望湖亭的《双龙会战鄱阳湖》
天目山 徐渭天目高高八百寻，夜来一榻抱千岑。
长萝片月何妨挂?削石寒潭几度深。
芋子故烧残叶火，莲花卑视大江心。
明朝欲借横空锡，飞渡西山再一临。
登西天目 释方岩 一里溪山一个亭，芒鞋踏断几层青。
泉源更在云深处，不到高头莫计程。
天目山 祁彪佳 天日三千丈，东南第一峰。
瀑来飞万马，石削起双龙。
白日江花乱，青氛海气重。
行歌秋更好，散发弄芙蓉。
描写天目山的句子有哪些
春天来了，小草绿油油的，太阳公公笑了，阳光洒在田野，小鸟在树上叽叽喳喳地歌唱，非常高兴
练习与测试六年级上册答案语文记金华的双龙洞发展练习
一，豁然开朗二，因为瀑布见起的水花像一朵朵梅花，微雨似的纷纷落着，所以叫梅雨潭表现出梅雨亭的地理位置很险，突出亭的位置很高轻盈，还有拥，扯，钻，表现出了梅雨亭的和谐，美好的景色。
第三道可以自己写么四，作者对芦笛溶洞的描写语言优美，想象丰富，很有感染力，而对双龙洞的描写语言朴实，层次清晰，让人留连忘返。
登黄山记描写天都峰的句子
早就听人说过：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”又经常遇到去过黄山的人讲述那里的奇景，还看到画家画的黄山，摄影家摄的黄山，黄山在我的心中就占了一个地位。
我也曾根据那些绘画和摄影，再搀上点传闻，给自已描绘了一幅黄山图，挂在我的心头。
我带着这样一幅黄山图曾周游国内，颇看了一些名山大川。
五岳之尊的泰山，我曾凌绝顶，观日出。
在国外，我也颇游览了一些国家，徜徉于日内瓦的莱蒙湖畔，攀登了雪线以上的阿尔卑斯山，尽管下面烈日炎炎，顶上却永远积雪皑皑。
所有这一切都是永世难忘的。
但是我心中的那一幅黄山图，尽管随着游览的深广而多少有所修正，但毕竟还是非常美的，非常迷人的。
今天我就带着我心中的那一幅黄山图，到真正的黄山来了。
汽车从泾县驶出，直奔黄山。
一路上，汽车蜿蜒绕行于万山丛中，我的幻想也跟着蜿蜒起来，眼前是千山万岭，绵延不绝；但是山峰的形象从远处看上去都差不多，远处出现了一个耸入晴空的高峰，“那就是黄山了吧!”我心里想。
但是一转眼，另一个更高的山峰呈现在我的眼前，我只好打消了刚才的想法。
如此周而复始，不知循环了多少遍。
还有一个问题一直萦回在我的脑际：在这千山万岭中，是谁首先发现黄山这个天造地设的人间仙境呢
是否还有另一个更美的什么山没有被发现呢
我的幻想一下子又扯到徐霞客身上。
今天我们乘坐汽车来到这里，还感到有些疲惫不堪。
当年徐霞客是怎样来的呢
他只能自己背着行李，至多雇上个农民替他背着，自己手执藤杖，风餐露宿，踽踽独行于崇山峻岭中，夜里靠松明引路，在虎狼的嗥叫声中，慢慢地爬上去。
对比起来。
我们今天确实是幸福多了。
……就这样，汽车一边飞快地行驶，我一边飞快地幻想。
我心里思潮腾涌，绵绵不断，就像那车窗外的绵延的万山一样。
汽车终于来到了黄山大门外。
一走进黄山大门，就像一团无限巨大的黑色云层，黑呼呼地像泰山压顶一般对着我的头顶压了下来，好像就要倒在我的头上。
我一愣：这哪里是我心中的那个黄山呢
然而这毕竟是真实的黄山。
我几十年蕴藏在心中的那一幅黄山图一下子烟消云散了，我心中怅然若有所失。
但是我并不惋惜，应该消逝的让它消逝吧
我现在已经来到了真实的黄山。
从此以后，真实的黄山就像—幅古代的画卷一样，一幅一幅地、慢慢地展现在我的眼前。
出宾馆右行，经疗养院右转进山。
山势一下子就陡了起来。
我曾经听别人说过．从什么地方到什么地方是多少多少华里；在导游书上，我也看到了这样的记载，我原以为几华里、几华里都是在平面上的，因此我对黄山就有了一些不正确的理解。
现在，接触了实际，才知道这基本上是按立体计算的。
在这里走上一华里，同平地上不大一样，费的劲儿要大得多。
就是向上走上一尺，也要费上一点力气。
没有别的办法，只好喘气流汗了。
我低头看着脚下的台阶，右手使劲地拄着竹杖，一步一步向上爬行。
我眼睛里看到的只是台阶，台阶，台阶。
有时候，我心里还数着台阶的数目。
爬呀，数呀，数呀，爬呀，以为已经很高了。
但是抬眼一看，更高、更陡、更多的台阶还在前面哩。
想当年登泰山的时候，那里还有一个“快活三里”。
这里却连一个快活三步都没有。
但是，既来之，则安之，爬就是一切。
我到黄山来，当然并不是专为来走路的。
我还是要看一看的。
但是，在黄山，想看也并不容易。
有经验的人说：“走路不看山，看山不走路。
”这确实是至理名言。
这有点像鱼与熊掌的关系，不可得而兼之。
谁要想“兼之”，那就有失足坠下万丈深涧的危险。
我只在爬到了一定的阶段时，才停下脚步，小心地抬头向身后和左右看上一看，但见峭壁千仞，高岭入云，幽篁参天，苍松夹道，鸟鸣相和，蝉声四起。
而且每看一次，眼前的情景都不一样，扑朔迷离，变幻万端。
就连同一个地方，从不同的角度看，都能看出不同的形象。
从慈光阁看朱砂峰，看到上的金鸡叫天门。
但是登上龙蟠坡，再抬头一看，金鸡叫天门就变成了五老上天都，在什么地方才能看到黄山真面目呢
我想，在什么地方也是看不到的。
我很想改一改苏东坡的诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识黄山真面目，即使身在此山中。
”我有时候也有新的发现，我简直觉得其中闪现着“天才的火花”，解人难得，我只有自己拍手（这里没有案）叫绝。
比如，我看远山上的竹石树木，最初只觉得—片蓊郁。
但细看却又有明暗之别。
有的浓绿，有的淡绿。
经过我再三研究揣摩，我才发现，明的是竹，暗的是松，所谓“苍松翠竹”，大概指的就是这个意思吧。
我又想改陆游的两句诗：“山穷水复疑无路，松暗竹明又一山。
”一想到陆游，我又想到了徐霞客。
我们且看看他们登上慈光寺以后是怎样看黄山的：“由此而入。
绝巘危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇。
不意奇山中又有此奇品也。
”他看到了奇山，又看到了奇松。
他看到的山同我们今天看到的几乎完全一样，这毫无可怪之处。
