水景物描写句子
描写山水的优美语句1、露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
2、晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。
3、大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
4、第二天早上起来，拉开窗帘，却发现经过一夜风雨的玉苍山，竟是如此的美丽：蓝蓝的天空下，阳光明媚，参差不齐的山头上遍布着神态各异的石头。
昨夜的那一场雷雨，昨天的那一场烟雨仿佛就是早已化为灰尘的梦境。
5、峰峦叠嶂，碧水如镜，青山浮水，倒影翩翩，两岸景色犹如百里画廊。
6、浩渺的江面，烟波荡漾着山形塔影。
7、尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
8、江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。
9、两岸青山对峙，绿树滴翠。
抬头奇峰遮天，脚下清流潺潺，怪石卧波。
雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。
如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。
10、龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
11、朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。
就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。
12、起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
13、山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立；山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉；山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。
14、山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。
15、山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。
在青山间探索，在绿水间泛舟，多么美妙
16、山浪峰涛，层层叠叠。
17、山虽无言，然非无声。
那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
18、水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。
有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。
瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。
19、峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。
20、沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。
在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑
描写江南春天的句子
1、杏花落尽，只留下的记忆，浸润着江温柔。
当一切都还在迷惘中，春雨似翩跹的舞者携丝的缠绵。
望断江南，好似萌生的梦境，万里青色朦胧在如丝的缠绵中，恰似乌托邦的青纯，又似桃源的平静。
风吹不尽，只有淡淡的迷乱摇曳起荷塘的绿盖触动着远处飘渺的村落，迎来不曾有过的仙境般的梦幻。
嘀嗒的春雨落尽天云的酝酿敲击着苍茫的大地，似捶打着泛起的薄沙般轻柔。
江南带来杏花雨的惆怅，带来春雨的哀伤。
2、踏上青石板，听着深沉的钟声，在烟雨的季节里走过那长长的街巷。
不曾想过有红纸伞的飘过，只愿看那青苔遍满的墙根与光滑闪亮的石阶泛青的面庞。
望一望天空，铅色的的大幕摇摇欲坠，风乍起吹落了雨滴，在一阵嘀嗒的节拍中古城该是怎样的宁静。
凸起的屋檐，垂下的瓦当，让雨滴汇成一股清流从面前飘落。
隔雨看雨，不知是雨的清洌刺激了久封的神经，还是那石墙天然的明丽，一切都变得纯净，这一切便有如远古的意蕴缠绵的让人不忍心望断。
3、初春的细雨，总是带着一份朦胧的妖娆，烟雾缭绕，似梦似幻，似真似假，似月似花，空气中时而夹杂几股幽香，悠然沁鼻，让人心旷神怡，随风轻落几抹翩红，嫋嫋娜娜，美的飘然。
