描写古代结婚的场景
他抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子。
他踌躇了一下，他的手微微地抖着。
他仰起头看。
他有点胆怯，但是也只得鼓起勇气把新娘头上那张盖头帕一挑，居然挑起了那张帕子，把它搭在床檐上。
一阵粉香往他的鼻端扑来。
他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼，他的心怦怦地跳动。
但是他什么都没有看清楚，他的眼前只有一些摇晃的珠串和一张粉脸，可是他却不知道是一张什么样的脸。
他听见旁边有人低声说：“新娘子高得多。
(巴金：《秋》第239页)她端端正正的坐在三马拉的胶皮轱辘车当中，身上穿着红棉袄，下边是青缎子棉裤，脚上穿着新的红缎子绣花鞋子，头上戴朵红绒花，后头跟着一辆车，坐着两个吹鼓手，四个老爷子和两个媒人。
马的笼头上和车老板的大鞭上，都挂着红布条子。
车子进到郭全海的新家的时候，天色渐渐暗下来，日头卡山了。
新娘的车停在大门外。
小嘎们都围拢去，妇女们和男子也跟着上来，他们瞅着头戴红花，身穿红棉袄的刘桂兰，好象从来不认识似的。
刘桂兰低着头，脸庞红了。
这红棉袄是分的果实，原来太肥，刘桂兰花一夜工夫，改得十分合身，妇女们议论着她的容貌和打扮……(周立波：《暴风骤雨》第460页)不一会儿，曼古看见远处有许多火把，时常有手的黑影，从漆黑的罐子里取油，然后移向火把。
在娶亲行列的前头，走着全区最著名的乐队。
两面鼓上飘着长长的绸条，挂着用珠子和贝壳做的装饰；两支笛子的铜管在火把的晃动的亮光下闪出一道一道的金光；维那琴十分别致地装饰着深黄色的穗子。
乐队后面是一群骑马的人，他们包头上的漂亮羽饰真象孔雀开屏一样美丽。
骑马人的小胡子修得整整齐齐，胡子尖傲慢地向上竖着。
落在后面的人，狠狠地用脚后跟磕打他们那半死不活的瘦马的肋骨，企图叫马跳舞，或至少扬起那总是耷拉着、对什么都表示不满的脑袋。
有几个骑马的人，刺踢自己的鞍辔齐全、打扮漂亮的马，马一跳动，险些儿摔下鞍子，他们大喊几声，企图博得周围的人同情。
紧跟着马队后面，庄重地走着四只大象，大象的头、脖子、胸和四肢上拴着一串一串的小铃铛，发出悦耳的声响。
在象背上搭起的轿子上，坐着一群美丽的乡村姑娘，她们羞羞答答，彼此紧紧地靠着。
姑娘们的双颊绯红，耷拉在耳下的坠子闪出彩虹般的各种颜色。
阵阵的急风吹散了她们的披肩和头巾，她们迎风而行，真象在人间会过情郎后而急急地飞返天宫的仙女。
……在娶亲行列的末尾，是一些徒步的士兵。
他们的衣服沙沙作响，散发出迷人的香味——在这个区里，当兵的所能赠给姑娘们、并取得她们好感的最好的礼物，就是香水。
([巴基斯坦]卡斯米：《窃盗》《艾．纳，卡斯来短篇小说集》第?0—71页)于是到了彼得困难的大日子了。
彼得坐在屋子前面的角落里，明知他的眉头紧皱着，感到这不大好，使新娘瞧着不愉快，但是不能将眉毛放松一下，象被一根硬线缝住了。
他蹙额望着客人们，摇着头发，蛇麻草撒到桌上，撒到娜泰里亚的面纱上。
她也低着头，疲乏地微闭眼睛，面色惨白，害怕得象小孩，由于害臊全身抖索着。
“酒苦呀1”——一些通红的，多毛的嘴脸，张着凸挺出的牙齿，轰吼起来，已经是第二十次了。
彼得转身过去，象一只狼，不弯下脖颈，抬起面纱，用干燥的嘴唇，鼻子，向面颊上撞去，感出她的皮肤上一种象摸到缎子似的凉意，肩头近于恐惧的颤索。
他很怜惜娜泰里亚，也觉得羞惭，但是挤坐成圈的酒客们又喊起来：“新郎官不会呀1”“往嘴唇上去
”“叫我吻起来才好呢……”酒醉的女人声音尖响着：“我来吻你1”“酒苦呀!”——巴尔司基喊了。
彼得咬紧牙齿，把嘴按到新娘的湿润的唇上，唇抖索着，她全身白白的，似要融化的样子，好象太阳下的云儿。
他们两人都饿了，从昨天起没有给东西吃。
彼得由于心神的惊惶，蛇麻草浓烈的气味，又喝了两杯起沫的秦木良司基酒，感到自己醉了，又怕新娘觉察了出来。
周围的一切都动摇了。
一群难看的嘴脸形成红色的泡沫，一会儿凝为色调斑驳的一堆，一会儿飘散到各处。
儿子带着哀求和生气的神情看着父亲。
([苏]高尔基：《家宰》第22—23页)为了迎娶新娘子，套了四辆双套大车。
许多人都象过年过节一样打捞得漂漂亮亮，聚集在麦列霍夫家院子里的轿车旁边。
彼得罗坐在葛利高里的旁边。
妲丽亚坐在他们对面，挥舞着一条绣花手绢。
每当车子走到低洼地方或者高冈地方的时候，正唱着的歌声就中断了。
哥萨克制帽的红帽箍，蓝色的和青色的制服和西服上身，结着白手绢的袖子，女人的绣花头巾织成的彩虹，花裙子，尘土象轻纱的拖裙一样，在每一辆车后面飘扬。
这就是迎亲的行列。
几辆车轰隆轰隆地滚进了院子。
彼得罗领葛利高里走上台阶，一同来的参加迎亲仪式的人也跟在他们后面走上来了。
门开开了，女媒是娜塔莉亚的干娘——一个漂亮的寡妇，她一面鞠躬，一面在微紫的脸上露着笑容迎接彼得罗o“请喝一杯吧，傧相，为了您的健康。
”她递过来一杯浑浊的、还没有发酵的克瓦斯。
彼得罗把胡子向两旁分了分，喝了下去，在一片抑制的笑声中哼哼着。
在傧相和媒婆斗嘴的时候，按照规矩，向新郎的家族敬·了三杯伏特力口。
娜塔莉亚已经穿好结婚礼服和戴上了面纱，许多人在桌子旁边围住了她。
玛丽希珈手里握着一根擀面杖伸出去，格莉普珈神气地摇晃着一只播种用的筛子。
围坐在桌旁的新娘的亲戚和家族都站起来了，让着地方。
彼得罗把手绢的一头塞到葛利高里手里，跳到长凳子上去，绕着桌子把他领到正坐在圣像下头的新娘面前。
娜塔莉亚心跳得手都出了汗，她握住手绢的另一头。
等到大家都离开桌子的时候，有一个人俯下身去，往葛利高里的靴筒里撒了一把小米：这是为了使新郎不要闹出什么蠢事来。
([苏]萧洛霍夫：《静静的顿河》第120—125页)仪式按照法律进行。
拉比穿着一身旧了的缎上衣，写了结婚契约，叫新娘和新郎碰一碰他的手帕，作为同意的表示。
拉比又把笔尖在便帽上擦了擦。
有几个看门的撑起了华盖(他们是从街上叫来凑足人数的)o菲谢尔森博士穿上一件：白袍子，它向人提醒他死亡的那天，而多比遵照习俗的规定，绕着他走了七圈。
编带形蜡烛射出的光芒在墙上·摇曳，黑影幢幢。
把酒倒进了酒杯之后，拉比用悲伤的旋律唱了祝福歌。
多比只发出了一声叫喊。
其他的妇女们掏出了桃花手绢儿，拿在手里，站着做鬼脸。
……观在，给新娘戴上结婚戒指的时侯到了，可是新郎的手开始发抖，想要把戒指套在多比的食指上可费了好人劲。
按照习俗，接下来是要弄碎一只玻璃酒杯，可是菲谢尔森博士踢了几脚还是没把那玻璃酒杯踩碎。
