描写小鸟叫声的句子
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。
善良美丽的少女，小伙子理想的对象。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。
善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。
善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选，善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。
雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。
种种复杂的情感油仍而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。
一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。
成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。
诗人在这里采用了“流”、“采”等词描述小伙子的心里变化的过程。
诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。
又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲*寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。
而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。
通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了关 雎 诗 经 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
此诗是《诗经》三○五篇的第一篇。
先看汉儒对它的解释。
《毛诗序》曰：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。
”“是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。
”这里所谓后妃指周文王妃太姒。
《毛诗序》认为《关雎》的主题是颂美后妃之德，她见到窈窕淑女便寤寐思求，以配文王，毫不纵恣己色以求专宠。
如此说来，这是一首美诗了。
而申培《鲁诗故》的解释正相反，他说：“后夫人鸡鸣佩玉去君所。
周康后不然，诗人叹而伤之。
”认为这首诗讽刺康后不遵礼法，以致康王晚起误了朝政。
薛汉《韩诗章句》也认为“诗人言关雎贞洁慎匹，以声相求，必于河之洲，隐蔽于无人之处。
……今时大人内倾于色，贤人见其萌，故咏关雎、说淑女、正容仪，以刺时也。
”毛、鲁、韩三家对此诗的解释虽有所不同，但都认为与王、妃有关，是一首关乎政治教化的作品。
这种解释一直被承袭下来，唐孔颖达《毛诗正义》固然是如此，宋朱熹的《诗集传》也是如此。
《诗集传》曰：“周之文王生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。
宫中之人，于其始至，见其有幽闲贞静之德，故作是诗。
言彼关关然之雎鸠，则相与和鸣于河洲之上矣。
此窈窕之淑女，则岂非君子之善匹乎
言其相与和乐而恭敬，亦若雎鸠之情挚而有别也。
”朱熹以淑女指文王之妃太姒，认为《关雎》是宫中之人颂美她和文王相与和乐而恭敬的关系，这与毛诗的讲法大同小异，仍然是一脉相承的。
汉儒解诗有很大的弊病，他们主观地认为《诗经》都是为圣道王功而作，是先王用以“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的，所以对诗的解释多有穿凿附会之处，而且常常往政治教化的大题目上牵扯，于是许多作品被曲解了。
今人看到汉儒的毛病，以另一种眼光读《诗经》，遂有不少新的发现。
《关雎》这首诗遂不再视为颂美后妃之德，而认为它是一首民间的情歌了。
例如闻一多《风诗类钞》说：“女子采荇于河滨，君子见而悦之。
”余冠英《诗经选择》说：“河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思慕，那‘左右采之’的苗条形象使他寤寐不忘，他整天地想；要是能热热闹闹地娶地到家，那是多好
”北大中文系所编《先秦文学史参考资料》也说：“这是一首描写男子追求女子的民间情歌。
”显然，这种解释比汉儒、宋儒的解释更切合实际。
然而再往细处追究，《关雎》的风格和《诗经》中其他一些民间情歌如《木瓜》、《狡童》、《溱洧》有所不同。
即使风格不同我们可以用地域特点来解释，那么《关雎》里那位“君子”的身分毕竟是不能回避的一个问题。
“君子”可释为人君，也可释为贵族男子。
如果释为人君，这正符合汉儒的解释。
如果释为贵族男子，则此诗是一个公子哥在思念一个乡间姑娘，也未必妥贴。
幸好“君子”还有另外的意思，就是有才德的人。
如《论语·学而》：“人不知而不愠，不亦君子乎
”《论语·述而》：“圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。
”《论语·子路》：“故君子名之必可言也，言之必可行也。
”《荀子·劝学》：“故君子结于一也。
”《礼记·曲礼》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
”我看《关雎》里的“君子”就是指这种人。
那位“窈窕”的“淑女”是配得上一个“君子”的，而“君子”也正思念着这样的姑娘。
娶这样的姑娘必须有隆重的仪式，弹奏琴瑟以表示亲爱（琴瑟友之），敲钟打鼓以使之欢乐（钟鼓乐之），岂能轻易就得到她呢
那么，“窈窕淑女”究竟是怎样的女子呢
《毛传》：“窈窕，幽闲也。
”即幽雅闲静的意思。
《方言》卷二：“秦晋之间，美心为窈，美状曰窕。
”秦晋与《周南》地理位置不合，《方言》著于汉代，“窈窕”又是联绵字，似不宜拆开解释，所以此说可以不取。
“淑”者，《毛传》：“善也。
”意思是说她是个好姑娘；“窈窕”形容她怎么个好法，她不是轻簿放荡之辈，她有高尚的品德。
“淑女”配“君子”正相宜，所以说“窈窕淑女，君子好逑（好的配偶）。
” 那么，这“淑女”是不是正在采择荇菜呢
我看诗的原意并非如此。
这与《采葛》不同，《采葛》说：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
”明明用了一个“彼”字，指出是思念那个采葛的姑娘。
在《关雎》里并没有类似的提示。
