《牡丹亭》中杜丽娘的形象特点
<牡丹亭>是大曲家汤显祖的代表这时作家的思想和艺术都已熟。
明代话本《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。
《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。
在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。
女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。
出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。
她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。
传统说法认为它是“后妃之 德”的歌颂，是最好的闺范读本。
她却直觉地认出这是一支恋歌。
在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。
“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。
她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。
汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。
《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。
这个理想作为封建体系的对立面而出现。
善良与美好的东西都属于杜丽娘。
汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。
《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。
通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
牡丹亭惊梦中杜丽娘的具体形象
杜丽娘是《牡丹亭》的女主人公，也是古典戏曲中最女形象。
本是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。
后为了追求爱情，敢于反抗，敢于斗争，表现了青年男女冲破封建思想束缚的战斗精神。
杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。
她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。
人物形象分析 杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。
出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。
她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。
她的家庭是个封建官僚家庭，父母对她的一举一动都关心备至。
她的父亲杜宝是个儒生出身的太守，是传统道德的代表人物，为官忠于职守，为人坚持礼教,而母亲甄氏则是个夫唱妇随的贤妻良母式的女子。
作者特别写了他们对杜丽娘的教育。
杜丽娘因为春日昼长，白日犯困小憩，杜宝也要训斥她；而甄氏因为杜丽娘去了自家花园，衣裙上绣了一对花，一双鸟，也大惊失色，生怕女儿因此而学坏,并且还给 杜丽娘舞台形象她安排了丫环和道学先生，前者监视她的行动,后者负责她的教育。
因此，他们的爱带上了深深的社会功利色彩,目的是要将女儿培养成一个封建社会所要求的模范淑女。
作者如此描绘杜丽娘的生活环境、周围人物，深刻地揭示了她所面临的对手不是某些单个人物，而是由这些人物所代表着的整个正统意识和正统社会势力。
她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。
传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本,她却直觉地认出这是一支恋歌。
在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房私自游园。
杜丽娘准备游春，先是梳妆打扮。
这时对镜，内心进入恍惚痴想状态，明明是为自己的美色自豪，但又不好意思。
打扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。
则怕的羞花闭月花愁颤。
”又怕被人看见。
这确实是青春期少女很典型的心理状态。
“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。
她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。
汤显祖安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会.<惊>是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。
剧中杜丽娘日常的行为举止，丝毫不违背她作为名门闺秀的身份，她在作品开始时，是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。
她本人也打算严格地用礼教来约束自己的言行，她幼小心灵中，充满了封建礼教。
她去游玩空寂无人的花园，还想到“步香闺怎便把全身现”，这是现实环境造成的她的性格的一面；但在另一面，当杜丽娘独处深思时，却不由自主地发出对“才子佳人”“密约偷期”的倾慕；在更深的一层，当完全摆脱现实束缚进入梦境时，她的潜在欲望便充分地活跃起来。
主人公杜丽娘在礼教束缚下的复杂细腻的哀愁和坚定执着的反抗性格，被作者以文采瑰丽的妙笔，描绘得淋漓尽致：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天
赏心乐事谁家院
朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片、烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。
”数百年来，为人们唱得口角生香.《亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。
这个理想作为封建体系的对立面而出现。
善良与美好的东西都属于杜丽娘。
汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。
通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。
她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。
《牡丹亭》艺术成就及人物分析。
艺就 沈德符《顾曲杂言》说：“丹亭梦》一出，家传，几令厢》减价。
”《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。
一是把浪漫主义手法引入传奇创作。
