文财神和武财神长的是什么样子的
民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。
相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。
“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。
“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。
福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。
形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。
否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
描写脸蛋的句子
1、她的脸蛋高傲。
自若动人，又冷漠，光彩照人。
2、那小孩朴朴的小脸蛋像晨带露的红苹果。
3、他的脸上的雀斑同眉毛眼睛挤在一起，令人看去很模糊。
4、白颈脖上涨起细细的青筋，小石榴嘴一抿～张．葡萄似的一对眸子凝结着一种哀怨。
5、师傅脸容倦怠，苍老．唇边似乎总有一缕苦涩的微笑。
6、她的脸上晴转阴，冷得像冰一样7、他瘦了许多，颧骨在塌陷的脸上像退潮后的礁石那样突出来。
8、那张脸颜色红朴朴的，加上那双眼睛顾盼自如，永远活泼泼的。
9、他剑眉高鼻，面如古铜，目光炯炯。
三绺长须垂胸，风神轩朗10、他的红的近乎赭色的脸像是用泥士塑成的，又像是在窑里边被烧炼过，显得结实，坚硬。
11、他那长着雀斑和因为在屋子里呆得过久而苍白的脸颊，肌肉松弛，还微微下陷。
12、他长着略长一些的脸，由于寒风晓露和日晒，就像熟了的高粱穗子，红中透着黑。
13、他宽大的脸庞刮得光光的，额头轩朗，面颊和下巴都很丰腴．样子很好看。
14、这是一张满月似的、又天真又痴呆的老人的脸。
15、她脸色枯萎如一片干瘪的黄菜叶16、姑娘一张小小的圆脸。
如含苞待放的桃花，精致美丽。
17、圆嘟嘟的一张脸真如二枚新鲜红润的西红柿。
18、她的脸上大概又擦了粉，像黑枯了的树叶上挂着层霜。
19、她的笑容含有一种奇持的、尖醉记得薄的甜蜜，完全像一只正在变酸的苹果。
20、她的脸色惨白得完全成了一张白纸，细长的眼睛四周。
有了一圈深青色的晕环。
21、两个笑涡儿，不笑的时候也老有两个像水泡儿散了的小坑儿。
22、笑涡四周的红润，只有剐下树儿的嫩红苹果能跟她比一比·23、她不笑的时候．脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。
24、他那宽阔的脸颊．映着篝火，像牡丹一样红灼灼的。
25、她脸上的雀斑很特别，不是不规则地分布在鼻粱两侧，而是均匀地分布在整个脸上．颜色和大小相差无几，看上去像点彩派的一幅画。
26、她的面孔，除去润泽的肤色与端正美丽的五官之外．还有昂轩的眉字和深黑的眼睛，发出一种威仪。
27、她脸色白得不成样子，瑟瑟抖动的长睫毛像在水里浸泡着一样。
28、她的脸上蒙着一层阴云，冰冷冷的。
29、刚才还是晴空一样的脸，忽然阴云密布，笑容顿消。
30、这脸蛋上毛茸茸的，像一个注满汁水的小香瓜。
31、这脸娇艳得像一朵新开的荷花，像睡眠一样捉住所有人的眼睛。
32、他衰弱的脸孔就像镀锌的白铁皮一样，锌已剥落，露出了生铁．满面像是生锈一样地。
33、他的脸瘦削，刮得很光，腐鼻，深蓝眼睛，嘴唇薄而定，上面晕着一个大额头和高高的颧骨。
34、他的脸盘不大，瘦削而有雀斑，下巴尖尖的，像松鼠一样。
35、一张灰黄脸，皱巴巴的像大叶柞树皮，七横八岔，满是沟坎36、他的脸已被深深的皱纹切破了，像个核桃。
37、这人脸色青得和烤熟了的茄子一样。
38、她娇艳的脸上有一层新鲜的绒毛，如刚摘下的水蜜桃一样39、她的脸如剥了壳的鸡蛋那么光滑、自净、细腻。
40、微瘦的鼻粱与眼膛之下的雀斑，终于掩不住．有了它，好似一池澄清的春水上面。
41、他冷冰冰软绵绵的腮帮透出一些暗淡的颜色。
42、这是一张有着矿石般颜色和猎人般粗犷特征的脸：石岸般突出的眉弓·饿虎般深藏的眼睛，颧骨略高的双颊，肌厚肉重的润脸．这一切简直就是力量的化身43、她的脸庞是椭圆的、白皙的，晶莹得好像透明的玉石。
44、她的脸好像春天早晨那样的美丽。
45、这是一张被命运作弄成失魂痴呆的面孔，除了性别之外，已经看不出她的年龄了。