我看，与其说采荇的是淑女，还不如说是那君子，或者说这只是一个比喻。
我们不要忽略“参差”二字，“参差”是长短不齐的样子。
还不可忽略“左右”二字，“左右”有到处寻找的意思。
那“流”字释为“求”，似乎暗示并不易得。
那“采”字和“芼”字，都有择取的意味。
采荇，是要从那些参差不齐的荇中采到那最好的荇；求女，是要从众女中求到那“窈窕淑女”。
这和“采采芣苜，薄言采之。
采采芣苜，薄言有之”不同，这里有一番选择。
在这一点上和《关雎》接近的倒是《出其东门》：“出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦中，聊乐我员。
”一般的女子是不值得为她“寤寐思服”、“辗转反侧”的。
最后，还有一个问题需要说明，就是诗一开头的两句：“关关雎鸠，在河之洲。
”“关关”，《毛传》：“和声也。
”“雎鸠”，水鸟名，俗称鱼鹰，相传雌雄有固定的配偶。
然则这里的“关关”就是雌雄求偶相和的鸣声了。
这两句既有“比”的意思，又有“兴”的意思，妙语天成，原是不待修饰的。
现在可以对全诗加以疏解了。
此诗依郑玄分为五章，每章四句。
首章，以雎鸠和鸣比兴，引出一位幽闲的好姑娘，她正是君子适宜的配偶。
次章，以采荇为喻，采到如意的荇菜不容易，求得“窈窕淑女”也不容易，不管醒着还是睡着都在追求她。
三章，接着二章递进一层，求之既不可得，则更加深了对她的思念，不管醒着还是睡着都在想她（“服”，怀也）。
这思念是如此悠长，以致辗转反侧不能入睡了。
四章五章，复以采荇为喻，想象一旦求得她，则必以和美的音乐迎接她，使她高兴。
全诗以追求和思念为主旋律，展示了一个男子的痴情，中和平正中含蓄着一股难以遏止的激情，代表了《诗经》的总体风格。
诗文欣赏说《诗·关雎》 作者：吴小如 -------------------------------------------------------------------------------- ^^1 近年赏析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。
尤其是讲《诗三百篇》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。
因为风、雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。
加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会；不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩，必须拨云见日，始能领会诗情。
这里姑以《关雎》为例而申说之，惟不免贻人以老生常谈之讥耳。
时至今日，大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》，后妃之德也”一类的话了。
说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌，恐怕不会去事实太远。
但《齐》、《鲁》、《韩》三家（包括司马迁、刘向）说此诗，都以为它意存讽刺。
这又该作何解释
另外，古人很强调“四始”说（即《关雎》为“风”之始，《鹿鸣》为“小雅”之始，《文王》为“大雅”之始，《清庙》为“颂”之始），认为把《关雎》列为十五国风的第一篇，是有意义的，并非编排上偶然形成的结果。
这些都需要我们作出说明。
我以为，无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好，古文学派的《毛诗》也好，他们解诗，都存在两个问题：一是不理解绝大多数“国风”是民歌，把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上；二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。
三家诗看到《关雎》中有“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，展转反侧”的话，便扯到周康王身上，说诗意是讽刺他“失德晏起”，正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说：“周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。
”而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏，于是一反今文家法，大讲“后妃之德”云云，目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞。
如果我们认识到十五国风中确有不少民歌，并排除了断章取义的方式方法，则三家诗也好，《毛诗》也好，他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空，诗的真面目也就自然显露出来了。
至于把《关雎》列为“国风”之始，我以为这倒是人情之常。
古人原有这样的说法，认为《三百篇》所以被保存下来，乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉，故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰。
我则以为，从《三百篇》的内容看，总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐，所配之乐，必不能丝毫不关涉诗的内容，而任意用不相干的乐谱去牵合。
《关雎》之所以为“风”之始，恐怕同内容仍有关联。
由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的词句，很适合结婚时歌唱，于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调，而沿用为结婚时的奏鸣曲。
盖因恋爱而“寤寐思服”、“展转反侧”乃人之常情，故虽哀而不伤（“哀”有动听感人的意思）；夫妇结婚原属正理，君子淑女相配并不违反封建伦常，故虽乐而不淫。
这样，自然就把它列为“国风”之首了。
直到今日，我们遇到喜庆节日，也还是要唱一些欢快热闹的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其顺心如意。
这并不是什么迷信，而是同喜庆节日的气氛相适应。
如果办喜事时奏哀乐唱悼亡诗，撇开吉利与否的迷信观点不谈，至少产生败兴和杀风景的反效果，总是招人憎厌的。
《三百篇》的乐章既为统治阶级所制定，当然要图个吉利，把体现喜庆气氛的作品列于篇首。