4、细雨霏霏，朦胧中仿佛看到淡紫色的丁香花在雨中轻轻摇曳，细雨在丁香丛中淅淅吟咏，如烟似雾，凄婉净美。
雨雾在紫色的丁香花上聚凝莹露，清亮如玉。
缄结不开的丁香雨愁，缄结不开的如水情怀。
晶莹的眼泪悄然滑落，思绪如丁香花雨一样纷纷扬扬飘向远方。
些许怅然，一廉幽梦随着绵绵雨丝泻进心里，泛起一串串涟漪。
5、雨渐渐小了些，雨点的步子也慢了，懒散散的样子。
可是，仍然在天空中飘着，落着，也许是凌乱的，也许是有序的。
凭栏望去，水天一色，物我合一。
湖面不时会跳出几条鱼儿，他们早就与春雨有个约会，已经溶为一体了。
雨不再是雨，鱼不再是鱼，他们都是大自然的精灵，雨儿滋润着万物，鱼儿则是雨儿村庄的主人。
6、细细望去，荷花洁白如玉，荷叶绿得鲜亮，熠熠生辉。
一阵微风吹来，河面荡起阵阵闪亮的波浪，雨珠儿像无数快乐的小音符，唱着欢乐的歌儿，手拉着手，欣赏着美丽的雨景。
8、江南的春雨总是那么的惹人，那么的悄悄然。
偷偷地在没有人感知的夜里默默地落下。
不知不觉已经在这里生活了快两年了，但却还是不了解她的脾气，但是有一点我是很肯定的，那就是迷人的姿态，还有那颗最最真诚的心。
春雨绵绵，爱在江南。
9、蒙蒙的细雨向大地飞洒着，潇洒自如。
它轻如牛毛，细如花针，软软的，腻腻的，亮晶晶的，让人难以琢磨。
11、江南的三月，细雨绵绵。
午后不知什么时候又飘起毛毛细雨，喜欢在这样的细雨中漫步，让肌肤感受柔雨的清新和细腻。
细雨的丝丝清新和丝丝缠绵让我感觉到自然，纯真和透明。
喜欢在这样细雨的日子独倚窗前静赏风卷雨绵。
潇潇洒洒如一幅雅致飘逸的画卷。
朦胧依旧，思绪飘飞。
12、你瞧，菜园边上，刚绿的竹，一片片、一丛丛，湿漉漉，绿泱泱；河岸旁，杨柳绽开绿芽，鹅黄嫩绿，煞是可爱；桃花园里，含苞的桃蕾在烟雨中如霞如霓，惹人生联想：它们点缀春天，孕育生机，显示出了蓬勃的生命活力。
不是么
春雨是大自然的助产士，让江南分娩出一个生机勃勃的世界。
13、杏花，太脆弱，春雨少了几分绝世之美，可江南不但美于外表，而且美于内涵，杏花摇曳中，是座静谧在春雨中的文化历史古城。
就像这样一位女子：娇艳的皮肤，曼妙的舞姿，动人的歌喉，婀娜的身材，抚着恬静赋有雅致的琴，弈着似人生如歌梦的棋，写着秀美不失霸气的书，描着巧夺天工，栩栩如生，独具匠心的画，好一个江南美女
江南便是这样，柔美而强劲，羞涩又放纵，美得如痴如醉。
14、有了春雨，山水相毗，天地相吻。
在大自然的造化中，春雨不再形单影只，她给世间万物带来了新鲜的气息。
这气息就是人们眷恋的而久违了的春风。
春风领着春雨，春雨乘着春风，结伴而来，绿了山峦，漾了湖水，唤醒了大地，滋润了草木。
而这一切都在不经意间，此时无声胜有声，好一个氤氲而静美的春雨。
15、迷蒙的雨汽遮住了我们的视线，只听见“滴滴答答或者“沙沙沙的声音，闻到一缕缕清新湿润的香味。
湖岸边，如烟的柳丝，在清风细雨中微微地扭动着柔软的腰肢，任凭雨水的沐浴，任凭水珠流从她的身上滑下来，任凭春雨把世间最美好的琼浆涌遍她的全身。
此时，没有晓月，没有残风，有生命复苏的蠕动和世间万物的复苏，还有幼小的生命在春雨的摇篮里露出的幸福笑容。
是的，我们都在享受着无以比拟的自然气息——春雨的味道。
16、在万籁俱寂的夜晚，“沙沙沙的春雨唤醒了大地：小草儿贪婪地吮吸着雨露，茁壮成长；花儿迎风摇晃，含苞欲放；长满毛毛狗似的新叶的柳树，借着皎洁如水的月光，迎着酥油般的细雨，长袖当歌，婆婴起舞，宛如亭亭玉立的窈窕淑女在轻舞团扇……此情此景，不正是“随风潜入夜，润物细无声的真实写照吗、雨丝轻轻地坠落“鱼戏莲叶间的小荷塘，溅起朵朵透亮的小水花，在翠色欲滴的荷叶上蹦跳着、滚动着。
稍不留意，“叮当一声，滚落到了“床底下，惊得鱼儿们四处逃散，而它却捂着肚皮，乐不可支。
文静的小水珠可颇有一番小家碧玉的淑女形象，它虽没有玛瑙珍珠昂贵珍稀，却也温文儒雅。
它安静地躺在荷叶上，从不招惹风姐姐，安分、守己。
17、雨就要停了，可是仍然可以听到水珠在树叶上跳舞雨打芭蕉的声音，青石板上不时溅起几朵美妙的水花，轻灵，清灵，而又不失快乐。
湖面上的雾气慢慢退去，山色空演雨亦奇，视线中的一切都刚洗了一个澡，显得越发清亮，越发神奇，越发妩媚而多情。
湖上的那座卧坡桥在淡淡的雾气的氤氲下，颇有些婀娜，让人对刚才的雨中美景回味无穷。
18、也许，不曾想过在烟雨迷蒙的日子里走向江南，去采撷渴望已久的稻色与花香，也不知道脚步怎样踏上脑海中多次出现过的石板桥，怎样看着乌蓬渐渐消失在河的尽头。
江南梦的追念只在这如雨的季节里描绘那份憧憬。
梅子红透杏花满枝，曾想携手一起走过飞落的浅红，追逐那深沉的浪漫，却不想遇到了纷乱的世间凄凉。
19、这春雨不紧不慢，疏密相间，是否轻柔似母亲之手，缠绵似微风飘逸，轻抚浸润着山山水水
天色微明，雨露如轻歌曼舞的姑娘在花草叶面跳舞，阳光出来一照，露珠变为蒸汽，若仙女一般轻烟缭绕升向天空。
山也清秀，水也丰盈，人更显得精神
湘江流经那些地方?
