描写“天灾”的句子有哪些
地球是我们的家园，环境与我们的生活息息相关。
人类大量的消耗水资源和污染环境，已经把一个美丽的地球毁的不象样了。
水渐渐少了，动植物濒临灭绝……这一切都是因为人类不注意保护环境造成的。
人们到处砍伐树木，现在全世界平均一年砍掉1100万公顷森林，这是一个多么大的数字啊
人们还随手丢垃圾，那发臭的河面上漂浮着垃圾、那肮脏的树枝上挂着塑料袋、那黑黑的草地上堆着果皮和纸屑。
环境遭到了很大的破坏，清清的小河、绿绿的森林、蓝蓝的天空都消失的无影无踪了，地球渐渐被毁灭，人类也渐渐死亡。
山谷中有一座环境优美的小村庄，那里天空湛蓝深远，空气清新甜润，河水清澈见底，村庄周围是郁郁葱葱的森林。
人们靠着手头锋利的斧头，将树木一棵棵砍下来，建造房子、制造工具、打造家具，过上了不错的“日子”。
但是由于过度的砍伐树木，致使土地裸露，极大地削弱了森林的防洪能力。
终于在一场连续的大雨之后，咆哮的洪水将小村庄卷走了。
看，这些愚昧的人类为了自身的利益，乱砍乱伐树木，遭到了大自然的报复，自毁家园；还有的人甚至带上火种将森林化为乌有，而火灾产生的烟雾使空气开始慢慢恶化，泥石流也常常发生，这是森林对人类发出了警告。
这时候我们知道了破坏森林是一种不折不扣的自杀行为，更让我们明白了应该从现在开始保护森林。
求美国所有天灾电影名
1． 先知 三人还以为和见未来》一样，没有想到是灾难片 2． 哥斯拉 三人迷看这部电影你真的会后悔的。
3． 天外来菌 三人迷：英雄总在最后一刻拯救世界。
4． 绝世天惊：世界末日 三人迷：好莱坞的电影总带着那种大气。
5． 迷雾 三人迷：雾总会散去的，所以希望还是不能放弃。
6． 十二只猴子 三人迷：看了一遍，总想把它留着。
7． 后天 三人迷：惊叹美国人的特技。
8． 大白鲨 三人迷：回味一下经典还是不错的。
9． 世贸中心 三人迷： 不管发生什么都要好好活着。
10． 科洛弗档案 三人迷：你永远不知道明天会发生什么，所以今天你要好好享受生活。
好莱坞8大灾难片 1、《天劫余生》（Alive） 年份：1993 最惊吓场面：为求生存，人吃人肉。
卖点：为求生存，只有吃人裹腹，玻璃割人肉的画面，实在使人毛骨悚然。
这部电影由真人真事改编，讲述一架满载乌拉圭球员的航机，在飞往智利途中，遇上暴风雨，撞向安第斯山脉，结果只有20多人生还，其中大多数都是年轻力壮的小伙子。
他们原本对获救充满希望，结果天意继续弄人，搜索队因为天气恶劣，在搜索多天后，断定没有生还者，中止搜索行动。
年轻人的生存希望渐渐幻灭，饿寒交迫，有些伤者因为失救而丧生。
而仅存的生还者，经过多番的内心挣扎，为了保存性命，忍痛吃死去亲友的肉充饥。
2、《恐怖地带》（Outbreak） 年份：1995 最惊吓场面：染病者七孔流血，五脏六腑全部溃烂。
卖点：超级演技派德斯汀·荷夫曼无疑是最大的号召，还有《非常嫌疑犯的凯文·斯贝西、摩根·费曼来一次演技大门法，加上电影上映期间，刚巧新闻发出非洲扎伊尔发现伊波拉病毒的报导，跟《极度惊慌》的题材甚为相似，使这部电影更具震撼力。
其故事大致讲述一种不明的致命病毒在美国加州某小镇爆发，病毒可以经过空气传染，而且散播速度异常惊人，病者会在四十八小时内死亡，而德斯汀荷夫曼就追查病毒的根源，结果发现军方隐瞒了不可告人的秘密。
电影里最震撼人心的画面，相信是染病者的死相，七孔流血，五脏六腑全部溃烂，使人担心如果现实生活里爆发伊波拉病毒，灾难程度会否如戏中所言。
3、《龙卷风暴》（Twister） 年份：1996 最惊吓场面：男女主角被龙卷风吹袭下，身陷藏满利器的屋子。
卖点：“明知山有虎，偏向虎山行”，明知龙卷风的破坏力惊人，帮助美国国家气象局工作的“追风者”偏要冒险，希望研究出尽早预测龙卷风形成的方法。
人类跟大自然展开搏斗的故事，因此这部电影里充满很多惊险剌激的场面，极尽视听之娱。
龙卷风肆虐的场面，实在动用了很多人力物力。
长四十尺的拖车载满冰粒，然后开动七零七波音飞机使用的引擎，造成狂风，冰粒和垃圾全部卷到半空中，而两位主角海伦．亨特（HelenHunter）（《猫屎先生》（AsGoodasitgets）女主角）和主演《阿波罗十三号》（Apollo13）的比利柏顿（BillPaxton）就这样置身风中，饱受折磨。
导演表示：“我要求真实感，希望效果如看真实纪录。
” 4、《天煞——地球反击战》（IndependenceDay） 灾难年份：1996 最惊吓场面：外星人摧毁美国白宫及帝国大厦的一幕。
卖点：地球以外，究竟有没有其它生物或者外星人
一直都是个令人津津乐道的话题，这个未知之数于是给予电影工作者不着边际的创作空间，而《天煞——地球反击战》又是另一个描述外星人誓要歼灭地球的故事。
《天煞》在九六年暑假公映，而二十世纪霍士电影公司在这部电影上映前半年开始，就不断进行大规模宣传，《天煞》的海报在美国到处可见，硕大且发出刺眼光耀的外层空间飞船，停泊在白宫的上空，这个来势汹汹的海报宣传攻势，使观众们早已对《天煞》引颈以待，大家都想一看白宫和帝国大厦给外星人摧毁的奇景。
5、《泰坦尼克号》（《铁达尼号》）（Titanic） 灾难年份：1997 最惊吓场面：巨轮沉没前断开，乘客陆续跌落海。
卖点：精心筹备超过五年，耗资达二亿美元，利用先进的计算机动画技术，把叫人惊心动魄的“铁达尼号海难”再度搬上大银幕，还有里昂那多狄卡普里奥（LeonardoDiCaprio）和琦温丝莉（KateWinslet）那段浪漫感人的爱情故事。
6、《末日救未来》（DeepImpact） 灾难年份：1998 最惊吓场面：纽约第五街的逃难场面。
卖点：世纪将尽，另一个千禧将至，末世纪题材也乘时如雨后春笋般展现大银幕。
《末日救未来》这个矛盾的港版名字，吸引了不少观众入场，其实它的英文名字就简炼地概括整个故事——「猛烈撞击」，彗星猛烈撞击地球，观众当然期待入场感受利用计算机特效制造出来的官能刺激。
还有大字标题由史提芬史匹堡担任执行监制，这个奥斯卡大导演的名字，早已成为信心的保证。
7、《绝世天劫》（Armageddon） 灾难年份：1998 最惊吓场面：布斯韦利士独自在彗星引爆核武。