但是他看到的松，有多少是我们今天还能看到的呢?“愈短愈老，愈小愈奇”，难道在这几百年的漫长时间内，它们就一点也没有长吗
就是起徐霞客于地下，我这样的问题恐怕也无法回答了。
我就是这样一边爬，一边看，一边改着古人的诗、—边想到徐霞客，手、脚、眼、耳、心，无不在紧张地活动着，好不容易才爬到了脚下。
这是—个关键的地方。
向右一拐，走不多远，就可以登上台阶，向着天都峰爬上去。
天都峰是黄山的主峰。
不到天都非好汉，何况那天险鲫鱼背我已经久仰大名，现在站在天都峰下，一抬头就可以看到，上面有蚂蚁似的人影在晃动，真是有说不出的诱惑力啊
但是一看到那一条直上直下的登山盘道，像一根白而粗的线绳一样悬在那里，要爬上去还真需要有一把子力气呢。
我知道，倘若给我半天的时间，登上去也是没问题的。
可惜现在早已经过了中午，到我们今天住宿的地方玉屏楼还有一段路要走。
我再三斟酌，只好丢掉登天都峰的念头，这好汉看来当不成了。
我一步三回头地向左一拐，拾级而上一直爬到了一线天的门口。
这时我们坐了下来，背对—线天口，脸朝前望，可以看到近在咫尺的蓬莱三岛。
所谓蓬莱三岛只是三个石笋似的小山峰，上面长着几棵松树。
下面是一片深不见底的山谷。
据说，白云弥漫时，衬着下面的云海，它们确确实实像蓬莱三岛。
但现在却是赤日当空，万里无云，我只能用想象力来弥补天公的不作美了。
一线天真正是名副其实。
在两个峭壁中，只存一条缝隙，仅容人体，抬眼一看，只见高处露出一线光明，上面是蓝蓝的天。
这一团光明就召唤着我们，奋勇前进，我们也就真地一个个精神抖擞，鼓足了余勇，爬了上去。
低头从我们两条腿中间向后看去，还可以看到悬挂在天都峰上的那一条白练似的蹬道。
过了一线天，再向右一拐就走上了玉屏楼，这里是从温泉到北海去的必由之路。
一般人都是在这里过夜的。
徐霞客时代，这里叫玉屏风，他在《游记》里写道：“四顾奇峰错列，众壑纵横．真黄山绝胜处。
”可见徐霞客对此处评价之高。
原来这里有一座庙，叫做文殊院，古人曾说过：“不到文殊院，没见黄山面。
”这同徐霞客的意见是一致的。
这里有什么特点呢
这里是万山丛中一块比较平坦的地方，好象天造地设，就是一个理想的中途休息的地方。
一转过山角、就能看到峭壁上长着一棵松树。
提起此松，真是大大地有名。
全中国人民和全世界人民大概都经常能看到它的形象。
挂在人民大会堂里的那一幅叫做“迎客松”的照片，就是它。
这棵松树的大名就叫做“迎客松”。
许多来访的外国领导人，以及名人、学者会见中国领导人时，就在那个照片下面照像。
你看它伸出双臂，其实是不知道多少臂，仿佛想同来游的人握手、拥抱，它那青翠的枝头仿佛能说出欢迎的语言，它仿佛就是黄山好客的象征，不，它实际上成了中国人民好客的象征。
你若问它的高寿，那就很难说。
它干并不粗，也不特别高，看样子它至多也不过几十年至百年，然而据人说，它挺立在这里已经有一千多年的历史了。
这里山高风劲，夏有酷暑，冬有寒冰，然而它却至今巍然屹立，俊秀挺拔，苍翠欲滴，枝头笼烟．仿佛正当妙龄青春。
我在这里祝它长寿
至于玉屏楼本身，可看的东西并不多。
只是因为此地处万山之中，抬眼四顾，前有大谷深壑，下临无地。
上面有参天云峰，耸然并立。
同前一段的地无三尺平的情况比较起来，当然显得空阔辽廓，快人心目。
当白云弥漫时，云海苍茫，必然另有一番景色。
可惜我们没有这个福气，只看到了一片干涸了的大海。
在玉屏楼的右边，就是那一棵在名声上稍逊一筹的送客松。
它也像迎客松一样，伸出了它那许多胳臂，好像向游客告别，祝他们身强体健，过一些时候再来黄山。
我也祝它长寿
我们就是在住宿一夜之后，怀着还要再回来的心情走过这一棵松树向黄山深处前进的。
一走过送客松，山路就好像一反昨天上山时的规律，陡然下降。
下降，下降，再下降，一直降到涧底。
这一段路走起来非常舒服，似乎还要超过泰山的“快活三里”。
我们虽低头走路，仍可以抬头望山。
走过望客松，蒲团松，右边可以看到指路石，回头则见牛鼻峰上的犀牛望月。
下到深涧涧底以后，一泓清泉，就在道旁，清澈见底，冷冽可饮。
拿做文章来比，我们走这一段山路，好像是在作“承”的那一段，“起”得突兀，“承”得和缓，我们过了一段舒服的时光。
但是，再拿作文章来比“承”过以后，就来了“转”，这一“转”，可真不得了。
到了涧底，抬眼一看，前面是八百级的莲花沟。
这八百级仿佛是直上直下，令人看了真有点发儊。
实际上，往上攀登的时候，比在下面仰望时更令人感到可怕。
我们面前好像只有这一条窄窄的石阶，只能向上，不能回转，“马行在夹道内，难以回马”,不管流多少汗，喘多少气，到此也只有奋勇攀登，再没有回旋的余地了。
皇天不负有心人。
爬上了八百石阶，一转就到了莲花峰脚下，这一座莲花峰也是黄山主峰之一。
从它的脚下上山好像比从天都峰脚下攀登天都峰要容易得多，只需往右一转，爬上几个台阶就可以达到峰顶。
然而，正唯其觉得容易，也就失掉了吸引力。
同时，我们今天的目标是到北海，我于是只在莲花峰下少坐片刻。
抬头看到不远的峰顶上游人多如过江之鲫，然后左转走上前去。
要说到黄山的险境，仿佛现在才算是开始。
身右峭壁凌空，左边却是悬崖无地。
山路是整修过的，在最危险的地方加了石头栏杆或铁链。
但栏外就是危险境地，好像泰山上的阴阳界一样。
走在这样的地方，连昨天奉行的“看山不走路，走路不看山”的箴言都无法奉行，只有一心一意埋头苦走而已。
这里就是鼎鼎大名的百步云梯，真可以说是名不虚传。
但是，大自然最憎恨的是单调，它决不会让百步云梯成为千步云梯、万步云梯。
过了百步云梯，又是一段比较平直的山路。
此时我仿佛已经过了险关，大有闲情逸致，观赏山景。
蓦抬头，在远处的山崖上，忽然看到“万绿丛中一点红”。
此时正是盛夏，早过了春暖花开的时节。
这一点红是哪里来的呢
我无法攀上悬崖去看，无从探索与研究。
我只有沉入幻想中，幻想暮春四五月间，黄山漫山遍野开满了杜鹃花的情况。
我眼前的黄山一下子变了样，“日出山花红似火”，红色的火焰仿佛燃遍了全山，直凌太空，形成了一幅红透宇宙的奇景。
就这样，一路幻想下去。