女孩子们低下了头，开心地你拧我一把，我拧你一把，发出格格的笑声。
最后还是由一个学徒用脚跟把酒杯踩个粉碎。
连拉比都忍不住笑了一下。
([美]辛格，《市场街的斯宾诺莎》《辛格短篇小说集》第42一43页)新郎在房间中央很起劲地跳着舞，—曲接着一曲，一刻不停地直跳到精疲力尽为止。
卡杜什卡——她是多么美啊I——身子．软得象条蛇；头上的花冠松散了，垂在脸上，但是这与她的风情甚至也很相称。
她有时挣脱新郎的手，摇晃着两条大腿，开始在新郎面前跳舞，有时她又象旋风一般打转，使得她头上的花冠也随着打起转来，使那花冠上垂下来的花梢拂到在她近旁的人的脸上。
她转着，转着，后来突然钻到跳舞的人群中去了。
新郎跟在她后面，有时追上她，有时又把她放走，他象山羊般跳起来，两只手往靴子上一拍，接着就伸开双手，好象想去拥抱她似的，跟在她后面狂奔，他边跑边唱：我是个大老爷，在自己的田庄，这个美人儿是我的郁金香。
他不时把口袋里的钱币弄得铿锵作响，要不，就拿出两个塔列尔往空中高高一抛，再伸手将它们接住，扔给几个吉普赛乐师。
“喂，吉普赛人!这还不是最后的赏赐!你们懂吗?”([甸]米克沙特；《奇婚记》第261—282页)
那个,古代时,拜堂的时候,言辞过程是怎样的? 就是一拜天地.....後面的一堆话,求助,急用!
拜堂之俗起于何时，尚待考察至迟在唐朝时期就已经较为流行。
唐人王建《失钗怨诗中吟道：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
”司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。
乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。
”在唐代，这项礼俗又叫“见舅姑”，即为拜见公婆。
这是一项十分隆重的仪式，一般在次日举行。
新妇见公婆后，还要依次见过婆家尊长和男女老幼一切亲属，新妇在明亮的蜡烛前端坐三天，由亲属们观看、闹房。
在唐朝，这一礼俗又称为“观华烛”。
唐朝诗人朱庆余作诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”就是指这一婚俗。
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。
傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。
拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
古代婚配男方必须去迎亲。
“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。
没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。
古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。
迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。
如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财
”拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。
拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的[2]。
胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。
参拜天地叫拜堂。
新人对席互饮曰合卺。
以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。
”拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。
孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊长则复换一疋回之，谓之答贺。
”“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。
”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。
那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。
晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。
十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。
拜门回来，姜家三顿送饭。
”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。
据《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
……故曰昏礼者，礼之本也。
”而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼[1]，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。
魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。
后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。
而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。
其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
唐代自皇室至士庶，普遍行之。
宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。
近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。
乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。