中国湖南省的最大河流。
为长江主要支流之一。
发源於广西兴安县海洋山西麓，向东北注入湖南省东部，在永州市区与潇水汇合，向东流经衡阳、湘潭、长沙，至湘阴县入洞庭湖后归长江。
全长817公里，流域面积92,300平方公里。
湘水出零陵始安县阳海山。
东北过零陵县东。
又东北过洮阳县东。
又东北过泉陵县西。
又东北过重安县东。
又东北过酃县西，承水从东南来注之。
衡山东南二面，临映湘川，自长沙至此，沿湘七百里中，有九向九背，故渔者歌曰：帆随湘转，望衡九面。
山上有飞泉下注，下映青林，直注山下，望之若幅练在山矣。
湘水又东北迳湘南县东，又历湘西县南，分湘南置也，衡阳郡治。
魏甘露二年，吴孙亮分长沙西部立，治湘南。
太守何承天徙治湘西矣。
《十三州志》曰：华水出桂阳郴县华山西，至湘南县入湘。
《地理志》曰：郴县有耒水，出耒山西，至湘南西入湘。
湘水又北迳麓山东，其山东临湘川，西傍原隰，息心之士，多所萃焉。
又东北过阴山县西，洣水从东南来注之。
又北过醴陵县西，漉水从东来注之。
《续汉书·五行志》曰：建安八年，长沙醴陵县有大山，常鸣如牛呴声，积数年。
后豫章贼攻没县亭，杀掠吏民，因以为候。
湘水又北迳建宁县，西傍湘水，县北有空泠峡，惊浪雷奔，浚同三峡。
湘水又北迳建宁县故城下，晋太始中立。
（以下渐渐进入长沙境地也。
） 又北过临湘县西，浏水从县西北流注之。
* （以下写昭山昭潭） 县南有石潭山，湘水迳其西。
山有石室、石床，临对清流。
湘水又北迳昭山（任案：今之昭山古已得名）西，山下有旋泉，深不可测，故言昭潭无底也。
亦谓之曰湘州潭。
（以下正式进入今长沙市境） 湘水又北迳南津城西（即今南大桥之东南郊公园附近），西对橘洲（非今天的橘子洲，唐人诗亦有，两边枫作岸数处橘为洲。
此橘洲估计已与河岸土地连成一片矣），或作吉字（王国维版本改），为南津洲尾。
水西有橘洲子戍，故郭尚存（据长沙郊区地名录有一个土城的遗址在）。
湘水又北，左会瓦官（地方志家考之为靳江）水口，湘浦也。
又迳船官（任案：船官，后代史家考证均认为即今南湖港，今仅存南湖路）西，湘州商舟之所次也。
北对长沙郡（此郡移到长沙城外，因长沙那时的城极小，估计南只到坡子街，因此有人认为此长沙新郡城或在今祝威冈，或在今学院街一带，有的亦认有在大椿桥市电力局宿舍或妙高峰附近），郡在水东，州城南，旧治在城中（旧治在太平街贾谊故居东，可能即今五一广场平和堂甘长顺百天百货王府井等附近），后乃移此。
湘水左迳麓山东，上有故城，山北有白露水口，湘浦也。
又右迳临湘县故城（任案：临湘故城有人认为在坡子街以北五一广场紫荆街以南地区。
）西，县治湘水（任案：疑有误），滨临川侧，（任案：此处似只能如此句豆，有所不解，梁小进兄的点豆则为：“又右迳临湘县故城西县治，湘水滨临川侧），故即名焉。
王莽改号抚睦（原文陆，误），故楚南境之地也。
秦灭楚，立长沙郡，即青阳之地也。
秦始皇二十六年令曰：荆王献青阳以西。
《汉书·邹阳传》曰：越水长沙，还舟青阳。
《注》张晏曰：青阳，地名也。
苏林曰：青阳，长沙县也。
汉高祖五年，以封吴芮为长沙王，是城即芮筑也。
（考古发现已证明长沙城非始筑于吴芮。
另吴芮即位时间极短，不可能修城。
） 汉景帝二年，封唐姬子发为王（即定王刘发），都此，王莽之镇蛮郡也。
于《禹贡》则荆州之域。
晋怀帝以永嘉元年，分荆州湘中诸郡，立湘州，治此。
城之内。
郡廨（当是旧郡署，可能在今春天百货附近、王府井百货附近）西有陶侃庙，云旧是贾谊宅地（任案：今太平街有贾谊故居），中有一井，是谊所凿，极小而深，上敛下大，其状似壶。
傍有一脚石床，才容一人坐，形制甚古。
流俗相承，云谊宿所坐床。
又有大柑树，亦云谊所植也。
城之西北有故市（任案：藩城堤附近或以南得水利之便），北对临湘县之新治（潮宗街中山亭附近）。
县治西北有北津城（此北津城可能在今营盘西路口附近或以南，但肯定不是今天河西三汊矶之北津城，三汊矶之北津城为《水经注》提到的三石戍）。
县北有吴芮冢（考古专家称在河西，吴家墓皆在河西，但据文字似可认为在今六堆子、一医院处或远在留芳岭），广逾六十八丈，登临写目，为廛郭之佳憩也。
郭颁《世语》云：魏黄初末，吴人发芮冢，取木，于县立孙坚庙，见芮尸，容貌衣服并如故。
吴平后，预发冢人于寿春见南蛮校尉吴纲，曰：君形貌何类长沙王吴芮乎
但君微短耳。
纲瞿然曰：是先祖也。
自芮卒至冢发四百年，至见纲又四十馀年矣。
湘水左合誓口，又北得石椁口，并湘浦也。
右合麻溪水口，湘浦也。
湘水又北迳三石山（即今商学院北津城校区所在）东。
山枕侧湘川，北即三石水口也，湘浦也。
水北有三石戍戍城（任案：即今之北津城所在）为二水之会也。
湘水又迳浏口戍西，北对浏水。
又北，沩水从西南来注之。
沩水同益阳县马头山，东迳新阳县南，晋太康元年改曰新康矣。
沩水又东入临湘县，历沩口戍，东南注湘水。
湘水又北合断口，又北则下营口，湘浦也。
湘水之左岸有高口，水出益阳县，西北迳高口戍南，又西北，上鼻水，自鼻洲上口，受湘西入焉。
谓之上鼻浦。
高水西北与下鼻浦合，水自鼻洲下口，首受湘川，西通高水，谓之下鼻口。
高水又西北，右屈为陵子潭，东北流注湘为陵子口。
湘水自高口戍东，又北，右会鼻洲，左合上鼻口，又北，左对下鼻口，又北，得陵子口，湘水右岸，铜官浦出焉。
湘水又北迳铜官山，西临湘水，山土紫色，内含云母，故亦谓之云母山也。
又北过罗县西，涢水从东来流注之。
湘江风光带湘水风光 湘江风光带中沿湘江南起规划中的长沙湘江黑石铺大桥，北至月亮岛北端，长约26公里
清流的变化作文600字
详细翻译：【 近腊月下，景气和畅，故山殊可过。
足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
】 现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
【北涉玄灞，清月映郭。
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。
村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
】 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。
夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。
深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。
村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。
这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
【当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎
非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
然是中有深趣矣
无忽。
因驮黄檗人往，不一。
山中人王维白。
】 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗
而这当中有很深的旨趣啊
不要忽略。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
古汉语中表示美貌的字词
看看《赋》就了－－洛神赋 [注译赏] 作者:曹 植 洛神赋（并序）① 三年②，余朝京师③，还济洛川④。
古人有言，斯水之神⑤，名曰宓妃。
感宋玉对楚王说神女之事⑥，遂作斯赋。
其词曰：余从京域⑦，言归东藩⑧，背伊阙⑨，越轘辕⑩，经通谷(11)，陵景山(12)。
日既西倾，车殆马烦(13)。
尔乃税驾乎蘅皋(14)，秣驷乎芝田(15)，容与乎阳林(16)，流盼乎洛川(17)。
于是精移神骇(18)，忽焉思散。
俯则未察(19)，仰以殊观(20)。
睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰(21)：尔有觌于彼者乎(22)
彼何人斯，若此之艳也
御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王之所见也，无乃是乎(23)
其状若何
臣愿闻之。
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙(24)，荣曜秋菊，华茂春松(25)。
髣髴兮若轻云之蔽月(26)，飘飖兮若流风之回雪(27)。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之(28)，灼若芙蓉出渌波(29)。
秾纤得中，修短合度(30)。
肩若削成，腰如约素(31)。
延颈秀项(32)，皓质呈露(33)。
芳泽无加，铅华弗御(34)。
云髻峨峨(35)，修眉连娟(36)。
丹唇外朗(37)，皓齿内鲜。
明眸善睐(38)，辅靥承权(39)。
瓌姿艳逸(40)，仪静体闲(41)。
柔情绰态(42)，媚于语言(43)。
奇服旷世(44)，骨像应图(45)。
披罗衣之璀粲兮(46)，珥瑶碧之华琚(47)。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯(48)。
践远游之文履(49)，曳雾绡之轻裾(50)。
微幽兰之芳蔼兮(51)，步踟蹰于山隅(52)。
于是忽焉纵体(53)，以遨以嬉(54)。
左倚采旄(55)，右荫桂旗(56)。