平路走尽，又上山路，穿过鳌鱼洞，就到了天海。
这一段路更平了，仿佛已经离开黄山，到了平地上。
一路树木蓊郁，翠竹夹道，两旁蝉声啼不住，轻身已到北海边。
北海真是个好地方。
人们已经看过了天都峰和莲花峰奇景险境，久已身履，大概总会觉得黄山胜境已经探过，到了北海已经成为尾声了。
然而实则不然。
我先讲一个口头传说。
距北海不远有一个山峰，叫做始信峰。
什么叫始信峰呢
这里熟于掌故的人说，就是“开始相信”，意思就是，到了这里才开始相信黄山之美。
不管这个解释是否正确，是否就是原意，我确确实实是相信的。
我到了北海以后，才知道，北海决不是黄山之游的尾声而是高峰，是顶端。
上文曾引过一句古语：“不到文殊院，没见黄山面。
”我想改一改：“走不到北海，黄山没有来。
”再拿写文章作比，如果过了玉屏楼算是“转”，那么到了北海就算是“合”。
一篇精巧的文章写到这里，才算是达到精妙的顶点，黄山乃山中之奇山，北海是众奇并备，万巧同臻。
游黄山到此，真可以说是叹观止矣。
然而究竟“合”出一些什么东西来呢
三言两语是说不完的。
以北海为中心，三五华里的半径内，景色万千，名目繁多。
大则崇山峻岭，小至一石—树，无不奇绝人寰。
从宾馆右转，走不多远，在深山绝谷的边缘上，出现了散花精舍，前面不远就是梦笔生花，笔架峰，骆驼石，上升峰和老翁钓鱼，再往前走就是始信峰。
登上始信峰顶，下临无地，隔着深涧远处可见仙女峰、石笋矼，石笋壁立千仞，真仿佛天上有一个顶天立地的金刚巨无霸从上面把石笋栽在那里，成为宇宙奇观。
我们只是从远处看石笋矼的，徐霞客是亲身到过。
他在《游记》里写道：“趋石笋矼，至向年所登尖峰上，倚松而坐，瞰坞中峰石回攒，藻绘满眼，如觉匡庐、石门，或具一体，或缺一面，不若此之宏博富丽也。
”“宏博富丽”当然还不仅限于石笋矼。
北海附近这一些名胜，无不“宏博富丽”、“藻绘满眼”。
比如清凉台、曙光亭，都各有奇妙之处。
出宾馆左折西行，可以到西海。
沿路青松参天，翠竹匝地，有很多有名的奇景。
走到尽头，同别的地方一样，眼前又是峭壁千仞，深涧万寻。
从这里排云亭上，可以看到丹霞峰、松林峰、石床峰，各各刺青天，令人神往。
据说这地方是看落照的好地方，可惜我们来的时候，不是黄昏，我们只有怅望西天，幻想一番日落西山、红霞满天的情景而已。
是不是北海就只“合”出了这样一些东西来呢
也还不是的。
黄山所谓四大奇景：奇松、怪石、云海、温泉。
温泉一进山就可以看到，上面已经说道，这里不再提了。
其它三奇，除了云海以外，一进山也都陆续可以看到。
从慈光阁开始，只要你注意，奇松、怪石，到处可见。
简直是让你一步一吃惊，一步一感叹。
到了北海算是达到了顶峰，所谓集大成者就是。
那么，人们也许要问，奇松奇在什么地方呢
这个问题问得好，我初次听说奇松时，心里也泛起过这个问题。
我游遍了黄山，到了北海，要想答复这个问题，也还感到非常困难，简直可以说是回答不出。
我常常想，世间一切松树无不是奇的，奇就奇在它同其它一切树都不一样。
其它树木的枝子一般都是往上长的，但是松树的枝干却偏平行着长或者甚至往下长，其它树木从远处看上去都能给人一个轮廓，虽然茂密，但却杂乱；然而松树给人的轮廓却是挺拔、秀丽，如飞龙、如翔凤，秩序井然，线条分明。
松柏是常常并称的。
如果它们站在一起，人们从远处看，立刻就能够分清哪是松，哪是柏。
总之一句话，我们脑中一切关于树的规律，松树无不违反。
此之所谓奇也。
但是，黄山上的松树比其它地方更奇，是奇中之奇。
你只要看一看黄山上有名字的名松。
你就可以知道：蒲团松、连理松、扇子松、黑虎松、团结松、迎客松、送客松、飞虎松、双龙松、龙爪松、接引松，此外还不知道有多少松。
连那些不知名的大松、小松、古松、新松，长在悬崖上的松，长在峭壁上的松，长在任何人都不能想象的地方的松，千姿百态，石破天惊，更是违反了一切树木生长的规律。
别的地方的松树长上一千多年，恐怕早已老态龙钟了，在这里却偏偏俊秀如少女，枝干也并不很粗。
在别的地方，松树只能生长在土中，在这里却偏偏生长在光溜溜的石头上；在别的地方，松树的根总是要埋在土里的，在这里却偏偏就把大根、小根、粗根、细根，一古脑地、毫不隐瞒地、赤裸裸地摆在石头上，让你看了以后，心里不禁替它担起忧来。
黄山松奇就奇在这里。
看松而看到黄山松，真可以说是达到顶峰了。
谈到怪石，也真是够怪的。
那么这些石头怪又怪在何处呢
在别的名山胜地中，也有一些有名有姓的山峰，也有一些有名有姓的石头。
但是在黄山，这种山峰和石头却多得出奇。
虎头岩、郑公钓鱼台、莺谷石、碰头石、鲫鱼背、羊子过江、仙人飘海、仙桃石、蓬莱三岛、鹦哥石、飞鱼石、采莲船、孔雀戏莲花、象石、金龟望月、仙鼠跳天都、仙人下轿、仙人把洞门、姜太公钓鱼、犀牛望月、指路石、金龟探海、老僧入定、老僧观海、仙人绣花、鳌鱼吃螺蛳、容成朝轩辕、鳌鱼驮金鱼、仙人下棋、仙人背包、飞来钟、老翁钓鱼、梦笔生花、猪八戒吃西瓜、书箱峰、达摩面壁、仙人晒靴、老虎驮羊、天鹅孵蛋、关公挡曹、仙人铺路、太白醉酒、五老荡船、天狗望月、双猫捕鼠、苏武牧羊、老僧采药、仙人指路、喜鹊登梅、猴子捧桃等等，等等。
名目确实够繁多的了。
名目之所以这样繁多，决定因素就是因为这里石头长得怪。
如果不怪的话，就决不会有这样多的名目。
你以为这些五花八门的名目已经把黄山的怪石都数尽了吗
不，还差得很远。
如果你有时间静坐在黄山的某一个地方，面对眼前的奇峰怪石，让自己的幻想展翅驰骋，你还可以想出一大批新鲜动人的名目。
比如我们几个人在西海排云亭附近面对深涧对面的山，我看出了一座“国际饭店”。
这个名字一提出，你就越看越像，像得不能再像了，我们都为这个天才的发现而狂欢。
假我以时日，我们可以巧立名目，为黄山创立一大批新鲜、别致，不但神似而且形似的名目，再为黄山增添光彩。
在怪石中最怪的，当然要数飞来石。
顾名思义，人们认为这块大石头是从天外飞来的。
我们从玉屏楼到北海的路上、快到北海的时候，已经从远处看到了它。
它是在一座小山峰的顶上，孑然耸立在那里。