46、你可以在帽檐下看到一张毫无特征的脸，既不老也不年轻；既不胖也不瘦，脸色发灰，大约三天没刮胡子了。
47、只见他面颊浮肿，眼中网满血丝，那极其坎坷的脸．倒像庞大而干瘪的蕃薯。
48、他浅眉细眼，白净的小圆脸．常带着一对生动的笑窝儿．是个模样挺招人喜欢的孩子。
49、这脸色像月光一样．使人感到一股冷意。
50、他的眼脸松皱。
白润的肌肤网沟隐伏，犹如树木的年轮悄然浮现。
51、在这纯洁美丽的面孔上，显出一种像破晓时那样鲜明的颜色，跟着就变成了微笑她的脸上尽是皱纹和褶子，好像一只干缩的苹果。
52、一张满月似的小脸，又天真又淘气。
53、她的脸一会儿晴空万里，一会儿阴云密布。
实在让人费心琢磨54、他那面孔死板得像陈列馆里的一具蜡像，只是多了进出气。
55、她脸上瘦削不堪，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
56、这是一张满月般洁静安适的脸。
57、姑娘浮起一副笑容·好似灵魂中涌出一道光，把她的脸照得光艳动人。
58、忧患在她的前额留下无数皱纹．像她衣服上的褶皱一样多。
59、他长着一副微黑透红的脸膛，像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱。
她那60、黑里透红的脸盘．就像垂在最高枝的苹果，过多地、贪馋地亲近了太阳61、他胖胖的腮帮如圆圆的皮球鼓出，谁见了都想拧一下。
62、他目光柔滑如黄鼠，面貌温雅如文人。
63、少女脸上含着春日的光辉，像花房里充了蜜一般。
64、她耶鹅蛋脸儿才真像是百合花般洁白，腮帮子上泛着玫瑰色。
65、她的脸如熨过似的那么平板。
66、她们那被草原的太阳晒得黝黑的脸蛋，泛透出健美的红光。
67、她的面庞圆圆的、白白的，鼻子和嘴唇的轮廓都很周正而纤秀68、做惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹。
69、他的腮上刮得晶亮，简直像两块茶青色的磁砖。
70、这是一张粗糙而和善的脸，那上面像留下了这半个世纪来各个重大事件的痕迹。
71、他宽阔的额角生得很高，前额有几条象征着智慧的额纹。
72、他胖胖的圆脸像一团刚从冰箱里掏出来的奶油，上面挂着一层寒霜。
73、一张张婴儿的笑脸，像朝露润湿了的花朵一样可爱。
74、他的脸毫无表情，看起来像是用青铜铸成似的75、他的脸像个筛子，全是一条条纤细的皱纹织成的76、他被夸得不好意思．本来红朴朴的脸蛋，霎时变成血红的关公脸77、他白中泛黄的脸盘。
浮肿得像是能渗出水来。
78、他三十多岁，扁塌的鼻梁，晦涩的眼珠，阔阔的脸庞，脸的表情犹如一只猴子时时愁苦着。
79、她那碧玉般皎洁的面庞上，嵌着一对引入注目的丹风眼。
80、她生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋。
仿佛是好水果。
81、脸上高撑着两根颧骨，一个瘦削的鼻头．两只大落落的眼睛，而又满头乱发，一部灰黄的络腮胡子，喉结就像小拳头似地突出来——这简直七分像鬼呢82、她的额脑窄窄的，下巴又尖，再加上两个高颧骨．就成了两头略尖中间较大的一个脸蛋子。
83、她的鹅蛋脸儿真像百合花般洁白，腮帮上泛着玫瑰色。
84、她的面貌像初霜一样新鲜，眼睛四周布满皱纹，丧情可以从舞女那样的满面笑容，一变而为债主那样竖起眉毛，板起面85、这个人的脸色就像一本书藉的标题页，预示着它的悲惨的内容。
86、这人脸如枯树叶。
满脸都是荷包折87、她的白净面皮和晶莹如玉的前额宛如一池清澈的湖水88、她的面孔圆而肥。
像一个南瓜 。
89、他的脸像是罩了一层干豆皮，横七竖八的纹路铺得满脸。
90、她的脸就像四月的春光那样变幻不定。
91、他的胖胖的圆脸，很像店里的财神．只是多了两撇细胡子。
92、她的脸色如云收雨散似的．一下子开朗起来。
93、喷香红嫩的小脸蛋像两朵粉红的月季花。
94、她中年妇人的脸蛋害羞起来，透着另～种风韵。
．95、他瘦削千枯，布满皱纹。
像泥土一样的暗褐色的脸上，几乎没有一丝生气。
96、她的脸被那块黑皮子衣裳领烘托得像是一朵荚得出奇的花。
97、她的整个脸仿佛蒙上了一层忧愁的面纱：98、很柔嫩的面皮。
红艳得像浇着露水新开的玫瑰花99、他那白中透红的清秀的面孔，像涂了油彩似的闪闪发光。
100、他的面孔通红，布满隐约可见的网络般的青筋。
101、他那肥而结实的脸像没有发酵的黑面粉馒头。
102、掩不住的笑靥使他总显得喜欢玩。