首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。
其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。
再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。
二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。
三是语言浓丽华艳，意境深远。
全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。
另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。
这些特点向来深受肯定。
一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。
表现出很高的艺术水准。
人物分析杜丽娘女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。
身为官宦人家的千金小姐，杜丽娘才貌端妍，聪慧过人。
但在这样一位淑静温顺的娇小姐身上，同时显示出与大自然的天然谐和感以及对美与爱的强烈追求，还有她心细如丝的分析能力和独立识见，以及建立在此基础之上的酷爱自由与反叛束缚的精神。
出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。
她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。
传统说法认为它是“后妃之 德”的歌颂，是最好的闺范读本。
她却直觉地认出这是一支恋歌。
在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。
“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。
她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。
汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。
《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。
这个理想作为封建体系的对立面而出现。
善良与美好的东西都属于杜丽娘。
柳梦梅柳梦梅的性格基调是痴情、钟情与纯情。
拾到美女像便想入非非，以图像叫唤出真身来，此谓之痴情；此前在梦中便与素昧平生的杜丽娘结合，此谓之钟情；旅居过程中又与女鬼幽会，使之起死回生后又对她忠心不二，此谓之纯情。
小丫头春香春香是一位活泼可爱的人物。
从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。
闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘。
尽管杜丽娘还是用“一日为师，终生为父”的格言去教训春香，但她本人又何尝不想与丫环一块去玩耍呢?发现后花园的是春香，而在后花园中演出一幕男欢女爱、惊神泣鬼的梦中喜剧的正是小姐本人。
春香的导引与陪衬，使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰富。
杜宝南安太守杜宝主要代表顽固不化的封建统治阶级。
杜宝一直是被当作杜丽娘的附庸来研究的。
杜宝是一个矛盾的综合体,他身上同时体现了作者的政治理想和政治失意。
一方面,他是一个爱民如子的好官、好父亲;另一方面,他是杜丽娘和柳梦梅结合的绊脚石,也是黑暗的封建社会的代言人。
文旨在分析这一人物形象,揭示其复杂的思想性格内涵。
他是个典型的封建官僚，是个传统的士大夫，满脑子的封建正统思想。
他做官清廉正派，恪于职守。
作品一开始就让他唱出“宦囊清苦”，可谓是为官多载，两袖清风，是个地地道道的清官。
一开春，他到治下各地亲自巡视劝农，不辞劳苦。
而他又是个德才兼备，智勇双全的国家栋梁之材。
作品出不厌其烦地做了详细的描写。
作品采用了一主一从的复线结构，杜柳之爱的主线之外，另一条线索就是杜宝的政治军事活动。
他为国家民族，可谓殚精竭虑，国家有难，他赴汤蹈火，在所不辞。
作品写他的这类活动，用了不少篇幅。
外御金主完颜亮，保卫国家，内平溜金王李全之乱，安定天下，为大宋王朝立下了汗马功劳。
因此从南安太守擢升为平章政事。
而在作品中，他的主要角色位置是杜丽娘的父亲。
在这方面，他具有双重的人格。
毫无疑问，他是个具有慈爱心的家长。
作品没有把他按照《礼记》之类的教科书来一一对应地刻划描写，而是着眼于他性格温柔的一面。
他深爱自己的独生女儿，视她为掌上明珠。
在女儿患病期间，他心肝欲碎，而在女儿死后，他又严格地按女儿的遗嘱，将其埋在花园里。
但是，作者更重视他另一重身份，即他是个真正的道学家，理家严肃正统，完全按照封建礼教行事。
，他将自己的父爱严格地限定在封建礼教的范围之内，不越雷池半步。
他叫来小姐“适问春香，你白日眠睡，是何道理
假如刺绣余闲，有架上图书，可以娱目，他日到人家，知书知礼，父母光辉。
”在女儿患难病期间，他从不想了解女儿真实的病因是什么，而女儿复生后，他又坚决不认，认为这有伤风化，而且很丢人。
虽然后来做了让步，可以重认女儿，但条件是她必须与柳生断绝关系。
我们可以清楚的看出他价值序列中，出自天性的舔犊之情与封建礼教之间的关系，为了礼教，他可以牺牲一切，当然包括他的父爱。
在这一点上，他与《西厢记》中的老夫人在“寺惊”时宁肯一女许嫁二夫，也不愿女儿当烈女而死的表现正好相反，一个是情胜于理，一个是理胜于情。
作者刻意将他写成一个没有个人缺陷正人君子，忠君爱国，清廉勇敢的好官，意在说明，戕害人性的不是哪个个人，与个人品质没有关系，而是理的罪恶。
另一层的深意是让他的这种态度与杜丽娘可因爱情而放弃父女之情，形成鲜明的对照，表现情与理的冲突之不可调和。
陈最良老塾师陈最良代表着陈腐迂阔的封建教化。
陈最良是杜宝形象的重要补充。
虽然他说自己奔竞杜家处馆之职是为了通关节，改窜文卷，吹嘘进身和家里骗人等，但这只是自嘲。
他实际上是个科举制度的牺牲品，一生追求通过科举得到功名来改善生存条件，但最终考到老，还是“考居劣等停廪”。
他除了会亦步亦趋的解读儒家经典，满口之乎者也外，一无所长。
他无害于人，不失淳朴，但是因为深受礼教的毒害，已经成了礼教的传声筒，所以无意识中就在戕害人性。
区别汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。
《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。
这个理想作为封建体系的对立面而出现。
善良与美好的东西都属于杜丽娘。
汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。
《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。
通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
牡丹亭游园中杜丽娘在游园时思想感情是如何变化的呢?