这不仅符合他们本阶级的利益，即从人情之常来讲，也是理当如此。
^^2 从古以来，《关雎》就有两种分章的方式。
一种是每四句为一章，全诗共五章。
另一种是分为三章，第一章四句，第二、第三章各八句。
从文义看，我倾向于第二种分法。
第一章是总述，态度比较客观；第二、三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着；然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐，使她心情欢乐舒畅。
如果说第二章近于现实主义的描写，那么第三章便带有浪漫主义情调，抒情主人公乃为爱情获得成功的美好前景而陶醉了。
讲到这首诗的表现形式，历来也有两种意见。
即在赋、比、兴几种表现手法中，有人认为“关关雎鸠”两句和“参差荇菜，左右流之”等描写是比兴，由河洲的禽鸟和水中的荇菜“兴”起君子求淑女的愿望，这就是诗的主题。
另一种意见则认为此诗干脆自始至终都是“赋”。
而说它的手法是“赋”的，又有两种解释。
一是古人旧说，认为采荇菜的活动本是贵族妇女（包括后妃以及嫔妾）应做的“本职工作”，所以是“赋”；二是今人新说，认为这是一首写实的情歌，小伙子看上了河上采荇菜的劳动少女，于是表示了爱慕之情，无论“雎鸠”的鸣声也好，采荇菜的场面也好，都是“君子”身临其境耳闻目见的，当然属于“直陈其事”的“赋”了。
这些说法都能言之成理，读者不妨互参。
不过如让我讲这首诗，我倒比较倾向于“比兴”说。
所谓比兴手法，特别是“兴”，并不是诗人在实际生活之外凭空找来点什么填塞入诗，而是以即目所见、倾耳所闻的当前实际景物做为抒发思想感情的媒介，顺带着产生了联想。
我们可以承认“关关雎鸠，在河之洲”是诗人眼前实景，但这一对在河洲上互相依偎着一唱一和的水鸟，自然会引起未婚青年男子迫切寻找淑女以为配偶的强烈意愿。
诗人在选择诗料时单单看中了“关关雎鸠”，这本身就体现了“比兴”的作用。
否则诗人为什么不写别的呢
换言之，也只有写互相鸣和的一对水禽才与这首诗的主题合拍，才算得上典型化。
如果硬把它限制在“赋”的框框里，反倒近于自然主义的解释了。
我把“参差荇菜，左右流之”以及“采之”、“芼之”也讲成比兴手法，是以字、词的训诂为依据的。
古人大都把“流”、“采”、“芼”讲成同义词，即都有“寻求”、“采摘”和“择取”的意思。
“流”之训“求”，从西汉的刘向（他是治《鲁诗》的），东汉的高诱（说详《吕氏春秋注》），到清代的马瑞辰（著有《毛诗传笺通释》），都有考证，而且比较可信。
比如《说苑》中《越人歌》的汉译就有一句“搴流中洲”（这一句是经过校订的），这里的“搴流”即为同义复合词，“搴”和“流”都作采摘讲。
可是朱熹的《诗集传》则兼用“流”字本义，认为这句是指顺着流水去择取荇菜。
此说虽遭清人（如姚际恒）非议，我倒觉得朱熹的讲法是从实际生活出发的。
至于“芼”，旧注亦训“择”，朱熹却据董逌《广川诗故》解“芼”为“熟而荐之”。
我觉得此解亦近理。
在现代汉语中，特别是北京方言，我们经常还听到用沸滚水把菜蔬“芼”（mào）一下的说法。
即等水烧开后把生的菜放进去，“芼”之使熟，随即捞出。
由此可见，荇菜的从“流”到“采”，从“采”到“芼”，是循序渐进的过程。
“左右”本指人的左右手，引申为左右两边。
人们劳动，大抵双手兼用，尤其是采摘或捧掬菜蔬的时候，总是左右手同时并举。
这也属生活常识，无劳辞费。
训诂既明，然后讲诗。
荇菜之被采摘，犹淑女之被君子所选中。
开始采时，在水中左一把右一把，顺水捞来捞去，方向无定；一似男之求女，一上来还没有找到明确目标，只能慢慢物色，宛如在水中寻求中意的荇菜。
及至“采”时，则目标已明，看准后便采到手了。
既采之后，就要“芼”它一下，使之成为可食之物，亦即是说只等婚期一到，共同生活便将开始了。
我所以把它讲成比兴，正是从字、词的训诂上体会出来的。
^^3 下面简单谈谈这首诗的艺术特点。
此诗言切而意婉，尤其是第三章，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。
第一章“窈窕淑女”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐。
但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。
越睡不安稳，越是心潮起伏；而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。
这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧”的失眠中幻化出来的。
虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。
后来的剧作家代剧中人立言，说“愿天下有情人终成眷属”，反嫌说得太露；而《关雎》的作者却以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，这真是“乐而不淫，哀而不伤”了。
难得的是这乃属于典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇（用“好逑”字样可证），而不仅仅是做为情侣（这同《郑风》里的作品就不同了
），这固然有封建统治阶级的烙印，却也体现了汉民族的传统特色。
1950年我曾在大学里教过一年《毛诗》专题课，承废名师（冯文炳先生）把他的讲义手稿惠借给我，其中讲《关雎》的一段居然幸存至今，谨转录于下即做为这篇小文的结束： “兴”是现实主义的技巧，是不错的。
这首诗即河洲之物而起兴，显见为民间产物；采荇尤见出古代劳动人民的生活（可能是女性）。
我们对于采荇不免陌生，但采莲蓬、采藕、采菱的生活我们能体会。
先是顺流而取，再则采到手，再则煮熟了端上来。
表示虽然一件小小事情也不容易做（正是劳动的真精神），这就象征了君子求淑女的心情与周折。
等到生米煮成熟饭，正是“钟鼓乐之”的时候了，意味该多么深长
同时这种工作是眼前事实，并非虚拟幻想，一面写实一面又象征，此所以为比兴之正格，这才是中国诗的长处。
后妃固然主德，但后妃哪里梦见“采荇”的乐趣，也未必看得见“雎鸠”的比翼双飞。
不过采诗入乐，“太师”的眼光总算够好的。
可惜古人不懂得“向人民学习”罢了。
（小如按：此段文字乃转摘自我的一份劫后残存的讲稿中，当时是把先生的意思做为自己的话写下来的，因此可能与原文略有出入，读者鉴之。
）
花或鸟的诗句
关关雎鸠，在河之 《•周南•关雎》关关：雌雄二鸟相互和鸣声。
jū）鸠（jiū）：水鸟，喜捕食鱼类，雌雄的情意专一。
洲：水中陆地。
这是《诗经》第一篇作品的起句。
写雎鸠和鸣。
●风雨如晦，鸡鸣不已。
《诗经•郑风•风雨》晦：昏暗。
已：止。
由于风雨交加，天昏地暗，雄鸡以为天还未亮，仍啼叫不住。