南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。
唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。
唐时“拜堂”一词正式出现。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。
一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。
拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。
乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。
”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。
在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。
晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。
忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。
沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。
雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。
晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。
民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。
晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。
新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。
新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。
所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。
忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。
早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。
一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。
山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。
上午七点到下午一点左右举行。
娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。
摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。
拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。
交拜后入洞房。
换代婚礼改行鞠躬礼。
新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。
古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，一说是由婆婆揭开。
《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。
”《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。
” 《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。
读白太傅〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。
’则此俗唐时已然矣。
” 赵翼《咳徐丛考·拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。
” 朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。
” 朱轼《仪礼节略》说：“吴东莱婚礼……女辞父母，拜毕，即以帕盖头，升车至夫家。
交拜，必姆（婆婆）为去之乃合卺。
”新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。
宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可废也。
”宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。
《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊卡则复换一正回之，谓之答贺。
”宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。
《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。
”南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。
古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。
至南宋则有了变动。
(梦粱录)记载拜见舅姑之仪在当晚举行。
(翰墨全书)乙集亦载:“文公(家礼》，次日见舅姑，三日见庙。
今世俗于妇人门，便拜祖你公姑.流失已久。
”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长.俊以夫妻互拜。
此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。
明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。
这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。
近世拜堂之俗，全国各地风行。
有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。
拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于供桌之上，由新郎新娘各拜。
还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧大红龙凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。
拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。
合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。
举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。
起于上古。
本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。
后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。
宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。
还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。
有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。
《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。
”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。
共牢有同尊卑之义。
体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。
”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。
饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。
”宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“礼官……命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。
”唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。
到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。
新婚夫妇要共饮“合欢酒”。
盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。
唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。
”新娘则回道:“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。
”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。
唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。
宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。
宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。
《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。
饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。
喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。
合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。
明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。
两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。
”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是凤鸟双联杯缺一蹲兽而已。
因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。
在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。
明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。
古代结婚拜堂台诃
一、古代拜堂台词1：之灵气，有姻缘；一鞠躬!二拜日月之精华，万物生长全靠她；二鞠躬!再拜春夏和秋冬，风调雨顺丰；三鞠躬!二、古代拜堂台词2：一拜有福同享，有难同当;白头偕老，风雨同舟；一鞠躬二拜夫妻恩爱，;早生贵子，光耀门庭；再鞠躬三拜勤俭持家，;志同道合，尊老爱幼 ；三鞠躬（参考文献：）
描写古代女子闺房的句子
吉时已到，，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。
吉时，就是吉利的时辰。
古代吉时，一般是指黄昏的时候，也就是戊时，这个时候拜堂。
现代则指的是中午12点。
古代拜堂的过程
拜堂 迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。
傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。