卖点：挟末日题材电影大行其道之势，加上布斯韦利士（BruceWillis）一改《虎胆龙威》（DieHard）系列勇猛干探形象，转移饰演一个在钻油台工作、不晓得怎样跟爱女沟通的严父，《盗美人》（StealingBeauty）女主角丽芙泰莱(LivTyler)就饰演韦利士的女儿；还有偶像派的宾艾弗力（BenAffleck）助阵。
震撼人心的彗星爆炸计算机特技场面，加上演员阵容方面具备号召力，票房当然有一定的保证，在美国上映的票房总收入达二亿美元。
8、《末日反击战》（BattlefieldEarth） 灾难年份：2000 最惊吓场面：人类起义，摧毁外星人整个基地。
卖点：故事以公元3000年的地球为背景，是名符其实的灾难影片，讲述地球已被变态外星人占据，有90%人类被杀掉。
余下的生还者本在外星领袖泰尔（尊特拉华达饰）的逼迫下充当俘虏，后来在自觉意识下推翻其统治。
单看故事已知是极其科幻之作，由科学教教主及创办人罗恩贺伯特的科幻小说改编，带神秘意味。
片中人物的造型亦相当奇特，如尊特拉华达身高9尺、穿奇装异服，而他用的武器和交通工具等均是富想象力和超现实的结合。
地球上有几个文明啊
根据史书记载，我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。
但我们发现地球上有些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。
根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。
同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。
从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从一个非常久远的远古时代开始，在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明，如在三叶虫化石上发现的6亿年至2.5亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆，在现今南非发现的28亿年前的金属球，及多次不同时期的石器等等，很难想象它们属于同一人类文明时期。
因此，科学家们又提出了多次史前文明的理论，认为地球上曾经有过多次史前人类及文明。
人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。
现代科学已认识到，一切事物发展皆有周期性。
人有生、老、病、死；植物、动物也有生、老、病、死；社会的发展有周期性，同样，人类的发展也很可能有周期性，这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。
学者Emilio Spedicato在其著作《Galactic Encounters, Apollo Objects andAtlantis: A Catastrophical Scenario For Discontinuities in Human History》中对史前人类毁灭的原因作了深入的分析，认为来自外星际空间的物体(彗星，陨石等)造成地球气候的异常可能导致人类文明的毁灭。
然而，很明显的是，这些不同史前人类及其拥有的文明都最终从地球上消失了，不同时期地球的大灾难毁灭了当时的文明，甚至灭绝了当时绝大多数的生物，只残留下极其少量幸存的古迹。
那么这些文明为什么被淘汰
如何被淘汰
史前人类文明的消失 现代科学界已发现：在地质历史上发生过几次特大的灭绝，几乎灭绝了所有的生物。
地球周期性灾变的直接证明非常多。
从已发现的证据看，史前人类文明曾因各种灾变而毁灭，这包括地震、洪水、火山、外来星体（包括陨石，彗星）撞击、大陆板块的升降、气候突变等等。
1万2千年前沉入海底的亚特兰第斯大陆 亚特兰第斯曾是一个具有高度人类文明的大陆，但却在大约11600年前一场世界性的大地震灾难中沉入海底，形成现今的南中国海一带，这一带的海很浅,平均深度只有约60米左右。
只有当时大陆上最高的山峰残留在水面上，即在现在的印度尼西亚。
沉入海底的遗迹 在秘鲁海岸边的水下200米深处，人们发现了雕刻的石柱和巨大的建筑物。
在直布罗陀海峡外侧的大西洋海底，成功地拍摄了八张海底照片。
从这些照片中可以清晰地看到，有一座古代城堡的墙壁和石头台阶..它沉沦的时间也是在大约一万多年以前。
在百慕大三角地带海域西面，发现了一座巨大的金字塔。
很显然，这些曾代表着史前人类并有光辉灿烂文明的城市遗迹却因大陆下沉而沉入海底。
史前大洪水的描述 大约1万2千年前左右，上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击，那次洪水也导致大陆的下沉。
考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据。
人类文化学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现：世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难，并且如此一致地记述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期，地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水，而只有极少数人得以存活下来。
全世界已知的关于大洪水的传说有600多则。
例如，中国及日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、北美土著等各个不同国家和民族的传说中都保留着对一场大洪水的记忆。
虽然这些传说产生于自各个不同的民族、文化，却拥有极其相似的故事情节和典型人物。
对于这一切证据和现象，用偶然或巧合是根本无法解释的。
有关那次大洪水的过程，《圣经》中有所描述。
虽然《圣经》是一本宗教书籍，但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史。
