形容“手工”的句子有哪些
手工业：1.王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然歌式微。
2.杜甫《岁晏行》：岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。
万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。
3.元朝人《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。
大儿来觅襦，小儿来觅裤。
”4. 王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
商业：1. 杜甫《岁晏行》：岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。
万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。
2.温庭筠《烧歌》：起来望南山，山火烧山田。
微红夕如灭，短焰复相连。
差差向岩石，冉冉凌青壁。
低随回风尽，远照檐茅赤。
邻翁能楚言，倚插欲潸然。
自言楚越俗，烧畲为早田。
豆苗虫促促，篱上花当屋。
废栈豕归栏，广场鸡啄粟。
新年春雨晴，处处赛神声。
持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。
卜得山上卦，归来桑枣下。
吹火向白茅，腰镰映赪蔗。
风驱槲叶烟，槲树连平山。
迸星拂霞外，飞烬落阶前。
仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。
谁知苍翠容，尽作官家税。
3.范成大《四时田园杂兴（一）》：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
4.范成大《四时田园杂兴（二）》：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
5.杜荀鹤《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。
有关古代手工业的小故事
在东周以前，土木工匠们一直从原始的、繁重的。
直到有一位伟大的发利用他的智慧创造出许多灵巧的工具，他们才从那些枯燥乏味的劳动中解脱出来，他就是鲁班。
鲁班是我国古代优秀的土木建筑工匠之一，也是一个相传有许多创造的杰出发明家。
二千多年以来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。
鲁班其人鲁班，姓公输，名般，鲁国人，由于“般”和“班”同音，古时通用，因此人们常称他为鲁班。
鲁班大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后。
是我国奴隶制社会经济高度发展的时期，也是奴隶制向封建制转变的历史时期。
当时，城邑建筑和水利工种都有了相当的规模，铁器已经逐步推广到各个社会生产领域，大大推进了社会生产的发展。
社会生产的发展为奴隶制的瓦解和封建制的形成提供了物质基础。
奴隶主贵族的统治日趋没落，奴隶起义和暴动此起彼伏。
奴隶主控制的官府手工业被冲破了，很多手工业奴隶获得了解放，于是独立的个体手工业者出现了。
据说鲁班就是这个时期得到解放的奴隶工匠，并且因此有了游走各地、到处做工的自由。
锯的发明大家可能还熟记着小学课本中的那篇关于鲁班发明锯的文章吧。
传说，有一年鲁班接受了一项很大的任务——建筑一座大宫殿。
这需要很多木料，但是工程限期很紧。
鲁班的徒弟们每天都上山砍伐木材，但是当时还没有锯子，只有用斧子砍，效率实在是太低了，而且徒弟们每天累得精疲力竭，可是木料还是远远不够，耽误了工程的进度。
那个年代，完成不了奴隶主的任务是要受重罚的，鲁班心里非常着急，就亲自上山察看。
上山的时候，他偶尔拉了一把长在山上的一种野草，一下子手就被划破了。
鲁班很奇怪，小小的一根草为什么这样锋利
他把草折下来细心观察，发现草的两边都长有许多小细齿，他的手就是被这些小齿划破的。
既然小草的齿可以划破我的手，那带有很多小齿的铁条应该可以锯断大树吧。
于是，在他的想法加上金属工匠的帮助下，鲁班做出了世界上的第一把锯——一把带有许多小齿的铁条。
他用这个简陋的锯去锯树，果然又快又省力，锯就这样发明了。
不管这个故事是真是假，从这个故事都可以得到这样的一个启发：实践出真知，钻研出智慧。
每个人的成功都是有着内部和外部的影响的。
鲁班工艺的不断进步离不开自己的努力和家人的帮忙。
鲁班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家人参加过许多土木建筑工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
“班母”与“班妻”你知道吗：弹墨线用的小钩又被称为“班母”，刨木料时顶住木头的卡口又叫做“班妻”，这是为什么呢
原来，鲁班的母亲和妻子也都从事生产劳动，并对鲁班有很大的帮助。
据说“班母”的由来是这样的：鲁班做木工活，用墨斗放线的时候，原来是由他母亲拉住墨线头的。