拜堂意识程序如下： 引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
转
农村结婚拜堂给钱说什么顺口溜好，如:越拜越有天长地久
尊敬的各位、各位领导、女士们、先生们：大家好
太阳出来照（晴天版）风调雨顺多吉祥（下雨天版），陈家小院喜洋洋。
要问大家为啥乐
小杨今天娶新娘
金秋十月，和风送爽，欢声笑语，天赐吉祥。
在这国际和平、国家富强、人民幸福、社会和谐的美好日子里，在这春华秋实收获的，我们的一对才子佳人：***先生和***小姐，收获了他们美好的爱情，幸福地结合了。
首先，请允许我代表两位新人以及他们的家人对各位的光临，表示衷心的感谢和热烈的欢迎
今天是年10月6日，农历八月二十六，星期六。
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现在我宣布：新婚庆典仪式现在开始
大家鼓掌
今天这里真热闹，男女老少。
真热闹，，欢天喜地。
结婚典礼第一项，鸣炮
天生帅小伙，地养好姑娘。
天地造化好姻缘，恩恩爱爱幸福长。
新郎挽起新娘手，同谢天地赐吉祥。
结婚典礼第二项，一拜天地。
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
水有源，树有根，儿孙不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤孝至亲。
新娘和新郎要感谢老人的生养疼爱之恩，接下来是结婚典礼第三项，再拜高堂，请奶奶入座。
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
请父母入座。
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
才子有幸娶佳人，美女如愿嫁俊男，地久天长，天天花好月又圆
结婚典礼进行第四项，夫妻对拜。
一鞠躬，互敬互爱，再鞠躬，白头偕老，三鞠躬，永结同心
结婚如同搞经营，没有手续可不行。
大家除了看热闹，还要检查营业证。
第五项，由证婚人宣读证婚词。
太阳是用来照耀的，月亮是用来当灯泡的，你们的恋爱过程是大家想知道的，在这个事上，大白哥是不敢瞎胡闹的。
结婚典礼进行第六项，请二位新人介绍恋爱经历。
爱情好象一把火，燃烧你来燃烧我。
不对，爱情好象火一把，燃烧你来燃烧他。
谁吃苹果一大口，婚后谁能当一把。
结婚典礼进行第七项，请新郎新娘吃爱情。
下面是自由活动时间，谁有什么项目请上演。
接下来结婚典礼进行第八项，请新郎新娘向来自四面八方、条条块块、、大街小巷的各位领导、各位、朋友同事、亲朋挚友、大爷大娘、叔叔婶子、大哥大嫂、弟弟妹妹们深深地三鞠躬
左边的朋友，一鞠躬；中间的朋友，再鞠躬；右边的朋友，三鞠躬
来宾们，让我们为幸福的小夫妻祝福，为快乐的爱侣歌唱，愿他们的人生之路永远洒满爱的阳光
典礼到此结束，新郎新娘步入洞房....本文地址：欢迎收藏“典礼自然是少不了的MC,一个好的婚礼司仪可以很好的调动气氛,让温馨的场面更加甜美,让快乐更幸福,幸福的新人们更幸福与甜蜜,显示了婚礼的重要性。
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婚礼在第六
结婚拜堂挂红四言八句结婚顺口溜
婚庆“四言八句” 在农村很多地方，婚礼特别热闹，尤其是婚礼上的即兴顺口溜，也叫做““四言八句”，既体现了说的人的诙谐幽默，也蕴含了对新人的美好祝福。
如果谁能说上很多又诙谐又幽默的段子，一定会大受欢迎。
这些“四言八句”，内容雅俗共赏、荤素掺差，为婚礼助兴起到了很好的作用。
1、今年洞房花烛夜，来年生个胖娃娃 2、上边嘴对嘴， 下边腿搅腿，中间拧螺丝，你看美不美。
3、月亮弯弯，星星闪闪，娶回来的是朵花，今夜就有蜜蜂采。
4、新郎新，件件新；生贵子，中翰林 5、远望洞房一座城，近望洞房府衙门，今晚我们闹洞房，新姑娘快来开门。
6、左手开门生贵子 右手开门做高官 7、新郎新娘，进了洞房，新娘裤裆，有只山羊，羊挠痒痒，新郎捉羊，没有捉到，湿了裤裆。
8、一个盘子花又花，里面装的是葵花，大家都来抓一把，明年生个胖娃娃。
9、新娘子头发长又长，养个儿子上学堂；新娘子脸盘圆又圆，儿子长大中状元 10、小小筷子长又长，养个儿子状元郎，小小筷子圆又方，养儿胜过他的爹娘。
11、天上下雨地下流，夫妻恩爱到白头 12、新郎是天上一条龙，新娘是地下花一丛，哥不翻身不下雨，雨不浇花花不红。
13、新郎笑哈哈，想要做爸爸，新娘羞答答，想要做妈妈。
14、酒杯酒杯圆圆，新娘新郎团圆，夫妻白头偕老，主人一家平安 15、门口一林竹，风吹哗哗绿，今年过喜事，明年娃娃哭 16、这个盅子花又花，来年生个胖娃娃 17、新郎新娘，像对鸳鸯；早生贵子，儿孙满堂 18、（新郎）送客送到大路口，（新娘）本想留客不让走；（郎）只是时逢新婚夜， （娘）今晚还有大事做。
19、（新郎）白瓷碗， （新娘）起红花； （新郎）九个月， （新娘）我当妈。
20、（新郎）发支香烟哥哥抽，（新娘）妹妹点烟好害羞；（新郎）今天请你贺新婚，（新娘）明日接你喝满月酒。
21、（新郎）这块肉，肥又嫩，（新娘）献给丈夫补补身；（新郎）很想下个优良种，（新娘）为你养个小胖磴。
22、（新郎）月儿圆，花儿圆（新娘）这碗藕片圆又圆（新郎）我们等了二十年（新娘）今晚跟你把房圆23、（新郎）白萝卜，红萝卜（新娘）你是我的心窝窝（新郎）今天同睡一被窝（新娘）明年跟你生个儿 24、杨叉洼里一块地，二十几年无人去，今日来把荒田开，明年生个双胞胎。
25、细瓷茶盅一朵花，他爱你来你爱他，夫妻俩个齐努力，明年得个胖娃娃。
26、新娘脸上一点红，夫妻今夜喜相逢，不到天明不睡觉，插秧播种怕误工。
27、（新郎）男大思婚想女伢，（新娘）女大思嫁想婆家，（新郎）今日你是我媳妇，（新娘）来年我是伢里妈（“伢里妈”通常指将要怀孕的新娘）。
28、（新郎）你不嫌我是大老粗，（新娘）你能告诉我有几粗
（新郎）今晚试了你体验，（新娘）不管多粗我不愁
29、今晚先闹新人房，夫妻地久与天长；连年接生二贵子，文相武将天下扬。
30、妻二人一般高，夜里在床上做体操，肚皮贴着肚皮，磕膝包压着磕膝包。
31、洞房花烛夜不长，隔壁听到叮咚响，你们问他做么事，夫妻二人摆战场。
炮是炮，枪是枪，你说短来我说长，一夜不睡到天亮 32、小巧玲珑夹条江，惹得新郎硬邦邦，从此不睡安稳觉，半夜三更上战场。
33、今夜洞房，两头鸳鸯，先生儿子，再生姑娘。