以下为《圣经》中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上40昼夜，水往上涨，把方舟从地上漂起”；“水势在地上极其浩大，山岭都淹了”；“5个月后，方舟停在拉腊山上；又过4个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。
”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。
近来考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。
曾受陨星撞击的地区 中、美等国专家最新联合测定出中国广西百色打制石器的年代在80万年前。
专家推断，万古以前，这一地区曾经受到陨星的撞击，大火烧毁了茂盛的森林，留下一层红色的溶岩，打制石器就埋在这层溶岩底下，可以推断制造那些石器的人类就在那场天灾中消失了。
月亮的形成和生命的来源 地球在太阳糸中，随着太阳系绕昴星做周期性转动，其它星系也会绕着昂星转动，它们各有各的轨道，但轨道之星是有交叉的。
假设，另一个星系中一颗带有生命基因的星球和地球相撞后，反弹到空中，受地球引力作用，绕地球转动，这就是月球形成假说之一。
据说很久很久以前，地球和土星一样也是有光环的，这个环就是绕地球运动的各种大小规格的固体块状物。
后来由于月球的引力作用，这些固体块状物被月球吸收，地球的光环也就没有了。
史前文明是外星人类，利用月球的形成，把生命带到了地球上。
另外我告诉你一个网站，你看看，很详细： ,1.shtml
黑鹰坠落1993那次双方真实死了多少人
1990年索马里开始混战后，由于战火和天灾，加上社会经经崩溃，导致在索马里出现大，两年内已经有30万人死于饥饿(另一说法是50万)。
1992年，全世界都在电视中看到了骨瘦如柴的索马里人，其实在非洲许多其他地方的灾难都差不多，但如果记者的摄像机没有拍到，世人就觉得没有责任。
国际社会认为应该为索马里人做点什么，于是救济物资开始到达索马里。
但军阀们并不关心平民百姓的生死，他们只想养活自己的战士去夺取更多的地盘，于是救援人员被枪击，粮食被抢走，志愿人士不得不撤出了索马里。
由于冷战已经结束，索马里既非战略重地也没有任何有价值的战略资源，因此一开始美国对此并不感兴趣。
当联合国主动要求美国提供协助时，老布什接下了这个形象工程，派遣军队运送救援物资。
但索马里情况持续恶化，迫使联合国通过新决议，用武力来维持索马里治安和救济行动，强制实行和平。
此时，比尔·克林顿新当选为美国总统，他心里很清楚，如果让全世界看到美军采取行动使索马里人民得到和平和温饱，会有很大的公关效应，于是他决定把这项形象工程继续搞下去。
1992年底，3.8万人的联合国部队(其中2.8万人为美军)开始进入索马里，带着枪向灾民派发救济物资。
当时联合国部队在索马里很受平民百姓的欢迎，但军阀们不喜欢他们，尤其是占据摩加迪沙的穆罕默德·法拉赫·艾迪德。
有意思的是，这位法拉赫·艾迪德(farah aideed)的儿子侯赛因·艾迪德(hussein aidid)早些年曾在美国读书，然后又在美国参军，当时他作为一名海军陆战队士兵也在索马里，担任联合国部队与法拉赫·艾迪德的联络人。
由于行动进展顺利，1993年3月份美国按原定计划撤走2.5万名美军士兵，把工作重心交给其他联合国部队，然后局势又开始变化。
联合国通过外交斡旋，使大多数军阀都同意进行和谈，除了艾迪德，他感到自己控制的势力范围被削减，在美国海军陆战队撤走后，他的部队就开始骚扰联合国部队。
1993年6月5日，索马里民兵伏击了一支巴基斯坦部队，打死24人，并把他们的尸体剁碎，此事震惊了世界。
联合国又一次改变对索马里的行动，原本是为了消除饥荒和维持治安，现在又变成了对艾迪德的大搜捕。
艾迪德控制着摩加迪沙电台，他通过电台诡称联合国部队要推翻他，让民心尽失的前总统巴雷回来当政。
索马里人并不能够理解殖民时期的外国军队和现在的外国维和部队的区别，所以艾迪德的煽动性宣传非常有效。
再加上搜捕艾迪德的行动相当扰民，慢慢地，外国军队在索马里平民心目中的地位来了个180度转变，他们甚至为艾迪德的民兵当活挡箭牌，让民兵混在人群当中袭击联合国部队，并掩护他们离去。
为了搜捕艾迪德，美国人制订了一项名为“哥特蛇”行动的计划，并组成游骑兵特遣队(task force ranger)去执行此计划。
这是一支450人的混合部队，在美国国内组建再部署到摩加迪沙，由威廉·加里森上将(william f.garrison)指挥，主要的构成为三个陆军单位：三角洲部队的c中队、第75游骑兵团的b连及被称为“夜间猎人”的第160特种作战航空团的一个分拆部分。
游骑兵特遣队组成后并没有立即部署到索马里，因为有一些政客和高级将领都认为武力不能有效解决所有问题。
此外美国人曾经要求英国派遣1个sas小组一起分担行动的风险，但sas递交给英国国防部的评估报告指由于难以保障情报的准确和及时，行动不可能成功，因此英国拒绝了。
不过由于赞成的人占大多数上8月份艾迪德的手下两次用地雷伏击美军士兵成功，终于游骑兵特遣队在8月26日进驻了索马里，“哥特蛇”行动正式展开 正如sas的报告一样，由于情报不足，游骑兵特遣队几次行动都扑了空，甚至抓错了联合国的工作人员。
9月9日，一伙民兵在大量平民(包括女人和小孩)的保护下再次攻击了联合国救援组织中的美国和巴基斯坦巡逻队员，赶来救援的ah-1“眼镜蛇”武装直升机向人群开火，杀死至少100人。
原本还有一些部族长老反对艾迪德与联合国作对的，此时都站到了艾迪德的一边，于是美军现在要与整个城市为敌了。
由于抓不到艾迪德，美军开始把目标转移到艾迪德的左右手，在9月底成功逮捕了艾迪德的亲信兼财神爷兼武器供应者奥斯曼·阿托，就是电影开头抓的那个大胖子。
另外鉴于索马里形势的转变，美国现场指挥官请求增派4辆m1坦克、14辆布雷德利战车和一些重炮，甚至要求派遣ac-130空中炮艇(6月13日曾出动过一次ac-130，攻击艾迪德庄园)。
但美国国内大多数官员认为结集大规模军事力量会成为传递美国另有图谋的信号，因而拒绝了上述请求。
电影中就通过演员之口表达了当时驻索马里美军的这种需求和担心。