大而尖的鼻子，小而尖的下巴，儿童式的。
学生头什，一绺头发斜伸在额头，这些都表露着一种善良，正直，还有些幽默的性格103、风吹红了她的脸．像带霜的柿叶。
104、富有弹性的脸蛋上有一个浅浅的、粉红色的酒涡，因为激动和抑制着笑容．直颤动。
105、那张令人吃惊的、像雪花石膏一般洁白的极美丽的脸上．泛出了可爱的红晕106、她的脸庞儿好像一个红苹果．又像一朵含苞待放的芍药。
107、她的双颊泛着熟透了的桃子的红晕．鲜红的嘴巴像石榴花一样。
108、这脸色像雪后的晴天，特别清朗。
109、她的脸胖得像一个圆球，下巴的肉往下垂着．使人担心这肉随时可以掉下来。
110、他是那么多肉，以致乍看起来．你会以为他生着好几个下巴，111、他那剃得光光的、轮廓鲜明的圆下巴看上去像是脚后跟。
112、他面色微黑，满脸雀斑，就跟把火药末擦进皮肤里去了一样。
113、他的脸蜡黄蜡黄的，有一种接近透明的光泽。
114、这人满脸皱纹，活像没上过油的旧皮靴皮。
115、他面皮如同旧皮包那样黯淡，高颧骨像皮包里塞着的什么硬东西支楞出来。
116、姑娘俊俏的面庞，像桃花瓣似的。
117、他的小白脸永远刮得极干净，像个剐刚削去皮的荸荠。
118、他不喜欢刮脸．所以他的脸孔常像是个板刷的样子。
119、她非常可爱，线条俏丽的脸庞上罩着月亮般的皎洁。
120、她那娇嫩的小脸，如一朵带着朝露的玫瑰。
121、他眼睛很小，鼻子扁平，但不大．有一张世界上最善良最聪明的老脸，这是一张老动物的坦率、聪明而又悲伤的脸，他在宽容地注视着他面前芸芸众生的活动。
122、他的脸红彤彤的。
瘦瘦的．活像一块风干了的老木头。
123、她高大，结实，太阳穴和脑门部分的肉已经瘪缩。
脸盘很窄，下半部却很宽很长，牙床骨底下的内往两边摊开去，像一只干瘪的梨。
我该请什么样子的财神
是背刀的还是持刀的
还是九龙财神
我是做五金小生意的
1、文财文财神有二，分为财君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。
相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。
“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。
“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。
福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。
形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。
否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座向中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。
即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。
家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。
若是正对大门便有看守门户的作用。
“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。
在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。
但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。
因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。
上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。
，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。
倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。
其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
关于问题补充:关公的造型应选,一手持刀,一手拿春秋阅读的那一种.这个文武双全的造型,更适合做生意的人.
