥护、响应和支持，证实了陈涉“宜多应者”的预见，显示了农民革命战争的伟大力量。
四、写作手法 1．选材有详有略，详略得当 作者选材有详有略。
从全篇来看，详写的是起义的准备和发动的过程，略写的是陈胜少时与人佣耕、赵义军的进攻路线、农民政权的建立等，至于各地的反秦斗争则仅用一句话带过。
在详写的那一部分里，重点是写陈胜的谋画，其余如大泽乡遇雨、问卜、士卒惊恐、为坛而盟等，都写得比较简略。
这样有详有略的写来，才能突出的表现陈胜的非凡才略。
从这里也可以看出史家对人物的态度。
2．通过对话描写来刻画人物 全文共写了三次话： 第一段陈胜与同伴们的对话，表现了他远大的志向和反抗意识； 第二段陈胜同吴广的对话，反映了他们善于斗争的智慧和才能； 第三段陈胜同戍卒的对话，表现出陈胜反抗阶级压迫的英雄气概。
3．根据人物不同身分和处境，写出对话的语气 如“若为佣耕，何富贵也
”与“等死，死国可乎
”两句皆为疑问句，但语气表达方式同中有异，前句“也”相当于“啊”，表达的语气肯定意味强些，表现了“佣耕者”对陈胜的话根本不相信；后句“乎”表达的语气委婉些，含有征询的意味。
从而生动地刻画出人物性格，使人物形象栩栩如生。
五、重点语段研读 语段： 二世元年七月，发闾左适戍渔阳900人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎
”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎
”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。
卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
研读： 本段可以分为三层,第一层,从开头到“失期,法皆斩”，写起义背景。
“屯大泽乡”介绍了起义的地点，“为屯长”，是号召徒众的有利条件。
“失期,法皆斩”是起义的导火线。
第二层，从“陈胜、吴广乃谋曰”到“吴广以为然”，写陈胜、吴广谋划起义。
陈胜首先对形势进行了精辟的分析，“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”，体现了陈胜高人一筹的谋略。
第三层，从“乃行卜”到段末，写陈胜、吴广的“威众”之策。
为起义作舆论准备而置书鱼腹和故作狐鸣，显示了陈胜、吴广的智慧，也反映了我国农民起义发动时期的某些特点。
教学设计示例 教学目的 一、了解陈涉起义的原因及起义后的主要情况 二、理解记事详略得直的剪裁方法。
三、体会小说与史传的异同。
教学设想 一、安排三课时 二、采用整体入手的方法，每一“循环”都做到完整地阅读、朗读、讲述、分析。
三、重点地突出一些字、词、句，避免逐字、逐句、逐段平均主义地讲解。
凡有注解的，不讲，由学生利用注解读懂课文。
用一个不同断句的例子扩大视野，积累知识。
四、介绍阅读与课文有关的文学作品，培养阅读兴趣．提高阅读水平。
第一课时 教学要点 一、了解《史记》的一般情况。
二、读通课文，理解词语，明确层次。
教学内容和步骤 一、导入新课（结合检查预习中看阅读提示和注解自读课文的效果），教读。
提问：1．《史记》的作者是谁
他是哪个时代的人
2．《史记》的“世家”部分是记什么人的
作者为什么把陈涉列入“世家”中
3．课文中记述陈涉起义的经过，同时又记了哪些有关的人物
这些人物中与陈涉关系最密切的是谁
要求：学生不看课本能简答，并能板演“吴广”、“葛婴”，字形笔画无误。
随后，引导看阅读提示和题目注解，既加深印象，又从注文“他用毕生精力著成我国第一部纪传体通史”一句引发求知要求，介绍《史记》。
讲述：关于《史记》汉朝司马迁的父亲司马议做过太史令，死后．司马迁继任这个官职。
太史令是管天文、历法、国家典籍、编写史册的官。
司马迁46岁时，因李陵事件牵连（只宜简介，作最低限度的说明，不必多讲），下了大狱，受至惨重的刑罚。
后来，汉武帝因司马迁很有才能，赦了他，任命他为中书今（管皇帝的文书诏令人受刑后的司马迁，决心继续父亲的事业，编写史书。
最后，终于写成立起自传说中的黄帝直至当代为止约三千年左右的中国通史。
全书包括12纪（记帝王事迹），30世家（记诸侯世系），70列传（记个人和少数民族事迹），8书（记经济、天文、历法等情况），10表（用表格形式编排史料）。
其中，列传的最后一篇为《太史公自序》，是自传。
《史记》开创了以人物传记为中心来记载历史这一“纪传体”的体裁。
（联系旧课：我国第一部编年体的历史著作是《左传》）讲述时，学生简要笔记；讲述后，学生（邻座）互对笔记。
指名复述笔记内容，师生共同订正。
朗读：指名（水平属于中等的学生）通读全文，读时如个别字、词有障碍，要及时帮助“过关”，以保持课堂良好气氛。
要求：在预习初读的基础上，再次加深对课文的印象2读后，了解有什么疑难，及时解答，并由此导向课文后的习题，解决“比较·辨析”的第三题（口头）、第五题（书面）。
（可多看《教师教学用书》，此处不重复抄录）两题解决后，即提出新的练习内容。
二、练习 提示：词有本身的词义，但要理解还须把它们放在句中、文中。
下边所举的词，在不同组合时有不同的解释。
之1．之垄上：去、往。
2惟恨久之：是虚指的，无实义，在白话中不必译出。
3．鸿鹅之志：相当于“的”。
4二世杀之：格代人或物，他或它。
应说“二世杀了他。
他，指扶苏”，不可说 “二世杀了扶苏”，“之”不等于“扶苏”。
提问：“楚人怜之”，“卜之鬼乎”，“杀之以应陈涉”，这三个语句中的“之”的解释与上举1－4例中哪一个相同
（答案：4） 这里的练习，作用是：（1）统观全文，前后对照，易于分辨。
（2）全面掌握，突出个别，有助巩固。