10月3日，cia一名当地情报员汇报说艾迪德的高级助手们要在奥林匹克饭店附近的一所房子里开会。
奥林匹克饭店位于艾迪德的势力最强的地带，如电影中描述的一样，旁边的巴克拉市场正是艾迪德的军火仓库。
加里森将军作了一番部署后决定捉拿他们。
整个行动一共动用了19架飞机和12辆汽车，共160人参加，其战斗部署如下： 4架mh-6搭载16名三角洲队员突击目标建筑，逮捕目标人物，另外2架mh-60运送支援的三角洲队员和地面指挥单位；4架mh-60运送4个chalk(游骑兵的基本作战单位，为一个12人的步兵班)在目标建筑的4个角落索降到地面建立据点，保护突击小组顺利执行任务；4架ah-6“小鸟”负责空中掩护，2架负责进攻时掩护，2架负责撤退时掩护。
地面护送车队由7辆武装型悍马、2辆货车型悍马和3辆5吨卡车组成，车队成员包括游骑兵、三角洲和海豹6队，负责把抓到的俘虏运回基地。
10月3日，三角洲特种部队和游骑兵部队的120名陆站精英，将要捉拿艾迪德的两名高级将领。
任务原计划一小时完成，但由于情报错误和低估敌军实力，美军两架UH-60黑鹰直升机先后被击落，而三角洲和游骑兵的战士们必须冒着炮火去营救飞行员，一百二十名士兵在五千名索马里民兵的围击下苦战了十五小时，他们孤立无援，有不少伤亡...... 直到第二天美军第十山地师赶来救援，士兵们才带者飞行员的尸体突出重围。
洗礼的步骤
洗礼是耶稣被钉十字架前，为门徒设立的两个重要礼节之一。
洗礼是初信者正式加入教会的一个必须的仪式或礼节。
施洗约翰当时不许耶稣受他的洗，耶稣却说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。
”（太3：15） “义”也称作“礼”。
举行洗礼是耶稣对门徒所发布的命令（参太28：19－20）。
历世历代的教会都遵行主的命令。
记载了初期教会的使徒们在这方面的做法：“你们各人要悔改，奉的名受洗，叫你们的罪得赦；……于是领受他话的人，就受了洗”（参徒2：38－41）。
今天，对一个想要正式加入教会的人而言，受洗的重要性不言而喻。
一、水洗礼 水洗礼是指用水施洗，主要有下面三层意思： （一）水洗礼主要指施洗约翰的洗礼，即悔改的洗。
施洗约翰作为耶稣开展事工前的开路先锋，他所传讲的内容主要是关于悔改的信息，例如，他说：“天国近了，你们应当悔改。
”（太3：2）他在约旦河里所施的洗也是悔改的洗礼，例如，约翰亲自说：“我是用水给你们施洗”（参约3：8－12）。
马可叙述说：“约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
”（可1：4） 有人问，为什么一个人受洗前需要悔改呢
这个问题在这里需要作以必要的交待。
众所周知，就“悔改”而言，悔，指反悔、忏悔或悔过；改，说明有过错，需要改变。
就错误或罪而言，不光施洗约翰那个时代的人有错，而且“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）。
罪，在中有几层意思：一是指原罪，即亚当、夏娃在伊甸园所犯，并遗传给后裔的罪。
关于人类有原罪的说法，有人不以为然，觉得不公平。
可这种认识是不对的，用简单的例子就可说明。
一个精神病人，大夫对其医治前，先要刨根问底，了解病史，甚至要详细了解家族好几代人。
罪的遗传也正是如此。
保罗说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到了众人，因为众人都犯了罪。
”（林前5：12）二是特指当时文士和法利赛人的罪。
撒都该人和法利赛人分别是犹太教中的当权派和研究律法的人，他们可以增加或删减犹太律法中的某些条文，都认为自己是之后裔，是上帝的选民，完全无瑕，什么罪都没有。
因此，他们到约翰这里接受洗礼，大多丝毫没有罪疚感以及心里悔过的改变，只是走走过场的外表的装模作样。
约翰指责他们为“毒蛇的种类”，希望他们“结出果子来，与悔改的心相称” 。
三是指本罪，即人类因自身不完全、不圣洁所犯的罪。
上帝所创造的世界是美好的，真善美是主流，但一些污秽邪恶的东西并没有根除。
“罪”是“射箭没有射中目标” 的意思。
今天的世界，有许多风俗和习惯使人们失去了人生目标，不知不觉地陷入罪中。
保罗说：“那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，……我们……放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，……，和别人一样”（弗2：2－3）。
一个人即使主观不愿犯罪，但有时也经不住诱惑，成了罪的俘虏。
“罪趁着机会，就……引诱我，并且杀了我。
……我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
……我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在”（罗7：11－25）。
赌博、吸毒、偷盗、抢劫、奸淫、争竞、恼怒、仇恨、嫉妒、酗酒、自私、不义、虚假等屡禁不止就是这样（参加19：21）。
上帝是圣洁而完美的，所以，有罪的人在受洗前，必须在上帝面前先承认自己的缺欠和不足。
（二）水洗礼是指归入的死（参罗6：1－8）。
水洗礼表明旧我和罪的死亡，新我的出现。
这一点在旧约和新约圣经中分别都有预表和描述。
例如，以色列人过红海这件事有学者认为是一个预表。
过红海前，以色列人受埃及法老王的压制，即受罪的控制，受尽奴役和苦难。
红海过后，有会幕在他们中间，上帝与他们同在，预表一切都弃旧更新了；又如，洪水灭世这件事也是这样。
洪水来临前，当时的人恶贯满盈，罪恶滔天。
洪水过后，上帝与他们以虹立约，人们归顺上帝，预表人的罪孽被洪水洗净了；再如，保罗说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗?所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
”（罗6：3－4） （三）水洗礼是指受洗人与上帝立约。