后来经过多次实验，母子俩在墨线头上拴了一个小钩，放线的时候，用小钩钩住木料的一端，就可以代替用手拉线，一个人操作就行了。
从此，弹墨线不用再请母亲帮忙了。
后世木工便把这个小钩取名为“班母”，以纪念这个创造。
“班妻”的由来传说是因为鲁班刨木料起初是由他的妻子扶着木料，后来才改用卡口的缘故。
讲述一个小插曲，根据《玉屑》上的记述：鲁班成年累月在外给人盖房，雨淋日晒，十分辛苦。
他的妻子云氏就动脑筋做了一把伞，让鲁班出门做工的时候带上，可以遮日避雨。
直到今天，伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。
可见，鲁班家庭还是对鲁班有很大的影响的。
鲁班的其他发明鲁班一生的发明创造很多。
在《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍都有所记载。
木工使用的不少工具器械都是他发明的。
象木工使用的曲尺（也叫矩），是鲁班创造的，所以又名鲁班尺。
又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具，传说也都是鲁班发明的。
据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。
磨，最初叫石岂（wei），汉代才叫做磨，是把米、麦、豆等加工成面的机械。
人类进入农业社会以来，去掉谷物壳皮、破碎豆麦就成为人们日常的烦琐劳作。
早期采用的方法是用石头把谷物压碎或者碾碎，后来人们又把谷物放在石臼里面用杵来春捣。
这虽然是古代粮食加工工具的一大进步，但是仍然比较费时费力。
接着，人们又发现与捣碎相比，研碎效果又好又省力。
传说鲁班在劳动人民智慧的启示下，用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。
这就是两千多年以来我国各地广泛使用的磨。
磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，是一个很大的进步。
鲁班究竟怎样发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，距今六千到六千五百年前后的仰韶文化时期，已经有石辗棒和石制研磨盘。
龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼。
因此，到鲁班的时代发明磨，是有可能的。
鲁班不只是土木工匠的“祖师”，还是一个很高明的机械发明家。
他制造的锁，外面不露痕迹，机关设在里面，必须借助配合好的钥匙才能打开。
在《墨子．鲁问篇》还有这样的记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。
”就是说鲁班制作的木鸟能乘风力飞上高空，三天不降落。
据传说，鲁班还改进过车辆的构造，制成了机动的木车马。
这种木车马由木人驾御，装有机关，能够自动行走。
后世有不少科技发明家，如三国时候的马钧、晋朝的区纯、北齐的灵昭、唐朝的马待封、清朝的黄履庄等，都受这个传说的影响，相继朝这个方向探索过。
现在看来，说木鸟可以飞三天，木车木马可以自动跑得不见踪影，未免过于夸张，带有神话色彩。
但是这也说明鲁班的技巧在当时确是相当杰出的。
作为我们后人，在要实现前人的美好梦想时，也要考虑当时的科技水平和自身的实际能力，避免受一些虚无飘渺的传说所误导，耽误自己的大好前程。
据说，鲁班在兵器方面也有一定的造诣。
据《墨子．公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“去梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中都发挥了比较大的作用。
后来他受了墨子的影响，不再制作这类战争的工具，专门从事生产和生活上的创造发明，造福于人民。
出身于世代工匠家庭的鲁班在建筑和雕刻方面的贡献也很多。
《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。
《列子．新论．知人篇》中关于鲁班雕刻凤凰的故事，更表现了他不怕讥讽、刻苦钻研的精神。
故事说，鲁班想雕刻一只凤凰，还没有雕成，就受到别人的讥笑，但是他没有因此而停止工作，反而更加努力，终于刻出了神态逼真、栩栩如生的凤凰。
那些曾经讥笑过他的人，终于不得不佩服鲁班的高超技艺和顽强努力的精神。
二千四百多年来，人们世世代代传颂着鲁班发明创造的故事。
人们为了表达对他的热爱和敬仰，把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到鲁班的身上。
因此，有关他的发明和创造的故事，事实上就是我国古代劳动人民发明创造的故事。
他的名字实际上已经成为劳动人民勤劳和智慧的象征
描写手工艺的诗句
1、人在最好的时光，总会犯上一些痴，一些傻。
哪一段青春不荒唐，哪一场爱情不受伤。
2、早一些离开，也许我们便会自己好一点，爱自己多一点。
3、我会发着呆然后忘记你，接着紧紧闭上眼，想着那一天会有人代替，让我不再想念你。