作练习时，不仅答案由学生说，举例语句的解释，也可鼓励学生说。
应注意的是，把字放在句中、文中，避免多讲古汉语语法的倾向。
虚词“乃”也可用同样方法。
乃 1．乃入据陈：才进入（占有）了陈县 2．乃行卜：于是去问卜 3．乃公子扶苏：是公子扶苏 4．（家祭毋忘告）乃翁：你的父亲 列出“乃谋曰”、“乃诈称公子扶苏”、“乃令符离人慕婴”，“乃”字义与上例中“2”同。
除以上的“之”、“乃”之外，理解文中的“数”也可用这个方式来达到巩固的目的。
比较了“数有功”、“数万人”音义的不同，就可找到“以效谏故”、“数言欲亡”的“数”与“数有功”的“数”同一音义。
三、再次导向课文，教读。
提示：原文不分段，现在，编入课本，分了段，对阅读理解有帮助。
要求：提摄出每段主要内容。
默读，速度可较快，发言，明确本文层次：1．用内心动态、对话、动作写出陈涉情态，表现传主陈涉的大志。
（说明；本篇不是合传，传主只是陈涉一人，因吴广与陈涉起义和后来行事的关系密切，所以也在开头叙及里籍）2．以对话为主，详写起义前的准备，包括所处环境、分析形势、共同谋划、制造舆论等。
3．用对话和叙述的方法，写起义的经过和起义后的大好形势。
叙事真切、生动，有条理，是《史记》的特色，所以，人们不仅把它视为不朽的历史著作，而且评价它是有高度文学价值的作品。
分散快速默读，体会层次和叙事生动性，并注意字音。
四、讨论（此内容适用于水平较高的班）。
文中“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
”据中华版二十四史是这样断句的：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。
”比较一下，哪一种断句文意更明确
思考、议论、发言、结论：后者较好。
据历史，秦兴德役，发民滴戍，民不堪命，电大泽乡的九百人只是其中的一部分。
把“九百人”三字连下读较能明确当时史实。
如果“九百人”三字属上，可以理解为当时只征发九百人到渔阳去而已。
由此可见，读古籍断句，要反复思考斟酌，要结合历史事实。
这是阅读中应当懂得的门径。
五、布置作业 参考课文后第四题，试作填充，并准备讲述课文主要内容。
讲时要注意“序”，即弄清课文段落和段落内部各层次，以体现作者安排材料的恰当。
第二课时 教学要点 一、锻炼口述能力。
二、理解选材详略。
教学内容和步骤 一、导入新课（结合检查作业） 提问：检查课文和填充第四题第1小题情况，明确填充答案（参见《教师教学用书）），在此基础上口头讲述。
二、新课内容 1．讲述训练：指名一人以《大泽乡》为题讲“陈涉起义”的故事。
要求：明条理，有重点，合史实，不夸饰，事件发展过程层次分明。
讲后，学生评论，教师总结。
评论标准：过程有序，事实明白，口齿清楚，语言通畅，能把起义的准备、行动作为重点，其他只作略讲。
2朗读训练：分散读全文，然后指名朗读，要求：注意第二段和第三段前半（“吴广亲爱人”至“收而攻蕲”），用语调、语气、语速，吸引听者。
3．小结（讲述与提问结合）：（1）写法上；剪裁得当。
详写起义前的商议和舆论准备，起义的具体经过。
其他如佣耕、徇地、战谯门、刑秦吏等等则略写。
这样写，表现出作者的史才，善于剪裁史料，突出了起义的主要内容。
（2）描写生动：文中详写的是人物的心理、说话、动作；其他略写的，只作一般叙述。
这样写，表现出作者善于突出重点，写得生动，有文学才能。
（3）条理分明：“燕雀安知鸿鸽之志哉”一句人物自己表明内心的话，贯串全篇。
起义前，失期，是导火线。
谋划时，从“苦秦”而确定大计，是善于分析形势。
准备时，青火狐鸣和帛书，是善于制造舆论。
起义时，吴广先“忿恙尉”而后陈胜佐其杀尉，立即召令众人听命，“王侯将相宁有种乎”一句写出了善于把握时机和胸中之志。
先杀尉而后发号召，行事易成（若先号召，尉未杀则效果不同），可见善于谋划，设计周密。
以下写乘时而作，及时自立为王，便很自然。
总之，这样写，显示了传主的“鸿鸽之志”，同时，也见出条理。
前人评论说司马迁善序事理，称赞他做到“其文直，其事核”，实属至当。
（这里只点一下，下边还要说到） 三、作业 课后反复熟读课文。
第三课时 教学要点 一、自读茅盾短篇小说《大泽乡》。
二、比较小说与史传的异同。
教学内容和步骤 一、导入新课 讲述：茅盾在1930年写了短篇小说《大泽乡》。
那时正处于第二次国内革命战争前期，农民的革命意识逐渐觉醒，对反动统治的反抗意识逐渐增强。
现据1980年人民文学版的《茅盾短篇小说集》复印（或誊印），发给阅读。
二、。
新课内容 学生阅读《大泽乡人要求：默读2—3遍，把它与《史记·陈涉世家》作比较，看看有什么异同，可从题材、体裁、写法等方面考虑，在文字下边画线（单横线、曲线按各人自己使用习惯），左右空白处也可用文字简记要点。
不必出题限死回答内容，要让学生思路活跃起来，自由驰骋，并由此引发学生兴趣。
读后先小声议论，然后发言。
教师在学生议论时巡回了解情况，以便帮助小结。
小结、归纳，其大端可如下举： 1．题材：相同，陈涉在大泽乡起义反秦。
2．组材：课文是从传记节选的，材料比《大泽乡》多。
《大泽乡》是短篇小说，它所选取的是一个“横断面”，集中于大泽乡起义，不像传记还写了起义以外的事（如里籍、佣耕、进军、称王等等。
） 3．体裁：《陈涉世家》是传记，必须叙写传主的一生事迹，因而篇幅的长短取决于传主生平事迹的多寡。
《大泽乡》是短篇小说，篇幅的长短受体裁特点的限制。
4人物：《陈涉世家》按史传体例，一开头就叙写传主概况（本篇因需要而兼及有密切关系的人，但这并不能看作是“合传”），以传主的事迹贯串全篇。
大泽乡｝）先描写环境，由押送的军官先“出场”，然后在故事情节展开中，主人翁陈胜才出场．有时一个场面描写别的人，主人翁可以不出现。