上粗下细，同山峰接触的地方只是一个点，在山风中好像是摇摇欲坠，让人不禁替它捏一把汗，后来我们从北海到西海，在回去的路上爬了上去，一直爬到峰顶上，同黄山别的山头一样，小小的一个峰顶，下临万丈深涧。
看到飞来石，我们都大吃一惊；原来同峰顶联接的地方有一条缝。
这样一块巨石，上粗下细，又不固定在峰顶上，怎能巍然屹立在那里，而且还不知已经屹立了多少年呢
在这漫长的时间内，谁知道它已经经历了多少狂风暴雨、山崩地震呢
而它到今天仍然是岿然不动。
简直违反了物理的定律。
我们没有别的话可说，只能说它是奇中之奇了。
至于黄山的云海，更是我闻所未闻，见所未见。
一座大山竟然命名北海、西海、天海、前海、后海，这样许多海，初听时难道不真是让人不解吗
原来这些海都是云海。
我从小读王维的诗：“行列水穷处，坐看云起时。
”觉得这个境界真是奇妙，心向往之久矣。
可是活了六十多岁，也从来没能看到云起究竟是什么样子。
一天，我们正在北海的一个山头上，猛回头，看到隔山的深涧忽然冒起白色的浓烟。
我直觉地认为这是炊烟。
但是继而一想，炊烟哪能有这样的势头呢
我才恍然：这就是云起。
升起来的，初时还成丝成缕，慢慢地转成一片一团，颜色由淡白转浓。
最初群山的影子还隐约可见、转瞬就成了一片云海，所有的山影都被遮住，云气翻滚，宛若海涛。
然而又一转瞬，被隐藏起来的山峰的影子又逐渐清晰，终于又由浓转淡，直到山峰露出了真面目，云气全消，依然青山滴翠，红日皓皓。
所有这一切都发生在几分钟之内。
这算不算是云海呢
旁边有人说：“还不能算是。
真正的云海。
那要大雨之后。
”我只好相信他的话。
但是，“慰情聊胜无”，不是比没有看到这种近似云海的景象要好得多吗
除了上面谈的四大奇景之外，我还有一点意外的收获，那就是我在黄山看了日出。
日出并没有列入黄山四奇之内，但仍然可以说是一奇。
北海的曙光亭，顾名思义，就是看日出的最好的地方。
几十年前，当我还年青的时候，我曾登泰山看日出，在薄暗中、鹄候在玉皇顶上，结果除了看到一团红红的之外，什么也没有看到。
我只有暗自背诵姚鼐的《登泰山记》，聊以自慰：“及既上，苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭待日出。
时大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五采，日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰：此东海也。
”这一次来到黄山北海。
早晨天还没有亮，就有人跑着、吵着去看日出。
我一轱辘爬起来，在凌晨的薄暗中摸索着爬上曙光亭，那里已经是黑鸦鸦地一团人。
我挤在后面，同大家一样向着东方翘首仰望。
天是晴的，但在东方的日出处，却有一线烟云。
最初只显得比别处稍亮一点而已。
须臾，彩云渐红，朝日露出了月牙似的一点；一转眼间，它就涌了出来，顶端是深紫色，中间—段深红，下端一大段深黄。
然而立刻就霞光万道，白云为霞光所照，成了金色，宛如万朵金莲飘悬空中。
就这样，黄山的三奇，奇松、怪石、云海，还加上一个奇：日出，我在黄山，特别是在北海，都领略过了，再拿作文章来打个比方，起、承、转、合，这几个大股都已作完，文章应该结束了。
然而不然，从我的感情和印象说起来，合还没有合完，文章也就不能结束。
从我的激情来看，这仿佛刚才达到高潮，文章更不能就此结束了。
我们原来并不想在北海住这样久，但是越住越想住，越住越不想走。
三天之内，我们天天出去，天天有新的发现。
大有流连忘返之意。
我们最后怀着惜别的心情，离开了北海的时候，我的内心如潮涌、如云起，一步三回头。
我们绕过黑虎松走上后山的道路，向着云谷寺的方向走去。
一路之上，流水潺潺，山风习习，蝉声相送，鸟鸣应合，苍松翠竹，映带左右。
我们又像走到山阴道上，应接不暇了。
但是我们走到幽篁中，闻鸟声却不见鸟。
我们笑着开玩笑说，这是留客鸟，它们也惋惜我们即将离去，大有依依不舍之意呢。
此时周围清幽阒静，好像宇宙间只有我们几个人似的。
但是我的内心里却又像来黄山的路上那样如波涛汹涌，遐想联翩，我想到过去游览过国内外的名山大川。
我一时想到泰山，一时又想到石林。
这都是天下奇秀，有口皆碑。
但是我觉得，同黄山比起来，泰山有其雄伟，而无其秀丽；石林有其幽峭，而无其雄健。
黄山是大则气势磅礴，神笼宇宙；小则剔透玲珑，耐人寻味。
如果拿美学名词来比附的话，我们就可以说，黄山既有阳刚之美，又有阴柔之美。
可谓刚柔兼，二难并，求诸天下名山，可谓超超玄箸了。
我一下子又想到中国的山水画。
远山一般都只用淡墨渲染，近山则用各种的皴法。
对远山的那种处理，只要在有山的地方，看到过远山的人，都会同意的，都会知道那实际上是把自然景物，再加上点画家个人的幻想与创造，搬到了纸上来的。
这不同于自然主义，这是形似而又神似。
但是对近山的那些不同的皴法，则生长在北方高山不多的地方的人，有时就不大容易理解，认为这不过是画家的传统手法，没有多大意思的。
特别是对大涤子这样的画家，更不容易理解。
今天我到了黄山，据说大涤子在这里住过，积年疑团，顿时冰释，我站在任何一个悬崖峭壁的下面，抬头仰望，注意凝视，观之既久，俨然是一幅大涤子的山水画出现在自己的眼前，我也俨然成了画中人了。
但见这一幅画，笔墨恣纵，元气淋漓，皴法新颖，巨细无遗。
倘若我们请天上匠作大神，来到人间，盖上一座万丈高的大厦，把这一幅大画挂在里面，不知会产生什么效果，恐怕观赏的人都会目瞪口呆、惊愕万状吧
此时，只在此时，我才真正理解中国古代山水画家，其中也包括像大涤子这样有天才、有独创性，能独辟蹊径，开一代风气的画家，都是在仔细观察自然山色，简练揣摩，融会贯通之后，然后才下笔的。
他们决不是专门抄袭古人，拾古人牙慧的。
我一下子又想到，天下名山多矣，中外皆然。
但是像黄山这样的名山，却真如凤毛麟角。
为什么中国竟会有黄山这样的山呢
这个问题似乎非常幼稚，实际上却是发自我内心深处的一个问题。
我并不觉得它有什么幼稚、可笑。
古人会说，这是灵气所钟。
什么又是灵气呢