上帝与以色列人立约，耶稣来要继续并完成这个约。
之所以被称为“约书”就是这个原因。
一个人在受洗时，教会为其举行水洗礼，就是要人和上帝立约。
彼得说：“这水所表明的洗礼，现在藉着复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无愧的良心。
”（彼前3：21－22）学者认为，这个“求”字，最正确的翻译应为“立约”之意。
即希望受洗的人在众信徒和上帝面前立弃旧更新、永不改变、永不反悔之契约。
既然是立约，那双方就既有权利，又有责任和义务，并且不可失信，要恒久守住这个约。
上帝是信实永不改变的，改变的往往是人类自己。
一个人既然愿意受洗加入教会，就要立志受信仰的约束，一举一动，一言一行都要服务于教会，荣耀上帝。
二、圣灵洗 圣灵洗，指受圣灵的洗，主要指一个人心灵深处的内在改变。
关于这一点，施洗约翰在耶稣传道之前就已预言了。
“他要用圣灵与火给你们施洗”（太3：11）。
众所周知，一个完全信靠耶稣基督，乐意加入教会的人，绝不愿意仅仅停留于水洗礼的层面。
前边说过，水洗礼主要指认罪、悔改和立约的洗。
但信徒都有“离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（来6：1）的强烈要求。
耶稣当初之所以不让门徒们离开，就是要他们等候圣灵。
“嘱咐他们说：‘不要离开，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。
约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。
’”（徒1：4－5）那么，什么是圣灵的洗呢
（一）圣灵洗是进入基督的手续。
水洗礼是一个人进入有形教会的手续。
圣灵洗则是进入基督的身体，成为属灵基督身体上一个肢体的重要步骤，是圣灵的印记。
保罗说：“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
”（林前12：13）由此可见，真正使我们进入基督，且有生命联系，确立属灵身份的，是接受圣灵的洗礼和圣灵的继续工作。
（二）圣灵的洗是圣灵的浇灌。
耶稣所应许的圣灵的洗，在五旬节应验了。
路加说：“门徒们聚集在一处。
忽然从天上有响声下来；好像一阵大风吹过，满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
”（徒2：1－3）可见，门徒们当时都受了圣灵的洗。
使徒彼得把什么是圣灵的洗在讲道中解释得非常透彻：“‘神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，……你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
’”（徒2：16，38－39）提多说：“他便救了我们，并不是因为我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。
这话是可信的。
”（多3：5－8） 这里要简单提一下，圣灵洗与圣灵充满不同。
圣灵的洗主要是指确立一个人的基督徒的身份，是圣灵的印记，是一次的，也是永恒的。
圣灵充满则是屡次的，是赐权柄和能力给众信徒，让信徒得到一种超乎自己的莫大能力，其目的是为了目前的工作和生活。
三、洗礼的地点与方法 圣经记载了一些受洗的地点与方法，现列举几处：一是在河里受洗：耶稣是在约旦河里接受施洗约翰的洗礼的（参太3：13－17；约1：28，3：23）；二是在水池里举行浸水礼：埃提阿伯的太监是在水池里受洗的（参徒8：36－38）。
一般学者认为，根据地理环境而言，“这里有水”指的是比较大的水池；三是用器皿举行点水礼：扫罗在犹大家里，亚拿尼亚给扫罗施洗用的是点水礼的方式（参徒 9：18）。
关于洗礼的地点和方法，现今各持己见的人不少，也引发出一些问题。
例如，有人坚持要在大河里施洗，也有人坚持要在水池子里施洗等。
虽然提到洗礼的地点与形式有三种，但这并不是就此说明洗礼的意义本身。
洗礼并不拘泥于外在的某种形式，而重在意义。
《圣经》没有强调受洗时必须在河里、水池里或家里举行。
因此，我们不能重视受洗的外在形式而忽视了其内在的实质。
如果我们把握了这一点，无论以什么方式，在什么地点受洗就无关紧要了。
总而言之，受洗是一种礼仪；是一种立约；是一种属灵身份确认的印记。
有人认为：受水洗的日子一定是受圣灵洗的日子，受洗一定要注重某种形式，这是不完全的。
一个人接受水的洗礼加入教会固然重要，但接受圣灵的洗礼也同样不可忽视（徒19：1－7）。
因为真正使我们重生，并成为新人的，不是水，而是圣灵。
愿上帝祝福每一个信靠他并加入教会的儿女。
阿们。
中国历史上的几次大蝗灾
由于蝗灾发生然环境条件今基本上差不多，所以的蝗灾并没有因农业现代化发展而消反之，只要是条件合适，蝗灾便会卷土重来。
如２００２年入夏以来，我国河北、河南、山东、天津、新疆等１３个省区市１００多个县不同程度地发生了蝗虫。
截至６月底，农牧区发生蝗虫面积达９０００万亩。
蝗灾的历史回顾 先秦古籍如等多称蝗为螽（螽是蝗类的总名，还包括螽斯）或蝝，蝝是蝗的若虫（不完全变态的昆虫幼虫称若虫）。
战国后多称蝗。
蝗和蝝都为害庄稼。
古籍上最早记载蝗灾的是记鲁宣公十五年（公元前５９４年）：初税亩，冬，蝝生。
最早记载蝗虫的是：行春令……则虫蝗为败。
及同书：……得时之麻……如此者，不蝗。
也有虫蝗为灾的记载，不俱引。
约在宋以后，蝝改称蝻，合称蝗蝻，沿用至今。
明朝徐光启的统计了春秋时期（公元前７７０～４７６年）蝗灾的次数，指出春秋２９４年中共发生蝝灾１１１次，按月分布如下： 月份（农历）２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ １０ １１ １２ 发生次数 ２ ３ １９ ２０ ３１ ２０ １２ １ ０ ０ ３ 以上的数字分布，非常合乎统计学上的常态分布规律。
表明蝗虫是在４至９月（农历）间最猖獗，徐光启说：最盛于夏秋之间，与百谷长养成熟之时，正相值也，故为害最广。