攘皓腕于神浒兮(57)，采湍濑之玄芝(58)。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡(59)。
无良媒以接欢兮(60)，托微波而通辞(61)。
愿诚素之先达兮(62)，解玉佩以要之(63)。
嗟佳人之信修兮(64)，羌习礼而明诗(65)。
抗琼珶以和予兮(66)，指潜渊而为期(67)。
执眷眷之款实兮(68)，惧斯灵之我欺(69)。
感交甫之弃言兮(70)，怅犹豫而狐疑(71)。
收和颜而静志兮(72)，申礼防以自持(73)。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨(74)。
神光离合(75)，乍阴乍阳(76)。
竦轻躯以鹤立(77)，若将飞而未翔。
践椒途之郁烈(78)，步蘅薄而流芳(79)。
超长吟以永慕兮(80)，声哀厉而弥长(81)。
尔乃众灵杂遝(82)，命俦啸侣(83)。
或戏清流，或翔神渚(84)。
或采明珠，或拾翠羽(85)。
从南湘之二妃(86)，携汉滨之游女(87)。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处(88)。
扬轻袿之猗靡兮(89)，翳修袖以延伫(90)。
体迅飞凫(91)，飘忽若神。
陵波微步(92)，罗袜生尘(93)。
动无常则(94)，若危若安。
进止难期(95)，若往若还。
转盼流精(96)，光润玉颜(97)。
含辞未吐(98)，气若幽兰(99)。
华容婀娜(100)，令我忘餐。
是屏翳收风(101)，川后静波(102)。
冯夷鸣鼓(103)，女娲清歌(104)。
腾文鱼以警乘(105)，鸣玉銮以偕逝(106)。
六龙俨其齐首(107)，载云车之容裔(108)。
鲸鲵踊而夹毂(109)，水禽翔而为卫(110)。
于是越北沚(111)，过南冈；纡素领，回清扬(112)；动朱唇以徐言(113)，陈交接之大纲(114)。
恨人神之道殊兮(115)，怨盛年之莫当(116)。
抗罗袂以掩涕兮(117)，泪流襟之浪浪(118)。
悼良会之永绝兮(119)，哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮(120)，献江南之明珰(121)。
虽潜处于太阴(122)，长寄心于君王(123)。
忽不悟其所舍(124)，怅神宵而蔽光(125)。
于是背下陵高(126)，足往神留(127)。
遗情想像(128)，顾望怀愁。
冀灵体之复形(129)，御轻舟而上溯(130)。
浮长川而忘反(131)，思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐(132)，沾繁霜而至曙(133)。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策(134)，怅盘桓而不能去(135)。
[注释] ①《文选》李善注引《记》称：曹植求甄逸女未遂，为曹丕所得。
甄逸女被曹丕皇后郭氏谗死，曹植有感而作《感甄赋》。
魏明帝改题为《洛神赋》。
此说与史实、情理难合，不足信。
此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。
或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。
全赋多方着墨，极力描绘洛神之美，生动传神。
格调凄艳哀伤，辞采华茂。
洛神，洛水女神，传为古帝宓(fú伏)羲氏之女宓妃淹死洛水后所化。
②黄初三年：应为黄初四年(223)。
据《三国志·魏书》曹植本传及《赠白马王彪》诗序，曹植于黄初四年朝京师。
③朝京师：到京城洛阳朝见魏文帝。
④济：渡。
洛川：洛水。
源出陕西，经洛阳，入黄河。
⑤斯：这。
⑥宋玉：见本书作者小传。
神女之事：指宋玉《高唐赋》、《神女赋》中所写楚庄王与神女相遇之事。
⑦京域：京城洛阳地区。
⑧言：发语词。
东藩：指在洛阳东北的曹植封地鄄城。
藩，诸侯为王室屏藩，故称藩国。
⑨背：背离，过而弃于后。
伊阙：山名，在洛阳南，又名龙门山、阙塞山。
⑩轘(huán环)辕：山名，在今河南偃师市东南。
(11)通谷：谷名，在洛阳城南。
(12)陵：登上。
景山：山名，在今河南偃师市。
(13)殆：通怠，困顿。
此指车行缓慢。
烦：疲乏。
(14)尔乃：于是。
税驾：停车。
税，停。
蘅皋：生长杜蘅香草的河岸。
皋，河边高地。
(15)秣驷：喂马。
秣，喂食料。
驷，拉同一车的四匹马，此指马。
芝田：种芝草的田野。
(16)容与：徜徉，优游。
阳林：地名，未详。
(17)流盼：转动目光观看。
盼，一作眄(miǎn免)。
(18)骇：散。
(19)察：看清。
(20)殊观：谓看到特殊景象。
(21)援：拉着。
御者：驾马车的仆人。
(22)觌(dí敌)：见。
(23)是：这，代指洛神。
(24)翩若二句：写洛神如惊鸿翩翩，游龙婉婉，体态轻盈。
(25)荣曜二句：以秋菊的茂盛鲜艳和春松的华美繁盛比喻神女容光焕发。
(26)髣髴：同仿佛，忽隐忽显貌。
(27)飘飖(yáo摇)：飘动摇曳貌。
回：旋转。
以上二句写神女若隐若现，体态轻盈。
(28)迫：靠近。
(29)灼：鲜明。
渌(lù路)：清澈。
(30)秾(nóng农)纤二句：神女肥瘦高矮，恰到好处。
秾，肥。
纤，细瘦。
中，适中。
一作衷，义同。
修，长。
(31)约素：卷束的白绢。
形容腰肢圆细。
约，束在一起。
(32)延：长。
颈、项：脖子。
(33)皓质：洁白的肤质。
呈：显现。
(34)芳泽二句：不涂脂抹粉，纯任天然。
芳泽，化妆用的膏脂。
铅华，化妆用的粉。
弗御，不用。
(35)峨峨：形容高。
(36)连娟：细长弯曲貌。
(37)丹：红色。
朗：鲜明。
(38)眸：瞳子。
睐(lài赖)：旁视。
(39)辅靥(yè叶)承权：面颊上有美丽的酒窝。
辅靥，应作靥辅。
辅，通酺，面颊。
靥，酒窝。
承权，谓酒窝在颧骨之下。
承，上接。
权，颧。
(40)瓌(guī归)：同瑰，奇妙。
(41)仪：仪态。
闲：娴雅。
(42)绰态：从容的姿态。
(43)媚：美好，指语言悦耳动听。
(44)旷世：举世所无。
(45)骨像：即骨相。
应图：与相书中骨相好的图像相合。
(46)璀(cuǐ崔上声)粲：鲜明亮丽。
(47)珥(ěr耳)：此指佩戴。
瑶碧：美玉。
华琚(jū居)：有花纹的玉佩。
(48)缀：点缀。
(49)践：穿着。
远游：鞋名。
文履：有文饰的鞋。
(50)曳：拖着。
雾绡(xiāo消)：轻纱。
裾(jū居)：衣襟。
此指衣裙。
(51)微：指香气微通。
芳蔼：芳香浓郁。
(52)踟蹰：徘徊。
隅(yú鱼)：角落。
(53)纵体：轻举身体。
(54)以遨以嬉：遨游嬉戏。
(55)采旄(máo毛)：彩旗。
旄，旄牛尾。
此指旗杆上的装饰品。
(56)桂旗：用桂枝做旗杆的旗帜。
(57)攘：挽起衣袖。
浒：水边。
(58)湍濑(tuānlài团平声赖)：急流。
玄芝：黑色的灵芝。
(59)怡：高兴。
(60)接欢：将喜爱之情传达给洛神。
(61)微波：水波。
一说指目光。
辞：言辞。
(62)诚素：真诚的心意。
素，通愫，真情。
(63)要：通邀。
(64)信修：的确美好。
修，美好。
(65)羌习礼句：指有文化教养。
羌，发语词。
(66)抗：举。
琼珶(dì弟)：美玉名。
和(hè贺)：应答。
(67)潜渊：深渊，洛神的居处。
期：约会。
(68)执：持。
眷眷：留恋貌。
款实：诚恳的心意。
(69)斯灵：指洛神。
(70)感交甫句：《文选》李善注引《神仙传》：郑交甫于江边遇仙女，目而挑之，女遂解佩与之。
交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。
弃言，指仙女背弃诺言。
(71)狐疑：迟疑不决。
(72)收和颜句：收敛笑容，安定心志。
(73)申：强调。
礼防：礼法的约束。
自持：自我控制。
持，原作恃，误。
(74)徙倚：流连徘徊。
(75)神光离合：神女的灵光聚散不定。
(76)乍阴乍阳：时暗时明。
(77)竦(sǒng耸)：同耸。
(78)椒途：用椒泥涂饰的道路。
椒，花椒。
郁烈：香气浓烈。
(79)薄：草丛生。
(80)超：怅惘。
永慕：深长地爱慕。
(81)弥长：久长。
(82)杂遝(tà沓)：众多貌。
(83)命俦啸侣：呼朋唤侣。
(84)渚：水中高地。
(85)翠羽：翠鸟的羽毛。
(86)南湘之二妃：湘水女神，舜的二妃娥皇、女英。
(87)汉滨之游女：汉水女神。
(88)叹匏(páo袍)瓜二句：匏瓜，星名，不与它星相接。
牵牛，星名，与织女星隔天河相对而处。
(89)袿(guī归)：女子上衣。
猗(yǐ倚)靡：轻柔飘忽貌。
(90)翳(yì义)：遮蔽。
延伫：久立。
(91)凫(fú浮)：野鸭。
(92)陵波微步：在水波上碎步而行。
陵，踏。
(93)罗袜生尘：神行无迹而人行有迹，疑此以神拟人，故云。
(94)常则：固定规则。
(95)难期：难以预期。
(96)转盼流精：转动双目，流光溢彩。
盼，一作眄。
精，即睛。
(97)光润玉颜：即玉颜光润。
光润，鲜润。
(98)辞：话语。
(99)气：气息。
(100)华容：美丽的容貌。
婀娜：体态轻盈美好。
(101)屏翳：风神名。
(102)川后：河神。
(103)冯(píng平)夷：河神名。
(104)女娲(wā蛙)：女神名。
相传她曾炼石补天，又制造了笙簧。
(105)文鱼：传说中一种有翅会飞的鱼。
警乘：警卫车驾。