5．写法：《陈涉世家》遵循“史”的要求，注重“实录”，尽管文4咆写人的对话、行动等等，但目的不在于描写，只为了叙事，更不作想象，不运用文艺创作上的手法。
《大泽乡》中有景物描写，或用来交代情节发展的环境，或把这种描写同人物的心理活动结合起来，起到表现人物性格的作用。
作者描写人物的外貌、动作、心理，刻画人物形象，予以合理的想象。
例如，第一部分写两个军官的性格，写他俩的思想活动，与颗百成卒对立；第二部分写成卒的怨恨情绪；第三部分写军官暗地里商量坑杀戍卒；第四部分写起义的场景。
6中心：《陈涉世家》着意在反映史实，位泽乡》则突出了阶级对立、阶级矛盾的主题。
小结（讲述为主）：读《陈涉世家》，仅仅从课文这个节选部分．已能初步领略到《史记》的特点：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
”正因在史学、文学两方面都有高度的成就，所以鲁迅称它为“史家之绝唱”。
《大泽乡》用短篇幅写大事件，作者匠心独运．还熔铸了一些史事于篇中，写得极其自然。
例如，秦始皇36年，百姓怨秦而假借天上坠星为殒石的谣言，有使者夜行过平舒适中闻仙人说祖龙（指秦始皇）当死；大将蒙恬率大垦戍本屯边，是秦的一大苛政。
作者又借用汉代梅福说的话（倒持太阿）来指斥秦的统治者，用这些史事来加强反秦的气氛，但又不同于传记中的人物行事实录。
作者还在作品中写了一些引人深思的句子。
例如，“但是‘阎左”的践奴们的洪水太大了，太大了”，“地下火爆发了”之类。
翻译 陈胜是阳城县人，表字叫涉。
吴广是阳夏县人，表字叫叔。
陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。
（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然地叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。
”洞伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊
”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鸽的 凌云壮志啊
” 秦二世皇帝元年7月．征召穷苦的平民900人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。
陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。
正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。
误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。
陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为恢复楚国而死，这样好吧
”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。
我听说二世是（秦始皇的周。
儿子，不该立为国君，该立的是太子扶苏。
扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始是派他到边疆去带兵。
最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。
老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。
项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。
如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。
”吴广认为（这个见解很正确。
（二人）于是去算卦。
那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。
不过你们还是去问问鬼神吧
”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。
”于是用朱砂在调条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进入家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。
（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近被草树包围着的词堂里，天黑以后点上灯笼（装鬼人），装作狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。
”士兵们一整夜既惊且伯。
第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意的看着陈胜。
吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。
（那天，）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们起火，让他们责罚他，借此来激怒士兵群众。
那军官果然鞭打了吴广。
（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。
陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。
陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。
过期到达就要杀头。
就算侥幸不杀头，而戍守边塞的八十个中也得死去六七个。
再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。
王侯将相难道是天生的贵种吗
”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。
”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。
大家露出右臂叫乍为义军的标志），打出大楚旗号。
又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭扫天地。
陈胜自立为将军，吴广任都尉。
起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻该县。
攻克新县后，就派符离人葛婴带兵攻取新县以东的地方。
（陈胜自率主力）攻打任、铣挪、苦、拓、樵等县，都拿下来了。
～路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马1000多匹，士卒几万人。
进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在礁门中应战。
起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。
几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的入共同商讨大事。
这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。
”于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。
这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。
《过秦论》第四段和《陈涉世家》比较，司马迁和贾谊对陈涉的看法有什么不同
《陈涉世家》课文节选的是《史记·陈涉世家》的前部分,主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势.文章属于传记体裁,着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干.作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言描写,动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景. 鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
人教版初语第六册第三单元的基本篇目《陈涉世家》，是《史记》中的名篇。
按《史记》的体例，对全国政局有深远影响的人的传记才可以称为“世家”，司马迁将陈涉列入“世家”，是对这位我国历史上第一次农民起义领袖的充分肯定。
本文以陈胜、吴广的活动为主线贯穿全文，记 叙了这次农民起义的原因、经过和起义军初期的迅猛发展形势，着眼 于表现陈涉在反对秦王朝暴力统治的斗争关键时刻所发挥的作用。
【课文内容理解】 课文节选的是《史记·陈涉世家》的前部分，主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势。
文章属于传记体裁，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。
作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言描写、动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
课文以陈胜、吴广的活动为线索，生动地描述了这一场起义的发生、发展过程，鲜明地揭示了它的实质——一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。
文中的主要形象是陈胜，作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。
陈胜年轻时“与人佣耕”，当时正值秦王朝的残暴统治时期，阶级压迫极深。
他不甘心受人奴役，同情跟自己同命运的人，从“怅恨久之”可以看出，他是在痛苦中思考如何改变这种受压迫受奴役的地位，因此才对众佣者说：“苟富贵，无相忘。
”当众佣者表示不理解时，他又进一步说道：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”说明他当时已有非凡的抱负，有反抗命运的决心，只是要等待时机到来后再施展自己的才能罢了。
这样的时机果然到来了。
“（秦）二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡”，“会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩”，这是一个典型的历史环境。
二世是靠赵高搞阴谋上台的，执政还不满一年，最高统治集团当中就存在着深刻的矛盾；戍卒屯驻的地点大泽乡距秦首都咸阳较远，统治力量比较薄弱，易于突破；而因遇雨失期，已被置于死地的九百戍卒，则是一支可以依靠的力量。
作为屯长的陈胜看出这是他实现自己抱负的绝好时机，于是跟吴广商量，决定了“举大计”的方针，尽管他也估计到有失败的可能，但又认为“死国”是有价值的，显示了他宽广的胸襟。