徐光启的这个统计与１９２０年江苏省及浙江省昆虫局研究全国各地蝗虫的发生季节非常吻合，就飞蝗而言，各地以５～８月（阳历）为蝗患最紧要时期。
夏蝗以５月中至７月上旬最盛，秋蝗以８月上中旬为最盛。
６、７两月是夏秋蝗灾并发的时期。
笔者对周尧附录历代蝗虫灾害登记表的重新统计结果，从公元前７０７年（鲁桓公十三年）至公元１９０７年（清光绪三十三年）止的２６１４年中，共发生蝗灾５０８次（该书印刷有误，统计为２６１８年，５３８次）。
对于蝗虫的发生与环境气候条件的关系有很科学的见解：闻之老农言，蝗初生如粟米，数日旋大如蝇。
能跳跃群行，是名为蝻。
又数日，即群飞，是名为蝗。
所止之处，喙不停啮……又数日，孕子于地矣。
地下之子，十八日复为蝻，蝻复为蝗，如是传生，祸之所以广也……蝗之所生，必于大泽之涯……必也骤涸之处……故涸泽者，蝗之原本也，欲除蝗，图之此其地矣。
唐宋以后，纸张及印刷条件改善，蝗灾的记载便较详细，下面略举数例，以见一斑： （唐）贞元元年（７８５年），夏蝗，东自海，西尽河陇，蔽天，旬日不息。
所至草木及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道。
秋，关辅大蝗，田稼食尽，百姓饥，捕蝗为食。
（宋）淳化三年（９９２年），六月甲申，飞蝗自东北来，蔽天，经西南而去。
是夕大雨，蝗尽死。
秋七月，许、汝、衮、单、沧、蔡、齐、贝八州蝗。
有蝗起东北，趋至西南，蔽空如云翳日…… （元）至正十九年（１３５３年），五月，山东、河东、河南、关中等处，蝗飞蔽天，人马不能行，所落沟堑尽平。
（蝗）食禾稼草木俱尽。
所至蔽日，碍人马不能行。
填坑堑皆盈。
饥民捕蝗以为食，或曝干而积之…… （明）成化二十一年，大旱，飞蝗兼至，人皆相食。
流亡者大半，时饥民啸聚山林。
太平县蝗虫飞，飞蔽天，禾穗树叶食之殆尽，民悉转壑。
是年垣曲民流亡大半，聚啸山林。
三月，平阳蝗。
四月，河南蝗。
七月顺天蝗。
（清）咸丰七年（１８５７年），春，昌平、唐山、望都、乐亭、平乡蝗，平谷蝻生，春无麦。
青县蝻子生，抚宁、曲阳、元氏、清苑、无极大旱，蝗……武昌飞蝗蔽天。
房县、枝江、松滋旱蝗，宜都有蝗长三寸余。
秋，黄安、蕲水、黄冈、随州蝗；应山蝗，落地厚尺许，钟祥飞蝗蔽天，亘数十里…… 蝗灾的地理分布 上引公元前７０７年（鲁桓公五年）至公元１９０７年（清光绪三十三年）止的２６１４年中，共发生蝗灾５０８次，按其发生次数的地理分布，为： 黄河流域：４３６次，占８５．８２％；长江流域：６９次，占１３．５７％；华南西南：３次，占０．５８％。
这个分布情况与陈正祥研究的蝗神庙之分布基本一致。
地理学者陈正祥查阅国内外收藏的中国方志３０００余种，找出其中记载有蝗神庙地点的，即在地图上标明，最后制成中国蝗神庙之分布的历史地理图（蝗神是总称，包括叭蜡、虫王、刘猛将军等）。
利用蝗神庙分布绘成的蝗灾分布地图，有一种超过文字记载的优点，因为凡是有蝗神庙的地方，反映当地的蝗灾必有反复发作的历史，故农民不得不立庙祭祀。
陈正祥归纳蝗神庙分布图的特点有四：（１）蝗灾的分布以黄河下游为最多，尤其是河北、山东、河南三省。
（２）华中以南，蝗灾渐少，到了东南沿海，几乎没有。
（３）蝗神庙分布的南限，大致同春季及年平均８０％的相对湿度等值线符合。
（４）云南高原中部和太湖流域相似，故蝗灾也较普遍。
这图的不足之处是未能反映蝗灾偶然发作的地点，因为蝗灾偶发地区，往往没有建立蝗神庙，便无法在地图上反映出来。
历史上的蝗虫是没有分类的，郭郛等研究现代中国蝗虫的生物学分类，指出有三大类，即东亚飞蝗、亚洲飞蝗和西藏飞蝗。
郭郛等也将中国蝗灾的分布绘制成中国飞蝗三亚种的分布图。
从图中可以看出，黄河和长江流域的蝗虫主要都是东亚飞蝗，亚洲飞蝗主要分布在西北及内蒙古一带，西藏飞蝗主要分布在西藏青海一带。
其中东亚飞蝗的分布情况，同陈正祥的蝗神庙之分布图非常一致，并且弥补了蝗神庙之分布中因不是多发性地区故没有蝗神庙的缺点，以及西北内蒙古和西藏地区因缺乏方志记载故蝗神庙极为稀少的缺点。
将两图合起来看，可以对中国蝗灾的历史发展和现状分布有一个较为完整的概念和理解。
天人感应面临蝗灾的尴尬 子思、孟子等倡言天人合一的思想，主张天道与人道合一，自然与人为合一。
汉代董仲舒更进一步发展为天人感应说，认为天是万神之君，天子是受天命而有天下。
这种君权神授的思想神化了皇权，但另一方面，天人感应也有限制皇权的一面，使得人君不能为所欲为。
所谓国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴责之。
不知自省，又出怪异以警惧之。
尚不知度，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。
在天人感应说的倡导下，产生了变复论，所谓变复乃指一切的灾祸都是天意，只有通过祭祀祈祷，才可以转变灾异而恢复正常。
在蝗灾猖獗，眼看禾稼被蝗虫啮食无收，百姓饥饿死亡，人君这时再深自谴责，下诏罪己，又何补于抗灾
所以东汉的王充便坚决反对，在中反诘说：天地广大，用一点点祭祀的食品，天地安能饱
但天人感应的思想仍深入人心，当政者和老百姓面临蝗灾猖獗时，都陷于十分尴尬的境地。
如记载贞观二年（６２８年）六月，京畿旱蝗时，唐太宗在皇苑中掇蝗祝之曰：人以谷为命，百姓有过，在予一人。
尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓遂吞之，是岁蝗不为灾。
白居易在其《新乐府》之捕蝗中，一方面对蝗灾及捕蝗有客观生动的描述，但最终仍陷于天人感应的困惑中：捕蝗捕蝗竟何利
徒使饥人重劳费。
一虫治死百虫来，岂将人力竞天灾。
他还是认为吾闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗，一人有庆万民赖，是岁虽蝗不为伤。
他相信唐太宗吞蝗后，蝗灾就消灭了。
但是，也有部分官员不相信天人感应，主张蝗来即要捕蝗灭蝗，不能听其猖獗。
如唐玄宗开元四年（７１６年）山东大蝗，官民只知道祭拜，坐视蝗虫食苗，不敢捕杀。
玄宗则自责修德不够，致遭天谴。
他询问臣下们的意见，宰相姚崇力主利用蝗虫的趋光习性，于夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。