灵气这东西摸不着，看不到，实在是玄妙得很。
但是依我看，它又确实是存在着的。
我们一到黄山，第一天晚上坐在宾馆外深涧岸边，细听涧中水声，无意中捉到了一个萤火虫，发现它比别的地方的都大而肥壮。
后来我们又发现这里的知了也比别的地方的大而肥壮，就连苍蝇也和别的地方不同，大得、壮得惊人，而在海拔近两千尺的天都峰顶，天风猎猎，人站在那里都摇摇欲坠，然而却能见到苍蝇，而且都有点气魄，飞驶迅速，呼啸而过。
这实在使我吃惊不小，不用灵气所钟，又怎样解释呢
世界各国都有它们灵气所钟的地方，对于这些地方，只要我能走到、看到，我都喜爱、欣赏。
一视同仁，决不会有任何偏心。
但是，有黄山这样灵气所钟的地方，我作为一个中国人感到无比地骄傲与幸福。
我因此热爱我们这一块土地，我更热爱我们这一个国家。
我们也并不想把黄山秘而不宣，独自享受。
“但愿人长久，千里共婵娟”：我也但愿世界永存，黄山永存，永远以它那无比美妙的山色，为我们提供无比美妙的怡悦。
小说《大唐双龙传》剧情简介，直白一点
该书把历史背景、用兵之道、悱恻爱情和武侠世界完美地结合起来，规模宏大，气势磅礴，情节跌宕起伏、景物描写引人入胜，为读者展开了隋末战火连绵、民不聊生、群雄纷争，有识之士出于对苍生的同情，为太平盛世而奋斗的感人画卷。
加之作者语言词锋、情节设计已臻大家之境，且对白设计亲切引人而不失幽默，使人读之欲罢不能，有亲临其境之感，也不得不佩服作者出色的的笔韵和想象力。
这部百万字的巨著囊括了军事、历史、天文、医术、科学、宗教、宇宙奥秘、艺术美学等中国几千年文化智慧的精髓，但更重要的——是对生命哲学的省思。
这亦是中国古典文化知识与武侠的完美融合。
寇仲 与徐子陵同为小说主角，两人情同手足，同是扬州的小混混，因缘际会偷去武功秘籍而涉足武林。
后建立少帅军，成为隋亡后另一位对天下举足轻重的无敌统帅。
视李世民为对手，因好友徐子陵与师妃暄劝说而放弃争夺天下，助李世民登上皇位后与“天刀”宋缺之女宋玉致定居宋家山城，并与众人定下十年重聚之约。
徐子陵 与寇仲同为小说主角，两人情同手足，同是扬州的小混混，因缘际会偷去武功秘籍而涉足武林。
因修炼而隐有飘逸之风。
劝退好友寇仲放弃争天下后，助李世民统一天下后与“邪王”石之轩之女石青璇隐居并与众人定下十年重聚之约。
跋锋寒 突厥新一代最出类拔萃的剑手，外貌俊伟，气宇轩昂，生性开朗豪迈、桀骜不驯。
一心攀登武学颠峰，矢志战胜突厥武学宗师“武尊”毕玄，配剑名为斩玄剑，可知其坚定决心。
因与两位男主角不打不相识而结为过命之交。
虚行之 少帅国军师，主管内政，可媲美诸葛孔明。
不仅能在军事上提出自己的见解，其仁政也对复兴彭梁有很大的贡献。
宣永 瓦岗军旧将，效忠于翟让，不满于李密密谋叛变，因此转而保护翟让独女翟娇。
后投入少帅军旗下，成为寇仲最倚赖的大将之一。
洛其飞 隋军旧将，精于情报，其专属的情报网提供各地传来的情报， 是少帅军之所以能快速壮大的原因之一。
杨公卿 少帅军十镇大将之首，王世充旧将，是军中德高望重的老将。
因为对王世充忽视外性将领不满，遂暗中投诚寇仲。
洛阳突围战中不幸因中箭身亡。
魔门两道六派 花间派&补天道 “邪王”石之轩 魔门“邪王”，身兼“花间派”、“补天道”掌门身份，分别收侯希白与杨虚彦为徒。
武功高强，曾假扮大隋重臣裴矩潜入隋宫，亦身兼长安高僧大德圣僧之身份。
因为错手杀死爱妻致精神分裂产生双重人格，时而为杀人不眨眼的绝代高手，时而为愁怀满襟的骚人墨客与慈父。
与妻子碧秀心生下一女，也是当代箫艺大家石青璇。
曾与祝玉妍有一段情，并使祝后由爱生恨，使出玉石俱焚绝招仍难伤石之轩要害。
最后在青璇吹箫祭母时，试图自杀，而后由四大圣僧点醒而悟。
石青璇 石之轩之女。
其冠绝天下的箫技得自其母亲碧秀心真传，亦精医道。
小说里的绝世美女，与男主角之一徐子陵互生情愫，最后携手共度。
母亲碧秀心，父亲石之轩，均为当代高手，却是各自出身正邪两派。
“多情公子”侯希白 魔门“花间派”传人，师承“邪王”石之轩。
个性纯良，被评为魔门中人的异数，为人文采武功均佳，喜欢将当代美女绘于他的“美人扇”上。
与杨虚彦都是石之轩之徒，两人竞争石之轩，势同水火。
最后与双龙结为刎颈之交。
“影子刺客”杨虚彦 魔门“补天道”传人，师承“邪王”石之轩。
个性阴騺，为人冷酷无情，所使武器为“影子剑”。
其父是隋文帝的长子杨勇。
曾多次与双龙为敌，最后在中被跋锋寒射杀身亡。
阴癸派 “阴后”祝玉妍 魔门“阴后”，阴癸派掌门人，魔门八大高手位列第一，徒弟为婠婠。
曾与石之轩相恋，但也因此无法臻至天魔大法最高境界，最后不惜使出玉石俱焚爆体而亡。
与“霸刀”岳山有一女，即东溟夫人。
婠婠 魔门阴癸派继承人，武功高强，心狠手辣，为令魔门统治中土而不惜一切。
年纪轻轻，却是阴癸派有史以来最强传人，与慈航静斋传人师妃暄展开激烈竞争。
两人功力相若，心智武功均冠绝当代，又同为绝世美女，而且背负正邪两道最大门派历史使命，竞争之激烈可想而知。
屡屡威胁主角寇仲、徐子陵生命，并对徐子陵暗生情愫。
最后虽无法杀死李世民颠覆大唐，但有徒弟（具体关系不详）明空，正是，终于得偿权倾天下夙愿。
韦怜香 灭情道 尹祖文 慈航静斋 梵清惠 慈航静斋斋主，徒弟为师妃暄。
虽然落发为尼，但是天生丽质，也同样是小说中的美女之一，曾与“天刀”宋缺相恋。
师妃暄 慈航静斋当代传人 曾在龙泉与徐子陵发生短暂而动人心弦的爱情。
修行得中的“剑心通明”的境界而超越梵清惠。
支持李世民成为中土的领袖。
碧秀心 慈航静斋上代传人，丈夫为石之轩，生有一女石青璇，母女均为箫艺大家。
小说中的绝世美女之一，但是书中却从未出现其人。
曾是许多男性的梦中情人，其智慧又能与丈夫匹敌，并且令石之轩甘拜下风，俨然成为书中的传奇人物之一。
宋阀 “天刀”宋缺 宋阀阀主，与“武学三大宗师”齐名的绝世高手。
但其实力比“三大宗师”过之而无不及，在与“散人”宁道奇一战中，本能以天问第九刀“天命反侧，何罚何佑
”斩杀宁道奇，只因顾全对方是中原第一人的颜面而手下留情。
