秧歌有什么特点
陕北秧歌舞，历史悠久相传北宋时已有，原为阳歌，“言时较阳，春歌以乐。
”《延安府志》记有“春闹社，俗名秧歌。
”由此可知，秧歌源于社日祭祀土地爷的活动。
形式多样，是一种民间广场集体歌舞艺术，表演起来，多姿多彩，红火热闹。
陕北秧歌主要有“大秧歌”和“踢场子”两大类。
大秧歌，是一种 在广场上进行的集体性歌舞活动，规模宏大，气氛热烈，动作矫健 豪迈，情绪欢快奔放，并伴有狮子、龙灯、竹马、旱船、跑驴等社火节目。
“踢场子”秧歌，参加人数为偶数，成双成队，男待彩扇，女舞彩绸，既刚健又柔美，既洒脱，又细腻，逢年过节，城乡都组织秧歌队， 拜年间好。
村邻之间还扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，热闹非凡。
陕北秧歌表演形式，主要特点是“扭”，所以也叫‘扭秧歌”，即 在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。
头和上体随双臂大幅度扭动， 脚下以“十字步”作前进、后退、左腾、右跃的走动。
上下谐协，步调 整齐，彩绸飞舞，彩扇翻腾，同时还可以伴随着唱。
秧歌舞主要有三 种角色，即伞头、文、武身子和丑角。
现在的秧歌舞，经过改革后角色有所不同，服饰可为现代装， 腰系红绸带。
手中道具可以是镰刀、锤子，可用花伞。
丑角也可不 要，也可和霸王鞭结合起来。
秧歌是载歌载舞的综合艺术。
传统大秧歌是扭完后停着唱，群众叫“敲起来钮起来，不敲不扭唱起来”。
扭大秧歌领头者叫伞头，一手持伞；另一个舞者身挎一串铃，手拿佛尘，称之为马排子，走在伞头后面。
锣鼓琐呐一响，伞头着带着秧歌队，在前开路，变化各种队形。
最红火的要数邻村互访彩门子秧歌，秧歌队进门要过彩门，对方秧歌来迎接。
这时如两军对阵，一问一答，答对了方才接回村里。
表演程序一般是伞头起唱，多为见景生情，即兴创作，锣鼓间奏，群 众合唱最后一句。
在陕北，每年春节来到，“锣鼓一响，喉咙发痒”，人们就开始筹办娱乐活动，有的地方也叫“热闹”或“闹红火”。
早年多是男扮女妆。
随着时代的发展，女的也参加。
男女队身着彩服或带云角装的秧歌服，男的用毛巾包头，女的手持彩肩、汉巾。
在活动形式上，有大场秧歌、小场秧歌。
其中包括一些道具舞，如“狮舞”、“龙灯”、“水船”等。
拜年有排门子秧歌，彩门秧歌；正月十五有酒曲秧歌、花灯秧歌。
小场子秧又叫踢场子，分二人场、四人场，八人场。
舞蹈动作丰富，豪迈粗扩，潇洒大方，充分体现了陕北人民淳朴局憨厚、开朗乐观的性格。
陕北人闹秧歌，就是图个吉庆，图个红火。
每年正月初二三开始，几乎要闹腾一个正月天，一直到二月初二才压了锣鼓五音，去忙自家庄稼活。
闹秧歌不仅是青年男女的事，甚至许多老汉，老婆也乐于参加，锣鼓一敲响，喉咙眼直痒痒，就想亮开嗓子唱几声，甩开胳膊扭秧歌，踢场子，自取其乐。
不参加秧歌队的人就跟上秧歌队看红火，不仅在本村看，甚至跑上十里八里的山路，到邻村看歌。
而正月十五闹无宵，转九曲，也许就是陕北闹秧歌的最高潮。
秧歌有什么特点
祁太秧歌是一种山西省晋中市祁县、太谷县以及周边县市的汉族民间戏曲艺术。
属于晋中盆地民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。
它以农村生活故事、民间习俗、传闻软事等为题材，以优美的曲调和表演形式，真实地反映人民生活。
因此，深受广大人民的喜爱。
据史料记载，真正形成“祁太秧歌”的是由清雍正时期安徽“小歌舞”注入之后才形成。
两者关系大概可以如此定义，流传较广的“祁太秧歌”其曲调、曲牌多为晋中原有，但表现形式，尤其是表现题材多由徽传入。
踩街秧歌队的表演形式，是由俊扮和丑扮两个公子相配，手持折扇领头，带领身背花鼓的女角色和拍小钗、敲小锣的男角色共二三十人，分两行沿街行进表演，炮声响处，走至迎接的户主门口，由领队公子咏颂，如：“男人种地女织布，和和气气闹家务，指望今年收成好，儿孙满堂全家福。
”之类的即兴顺口溜，朗诵完毕，两三个演员进入场地中央，边舞边唱小曲，表演歌舞小戏。
之后继续前进，直至踩遍各街为止。
歌舞时没有弦乐伴奏，只是轻敲鼓边轻击锣钗，掌握节奏。
舞蹈动作也较简单，但却是歌中带舞，歌舞结合，这是祁太秧歌发展历程中的重大突破。
踩街秧歌活动的时间较长， 一直延到民国初年，才逐渐消失。
（如对您有帮助，望您采纳@@谢谢
）