他派遣御史，分道杀蝗。
汴州刺史倪若水却说：蝗是天灾，自宜修德……拒绝御史执行任务，姚崇大怒，牒报若水，如若听任蝗虫食苗，导致百姓饥饿，要对后果负责。
若水这才被动投入捕蝗，获蝗一十四万石，投汴渠流下者，不可胜纪。
天人感应说到宋代，被程朱理学所张扬，仍然很有威力。
宋代的朱熹奉旨去浙东一带视察旱灾和蝗灾的情况，随时报奏皇上，其中提到他在会稽县广孝乡亲自主持捕蝗、收买、焚埋蝗虫，大蝗一斗，给钱一百文，小蝗每升给钱五十文。
但同时朱熹又举行祈祷，专门写了一本《乞修德政以弭天灾状》，开头报告沿途所见灾情之严重，接着说臣窃不胜大惧，以为此实安危治乱之机，非寻常小小灾伤之比也。
为今之计，独有断自圣心，沛然发号，深以侧身悔过之诚……然后君臣相戒，痛自省改……庶几精神感通，转祸为福…… 在蝗灾猖獗面前，民间对蝗灾的态度也处于非常矛盾尴尬的境地。
周代腊月祭祀称八蜡（蜡音zhà），指八种要祭祀的神，即先啬（神农）、司啬（后稷）、农（作物神）、邮表□（田神）、猫虎（益虫神）、坊（河堤神）、水庸及昆虫。
先啬和司啬是丰收之神。
祭猫可除田鼠，祭虎可除野猪，故猫虎成为祭神。
昆虫专指为害庄稼的害虫。
坊、水庸和邮表□都是农业生产得以顺利进行的保护神。
到后世，八蜡的内容起了变化，先啬和司啬转为神农和后稷以后，从八蜡中分离出去，单独祭祀；猫虎因其捕食对象减少也慢慢淡出了。
八蜡神在民间浓缩演变为驱除害虫之神，特别是为害最厉害的蝗虫，被提到了首位，称之为虫王。
所以八蜡庙或虫王庙，在华北农村实际上都是祭祀蝗神的庙。
刘猛将军庙（简称猛将庙）发生于南宋的太湖地区，当地民间认为刘猛将军的驱蝗威力远超过八蜡庙和虫王庙。
清初的袁枚竟然把八蜡神降级为受刘猛将军的支使：虫鱼皆八蜡神所管，只需向刘猛将军处烧香求祷，便可无恙。
刘猛将军即南宋抗金名将刘锜（１０９８～１１６２年），他和岳飞（１１０３～１１４２年）同是南宋抗金名将。
因受张俊、秦桧排挤，被剥夺军权，改任地方官，受到人民爱戴。
刘锜曾于宋高宗绍光六年至三十一年间（１１３６～１１６１年）先后驻军或转战于镇江、扬州、金陵、平江、巢湖、合肥一带，其战功显赫，深得这一带民间人心。
而这一带正是蝗虫的滋生多发区，所以刘猛将军庙独起源于太湖地区，为纪念刘猛将军举行的庙会（猛将会）也特别多。
刘锜更被封为灭蝗之神：宋景定四年封刘錡为扬威侯天曹猛将，有敕书云：‘飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无余。
‘ 刘猛将军庙的威名还逐渐传入黄河流域，与北方的八蜡庙或虫王庙并存，河北徐水、武安县还有八蜡庙、虫王庙、刘猛将军三庙并存的现象。
《山东·威海卫志》说：八蜡庙，俗名虫王庙，在东北门外，康熙末年建。
后改为刘猛将军庙，刘能驱蝗，有求必应，江、浙多祀之，雍正六年奉文捐建之。
蝗神庙的历史演变表明，自古以来，人们对蔽天遮日而来的蝗虫，缺乏有效的防治方法，先是祭祀八蜡神，以后发觉不灵验了，直接改祀虫王庙，虫王庙也不见得灵验了，听说江浙一带的刘猛将军有求必应，外来的和尚好念经，乃又转而建立刘猛将军庙。
八蜡庙和虫王庙的祭祀是贿赂性的，乞求虫王手下留情；刘猛将军庙则是打击性的，不吃软的就请刘将军把你消灭掉。
软硬兼施，蝗灾依然如故。
三庙林立，是历史上农业生产和农民饱受蝗灾苦难的印证。
历史上治蝗的生态观萌芽 尽管天人感应的思想深入人心，但在治蝗问题上陷于困境时，实际上不论政府官员和老百姓在祭祀虫神的同时，也投入积极的捕蝗灭蝗中去，并且摸索创造出许多灭蝗的经验。
徐光启在《除蝗疏》中归纳历代的除蝗方法，无非是治标和治本两大方面。
治标包括北宋淳熙年间敕令，命官民及时上报蝗虫情报，违者受杖责处分；对因穿掘、扑打捕蝗损伤苗稼的，给予免税和赔偿；实行以蝗易粟，鼓励民众捕捉蝗虫；提倡食蝗等。
治本方面，在低洼积水和有水草生长的地方，发动农民割草，晒干后既可作燃料，又清除了蝗虫产卵的场所；春夏间发动捕捉蝗卵，捕卵一石，可减少蝗虫百石；干卵一石，等于减蝗千石（笔者按：一斤卵块约有蝗卵４至８万粒，故一石卵绝不止百石蝗）。
对捕卵后残存的初生蝻子，预掘长沟，每隔一定距离掘沟一条，发动农民敲锣，驱赶，蝗蝻受惊，跳入沟内，即以泥土填入掩埋。
对漏网的成虫飞蝗，用绳兜兜取，布袋盛贮，拿去换粟。
最后，在蝗灾过后，还要检查冬月有蝗虫产卵处。
再得除子，冬闲除子一石，可敌治虫千石。
又鉴于蝗虫不食芋、桑、菱芡、豌豆、绿豆、大麻、芝麻等，可以多种这类作物，有利于减轻蝗灾危害。
以上的方法可以说已经相当周详，只因蝗灾之来，非常迅猛猖獗，所以收效也受到限制。
受到明朝徐光启《除蝗疏》和董
嘟嘟鸟是什么时候灭绝的
你说的是大洋洲的渡渡鸟吧
渡渡鸟灭绝的故事16世纪后期,带着来复枪和猎犬的欧洲人来到了毛里求斯.不会飞又跑不快的渡渡鸟厄运降临。
欧洲人来到岛上后,渡渡鸟就成了他们主要的食物来源.从这以后,枪打狗咬,鸟飞蛋打,大量的渡渡鸟被捕杀.就连幼鸟和蛋也不能幸免.开始时,欧洲人每天可以捕杀到几千只到上万只渡渡鸟,可是由于过度的捕杀,很快他们每天捕杀的数量越来越少，有时每天只能打到几只了。
1681年，最后一只渡渡鸟被残忍的杀害了,从此,地球上再也见不到渡渡鸟了,除非是在博物馆的标本室和画家的图画中。
奇怪的是,渡渡鸟灭绝后,与渡渡鸟一样是毛里求斯特产的一种珍贵的树木---大颅榄树也渐渐稀少,似乎患上了不孕症.本来渡渡鸟是喜欢在大颅榄树的林中生活,在渡渡鸟经过的地方,大颅榄树总是繁茂,幼苗茁壮.到了20世纪80年代,毛里求斯只剩下13株大颅榄树,这种名贵的树眼看也要从地球上消失了。
大颅榄树的状况使科学家们深感焦虑,抢救大颅榄树成了一个紧张的课题.科学家们通过种种实验与推想分析,可是几年过去了,没有任何进展.1981年,美国生态学家坦普尔也来到毛里求斯研究这种树木,这一年正好是渡渡鸟灭绝300周年.坦普尔细心地测定了大颅榄树的年轮后发现,它的树龄正好是300年,就是说,渡渡鸟灭绝之日也正是大颅榄树绝育之时。