后人往往比喻为黑暗中的呼声不绝。
●燕燕于飞，颉之颃之。
《诗经•邶风•燕燕》颉（xié）：上飞。
颃（háng）：下飞。
●伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
《诗经•小雅•伐木》丁丁：伐木之声。
嘤嘤：鸟和鸣之声。
幽：深。
迁：升。
乔：高。
以伐木起兴，描写鸟儿飞迁求伴。
诗句被后人用于对求友、求上进、求寓所、求升迁的祝贺和鼓励。
“乔迁”一词源于此。
●鹤鸣于九皋，声闻于天。
《诗经•小雅•鹤鸣》九皋（gāo）：很深的沼泽。
写深泽的鹤声可直冲上天，比喻正义之声是掩盖不住的。
●王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤。
汉•张衡《归田赋》王雎（jū）：鸟名，雎鸠。
鸧鹒：黄莺。
颉颃（xié háng）：鸟儿上下翻飞的样子。
关关嘤嘤：鸟的鸣声。
生动地描绘了雎鸠和黄莺飞翔的动态和悲鸣的声音。
●月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。
三国•魏•曹操《短歌行》匝（zá）：周，圈。
依：栖、攀。
写良禽择木而栖，比喻贤人良才当择主而事。
体现作者渴望招贤纳士，以实现统一天下的伟大抱负。
●众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
晋•陶渊明《读山海经》欣：高兴。
托：依托、栖宿。
庐：茅庐、住所。
以鸟之爱巢，比己之爱庐，表现田园生活的闲适。
●望云惭高鸟，临水愧游鱼。
晋•陶渊明《始作镇军参军经曲阿一首》仰望和俯视禽鱼，自己感到惭愧。
当官要违反自己的意愿，而鸟鱼却能自由自在地生活，这反映了诗人归隐思想。
●早知半路应相失，不如从来本独飞。
南朝•梁•萧纲《夜望单飞雁》应：会。
这是孤雁在总结生活经验，认为应求其独立，颇有哲理。
●雨雪霏霏雀劳利，长觜饱满短觜饥。
南朝•梁•《雀劳利歌辞》霏霏：大而密的样子。
劳利：觅食的噪声。
觜：即“嘴”。
比喻在困难的环境下，有权势、会钻营的人可饱腹肥肠；反之则挨冻受饿。
●新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。
北朝•北周•庚信《春赋》啭：鸟的啼鸣声。
用鸟啭和花飞来传达春天的信息，形象生动。
●愿逐三秋雁，年年一度秋。
唐•卢照邻《昭君怨》逐：追逐、跟随。
一度秋：一年一度的秋归。
极言昭君因见雁飞而思乡的强烈感情。
●鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
唐•骆宾王《咏鹅》项：指鹅的长颈。
全诗仅十多个字，已把鹅群戏水时的神态声色都逼真地描绘出来。
●高飞凭力致，巧啭任天姿。
唐•祖咏《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》致：达到。
啭：鸟的啼鸣声。
任：听任。
天姿：天资。
捕捉人们不经意的鸟雀飞啭的自然现象，暗寓事业的成功有赖于实践和天资相结合的深邃的道理。
●万壑树参天，千山响杜鹃。
唐•王维《送梓州李使君》壑（hè）：山沟。
杜鹃：鸟名。
●漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
唐•王维《积雨辋川庄作》漠漠：密布的样子。
阴阴：幽暗的样子。
啭：啼唱。
写久雨后的乡村自然景色，广阔无际的水田上边，白鹭展翅飞翔；浓荫蔽日的夏林深处，黄鹂宛转歌唱。
形象生动，色彩鲜明，对偶工整。
●入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
唐•王维《听百舌鸟》千般语：各种鸣叫。
拂曙：拂晓。
●孤飞一片雪，百里见秋毫。
唐•李白《观放白鹰》秋毫：禽鸟在秋天长出的新的细毛。
形容在一片清白之中最易明察，哪怕是最微小的事物。
这两句也可视为某种艺术表现手法。
●香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
唐•杜甫《秋兴八首》碧梧：梧桐。
地面上可见鹦鹉啄剩的米粒，梧桐上可见栖息的凤凰。
形容当时长安物产的丰盛，景物的美丽。
●两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
唐•杜甫《绝句》写春日田野风光。
富有生机活力，动态逼真；黄、绿、白、青相间，色彩鲜明。
●高堂见生鹘，飒爽动秋骨。
唐•杜甫《画鹘行》鹘（hú）：鸟名，隼属动物的旧称。
青黑色，多鸣叫。
秋骨：鹘至秋而善击。
此以英姿飒爽的生鹘，以引起下文对画鹘的描写。
●愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。
唐•杜甫《朱凤行》竹实：凤的食料。
及：给。
蝼蚁：蝼蛄、蚂蚁。
鸱（chī）枭（xiāo）：两种鹰类的飞禽。
赞扬朱凤爱有幼小动物，不畏凶恶势力的精神。
●寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
唐•杜甫《薄暮》写自然界中喜阴暗幽深的生物，可用于比喻人的性格和处境。
●江碧鸟逾白，山青花欲然。
唐•杜甫《绝句二首》逾：愈、更。
然：燃，这里指红似火烧。
●自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
唐•杜甫《江村》堂上：又作“堂前”、“梁上”都是一个意思。
描写燕鸥的闲情野趣，表现出恬静幽雅的江村景象，衬托出诗人的淡泊宁静的心境。
●春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
唐•李贺《南园》初生：开始上涨。
描绘作者家乡的动人春色。
●雄鸡一声天下白。
唐•李贺《致酒行》白：发亮。
“雄鸡一声”每被后人当作新时代催生者的声音。
●晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
唐•刘禹锡《秋词》排云：展翅冲云的姿态。
碧霄：碧蓝的高空。
活画出生机勃发、意趣盎然的秋景，表现了激越向上的积极感情，一反昔人的悲秋的调子。
●水禽嬉戏，引吭伸翮；纷惊鸣而决起，舍彩翠于砂砾。
唐•刘禹锡《楚望赋》翮（hé）：羽的根部，这里指鸟的翅膀。
决起：突起。
彩：彩色的织物，这里形容羽毛的美丽。
●绝顶人来少，高松鹤不群。
唐•贾岛《宿山寺》山顶历来是游人稀少的地方，高山的松柏也从来不遇群鹤。
写出山寺的幽雅清静，表现了诗人的清高、慎独的品格。
●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
唐•白居易《钱塘湖春行》暖树：向阳的树木。
啄春泥：衔泥垒窝。