作者着重表现陈胜洞察时局的能力。
陈胜对吴广说的那一番话，实际上是一段很精彩的形势分析。
“天下苦秦久矣”，说明全国人民对秦王朝的残暴统治极其愤恨，处处都蕴蓄着反抗的力量。
长子扶苏“贤”而被杀，二世胡亥“不当立”而“立”，必然加重秦王朝的内部危机，并由此引起更深刻的社会矛盾；楚在秦灭六国的过程中受荼毒最深，早有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，而当时的楚人又把他们的这种心情寄托在对项燕的怀念上。
陈胜抓住了当时这两个最敏感的问题，利用百姓不知二人存亡这一情况，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，从而掌握了人心动向。
他的这个策略的效果很快就得到了证明：起义军到达陈的时候，已经发展成为一支“车六七百乘，骑千余，卒数万人”的庞大队伍了；在张楚政权建立的同时，“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”。
在危机时刻，陈胜的清醒与果断是难能可贵的。
对陈胜的组织领导才干，作者也描写得极为生动。
首先是为起义做舆论准备。
陈胜、吴广从卜者“然足下卜之鬼乎”的建议中，得到了借鬼神“威众”的启示，先以鱼腹中书树立陈胜的形象，然后“狐鸣”而呼，把陈胜的形象跟楚国的复兴联系在一起，顺应士兵的愿望，从而进一步巩固了陈胜在士卒们心目中的地位。
其次是发动起义。
关键是既要杀死两尉，又要得到士兵的支持，所以先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”；待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，这又表现了陈胜的勇敢机智。
就在群龙无首的时候，陈胜站了出来，先揭露秦的苛政，晓之以利害，然后用“壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”来坚定抗争的信念。
这一席话令人信服地说明，参加起义是士卒们的惟一出路；陈胜理所当然地得到了全体士卒的拥护。
接着提出策略口号，并“为坛而盟”，一支团结战斗的农民起义军宣告组成。
这支队伍的迅速组成证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。
《过秦论》共有三篇。
其中写得最好、影响最大的是这第一篇。
它最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《史记》，又把它单独附在《陈涉世家》的篇末。
《汉书》《文选》也都选录了这一篇。
今传贾谊所撰专著《新书》，当由后人搜辑而成，对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”。
在《史》《汉》《新书》《文选》四部书中，本篇凡五见，文章字句颇有出入。
从明、清到当代，几乎所有的古文选本都选了这篇《过秦论》（上），因此前人对它的评语也很多。
如清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。
归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。
因此吴闿的意见是比较有代表性的。
我这篇小文就想先从气势充沛这一点谈起。
从语言的角度看，所谓气盛的文章，多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对仗，就是对偶句式。
也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。
但这还只是从表面现象去理解。
在古典散文名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少，却不一定篇篇气盛。
如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而读起来并不感到气很盛。
可见用排比句和对偶句只是使文章气盛的因素之一，是属于外在的艺术技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以气盛为特点而传诵不朽，之所以使人觉得有说服力，我以为有三个原因。
第一个是最主要的，即这篇文章虽是说理文，其中却用了十之七八的篇幅来叙事。
用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。
作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。
这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。
这个特点为什么就能使文章读起来有气势呢
关键在于：一、作者既能用概括扼要的笔墨来表达丰富的内容，让读者感到短短一篇文章竟然包涵了这许多东西，自然觉得文章饱满充沛，读起来思路自然而然跟着作者的笔锋走，那当然会显得气“盛”了；二、贾谊对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述是很有条理的，上来抓住一条纵的线，即从秦孝公之兴到秦王朝之亡，始终是按照时间的顺序来安排文章的层次先后的；而对某一特定时间内的某一点，又突出地加以铺陈发挥，使人不仅看到“线”，还看到“线”上的一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。