除了是受人景仰的武林传奇外，亦是名名闻遐迩的军事战略家，深为寇仲、李世民、沈落雁等战略家所推崇。
育有二女一男，曾与慈航静斋斋主梵清惠相恋，但未能结合。
宋玉致 宋阀大家闰秀，为阀主宋缺的幼女，对小说主角寇仲是又爱又恨。
当寇仲放弃争天下以换取佳人芳心，终于全心全意的爱上寇仲。
李世民登位后，与丈夫一起返回宋家山城定居。
宋师道 宋阀之主宋缺之子，排行老二。
初登场时见到傅君婥与寇徐二人后，便痴恋着傅君婥，一直到傅君婥死后仍不改其心。
与双龙是好友，后在双龙的帮助下终于遇见另一个能令她心动的女子－商秀珣。
李唐 李秀宁 历史人物，史称，但在书中赋予其姓名，李世民之妹。
是寇仲初恋的对象，但与柴绍相恋，因此直接刺激寇仲出人头地的愿望，誓要争天下与李世民一决雌雄。
李世民，历史人物，未登帝位前受封秦王，掌管天策府，为李唐第一将领，但因与亲兄弟李建成、李元吉互争皇位而明争暗斗。
小说前期与主角寇仲徐子陵为萍水之交，中期与寇仲的少帅军为争夺天下的对手，后与寇仲化敌为友、共谋大事，在中大义灭亲手刃其亲兄弟，登皇位，是为唐太宗。
李靖，历史人物，故事中设定原为杜伏威军下的小兵，创出“血战十式”，而后更传授与寇徐二人。
得素素青睐，但钟情于红拂女，也因此初时与寇徐决裂。
后入秦王天策府，是秦王底下第一高手，并且与寇徐二人冰释往日误会。
红拂女 原出于。
在书中是名武功高强、擅使红拂的女子，曾照顾受伤的李靖，也因此相恋进而共结连理，但也伤害到暗恋李靖的素素。
李靖投效天策府后，夫妻二人共同效力于秦王，巾帼不让须眉。
瓦岗军 素素 瓦岗军大小姐翟娇的侍婢，与主角二人建立深厚感情，视两人为弟弟。
暗恋李靖未果，遭李密部将王伯当玷辱心灰意冷，后在云玉真的阴谋安排下嫁给香玉山，最后郁郁而终。
育有一子，名为方陵仲。
沈落雁，瓦岗军首席军师，李密心腹，徐世勣的未婚妻。
初登场时曾多次设计陷害寇徐二人，却又因钟情于徐子陵心中矛盾。
当李密大败于寇仲降唐后，心灰意冷地放下军务并且履行婚约，终生因不得徐郎心而抱憾。
李世勣，历史人物，原名徐世勣，瓦岗军将领，李密心腹，沈落雁的未婚夫。
在李密降唐后被施与离间分化计，深为所器用，天策府中与李靖齐名。
李密，历史人物，瓦岗军将领，在隋末群雄争霸时是天下声威最盛的军事家，也因此与一众手下密谋杀害首领翟让，成为瓦岗军共主。
偃师之役中，被寇仲以少数兵力大败，从此一蹶不振，降唐后意图叛变遭杀害。
翟娇，翟让独女，在翟让遇害前得宣永等部将保护而未受害。
父亲死后，一改往日骄蛮性格，在乐寿经商，成为东北地带著名的行商。
武学三大宗师 “散人”宁道奇 中原第一人，道学宗师，武功为“散手八扑”，取法于（），逍遥无为，齐物格致，道法天地，玄通万物，八种精意之间已穷尽天地造。
全书出场很少，但在江湖中影响极大，连“邪王”石之轩也不敢轻易惹他。
因为借阅《慈航剑典》而不得不答应慈航静斋开出的条件，阻止寇仲与李世民争夺天下。
虽然因此曾与寇仲交过手，但亦让寇仲无论心境抑或武功都有很大长进。
“奕剑大师”傅采林 高丽武功宗师，以其独创的“奕剑术”闻名天下，“奕剑术”乃最高明的料敌制敌之术。
剑招如棋招，敌未动而已知敌将何以动，乃制敌于先，从而取得绝对之主动，以达以剑弈敌之目的。
彼所谓“以意御敌，以意制敌”根本是另一回事。
傅君婥 “弈剑大师”傅采林之女徒弟，排行第一，因《长生诀》与主角结下不解缘，曾潜入杨公宝库并取出宝玉出世，意图令中原为争夺宝库分裂，难以再东侵高丽。
为保护寇徐二人被宇文化及杀死，被寇徐二人称为娘。
傅君瑜 “弈剑大师”傅采林之女徒弟，排行第二，因傅君婥命丧中原而曾找寇徐二人复仇，途中还有跋锋寒随行，也因此芳心暗许。
后来终于化解对寇徐的误解。
傅君嫱 “弈剑大师”傅采林之女徒弟，排行第三，因傅君婥之死曾潜入魏宫刺杀宇文化及，也因此与寇徐相遇，但也因寇徐二人的出现而错失机会。
“武尊”毕玄 塞外武功宗师，武功为“炎阳大法”。
体魄完美，古铜色的皮肤闪烁着眩目的光泽，双腿特长，使他雄伟的躯更有撑往星空之势，披在身上的野麻外袍随风拂扬，手掌宽厚阔大，似是蕴藏着这世 上最可怕的力量，乌黑的头发直往后结成发髻，俊伟古俏的容颜有如青铜铸出来无半点瑕疵的人像，只看-眼足可令人毕生难忘，心存惊悸。
在沙漠迷失之中无意间巧遇沙漠神殿，练成了炎阳奇功成为绝代高手。
性格如火，自负、骄傲，最后也是因此在突厥联军前败给寇仲。
飞马牧场 商秀珣 飞马牧场场主，同样也是小说中的绝世美人之一。
生性喜爱美食，是寇徐二人的红颜知己，多番义助寇徐二人。
鲁妙子 天下第一全才，举凡武功、医学、机关、八卦、天文、园艺、建筑、兵法、赌术等皆有涉猎，杨公宝库即为鲁公巧作。
与寇徐二人结为忘年之交，并且将毕生所学传与二人，可说是寇徐的恩师。
早年与“阴后”祝玉妍结情仇后隐居于飞马牧场，一生悔恨不已，最后病逝于飞马牧场。
其他 “北雷南香”雷九指 赌场老手，因其少一指而得名。
对人口贩子香贵及其家族深恶痛绝，曾传授徐子陵各种赌博手法使徐子陵成为赌场高手，并且与两位主角展开诛香大计。
李世民即位后接掌贞观钱庄，与寇徐旧识青青成婚，并与众人订下十年之约。
尚秀芳 天下第一名妓，其琴艺更是出神入化，人尊其为大家。
为寇仲所吸引，甘愿以一夜恩情了却这段苦恋。
但结尾时却指名与寇仲相见。
阴显鹤 活动于东北的刺客，幼年与妹妹失散，十分思念乃妹。
与徐子陵结为好友，在寇徐帮助下找到妹妹阴小纪。
最后与阴小纪落难好友，长安第一名妓纪倩奉子成婚。
阴小纪 香家集团强抢女子的受害者，幼年与哥哥阴显鹤失散，后在隋炀帝被弑后逃出，化名为小鹤儿成为扒手。
最后在寇徐帮助下兄妹团员，并且与王玄恕成为一对。
纪倩 长安第一名妓，与阴小纪同为香家集团的禁脔，后在隋炀帝被弑后逃出，由一名歌妓传授乐艺，流落到长安后成为名妓。
后来与阴显鹤相恋成婚。
东溟派（根据地琉球，可能是今日的台湾） 单美仙 即东溟夫人，与阴癸派长老边不负生下一女单琬晶。
真实身份是“霸刀”岳山与“阴后”祝玉妍之女。
单琬晶 东溟派公主，东溟夫人之女，父亲为边不负，但极为痛恨父亲。