(106)玉銮(luán峦)：玉制的鸾鸟形的车铃。
偕逝：一起前驰。
(107)俨：庄重貌。
齐首：并首，指驾车的六龙排列整齐。
(108)云车：神以云为车。
容裔(yì义)：车行时起伏貌。
(109)鲸鲵(ní尼)：水栖哺乳动物，形体巨大，似鱼。
雄性为鲸，雌性为鲵。
踊：跳跃。
毂(gǔ谷)：车轴，此代指车。
(110)卫：护卫。
(111)沚：水中小洲。
(112)纡(yū迂)素领二句：回头相视。
纡，回。
素领，白颈。
清扬，眉目之间。
此指清秀的眉目。
(113)朱：红色。
(114)陈：陈说。
交接：结交往来。
纲：指纲常礼法。
(115)殊：不同。
(116)怨盛年句：怨恨壮盛之年不能与君匹配。
当，称心。
(117)抗：举。
罗袂：罗袖。
涕：眼泪。
(118)浪浪：泪流貌。
(119)良会：嘉会。
(120)微情：微末之情。
效爱：表示爱慕。
(121)明珰(dāng当)：用明珠做成的耳坠。
(122)太阴：众神所居的幽深之处。
此指洛神住处。
(123)君王：指曹植。
(124)不悟：不知道。
其：指洛神。
舍：止。
(125)宵：通消。
蔽光：隐去形体的光彩。
言神女形消光隐。
(126)背下陵高：离开低地，登上高处。
陵，登。
(127)足往神留：脚已往前走了，而心神还留在那里。
极写眷恋之情。
(128)遗情：留恋情思。
想像：回想。
(129)冀灵体句：希望洛神再次显形。
冀，希望。
(130)御：驾。
溯：逆水而上。
(131)长川：长河，指洛水。
反：通返。
(132)耿耿：心绪不定。
寐：入睡。
(133)沾：浸湿。
曙：天亮。
(134)騑(fēi飞)：驾车的服马外侧拉套的马。
辔(pèi配)：马缰绳。
抗策：扬鞭。
(135)盘桓：徘徊不前。
《洛神赋》译文 黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。
传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。
于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的： 我从京城返回东方的封邑（鄄城）。
翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。
这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。
于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。
我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。
忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。
猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。
于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗
她是谁啊
真是太美了
”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么
她相貌如何
臣很想听听。
”我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。
” 我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。
苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。
她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。
我心里充满真诚的依恋，惟恐美 丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告戒自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。
她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。
不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。
洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。
她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。
她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好象有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争 相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗， 回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。
没有表示爱情的 信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王……”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。
洛神已去，情景犹在，四下寻找，凭添惆怅。
我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知 回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。
夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。
无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。
我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。
洛神赋的全文以及翻译
简介： 这是三国时代文学名家曹植的浪漫主义爱情名篇。
原名。
其写作牵涉到曹植与之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。
据：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。
建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。
东七年，，袁绍兵败病死。
乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁为妻。
的夫人刘氏生长子曹昂，早年殁(死)于宛城。
次夫人卞氏生四子：，笃厚恭谨；曹彰，勇而无谋；曹植，聪明机警，却嗜酒放纵；曹熊，身体病弱。
曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得及其幕僚的赞赏。
当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。
曹操死后，曹丕于二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛阳，是为。
魏国建立。
甄氏被封为妃，并于次年郁郁而死。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。
甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。
曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。
饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。
回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇。
四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。
（南山种豆） =============================================== 原文： 作者 曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女 之事，遂作斯赋。
其辞曰： 余从京域，言归东藩。
背伊阙，越〔擐，车边〕辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆 马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思 散。
俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎
彼何人斯
若此之艳也
”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王所见，无乃日 乎
其状若何
臣愿闻之。
”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂 春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察 之，灼若芙蕖出渌波。