问财神长什么样子
文财神有二，分为，以及。
(1)：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“”的卷轴，面似富家翁。
相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)：“福星”手抱小儿，象征的福气。
“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征，增财添禄。
“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。
中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
财神有几个人?都什么模样
财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。
这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
1、赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。
据载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。
故人称“元帅之功莫大焉”。
反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。
旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，由来已久。
早在晋代年间，干宝中，赵公明为专取人性命的冥神之一。
东晋时期，陶弘景中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。
隋唐时期，载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。
文帝问太史居仁：“他们是何方神圣
主管哪些灾福
”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。
此乃天地运行时所产生的疾病。
”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢
”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。
于是那年许多百姓死于瘟疫。
是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。
刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。
姜太公奉之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。
从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。
赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。
民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。
周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。
2、比干——公正无心的纣王叔 旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。
尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。
除了武财神赵公明外，还有文财神比干。
民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。
文财神的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目严肃，脸庞清烁。
据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。
时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。
据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。
虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。
鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。
妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。
席上，狐狸骚臭难闻。
功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。
宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。
经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。
比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。
比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。
妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。
喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。
纣王急向比干索其心。
比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。
心正，手足正；心不正，则手足不正。
心乃万物之灵苗，四象变化之根本。
吾心有伤，岂有生路
老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。
今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡
”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。
台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来
”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。
比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行。
后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。
比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成 了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。
当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。
3、范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。
他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。
后被越王勾践拜为士大夫。
越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。
回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。
灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。
范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。
于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。
齐人闻其贤，请为其相。
范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。
久受尊名，不祥。
”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。
范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。
（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。
范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。
如：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。
范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。
4、关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。
近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。
人遇有争执时，求彼之明见决断。
旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。
玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。
解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。
据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。
东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。
建安五年，曹操出兵大败刘备。
刘备投靠袁绍。
曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。
后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。
当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。
刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。
曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。
刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。
关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。
《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来
”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索
”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。
明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。
人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比。
世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。
5、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神 文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。
民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。
在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。
“五路神”又指路头、行神。
清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。
”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。
五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。
每年正月初五是五路财神的生日。
这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。
为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。
届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。
接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。
清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。
提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。
所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。
在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。
有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。
所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。
人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。
到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
6、刘海蟾——撒钱济贫的准财神 在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。
刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。
此人素习“黄老之学”。
《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”
索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。
刘海惊道：“太险
”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此
”刘海顿悟。
后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。
元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。
蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。
又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。
《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。
”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。
刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。
在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。
刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。
金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。
这是刘海被塑造成财神的主要根据。
据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。
刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。
他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。
为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。
放财神爷的小木屋是什么样子好
供桌啊，这个根据你的缘分啦，款式淘宝上有的。
什么是文财神什么是武财神?怎么区分
满意答案好评率：100% <文财神> 文财神，又称财帛星君，即增福财神。
塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。
文财神主要有比干和范蠡。
1、比干 比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。
民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。
他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。
2、范蠡 范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。
他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。
他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。
因其足智多谋，被称为“智慧财神”。
<武财神> 武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。
在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。
另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1、赵公明 赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。
至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。
传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。
在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2、关公 关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。
由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义 ，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。
因关公守信重义，故又称“忠义财神”。
<偏财神> 偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。
五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。
<小财神> 小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。
这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1、利市仙官 利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。
“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。
利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2、刘海 本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。
因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。
传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3、和合财神 “和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
<地方财神> 1 、金元七总管 明清以来江浙一带供奉的当地财神。
传说中人物，据传是抗倭英雄。
百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。
2 、沈万三 传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。
于是财富天下。
因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。