坦普尔通过细致的发现,在渡渡鸟的遗骸中有几颗大颅榄树的果实,原来渡渡鸟喜欢吃这种树木的果实.最后坦普尔推断出,大颅榄树的果实被渡渡鸟吃下去后,果实被消化掉了，种子外边的硬壳也消化掉,这样种子排出体外才能够发芽.最后科学家让吐绶鸡来吃下大颅榄树的果实,以取代渡渡鸟,从此,这种树木终于绝处逢生.渡渡鸟与大颅榄树相依为命,鸟以果实为食,树以鸟来生根发芽,它们一损俱损,一荣俱荣。
渡渡鸟灭绝时间渡渡鸟1681年灭绝知道牛津大学动物学和动物人类学系古生物分子研究中心的两位科学家――艾伦.库珀（Alan Cooper）博士和贝斯.夏皮罗（Beth Shapiro）――最早开始对渡渡鸟产生研究的兴趣是不是受了卡罗尔的影响，但他们的研究对象却的确是当年激发了卡罗尔灵感的那只渡渡鸟头。
这只被称为“爱丽丝奇境中的渡渡鸟”于1683年，也即最后一只渡渡鸟死去的两年后被捐献给牛津大学自然历史博物馆。
在几百年时间里，它一直被摆放在那里，提醒着人们所有那些因为滥用自身改造自然的力量而造成的悲剧。
不过，库珀和夏皮罗于今年3月1日对BBC新闻宣布，他们已经成功地从这只渡渡鸟残留标本的皮肤中提取了仍然带有活性的DNA，并将这一成果发表在当日出版的《科学》杂志上。
于是，这只在人类的贪欲之火中涅磐的鸟有可能迎来它的第二次生命。
在接受BBC新闻记者的采访时，刚刚度过36岁生日的库珀博士喜悦之情溢于言表。
“这只渡渡鸟的DNA仍然幸存着，它受到了严重损害并且断裂成了微小的片段，但这些小的片段依然保留着。
”这些DNA片段虽然微小，在生物学家的实验室中，却能展现出一个前所未见的奇妙新世界。
同所有的动物学家一样，库珀博士及其同事首先着手的，是探寻渡渡鸟在进化树中所处的位置。
作为比较，研究人员从曾经生活在毛里求斯岛附近罗得里格斯岛上的Solitaire鸟身上也提取了样本DNA。
同渡渡鸟一样，Solitaire鸟也是一种早已灭绝的体积庞大、不能飞行的鸟类。
很久以前，科学家们就怀疑过Solitaire同渡渡鸟可能就是同一种鸟，或是在血缘上十分接近。
但由于二者都早已灭绝，这一点一直未能得到证实。
此外，库珀博士还从现存的35种鸽子中提取了供比较的DNA。
在精密的DNA序列分析之后，研究人员得出了结果。
渡渡鸟和Solitaire鸟的确是亲缘关系最密切的两种鸟类，它们都属于鸽形目孤鸽科，在进化树中是鸽子家族的成员之一。
远在毛里求斯和罗得里格斯岛形成之前几千万年，它们就已经分化成为不同的个体种属。
通过对地质学证据的考察，库珀博士的研究小组还推测出，渡渡鸟和Solitaire鸟的始祖可能最早都是生活在东南亚地区的，在几百万年时间中，这两种不会飞行的鸟儿是如何远涉重洋，跨过印度洋来到遥远的非洲海岸，对于科学家们来说依然是个谜。
然而，如果考虑到这些鸟儿在长途跋涉之后却最终在被它们视为天堂的岛屿上迎来了自己的末日，这又为它的迁徙带来了许多悲剧色彩。
在库珀博士的研究中，最振奋人心的一点还在于，成功提取渡渡鸟仍然具有生命力的DNA为这种三百多年前就已灭绝的鸟类的复活提供了极大可能性。
随着克隆技术的日新月异，电影《侏罗纪公园》中的恐龙复活在许多生物学家眼中已经不再是完全不可能的事。
同灭绝了几百万年的恐龙相比，渡渡鸟显然在克隆的困难程度上减低了许多。
就像一位在网上名叫Coolg的人在雅虎新闻论坛上就此事发表的评论中所说的，“我们克隆了绵羊，然后又克隆了猫，还总有人叫嚷着说克隆人马上就要跳出来对我们说早安，那么为什么不去克隆一只渡渡鸟呢
那好像还要更有意义一些。
”而牛津大学的渡渡鸟残余标本的所有者、动物学家玛高莎.诺瓦克坎普（Malgosia Nowak-Kemp）在接受路透社记者采访时指出，研究人员在基因排序方面遇到一些困难，因为它破碎得太厉害了。
她承认，现有的发现对于让渡渡鸟复活来说可能还不够，但并不应因此而失去希望，“你永远都不能说永远不可能”，她充满自信地说。
渡渡鸟灭绝新说绝大多数理论把导致渡渡鸟灭绝的罪名加在早期的人类定居者身上。
16世纪，第一批定居者在毛里求斯发现了体态丰满却不会飞翔的渡渡鸟，随即对这种笨拙的不会飞的大鸟展开了残酷的猎杀活动，最终导致这些鸟类动物灭绝。
但如今，这个观点看起来并不完全正确，自然灾害似乎是导致渡渡鸟灭绝的主要原因。
研究人员根据最新找到的证据在一份声明中表示：“埋藏丰富化石的地层显示，自然灾害使渡渡鸟赖以生存的环境遭到毁灭性破坏。
” 1。
死于飓风或洪水 墓穴发现者克里斯蒂安·弗·库恩表示，虽然这一最新发现并没有对人类猎杀理论进行反驳，但科学家相信渡渡鸟的大规模死亡可能是由飓风或洪水引起的，而这些自然灾害发生的时间要早于人类迁徙到该岛的时间。
库恩说，这些动物尸体至少有500年的历史。
“可能是一场飓风或接二连三的飓风、也可能是洪水或海平面突然猛涨，致使这些动物最终死在岛上。
”库恩表示。
今年6月，科学家在毛里求斯东南部地区一家糖厂附近发现了大量渡渡鸟完好遗骨和其它动植物的化石，其中包括现已灭绝的毛里求斯大海龟、鹦鹉和一些树的种子。
2. 不能排除人类因素 渡渡鸟是毛里求斯特有的孤鸽科鸟类，体重可达20公斤，不会飞行。
在渡渡鸟灭绝后，科学家就一直认为渡渡鸟的绝迹不能排除人类因素。
如今，虽然有证据表明大部分渡渡鸟死于天灾，但仍然无法否认人类在渡渡鸟灭绝过程中起过负面作用。
1505年，葡萄牙殖民者乘船从大西洋绕过好望角进入印度洋，在登上毛里求斯岛之前，看见森林里栖息着一种鸟，大小如天鹅，披着一身灰色的羽毛，尾羽不太长，卷成一簇像一朵花。
身体胖胖的，头顶半秃，腿骨矮粗，翅膀短小，黑色的大嘴末端弯曲成钩。
这是一种不会飞的鸟，过群居的生活，走路蹒跚，左右摇摆。
葡萄牙人来到这里以后，很容易捕捉这种迟钝的鸟。
因此，他们把它叫做渡渡鸟(dodo在葡萄牙语中是愚笨的意思)。
渡渡鸟出现在距今2000万年前，一直生活在印度洋中远离大陆的毛里求斯岛。
英国作家刘易斯·卡罗尔在他著名的童话《爱丽丝漫游奇境记》中活灵活现地描绘出了一只“爱用莎士比亚的姿势思考问题”的渡渡鸟，但实际上，这位生于1832年的英国人终其一生也没能见过一只活着的渡渡鸟。
综合报道 前不久，科学家在非洲岛国毛里求斯发现一个大型的渡渡鸟墓穴，这为人类解开渡渡鸟灭绝之谜提供了重要线索。
科学家近日表示，现有的证据显示，这些鸟类动物死于一场自然灾害，而当时人类尚未登上这个位于印度洋西南部的海岛。