在小说中是倾慕徐子陵的女子之一，但因身有婚约只能将情丝藏于心底。
各地军阀 江淮军（根据地丹阳、历阳长江下游一带） “袖里乾坤”杜伏威，历史人物，江淮军首领。
曾与寇仲、徐子陵为敌，后为两人之干爹。
武艺高强，性格多谋阴狠，但对两位义子却是关怀备至。
著名武术为“袖里乾坤”，于宽长的大袖里藏了一对护臂。
王氏“郑”（根据地洛阳一带） 王世充，历史人物，与寇仲为竞争对手，但因为李唐势力扩张严重威胁其势力，不得不与寇仲合作，在小说里有两个儿子，王玄应与王玄恕。
王玄恕，历史人物，王世充次子。
与大哥王玄应不同的是性格谦虚，而且非常佩服寇仲，由于是惟一与寇仲关系良好的王世充直系亲属，所以当李唐大军压境，王世充派他向寇仲求援。
王玄应，历史人物，王世充长子。
标准的纨裤子弟，个性软弱无能、贪生怕死，嫉妒寇仲的能力，因此常不停的羞辱寇徐二人。
最后王氏一族除王玄恕跟随寇仲外，其他人皆在降唐后遇害。
宇文氏“魏”（根据地河北魏县、陈留一带） 宇文伤，宇文阀主，宇文化及叔叔。
书中着墨极少，武功盖世，“冰玄劲”臻于炉火纯青之化境，传说实力足以与“天刀”宋缺比拟，却潜心武道，不涉官场，乐以江湖人自居。
宇文化及，历史人物，是隋炀帝禁军统领，宇文阀二号人物，阀主以外唯一练成“冰玄劲”的异数。
为了《长生诀》而不断追杀两名主角，为两名主角的仇人。
大魏灭国后，和爱妃贞妃殉情而死。
宇文成都，宇文伤之子，宇文化及堂兄弟。
与寇徐二人曾因抢夺东溟派帐本交手过，因暗杀寇徐二人好友崔冬而结仇。
在大魏与少帅军攻防战中由寇仲所杀。
宇文无敌，宇文伤之子，宇文化及堂兄弟。
因击杀寇徐二人爱马导致双方结怨，在大魏与少帅军攻防战中由寇仲斩杀。
独孤阀（根据地洛阳，在与王世充的政治斗争失败后投向李唐） 独孤峰，独孤阀主，尤楚红之子，武功实力不及乃母。
隋灭后，与王世充争夺洛阳，最后王世充在寇仲的帮助下成功，独孤家投向李唐。
独孤霸 尤楚红之子，独孤峰之弟，实力不及乃兄。
出了名的贪花好色，曾意图非礼沈落雁，遭徐子陵后袭未能得逞，最后在洛阳时由沈落雁所杀。
独孤策 独孤峰之子，曾经是巨鲲帮主云玉真的情人，书中着墨极少。
独孤凤 应是独孤峰之女，武功高强，其剑法连初期的跋锋寒也难以抵挡。
暗恋由寇仲假扮的丑神医莫一心，因此连自己也未能搞懂自己心意。
尤楚红 武功高强，虽已年老但实力仍不容小觑。
虽然与寇徐二人有过节，但由于寇仲假扮神医莫一心期间曾治好困扰尤楚红多年的旧疾，因此双方最后也言归于好。
窦氏“夏”（根据地山东、河北一带） 窦建德 历史人物，隋末军阀之一。
具有一个战略家的大多数优点，致命伤在于无高手对战经验，太过骄矜自满。
最后败于秦王李世民手下，被齐王元吉杀害。
刘黑闼 历史人物，窦建德部将。
寇徐二人的好友，暗恋素素，却因曾被宁道奇评为活不过28岁而不婚娶。
窦建德遭杀害后，号召窦建德旧部与李唐对抗，最终遭出卖而被杀害，应验宁道奇之言。
李氏“吴”（根据地江都一带） 李子通 历史人物，在隋炀帝被弑后即刻占领江都，因而能苟延残喘。
最后仍然是被寇仲少帅军所灭。
萧氏“梁”（根据地巴陵一带） 萧铣 历史人物，原本是巴陵帮当家，与香玉山沆瀣一气，共同设计寇徐二人，素素因此成为牺牲品，让双方结下不共戴天之仇。
最后被李靖所灭。
香玉山 书中最大反派之一，由于深悉寇徐二人的个性，因此屡屡成功陷害寇徐二人。
最后在投靠突厥后，拜赵德言为师，但被寇仲诬陷，当场被击毙，终于自尝恶果。
云玉真 巨鲲帮主，曾经因为杨公宝藏而刻意接近双龙，投靠萧铣后因为陷害素素而交恶。
但最终仍是前嫌尽释。
朱氏“迦罗国”（根据地冠军一带） 朱粲，历史人物，自号“迦楼罗王”，有一女朱媚，两人皆凶暴嗜血。
在冠军定国都，后依附于洛阳王世充，最后仍然是被李世民击破。
沈氏（根据地昆陵一带） 沈法兴 历史人物，隋末军阀之一，在群雄根据的时代中是以精锐的水师著名。
寇仲征伐李子通时，遣陈长林神不知鬼不觉的攻下昆陵，与儿子沈纶皆伏诛。
塞外 东突厥 颉利可汗，历史人物，东突厥大可汗，重用汉人赵德言为军师。
为人骄矜自大、好大喜功，以金狼军威震塞外。
和突利的黑狼军是死对头，后来联手进犯李唐，遭寇仲等人施以离间计退兵，订下白马之盟。
贞观四年，李靖使“擒贼擒王”之计，分六路奇袭突厥牙帐，生擒颉利可汗，唐太宗被四方夷族尊为“天可汗”。
（详见阴山之战） 突利可汗 历史人物，东突厥小可汗，由于跋锋寒曾抢夺突利未婚妻芭黛儿，因此结下仇恨。
落难中原时，得寇徐二人搭救，三人结为好友。
突利最后也与跋锋寒前嫌尽释。
可达志 历史人物，突厥人，在史书上他应是姓可达而非小说中所说姓可，持一把狂沙刀，奉颉利可汗之命依附于长林军，后在塞外与年纪相仿的扬州双龙结成至交。
赵德言 历史人物，东突厥国师，汉人，同时也是魔门八大高手之一，绰号“魔帅”。
芭黛儿 东突厥美女，原被钦选为突利的未婚妻，后来和跋锋寒相恋，但两人都因为有心结而不肯妥协，以分手收场。
芭黛儿遂成为赵德言徒弟，希望向跋锋寒报仇。
但最后两人仍是冰释误会，并且成功劝跋锋寒打消决斗毕玄的念头。
西突厥 云帅 西突厥国师，以一身惊人的轻功身法冠绝天下。
寇徐二人也因领悟到云帅的步法而在轻功上有所突破。
云帅有一女莲柔。
吐谷浑 伏骞 吐谷浑王伏允之子，原型是众所皆知的虬髯客。
擅使一对软鞭，同样也是寇徐的好友。
铁勒 “飞鹰”曲傲 来自铁勒的武学宗师。
与阴癸派联手欲图谋天下，因为寇徐刺杀爱子任少名而功亏一篑。
最后在洛阳与跋锋寒决战中败阵，退返铁勒，不再踏足中原。
渤海国 拜紫亭 绰号“龙王”，粟末靺鞨酋长，趁东突厥颉利与突利交战之际于龙泉立国。
后颉利与突利联合对付拜紫亭，拜紫亭为了保护自己的国土，自杀身亡，龙泉得以幸免。
伏难陀 绰号“天竺狂僧”，来自天竺的武学宗师，精通瑜珈术，独特心法“梵我如一”让不少高手饮恨。
后与寇仲在龙泉对战，被寇仲以“兵法入刀”击败，伏诛于龙泉街头。
大明尊教（原为波斯宗派，但此为叛离教派落难至塞外） 许开山 大明尊教“大尊”，武功高强，处事圆滑，最后在寇徐二人的处处阻挠破坏下，自尽身亡。