〔衤农〕纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质 呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅 承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲 兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰 之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
壤皓腕于神浒 兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿 诚素之先达兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。
抗琼〔王弟〕以和予兮，指 潜渊而为期。
执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。
收和颜而 静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立， 若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅兵流芳。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵 杂遢①，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。
从之二妃，携汉滨之 游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。
扬轻〔褂，无卜〕之猗靡兮，翳修袖以延〔亻 宁〕。
休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往 若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，。
华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风， 川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之 容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北〔氵止〕。
过南冈，纡素领，回清阳，动朱 唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪 浪。
悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明〔王当〕。
虽潜处于太 阳，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像， 顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵督。
夜耿耿而不寐，沾繁 霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽〔马非〕辔以抗策，怅盘桓而不能去。
================================================== 译文： 黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。
传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的 小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。
于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的 故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的： 我从京城返回东方的封邑（鄄城）。
翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。
这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。
于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自 在地在芝草田里吃草歇息。
我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。
忽然 ，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。
猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的 女子正在山崖之旁。
于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗
她是谁啊
真是太美 了
”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么
她相貌 如何
臣很想听听。
” 我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游 龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象 薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是 朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰 到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈 细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立 ，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿 ，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔 顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽 明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀 的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐 隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠 在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急 河水中的黑色灵芝。
” 我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。
苦于没有好的媒人去传达爱慕 之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解 下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。
她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌， 她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。
我心里充满真诚的依恋，惟恐美 丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷 刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告戒自己要严守男女 之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一 样欲飞还留。
她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中 ，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。
不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来 ，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的 在岸边拾取美丽的羽毛。
洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着 ，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。
她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬 首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。