牡丹亭》游园部分共六支曲子,写的是杜丽娘游园时的心境，表达的是她触景生情的怅惘，暗自叹惜的忧愁和无可奈何的自慰。
这是伤春的情怀，从反面表达了她的热望和追求。
这是一种可意会不可言传，可神通难以语达的心灵波动。
附:一\\\\艺术特色主要写作特点是即景生情，而且采用了两种方法。
一是调和法，即情与景在情调上一致。
一是不调和法，即情与景在情调上相反，使乐景生哀情。
前三支曲子中的即景生情，采用的是调和法，春景和春情在情调上是一致的，其中虽有感慨，也是一种热切希望的感慨。
后三支曲子中的即景生情，采用的是不调和法，在明媚的春景中，产生的却是忧愁、感伤。
两种方法的采用，从正反两个方面表现杜丽娘想冲破封建牢笼，对自由爱情、幸福生活的热烈追求，是相得益彰的。
而以乐景写哀情的处理，更显得动人。
二\\\\赏读曲文。
赏读六支曲子，紧扣景与情的结合，鉴赏六支曲子中透出的杜丽娘的内心感受。
第一支曲子解说：莺儿鸣叫婉转催梦醒，心儿被处处春光撩乱。
孤零零伫立在重宅深院。
熏沐的沉香烧尽，残断的绣线抛完，为什么今年思春的情怀胜过去年?鉴赏：曲中展示了怎样的景?透出了怎样的情?提示：一边是莺啭催动的无限春光，一边是枯燥单调的闺阁寂寞。
这种一动一静、一闹一寂的强烈反差，催动着少女思春的情怀，因此，一句“恁今春关情似去年”自问，把意欲挣脱束缚、向往自由(大好春光)的热望，淋漓尽致地表达出来了。
第二支曲子解说：晴空的庭院游丝如烟，春在飘荡的游丝上呈现。
刚迈步又迟延，退而回房理花钿，没想到菱花镜偷照了半个颜面，害得我将发髻梳偏。
步出闺阁羞将身姿显现。
鉴赏：从游园前的整装美容，可以看出杜丽娘怎样的心理活动?怎么去理解这种心理活动?提示：欲行又止，想扮得和春色相当；整装美容后，第一次从镜中惊奇地发现自己的俊美，使自己情不自禁、羞答答的将发髻也弄歪，还故意自我埋怨，写出了少女含情脉脉、自我欣赏的微妙心理。
杜丽娘的这一发现极为重要。
它更激发了杜丽娘对美好生活的向往，对美好爱情的追求。
第三支曲子解说：你说红裙衫显现得色彩鲜艳，嵌着宝石的头簪亮闪闪。
这正是我爱美天性的表现。
正愁我的美貌和情思无人识见，没担心沉鱼落雁鸟惊喧，只恐怕春花羞愧愁绪添。
鉴赏：对春香的赞赏，杜丽娘是怎样回答的?从回答中，我们可以看出她什么样的心情?提示：一方面对自己的美貌毫无掩饰的自我欣赏，一方面又为自己的美貌和情思无人赏识而惋惜。
这里的惋惜不是孤芳自赏的矜持，而是一种无人理解、知音难觅的感慨。
这样就形成了形体美、情思深与心灵空、意念虚的巨大反差，深刻地表现了杜丽娘面对大好春色，心情想有寄托的希望之情。
小结：这三支曲子写的是杜丽娘游园前的心理活动，表达的是她想寻找春天、寄托情思的热望。
其中，有思春的兴奋，赞春的惊喜，惜春的感慨，当然，这“春”，既包含着“春光”“春色”，也包含着“春情”“春思”。
第四支曲子解说：没想到春花灿烂开遍，可惜是开在破败冷寂的庭院。
可叹春色美好春光虚度的日子难捱，那赏心的乐事、欢欣的快意不知落在谁家院?瑰丽的楼阁飞檐，华丽的亭台栏槛；细雨丝丝、轻风片片，烟雾笼罩、游船斑斓，——深闺人领略这大好春色太难!鉴赏：杜丽娘面对着怎样的春色?她的心里在怎样活动?提示：面对的是由近及远的红花紫蓓、亭台楼阁、细雨轻风、烟雾游船，这是一片动人的春景。
在这样的春景中，先是惋惜只有“断井颓垣”相伴，后是感叹“忒看的这韶光贱”，核心是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的惆怅郁闷。
