古代下聘礼用成语形容叫什么
三茶六礼 拼 sān chá liù lǐ 简拼： scll 解释： 犹言明媒正娶。
旧时习俗，娶妻多用茶所以女子受聘称为受茶。
六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。
参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
古代聘礼清单 古代聘礼会给哪些
古代混聘一般要经道手续：《五礼通曾说，自后来，不管天子，婚礼“一曰纳采，二曰问吉，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。
” 这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚。
采就是礼物，一般为大雁，雁一律必须是活的。
为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
除雁之外，再辅以其他礼物，最多时有30余种：玄（赤黑色的丝结）、纁（浅红色裳）、羊、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲（草）、苇、卷柏（长生草）、嘉禾（三苗共穗）、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、、金钱、禄得、香草、凤皇（头饰）、舍利兽、鸳鸯、寿福寿、鱼、鹿、乌、九子妇、阳燧。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
? 三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。
又叫“订盟”。
这是订婚阶段的主要仪礼。
古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。
后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。
这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。
后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。
古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。
这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。
纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。
亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
古代结婚的风俗 聘礼 过程
婚姻过程是指结婚时的具体实施阶段。
中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，即男家请媒人到女方家提亲。
若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。
《仪礼．士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。
” 问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。
《仪礼．士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。
”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。
”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。
如果男女八字相合，则进行下一步。
纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼--后世则多以金银首饰等物为礼。
相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。
纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。
古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。
崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。
”《诗经．召南．野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。
因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。
当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风．氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。
后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。
请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。
现在民间俗称“提日子”、“送日头”。
亲迎，即迎娶新娘。
其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。
回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”--此即后世交杯酒的源起。
这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。
古代富家子女结婚，一般都严格遵循六礼的步骤，而普通人家结婚则大多从简。
齐鲁之地是古代的文明礼仪之邦，但也并不拘泥于六礼。
齐俗不亲迎--现在山东临朐一带还是如此，。
《诗经．齐风．著》篇谓： 俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
诗中所谓的“著”，指大门与屏之间的空地；庭，则指门内、堂前之地；堂，则为室前之厅。
结婚时，男子只等在这三个地方，正说明了齐俗不亲迎的婚俗。
后世的婚礼大致沿袭了古代六礼的过程，只是有繁有简，略有差异而已。
然不管风俗如何不同，大致都有一个比较统一的步骤：一说亲，二定亲，三迎亲，四成亲--个别婚姻还会有第五个步骤，即退亲。
怎么描写古代大婚
古代大婚多排场，男欢喜女担惊，双方不曾识得面，各自惊心，小小紧张小小不安小小矜持。
亲朋好友齐相聚，各怀欣喜各怀算计，红媚嘴上抹了蜜，操心乏力，应付宾客两家主，紧要完备整齐体面光宣，错了乱了也是应付自如。
非得游刃有余
中国古代的聘礼是什么，里面讲究什么，和现代的彩礼有什么区别?
古往今男婚女嫁，自然规律，为常。
据史书记载，我国的周代，甚至一些，就有了男家给女方的“纳征”，即彩礼了。
可见，男子要想娶媳妇，给女方家一些聘礼这件事情，不但自古以来就有，还是在所难免的人之常情，礼仪道德。
只是现在天价彩礼的出现，让人觉得聘礼有点变味了而已。
那么，既然彩礼自古有之，古代和现在的根本区别在哪儿呢
古代聘礼在古代，男家在做好了“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
”前三项工作后，为了感谢女家的嫁女之情而略表心意，也为了今后生活的方便和幸福，从礼仪上要给女家下聘礼以定亲，当然聘礼的多少轻重，则视双方家庭具体状况酌情而定，而女家是把聘礼作为“回礼”陪嫁，又用在或返还给男家，甚至还不够，所以过去一直就有把女儿说成“陪钱货”的说法。
富贵人家的陪嫁可能很多也很贵重，比如房屋、陪嫁丫环等等，而穷人就也许只能陪嫁一些日常生活必需品了，比如被子、盆子、女子亲手缝制的衣物等等。
古代陪嫁品由此可见，古时候的彩礼，其主要用途，还是用于男女双方成亲前后的开支上的，无论是钱还是物，基本上还是用在男女双方的个人身上的。
为此，古代人普遍认为接受聘礼不是在变相卖女儿，而是真正意义上的嫁女儿。
因为把男家给的彩礼都用在女儿的陪嫁上，有时候感觉还不够表达心意，父母还会拿出一些钱财相陪，所以才把女儿戏说成赔钱货的。
当然，在古代确实也存在买卖婚姻的现象，那就是过去的买卖小妾了，明码论人谈价，钱财到位成交，而非明媒正娶的结发妻子。
新娘子可是，现在在不少地方，特别是少数贫困的农村，所出现的天价彩礼，少则几万，多则十几万几十万，而少数城市里有的则更离谱，甚至几百万，上千万，这就不是什么过去意义上的聘礼了，而绝大部分则成了女方父母的养老钱，这就和以前的所谓彩礼钱完全不一样了。
再加上相互攀比，不断加码，就把结婚彩礼逐步蜕变成了一种契约式的婚姻筹码，无形之中爱情被钞票“变卖”了，婚姻被彩礼绑架了，从而使彩礼完全失去了原来的含义。
天价彩礼婚姻法明文规定，禁止买卖婚姻和借婚姻索取财物。
针对一些地方的天价彩礼和奢侈浪费办婚礼等问题，去年12月民政部也提出要求，全面推进婚俗改革，倡导简约适当的婚俗礼仪。
现今社会中的要有房有车，还要多少多少钞票才能结婚的风气，已经非常盛行，这无疑就是一种变相的天价索要彩礼。
另外，我还想说的是，古代的婚礼讲究各种礼法，现在很多人不太了解了，所以一味追求传统意义也不大。
望采纳。