新春刚到，乍暖还寒，所以莺仅“几处”，燕飞“谁家”；是早莺，故争栖向阳的暖树；是新燕，故为筑巢而啄新泥。
渲染出西湖一派欣欣向荣的早春景色。
●风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
唐•白居易《江楼晚眺，景物鲜奇吟玩成篇，寄水部张籍员外》字一行：指雁在高空中一字排开。
这是诗人寄给张籍的景物诗。
张赞叹白诗把景写活了：“乍惊物色从诗出。
” ●尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
唐•杜牧《齐安郡后池绝句》红衣：比喻鸳鸯的羽毛。
诗人创造了一个鸳鸯对浴红衣的毫无拘束、自由自在的脱俗境界。
●鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
唐•杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》鸟儿在山间自由自在地飞来飞去，人们在溪边过着欢乐和悲苦的生活，苦乐对比鲜明。
●莺啼燕语报新年。
唐•皇甫冉《春思》语意生气盎然，语言概括力强。
●万项湖天碧，一星飞鹭白。
唐•皮日休《秋江晓望》运用多与少、碧与白、静与动、天与水的强烈对比，组成一幅调和的秋江晓望图。
●风暖鸟声碎，日高花影重。
唐•杜荀鹤《春宫怨》碎：间断而细密，形容唧唧喳喳的叫声。
重：重叠。
从风暖日高，鸟啭花繁，写出明媚的春光，反衬出宫女的幽寂和苦闷。
而“声碎”、“影重”，摹状花香，绘影绘声，遣词工巧，境界活泼，至为动人。
●鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
唐•许浑《咸阳城东楼》傍晚鸟下绿草丛，那曾是昔日的秦宫苑；秋天蝉鸣黄叶林，那曾是繁华的汉皇宫。
写景抒情，慨叹历史的盛衰，世事的变迁。
●沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
宋•张先《天仙子》并禽：双栖的鸟。
暝：日落。
破：被透过。
弄：摆弄。
写落日后的水边恬静幽雅的景致，并禽、花影，静中有动，颇有韵味。
●树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
宋•欧阳修《醉翁亭记》翳（yì）：遮蔽。
形容树的茂密。
去：离。
景美情浓，描绘出林荫、鸟唱、人去、禽欢的自然生态。
●始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
宋•欧阳修《画眉鸟》原来才知道把画眉鸟锁在金笼子里，比不上它在树林里自由啼鸣动听。
诗句写出了万物贵自由，难得自然美的道理。
●微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
宋•欧阳修《采桑子》涟漪（lián yí）：微细的水波纹。
沙禽：水鸟。
●竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
宋•苏轼《惠崇春江晚景》原是首“春江晚景”的题画诗。
写桃花只写“三两枝”，写水暖，从“鸭先知”下笔，显示这是优美的早春景象。
后一句往往被后人比喻为对新消息或新事物的最先敏感。
●拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
宋•苏轼《卜算子》不肯栖：不栖树枝是鸿雁的习性，这句是双关语。
比喻作者高洁自赏不肯与世俗同流，宁愿在贬谪中过着冷寂的生活。
●千林风雨莺求友，万里云天雁断行。
宋•黄庭坚《宜别元明用觞字韵》密林中的莺鸟在风雨中需要朋友帮助，我与兄长分别，象高空中的离群孤雁。
诗中的离愁别绪，通过禽鸟的形象流露出来，可谓棋高一着。
●天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。
过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。
宋•秦观《还自广陵》十百为群：成群结队的样子。
落晖：西下的夕阳。
这是诗人回家途中摄取的一个小景：依偎、嬉戏、自如、骤飞，情态有趣，又跌宕惊心。
●莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。
宋•秦观《如梦令》黄莺啄花，瓣儿纷纷落下；燕子掠水，绿波泛起皱纹。
●乐意相关禽对语，生香不断树交花。
宋•石延年《金乡张氏园亭》相关：相互鸣叫。
此递进写法，鸟尚因花而乐意相关，人当更为鸟语花香而心醉。
●鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。
宋•晁冲之《春日》写动物不知时光，只会快活。
既有天趣，又有人意。
●风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。
宋•周邦彦《满庭芳》老：作动词用，哺育之意。
肥亦为动词，滋养之意。
午阴：正午时的树荫。
嘉：佳、好。
分别融汇了杜牧的“风蒲燕雏老”，杜甫的“红绽雨肥梅”二句，把初夏景物写活。
莺老梅肥，绿荫如盖，其境可思。
“老”、“肥”、“清圆”等词用得精巧。
●桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。
宋•曾慥《乐府雅词•张机》言语：莺鸣，指与人说话。
不说人流连春光，而言莺语留人，情意甚浓，措词妙甚。
●只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
宋•杨万里《初入淮河四绝句》只余：只剩下，只有。
北去南来：指当时淮河两岸宋、金对峙。
借水鸟的自由自在地飞翔，影射宋王朝之屈膝于金人，丧权辱国，不得自由，表达自己的爱国情怀，“只余”两字有弦外之音，暗示其悲愤。
●笋借一风争作竹，燕分数子别成窠。
宋•杨万里《春尽感兴》争作竹：竞相生长成修竹。
别成窠：分别作巢，把雏燕作不同安置。
前句可比作人才茁壮成长，后句则比喻培养人才、爱惜人才。
●绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。
啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
宋•辛弃疾《贺新郎•别茂嘉十二弟》鹈鴂（tí jué）：鸟名。
一说为杜鹃。
一说为鴂（jué），即伯劳，该鸟的啼声令人讨厌。
鹧鸪：鸟名，啼叫声象是“行不得也哥哥”。
杜鹃：鸟名，啼声似“不如归去”，故又称“子规”。
写三种鸟儿的凄切的啼声，它们叫得春归花尽，使人听了发愁，渲染了一派离别气氛。
●啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。
宋•辛弃疾《贺新郎•别茂嘉十二弟》如许恨：指人间离别的恨事枣荆轲刺秦王前燕太子丹在易水饯别、汉将李陵为苏武南归饯别等事。
茂嘉十二弟：作者的族弟，被贬至广西桂林。
啼鸟如果还知道人间这么多的恨事，料想它们啼叫时流下的不是泪水而是血。
作者以此寄寓别弟时沉郁悲凉的感情。
●乱鸦毕竟无才思，时把琼瑶蹴下来。
宋•辛弃疾《鹧鸪天》琼瑶：形容梅枝上的雪。
蹴（cù）：踩。
后人常用此词比喻无能缺识之徒糟蹋人才。
●啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。
宋•辛弃疾《浣溪沙》无赖：玩皮。
撩人：逗人。
写生物与人通话，实际是写人的心境。
●爱贴地争飞，竞夸轻俊。
红楼归晚，看足柳昏花暝。
宋•史达祖《双双燕•咏燕》红楼：燕巢高筑之处。
看足：赏够。
柳昏花暝：指黄昏天黑前的杨柳花草。
用拟人法咏燕，细腻，甚为传神。
争飞夸俊，看足游罢，极富人情味。
词句暗喻远方的夫婿在外忘却家眷。
●子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
宋•王令《送春》子规：杜鹃鸟。
啼血：啼叫。
东风：春风。
描写暮春景色，表达了诗人于困境之中对追回美好事物仍存坚定的信念。
●掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少功夫织得成
宋•刘克庄《莺梭》掷（zhì）柳迁乔：在柳树之间飞来飞去。
掷，撒下；迁乔，飞迁。
交交：黄莺的叫声。
弄机声：开动织布机的声音。
吟颂黄莺的活泼和勤劳，把黄莺穿梭和阳春三月构成一幅重彩花鸟画。
●轻鸥欲下寒塘浴，双双飞破春烟绿。
宋•赵令畤《菩萨蛮》轻：矫健。
春烟绿：春雾迷蒙的碧空。
描写一双轻鸥展翅飞翔的起落的姿式。
动态逼真，色彩鲜明。
●鹤立花边玉，莺啼树杪弦。
元•张养浩《双调•庆东原》玉：比喻象玉石般的雅俏。
弦：比喻象弦乐一样的悦耳。
●春草细还生，春雏养渐成。
茸茸毛色起，应解自呼名。
元•揭傒斯《画鸭》雏：幼禽。
渐成：渐渐成长。
解；懂。
自呼名：指小鸭发出的“呷、呷”的叫声。
寥寥数笔，便把小鸭的可爱形象刻画得十分传神。
●莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
明•王恭《春雁》写雁春来北归，感慨自己漂泊生涯。
两句可用于游子思乡的咏叹。
●笑藩篱，翩翩斥鷃，焉敢论高低
明•薛论道《黄莺儿•大鹏》藩篱：篱笆。
鷃：小鸟。
耻笑那在篱笆里飞来飞去的小鸟，怎敢同我大鹏比高低呢
●鹰鹯巢林，鸟雀为之不栖；松柏在冈，蒿艾为之不植。
明•宋体濂《演连珠》鹯（zhān）：象鹰的一种猛禽。
蒿艾：两种草本植物。
比喻在强大的事物下，弱小者很难生存。
●鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖。
清•季淑兰《消夏词》写鸳鸯的多情与衷情，实是在寄托人间之情。
●两岸画眉声不断，催送蒲帆风急。
清•陈澧《百字令》写夏日风雨将至情景，气氛紧迫而从容。
关于鸟叫声的作文或段落
我见过的小鸟很多,然而,只有燕子给我留下的印象深刻。
它不但外形漂亮,而且勤劳能干。
我从课外书中得知,燕子能报春,能吃害虫,是农作物的好朋友。
一身乌黑光亮的羽毛,一对俊俏轻快的翅膀,加上剪刀似的尾巴,凑成了活泼机灵的小燕子。
小巧可爱的燕子,身体像黑绸缎似的,油黑发亮。
两只小小的眼睛炯炯有神,再配上一张米黄色的小嘴巴,简直美极了。
...燕子整天无忧无虑,自由的在天空飞翔。
有时在屋檐周围转来转去,守护着自己的家;有时又从田埂飞向麦田;有时掠过水面,... <<燕子>>
问一首诗?
关关雎鸠，之洲。
《诗经•周南•关雎关雄二鸟相互和答的鸣声。
雎（jū）jiū）：水鸟，喜捕食鱼类，雌雄的情意专一。
洲：水中陆地。
这是《诗经》第一篇作品的起句。
写雎鸠和鸣。
●风雨如晦，鸡鸣不已。
《诗经•郑风•风雨》晦：昏暗。
已：止。
由于风雨交加，天昏地暗，雄鸡以为天还未亮，仍啼叫不住。
后人往往比喻为黑暗中的呼声不绝。
●燕燕于飞，颉之颃之。
《诗经•邶风•燕燕》颉（xié）：上飞。
颃（háng）：下飞。
●伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
《诗经•小雅•伐木》丁丁：伐木之声。
嘤嘤：鸟和鸣之声。
幽：深。
迁：升。
乔：高。
以伐木起兴，描写鸟儿飞迁求伴。
诗句被后人用于对求友、求上进、求寓所、求升迁的祝贺和鼓励。
“乔迁”一词源于此。
●鹤鸣于九皋，声闻于天。
《诗经•小雅•鹤鸣》九皋（gāo）：很深的沼泽。
写深泽的鹤声可直冲上天，比喻正义之声是掩盖不住的。
●王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤。
汉•张衡《归田赋》王雎（jū）：鸟名，雎鸠。
鸧鹒：黄莺。
颉颃（xié háng）：鸟儿上下翻飞的样子。
关关嘤嘤：鸟的鸣声。
生动地描绘了雎鸠和黄莺飞翔的动态和悲鸣的声音。
●月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。
三国•魏•曹操《短歌行》匝（zá）：周，圈。
依：栖、攀。
写良禽择木而栖，比喻贤人良才当择主而事。
体现作者渴望招贤纳士，以实现统一天下的伟大抱负。
●众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
晋•陶渊明《读山海经》欣：高兴。
托：依托、栖宿。
庐：茅庐、住所。
以鸟之爱巢，比己之爱庐，表现田园生活的闲适。
●望云惭高鸟，临水愧游鱼。
晋•陶渊明《始作镇军参军经曲阿一首》仰望和俯视禽鱼，自己感到惭愧。
当官要违反自己的意愿，而鸟鱼却能自由自在地生活，这反映了诗人归隐思想。
●早知半路应相失，不如从来本独飞。
南朝•梁•萧纲《夜望单飞雁》应：会。
这是孤雁在总结生活经验，认为应求其独立，颇有哲理。
●雨雪霏霏雀劳利，长觜饱满短觜饥。
南朝•梁•《雀劳利歌辞》霏霏：大而密的样子。
劳利：觅食的噪声。
觜：即“嘴”。
比喻在困难的环境下，有权势、会钻营的人可饱腹肥肠；反之则挨冻受饿。
●新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。
北朝•北周•庚信《春赋》啭：鸟的啼鸣声。
用鸟啭和花飞来传达春天的信息，形象生动。
●愿逐三秋雁，年年一度秋。
唐•卢照邻《昭君怨》逐：追逐、跟随。
一度秋：一年一度的秋归。
极言昭君因见雁飞而思乡的强烈感情。
●鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
