有没有赞颂母爱的优美诗句不要排比和名言警句什么的，要那种很雅致，很有韵味，读起来很淡，但有深意
游子吟作者：孟郊 年代：唐 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖!赏析： 这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。
中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。
虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。
最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。
诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。
本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。
诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
计划反对深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。
行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢
慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。
朴素自然，亲切感人。
这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。
”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。
诗人出以反问，意味尤为深长。
这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。
真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极感》）。
可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
这首诗表达了感谢母亲的思想感情. 乐府诗的体名。
乐府一词,最初是指主管音乐的官府。
乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌合乐曲的采集。
作为诗体名的“乐府”最早即指后者，后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。
形容时间是短暂的,却别有深意的诗句
显示佛教的艺术。
原文是季羡林的《怀念母亲》作者多次写到思念母亲时哭了,找出有关语句,用自己的话概括的写一些3次
“我一生有两个母亲：一个是生我的那个母亲；一个是我的祖国母亲。
” “我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。
” 母亲去逝后，季老一想到母亲就泪流不止，直到许多年后，母亲还常常出现在梦中；留学德国，故国母亲的一草一木也常会浮上心头。
请从文中找出描写这个意思的几句话读一读。
后来我到德国留学，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道为什么，母亲频来入梦。
我的祖国母亲，我是第一次离开她。
不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。
“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。
我真想随母亲于地下。
我的愿望没能实现，从此我就成了没有母亲的孤儿。
一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。
我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。
一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。
” “后来到了德国，来到一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道是为什么，母亲频来入梦。
” 作者旅居在外，对生身母亲、对祖国母亲的怀念与日俱增，日有所思，夜有所想，两位母亲不断出现在作者的梦中。
母亲，多么熟悉的字眼，多么亲切的称呼，我们曾无数次呼唤着母亲，无数次沐浴着母亲的爱。
让我们一起轻轻地喊一声——母亲。
每个人都有自己的母亲，都对自己的母亲有着一份独特的爱。
著名学者季羡林的文章里，对母亲也有着独特的解释。
是母亲养育了作者，作者也与母亲的命运息息相连。
这样一个时刻将母亲装在心中的让人起敬的学者、作家，在自己的学术领域内，取得了崇高的地位，为祖国母亲赢得了巨大的荣誉。
祖国母亲怎么能不称之为“宝”呢
季老说教材编写者对入选文章进行修改是必要的。
就《怀念母亲》，他只说了几句话，同一篇文章，写两个母亲，比较有意思，也比较容易接受。
小学生要懂得热爱祖国，懂得对自己的父母尽孝心。
《怀念母亲》一文是季老的回忆录《留德十年》中的一篇。
《留德十年》从1934年，青年季羡林大学毕业期待赴德留学终于成行写起，一直写到1946年归国返乡为止。
数十篇文章，洋洋十数万言，写尽了十一年羁旅生涯中的跌宕起伏。
《留德十年》中的文章，每一篇自成一体，各自独立；连在一起则以时间为序，整体呈现了先生十多年的经历。
在这些文章中，《怀念母亲》显得有些特别，它没有像其他的文章那样以写事或写人为中心，而是在叙述文字中夹杂了相当比例的日记、文章片段，头绪比较多。
它的主要内容，对母亲（生身母亲、祖国母亲）的怀念是年轻的季羡林欧洲十一年中不间断的情感。
写羁旅生活中对生母、故国的深切怀念，既没有像其他文章那样以叙事或写人为中心，也没有恣意抒情，这在季老是有原因的。
季老在《留德十年》的《楔子》中说，“我特别强调‘实事求是’四字，因为写自传不是搞文学创作，让自己的幻想纵横驰骋。
我写自传，只写事实。
”为了遵从这样一个写作原则，写《怀念母亲》时，季老为了“避免用今天的情感篡改当时的感情”，几次引用当年的日记和文章片断，来“保存自己当时的感情”。
这样一种组织语言材料的方式，是服从于整本书作为回忆录的性质的。
读作者的其他作品，有助于我们更好地解读文本。
季老的散文《赋得永久的悔》，回忆幼时的生活和表达对母亲早逝而自己无从迎养的愧疚、悔恨，对解读《怀念母亲》很有帮助。
此外，《怀念母亲》中有两段文字摘自季老写于1936年的《寻梦》。
《留德十年》附录中有《寻梦》全文，不但有助于解读《怀念母亲》，而且此文写得情深意切，读后齿颊留香，回味无穷。
《怀念母亲》一文初读平淡无奇，甚至感觉跳跃性比较大。
读过一些相关的作品，了解了写作背景，慢慢走近作者的心灵，再回头去读，渐渐读出了味道。
季老学贯中西，文通古今，对如何写散文有自己的独有看法。
他曾说，散文的精髓在于“真情”二字，“真”就是真实，“情”就是要有“抒情”的成分。
现在，为了自传“只写事实”，他在写此文时尽力取“真”而去“情”，使文章读来显得平淡了。
可是文章“平”和“淡”的背后，隐藏了更深的“情”。
季老一生埋首躬耕于古文字这片坚硬的土地，开掘出一部部丰厚的典籍，他偶尔到散文这片田里散散步，便留下不少性灵文字。
季老一生宁静淡泊，从他的散文中，我们却又读出了一个善感而多情的季羡林。
他曾为一茎古藤被砍断而暗自垂泪（《幽径悲剧》），他曾为身边小动物病亡而“内心颤抖”（《老猫》），他曾为异国他乡偶然相识的少年魂牵梦萦（《塔什干的一个男孩子》）……母亲早逝使少小离家的他今生无法膝前尽孝，这成为他“永久的悔”；去国离乡时亲老、妻少、子幼，本以为两年即可回国，却因为战乱被阻留异国他乡——对生身母亲、对祖国母亲的怀念怎不是他异国十一年中内心深处炽烈的情感
也许，这时候正可以用上那句话：平平淡淡才是真。
学习季老的《怀念母亲》这篇文章，是很有意义的。
如何更好地把握这篇文章的特点当然很重要。
这篇文章入选教材之后，有多处改动。
并不是编者自认为有多高明，原文在《留德十年》中，与前后各篇文章之间有联系，把它选出来作为独立的一篇文章要小学生学习，有必要尽量减少这种联系带来的阅读障碍，此其一；其二，为了便于小学生理解、接受，修改后的文章头绪也简化了些。
但是，即使作了改动，这篇文章相对全册教材中的其他课文来说，还是比较特别。
了解了这篇文章的写作背景，了解到季老欧洲十一年中对两位母亲的怀念始终不断，季老在散文中想把这种情感经历表达出来，可以帮助我们更好地理解这篇课文。
那么，怎么把握这篇课文的教学内容呢
季老就这篇文章说的几句话是不是对我们有启发：同一篇文章，写两个母亲，比较有意思，也比较容易接受。
小学生要懂得热爱祖国，懂得对自己的父母尽孝心。
田野上的白发一文中着力描写母亲的白发，简要分析其作用
我要好好活，体现出了心中的坚强与自信，我明白了母亲没有说完的话，感悟了生活的真谛。
文章以母亲的诗和远方为题有何深意
这个可能是想家了吧，像母亲像加了才会以这个为题，一般这种都是思家思乡之书。