通过杜丽娘的直白，以“乐景”写“哀心”，“倍增其哀”，宣泄了杜丽娘内心的郁闷，表达了她追求自由的热望。
第五支曲子解说：杜鹃花红遍了青山，荼花外游丝飘忽柔软。
春香呵，牡丹虽好，哪能开在百花之先!凝神听，燕子的清脆叫声明快如剪，黄莺流啭的歌声柔和润圆。
鉴赏：怎样理解“春香呵，牡丹虽好，他春归怎占得先”?提示：字面上的意思是，牡丹虽然美艳，但它迟至暮春才开花，不能开在百花之先。
其实这是杜丽娘以牡丹自比，哀叹自己的青春被耽搁了。
第六支曲子解说：看不厌的春色无限留恋，即使赏遍十二亭台也是枉然。
倒不如就此尽兴回房打发日子暗自怜。
鉴赏：“枉然”、“过遣”是一种什么样的心境?为什么会产生这样的心境?提示：“枉然”，是一种得不到任何收获或满足的失望；“过遣”，是一种打发日子的无可奈何。
这两种心境都出自惆怅、忧伤。
曲中不著修饰的白描出来，更显得真切动人。
这种心境是对自己青春逝去的感伤，也是对礼教束缚的愤懑。
透过感伤和愤懑，我们可以看到对自由、幸福的热望和追求。
关于民国时期的言情小说有哪些
《颜如舜华》内容简介：她的手指件一件珠宝上，顿在了一支断了瑁流苏钿儿上。
她拿起那支钿儿，慢慢地贴近自己的脸，那样碎，那样凉，触在滚烫的脸上。
珍宝，珍宝，谁能知道，这数不尽的首饰中，只有这个才是她心目中的稀罕物——那是成婚那天他亲自簪在她发间的。
她舍不得日日戴，只在他回来的日子里才会拿出来簪在头上。
昨天深夜，唐小山把醉了的他架回来，看到她，尴尬地解释，“夫人，二公子喝醉了说要回家，我们把他送回东湖官邸，他又不愿意进去，所以我们就只好把他送过来。
”闻着他那冲天的酒气，她皱皱眉，问，“这是和谁喝成这样
”“是洋商银行的史密斯先生。
”她不解，他一向节制得很，怎么会对着一个泛泛之交的生意伙伴喝得酩酊大醉
下人端来热水，她搅了块热毛巾，上前替他擦拭脸和脖子。
他闭着眼，嘟囔一句，“热
”孩子气得紧，仿佛在向父母撒娇的样子。
她的心一瞬间变得很软，看着他静静地躺柔软的大床上，秉退佣人，熄灭灯火，独留一盏橘色的床头小灯，轻手轻脚地去盥洗室换冷水。
再次给他擦拭的时候，他似乎有点醒过来了，看着她，语气出奇的温柔，“那么晚了，你也歇会。
”她的眼眶有点湿润，弯下腰替他脱掉脚上的鞋子，扯过被子替他盖好，低声说，“我不累，你还好吗
”他的手慢慢伸过来来回抚着她的脸颊，又往下落到她的肩头，目光中有着莫名的依恋缱绻，近乎痴狂地凝视半隐在黑暗中的她，慢慢开口，“我不好，我很难受……”她刚想问他哪难受的时候，耳边炸开一声他低低的叫唤，“向晚。
”第二次
这是第二次从他嘴里听到这个令她嫉恨不已的名字。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝此文大抵就是架空的民国文，想要表现的是清尊华贵的男子和清雅淡定的女子。
就这样了。
亦筝笙作者：风凝雪舞（四月天 VIP 10.12.23 完结）文案：谁人许少年情事，留一段刻骨铭心 谁人羡美人名将，谱一曲悲欢离合 朔方战火 烽烟乱世 谁与谁执手共白头 谁又是谁的一生一世 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 亦笙：爸爸总说，爱笑的女孩子将来运气一定不会太坏。
原来真的是这样。
遇见你，是我在这个坏年月里最好的运气。
逃嫁新娘她，一名现代女大学生，一次意外穿越到民国1930年，还阴差阳错成了别人的替身新娘。
身处乱世，她该何去何从
乱世出英雄，同样，乱世出女杰。
她依靠自己的智慧和身手，在纸醉金迷、风云变幻的旧上海滩 ，谱写了一曲曲激动人心的篇章……