她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测 ；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留， 眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好象有许多话含在口中， 气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声 ；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争 相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗， 回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常， 痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而 下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。
没有表示爱情的 信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。
洛神已去，情景犹在，四下寻找，凭 添惆怅。
我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知 回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。
夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳 ，直到天光大亮。
无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。
我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘 桓，久久不能离去。
白天，人们说：“不要相信月光下的一切。
” 黑夜，人们也许会说：“不要相信阳光下的一切。
” 没有真理，只有判断……
赞美濠河的诗词
黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰： 余从京域，言归东藩。
背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。
俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎
彼何人斯
若此之艳也
”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王所见，无乃日乎
其状若何
臣愿闻之。
”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。
抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。
从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。
扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
休迅飞凫，飘忽若神，；凌波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。
过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想象，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
【译文】 黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。
传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。
于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的： 我从京城返回东方的封邑（鄄城）。
翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。
这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。
于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。
我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。
忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。
猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。
于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗
她是谁啊
真是太美了
”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么
她相貌如何
臣很想听听。
” 我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。
” 我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。
苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。
她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。
我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。
她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。
不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。
洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。
她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。
她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。
没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。
洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。
我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。
夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。
无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。
我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。
【赏鉴】 曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。
《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。
作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。
第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。
第三段写“余”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。
第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。
第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。
第六段，写别后“余”对洛神的思念。
突出的特点 特点一，想象丰富。
想象到：他从京城洛阳启程，东归封地鄄城。
途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。
随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。
然她的神圣高洁使他不敢造次。
洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。
但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。
想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。
但这想象并不离奇，是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》两篇赋而作。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。
讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。
取材构思汉赋中无出其右。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。
在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。
同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”的清新高洁。
在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。
而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。
”爱情之真挚、纯洁。
一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
产生苦闷之情的原因有三 一是人神有别，有情人不能成眷属。
二是“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限。
三是以此赋托意，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。
【《洛神赋》的艺术价值】 对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。
其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。
此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。
因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。
晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。
到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。
至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。
可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。
【曹植简介】 曹植（192-232）三国时魏国诗人，字子建，沛国樵(今安徽亳州)人。
他是曹操之妻卞氏所生第三子。
曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。
曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。
然而曹植行为放任“性而行,不自雕励”，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。
曹植的生活从此发生了根本性的改变。
他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。
黄初七年(226),曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。
曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。
曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。
前期与后期内容上有很大的差异。
前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。
后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。
今存曹植比较完整的诗歌有80余首。
曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。
特别是在五言诗的创作上贡献尤大。
首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。
曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。
又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。
曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。
在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。
曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。
死后，明帝曹睿曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。
然而原集至北宋末散佚。
今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。
明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。
清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。
近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。
据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。
建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。
东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。
曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。
曹操的夫人刘氏生长子曹昂，早年殁(死)于宛城。
次夫人卞氏生四子：曹丕，笃厚恭谨；曹彰，勇而无谋；曹植，聪明机警，却嗜酒放纵；曹熊，身体病弱。
曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。
当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。
曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。
魏国建立。
甄氏被封为妃，因为郭后的挑拨最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。
甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。
曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。
饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。
回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。
四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。
宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。
明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。
”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。
把他们的论点综合起来，大概有如下几点： 第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。
他没有那么大的胆量写《感甄赋》。
丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗? 第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎?” 第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢?极不合情理，纯属无稽之谈。
第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。
“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。
曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。
第五，《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。
后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。
如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向曹操求娶已经24岁的已婚女子为妻。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。