唐•骆宾王《咏鹅》项：指鹅的长颈。
全诗仅十多个字，已把鹅群戏水时的神态声色都逼真地描绘出来。
●高飞凭力致，巧啭任天姿。
唐•祖咏《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》致：达到。
啭：鸟的啼鸣声。
任：听任。
天姿：天资。
捕捉人们不经意的鸟雀飞啭的自然现象，暗寓事业的成功有赖于实践和天资相结合的深邃的道理。
●万壑树参天，千山响杜鹃。
唐•王维《送梓州李使君》壑（hè）：山沟。
杜鹃：鸟名。
●漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
唐•王维《积雨辋川庄作》漠漠：密布的样子。
阴阴：幽暗的样子。
啭：啼唱。
写久雨后的乡村自然景色，广阔无际的水田上边，白鹭展翅飞翔；浓荫蔽日的夏林深处，黄鹂宛转歌唱。
形象生动，色彩鲜明，对偶工整。
●入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
唐•王维《听百舌鸟》千般语：各种鸣叫。
拂曙：拂晓。
●孤飞一片雪，百里见秋毫。
唐•李白《观放白鹰》秋毫：禽鸟在秋天长出的新的细毛。
形容在一片清白之中最易明察，哪怕是最微小的事物。
这两句也可视为某种艺术表现手法。
●香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
唐•杜甫《秋兴八首》碧梧：梧桐。
地面上可见鹦鹉啄剩的米粒，梧桐上可见栖息的凤凰。
形容当时长安物产的丰盛，景物的美丽。
●两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
唐•杜甫《绝句》写春日田野风光。
富有生机活力，动态逼真；黄、绿、白、青相间，色彩鲜明。
●高堂见生鹘，飒爽动秋骨。
唐•杜甫《画鹘行》鹘（hú）：鸟名，隼属动物的旧称。
青黑色，多鸣叫。
秋骨：鹘至秋而善击。
此以英姿飒爽的生鹘，以引起下文对画鹘的描写。
●愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。
唐•杜甫《朱凤行》竹实：凤的食料。
及：给。
蝼蚁：蝼蛄、蚂蚁。
鸱（chī）枭（xiāo）：两种鹰类的飞禽。
赞扬朱凤爱有幼小动物，不畏凶恶势力的精神。
●寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
唐•杜甫《薄暮》写自然界中喜阴暗幽深的生物，可用于比喻人的性格和处境。
●江碧鸟逾白，山青花欲然。
唐•杜甫《绝句二首》逾：愈、更。
然：燃，这里指红似火烧。
●自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
唐•杜甫《江村》堂上：又作“堂前”、“梁上”都是一个意思。
描写燕鸥的闲情野趣，表现出恬静幽雅的江村景象，衬托出诗人的淡泊宁静的心境。
●春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
唐•李贺《南园》初生：开始上涨。
描绘作者家乡的动人春色。
●雄鸡一声天下白。
唐•李贺《致酒行》白：发亮。
“雄鸡一声”每被后人当作新时代催生者的声音。
●晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
唐•刘禹锡《秋词》排云：展翅冲云的姿态。
碧霄：碧蓝的高空。
活画出生机勃发、意趣盎然的秋景，表现了激越向上的积极感情，一反昔人的悲秋的调子。
●水禽嬉戏，引吭伸翮；纷惊鸣而决起，舍彩翠于砂砾。
唐•刘禹锡《楚望赋》翮（hé）：羽的根部，这里指鸟的翅膀。
决起：突起。
彩：彩色的织物，这里形容羽毛的美丽。
●绝顶人来少，高松鹤不群。
唐•贾岛《宿山寺》山顶历来是游人稀少的地方，高山的松柏也从来不遇群鹤。
写出山寺的幽雅清静，表现了诗人的清高、慎独的品格。
●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
唐•白居易《钱塘湖春行》暖树：向阳的树木。
啄春泥：衔泥垒窝。
新春刚到，乍暖还寒，所以莺仅“几处”，燕飞“谁家”；是早莺，故争栖向阳的暖树；是新燕，故为筑巢而啄新泥。
渲染出西湖一派欣欣向荣的早春景色。
●风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
唐•白居易《江楼晚眺，景物鲜奇吟玩成篇，寄水部张籍员外》字一行：指雁在高空中一字排开。
这是诗人寄给张籍的景物诗。
张赞叹白诗把景写活了：“乍惊物色从诗出。
” ●尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
唐•杜牧《齐安郡后池绝句》红衣：比喻鸳鸯的羽毛。
诗人创造了一个鸳鸯对浴红衣的毫无拘束、自由自在的脱俗境界。
●鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
唐•杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》鸟儿在山间自由自在地飞来飞去，人们在溪边过着欢乐和悲苦的生活，苦乐对比鲜明。
●莺啼燕语报新年。
唐•皇甫冉《春思》语意生气盎然，语言概括力强。
●万项湖天碧，一星飞鹭白。
唐•皮日休《秋江晓望》运用多与少、碧与白、静与动、天与水的强烈对比，组成一幅调和的秋江晓望图。
●风暖鸟声碎，日高花影重。
唐•杜荀鹤《春宫怨》碎：间断而细密，形容唧唧喳喳的叫声。
重：重叠。
从风暖日高，鸟啭花繁，写出明媚的春光，反衬出宫女的幽寂和苦闷。
而“声碎”、“影重”，摹状花香，绘影绘声，遣词工巧，境界活泼，至为动人。
●鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
唐•许浑《咸阳城东楼》傍晚鸟下绿草丛，那曾是昔日的秦宫苑；秋天蝉鸣黄叶林，那曾是繁华的汉皇宫。
写景抒情，慨叹历史的盛衰，世事的变迁。
●沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
宋•张先《天仙子》并禽：双栖的鸟。
暝：日落。
破：被透过。
弄：摆弄。
写落日后的水边恬静幽雅的景致，并禽、花影，静中有动，颇有韵味。
●树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
宋•欧阳修《醉翁亭记》翳（yì）：遮蔽。
形容树的茂密。
去：离。
景美情浓，描绘出林荫、鸟唱、人去、禽欢的自然生态。
●始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
宋•欧阳修《画眉鸟》原来才知道把画眉鸟锁在金笼子里，比不上它在树林里自由啼鸣动听。