于是你不由自主地会顺着作者所安排的次序往下推，往下读，他不中断，你就不能中断，他不节外生枝，你就不能旁及其余。
因此，这也给人带来了气盛的感觉。
第二个使读者感到文章气盛的原因，亦即本篇所具有的另一特点：贾谊在用写赋的手法来写说理散文。
写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。
比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本上都同义；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。
同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。
下面第2、第4、第5等段中，都有类似的句子，不胜枚举。
所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。
这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。
这是由于作者本人原是一位辞赋作家的缘故。
作为作家，贾谊不仅是政治家，也是文学家；作为作品，《过秦论》同样具有文学作品的艺术特色。
还有第三个原因，也是这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。
对比手法并没有什么希奇，而本篇精彩处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。
几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。
主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。
而文章气盛的道理，也就不难理解了。
下面我们再一段一段地简单分析一下。
前三段，主要写三个方面：一、秦国世世代代有野心；二、秦国实力愈来愈强大；三、由于靠实力，秦国统一天下并不很难。
第1段着重写有野心，第2段着重写有实力，第3段兼而写之。
全篇的铺排和对比都从这三方面入手，把具体事实贯穿进去，用概括的语言勾画出大的轮廓来，使叙述的内容有了倾向性，有了作者自己的观点。
如说“秦人拱手而取西河之外”“秦无亡矢遗链之费”和第3段结束处写“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”等等，都是极写秦之野心和实力，极写得天下并不难。
与此同时，作者也写了另一方面，如“四君”“九国之师”“六国之士”等等，愈写对方也就愈反衬秦之强大，这是烘云托月的手法。
但我们却感到：愈写秦之强大，就愈见秦之骄横愚昧；愈写秦之自信太强，就愈见秦之主观片面；愈写秦之野心极大，就愈见秦之眼光短浅。
作者虽处处叙而不论，却处处为最后一段的议论在“蓄势”。
这样的文章，读起来自然感到饱满酣畅了。
这里想侧重谈谈第3段。
第3段开头只说了九个字：“享国之日浅，国家无事”。
这当然是事实。
但也并非一点可写的事都没有。
可是作者不准备在这里多费笔墨，只把那一条贯穿于秦之各个时期的纵线画出来就够了。
从行文方面来说，一篇气盛的文章也不能一点不喘息。
第3段开头的十几个字，就给全篇形成一个短暂的停顿。
明代古文家归有光就说过，这是“如人吐气”（见归有光《评点史记》）。
我们固然不能形式主义地看问题，硬要在一气呵成的文章里安插一个“气口”；但文章写到这里，自然有了一个喘息的机会，“如人吐气”，还是必要的，也是学写作的人应予注意的。
前面说过，第3段写秦始皇：野心与实力，兼而写之。
但第3段与第2段还不一样。
第2段是用正反对比手法两面写，第3段却全从正面写，把秦始皇的实力和野心描绘得淋漓尽致，愈写愈足，愈写愈神气。
甚至到了第4段开头处，还要找补两句：“始皇既没，余威震于殊俗”。
吴闿生夹批：“再加二句，十分酣恣。
”这就像给皮球或车轮打气，打到最大限度，再加上两下，自然球胎或轮胎就非爆裂不可了。
然后一下子反跌下来，改从陈涉方面写起，却又处处对陈涉寓褒于贬，这就更加写出秦之灭亡实有自取其祸之道了。
最末一段是“论”和“断”，仍用对比手法把几个方面综合到一起，然后得出结论，即所谓“断”。
为了使结论下得郑重，于是又把秦重新提起总说一遍，才以“仁义不施而攻守之势异也”收尾。
文章须能放能收，能开能合，始见本领。
贾谊在这篇杰作中完全做到了这一点。
金圣叹在《才子古文》（历朝部分）卷二中对本篇加批语说：“《过秦论》者，论秦之过也。
秦过只是末句‘仁义不施’之语，便断尽此通篇文字。
……至于前半有说六国时，此只是反补秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉。
最是疏奇之笔。
”这是说得相当扼要的。
应该承认，这篇文章在当时确实起了好影响。
贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策；但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建统治者野心大而虐待人民，终于被人民灭亡。
有了这个认识，统治阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾，以巩固自己的统治政权。
这才说明农民起义真正推动了历史前进的车轮。
有了贾谊这一番描绘，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。
因此，我们一面学会了怎样作文章，一面也借鉴了历史。
我们读《过秦论》（上）的目的，也正是为了这个。