莎芳 大明尊教“善母”，武功高强，石之轩大闹大明尊教位于长安的藏处后，趁机杀害莎芳。
烈瑕 大明尊教“五明子”之首，武功同样高强，但是深藏不漏，处事极端圆滑、狡诈，就连一向清心寡欲的徐子陵也起杀机，在最后也为徐子陵击毙。
段玉成 原为寇仲双龙帮帮众，在同伙人被上官龙杀害由辛娜娅所救后入大明尊教，成为新一代“原子”，武功突飞猛进。
由于曾经遭遇丧妻之痛，使的他沉浸在宗教迷信中，但最后仍是悬崖勒马，脱离大明尊教与寇徐二人修好。
辛娜娅－大明尊教“五类魔”之一，绰号“毒水”。
曾相救段玉成，两人相恋。
但是当段玉成知道真相后，两人的关系也形同破裂。
双龙亭上的对联是:龙亭待客闻香赏花,双阁留君听涛望帆
在线急等
双龙洞位于金华山双龙风景区中心，是整个双龙风景名胜区核心景观和象征，双龙洞形成于约一亿年前,成为自然风景名胜的历史已有1600多年。
海拔520米，由内洞、外洞及耳洞组成，洞口轩朗，两侧分悬的钟乳石酷似龙头，故名“双龙洞”。
外洞宽敞，面积1200平方米，可容千人驻足。
常年洞温为15℃左右，冬暖夏凉一股清泉从内洞流出，纵贯外洞，流向山湖。
此水终年不涸，清澈见底，游人夏天至此，有“上山汗如雨，入洞一身凉”之感。
故有“石胜太湖，水比三泉”（金山、惠山、虎跑）之赞。
洞口西壁“双龙洞”三字，恃为唐人手迹；东壁“洞天”二字，为宋代书法家吴琳的墨宝；“三十六洞天”五个大字，则为国民党元老、近代杰出书法家于右任之手笔。
进洞，须经蛤蟆嘴逆水而行，洞穴宽约3米，长约12米，水面离穴顶约一尺左右。
游人入双龙洞内，必须仰天平卧小舟中，徐徐送入洞内，脸面相距穴顶仅数寸。
奇中有趣，趣中寓险。
“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”、“千尺横梁压水低，轻舟仰卧入回溪。
”这正是双龙洞的独特诱人之处。
舟至双龙洞内豁然开朗，内洞面积约200多平方米，洞底崎岖不平，洞顶高低起伏，石壁上的钟乳石、地面上的石笋、纵横交错，奇形怪状，千姿百态，似人似物，各具风采，故取名有“黄龙吐水”、“青蛙盗仙草”、“单峰骆驼”、“龟蛇共生”、“寿星仙桃”、“彩云遮月”、“倒挂蝙蝠”、“天马行空”、“海龟探海”、“金鸡展翅”、“龙台龙帐”、“龙麟龙爪”等妙趣横生的景观，使人目不暇接，眼花缭乱，在灯光相映下，宛似置身于水晶龙宫之中。
其中“黄龙吐水”一景，深得近代文学大师郁达夫的赞赏，喻之为“盆景小瀑布”。
明代大旅行家、探险家徐霞客游此洞时，在游记中写道：“中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异者矣”。
游完双龙洞内洞，折返外洞，可以从外洞东南角一名为“龙耳”的小洞出去，再折向东北拾级而上，经赤松亭至冰壶洞。
双龙洞属岩溶景观，位于双龙洞景区中心，以洞中有洞、卧船入洞为特色，是整个双龙风景名胜区核心景观和标志景观，根据史料记载，西汉元帝年间（公元前48年-公元前33年）刘仲卿大将遭诬贬后，隐居于金华山中，唐代的柳宗元为之撰写了《刘仲卿隐金华洞》（双龙洞古代亦称金华洞），从那时算起，双龙洞的历史已长达2000多年。
双龙洞海拔约520米，由内洞、外洞及耳洞组成，洞口轩朗，两侧分悬的钟乳石一青一黄，酷似两龙头，两龙头在外洞，而龙身却藏在内洞，故名“双龙洞”。
传说，古代婺州连年大旱，民不聊生，青龙和黄龙知后，偷来天池水，拯救了百姓，却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈，困在双龙内洞，但双龙仍顽强地仰头吐水，清澈泉水至今潺潺不绝。
外洞宽敞高广，面积约1200平方米，可容千人集会。
常年洞温保持在17℃左右，冬暖夏凉。
特别是在炎热夏日，金华人和游客到洞中纳凉已成千古风俗，比起天然空调，则有过之而无不及，古人形容得好：“上山汗如雨，入洞一身凉”。
外洞洞壁有众多摩崖石刻，洞口北壁“双龙洞”三字，传为唐人手迹，后由民国交通次长临摹刻撰；南壁“洞天”二字，为宋代书法家吴琳的墨宝；“三十六洞天”五个大字，则为国民党元老、近代书法家于佑任先生之手笔；最里边石壁上还有“水石奇观”石刻和清代名人探洞游记碑刻；近代合肥游人的“双龙洞”三字石刻，很有趣味，他将“龙”字反刻，寓意双龙洞的两龙头，要站在洞厅内往外反过来看，才能看到他们的真面貌（见图1）。
外洞厅北有一挂黄色“石瀑”，俨然是古人衣袍，这就是传说的“吕先生藏身”景点，相传八仙之一的吕洞宾曾隐身于此，又有传说是，有个村姑誓不嫁抢她的财主，被锁困在洞中，吕洞宾就是从这里去营救洞中的村姑的。
靠厅北尽头就是“骆驼仰首”、“石蛙窥穴”、“雄狮迈步”、“金鹞展翅” 等景观，特别是洞中的岩溶景观“仙人田”层层叠叠，使人不由产生来到世外的感觉。
内外洞之间有巨大的屏石横亘相隔，仅有狭窄的地下河相通，河长15 余米，宽3米多。
要想进入内洞，只有屏息仰卧小船中，逆水擦岩而过，不得稍做抬头，否则就有碰破鼻尖之虞，很是惊险，游览方式为世界独有（见图2）。
古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”就是描写历史上就是如此探洞的。
明朝的地理学家、旅行家徐霞客在400年前，则是向洞前的潘老太太借了澡盆，解衣游进双龙内洞的。
“千尺横梁压水低，轻舟仰卧人回溪”，进入内洞就宛如置身仙境龙宫了。
内洞更大于外洞，面积约3500平方米，洞内钟乳石、石笋、石幔、石柱、石钟、地下泉水众多。
“神龙见首不见尾”，在洞内你就可以见到两龙的龙身、龙爪、龙尾了。
其他主要景观有“晴雨石”等数十多个岩溶景观，琳琅满目，惟妙惟肖，游客至此，都会忘记尘世的喧嚣，体验“洞中方一日，人间已三载”的神奇。
明代的徐霞客根据双龙洞“外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异”的独特景观特点和价值，把她列为“金华山八洞”的第一位。
叶圣陶写过游记<记金华双龙洞>