诗句写出了万物贵自由，难得自然美的道理。
●微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
宋•欧阳修《采桑子》涟漪（lián yí）：微细的水波纹。
沙禽：水鸟。
●竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
宋•苏轼《惠崇春江晚景》原是首“春江晚景”的题画诗。
写桃花只写“三两枝”，写水暖，从“鸭先知”下笔，显示这是优美的早春景象。
后一句往往被后人比喻为对新消息或新事物的最先敏感。
●拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
宋•苏轼《卜算子》不肯栖：不栖树枝是鸿雁的习性，这句是双关语。
比喻作者高洁自赏不肯与世俗同流，宁愿在贬谪中过着冷寂的生活。
●千林风雨莺求友，万里云天雁断行。
宋•黄庭坚《宜别元明用觞字韵》密林中的莺鸟在风雨中需要朋友帮助，我与兄长分别，象高空中的离群孤雁。
诗中的离愁别绪，通过禽鸟的形象流露出来，可谓棋高一着。
●天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。
过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。
宋•秦观《还自广陵》十百为群：成群结队的样子。
落晖：西下的夕阳。
这是诗人回家途中摄取的一个小景：依偎、嬉戏、自如、骤飞，情态有趣，又跌宕惊心。
●莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。
宋•秦观《如梦令》黄莺啄花，瓣儿纷纷落下；燕子掠水，绿波泛起皱纹。
●乐意相关禽对语，生香不断树交花。
宋•石延年《金乡张氏园亭》相关：相互鸣叫。
此递进写法，鸟尚因花而乐意相关，人当更为鸟语花香而心醉。
●鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。
宋•晁冲之《春日》写动物不知时光，只会快活。
既有天趣，又有人意。
●风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。
宋•周邦彦《满庭芳》老：作动词用，哺育之意。
肥亦为动词，滋养之意。
午阴：正午时的树荫。
嘉：佳、好。
分别融汇了杜牧的“风蒲燕雏老”，杜甫的“红绽雨肥梅”二句，把初夏景物写活。
莺老梅肥，绿荫如盖，其境可思。
“老”、“肥”、“清圆”等词用得精巧。
●桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。
宋•曾慥《乐府雅词•张机》言语：莺鸣，指与人说话。
不说人流连春光，而言莺语留人，情意甚浓，措词妙甚。
●只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
宋•杨万里《初入淮河四绝句》只余：只剩下，只有。
北去南来：指当时淮河两岸宋、金对峙。
借水鸟的自由自在地飞翔，影射宋王朝之屈膝于金人，丧权辱国，不得自由，表达自己的爱国情怀，“只余”两字有弦外之音，暗示其悲愤。
●笋借一风争作竹，燕分数子别成窠。
宋•杨万里《春尽感兴》争作竹：竞相生长成修竹。
别成窠：分别作巢，把雏燕作不同安置。
前句可比作人才茁壮成长，后句则比喻培养人才、爱惜人才。
●绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。
啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
宋•辛弃疾《贺新郎•别茂嘉十二弟》鹈鴂（tí jué）：鸟名。
一说为杜鹃。
一说为鴂（jué），即伯劳，该鸟的啼声令人讨厌。
鹧鸪：鸟名，啼叫声象是“行不得也哥哥”。
杜鹃：鸟名，啼声似“不如归去”，故又称“子规”。
写三种鸟儿的凄切的啼声，它们叫得春归花尽，使人听了发愁，渲染了一派离别气氛。
●啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。
宋•辛弃疾《贺新郎•别茂嘉十二弟》如许恨：指人间离别的恨事枣荆轲刺秦王前燕太子丹在易水饯别、汉将李陵为苏武南归饯别等事。
茂嘉十二弟：作者的族弟，被贬至广西桂林。
啼鸟如果还知道人间这么多的恨事，料想它们啼叫时流下的不是泪水而是血。
作者以此寄寓别弟时沉郁悲凉的感情。
●乱鸦毕竟无才思，时把琼瑶蹴下来。
宋•辛弃疾《鹧鸪天》琼瑶：形容梅枝上的雪。
蹴（cù）：踩。
后人常用此词比喻无能缺识之徒糟蹋人才。
●啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。
宋•辛弃疾《浣溪沙》无赖：玩皮。
撩人：逗人。
写生物与人通话，实际是写人的心境。
●爱贴地争飞，竞夸轻俊。
红楼归晚，看足柳昏花暝。
宋•史达祖《双双燕•咏燕》红楼：燕巢高筑之处。
看足：赏够。
柳昏花暝：指黄昏天黑前的杨柳花草。
用拟人法咏燕，细腻，甚为传神。
争飞夸俊，看足游罢，极富人情味。
词句暗喻远方的夫婿在外忘却家眷。
●子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
宋•王令《送春》子规：杜鹃鸟。
啼血：啼叫。
东风：春风。
描写暮春景色，表达了诗人于困境之中对追回美好事物仍存坚定的信念。
●掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少功夫织得成
宋•刘克庄《莺梭》掷（zhì）柳迁乔：在柳树之间飞来飞去。
掷，撒下；迁乔，飞迁。
交交：黄莺的叫声。
弄机声：开动织布机的声音。
吟颂黄莺的活泼和勤劳，把黄莺穿梭和阳春三月构成一幅重彩花鸟画。
●轻鸥欲下寒塘浴，双双飞破春烟绿。
宋•赵令畤《菩萨蛮》轻：矫健。
春烟绿：春雾迷蒙的碧空。
描写一双轻鸥展翅飞翔的起落的姿式。
动态逼真，色彩鲜明。
●鹤立花边玉，莺啼树杪弦。
元•张养浩《双调•庆东原》玉：比喻象玉石般的雅俏。
弦：比喻象弦乐一样的悦耳。
●春草细还生，春雏养渐成。
茸茸毛色起，应解自呼名。
元•揭傒斯《画鸭》雏：幼禽。
渐成：渐渐成长。
解；懂。
自呼名：指小鸭发出的“呷、呷”的叫声。
寥寥数笔，便把小鸭的可爱形象刻画得十分传神。
●莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
明•王恭《春雁》写雁春来北归，感慨自己漂泊生涯。
两句可用于游子思乡的咏叹。
●笑藩篱，翩翩斥鷃，焉敢论高低
明•薛论道《黄莺儿•大鹏》藩篱：篱笆。
鷃：小鸟。
耻笑那在篱笆里飞来飞去的小鸟，怎敢同我大鹏比高低呢
