如何理解王国维的“有我之境”与“无我之境”
摘要文探讨了王国维《人间》中“有我之境”无我之境”的含义。
文章首明了“境界”的含义，然后结合王国维写作《人间词话》的时代背景与学术背景，试图得到王国维本人对“有我之境”与“无我之境”的阐述。
文章认为王国维“有我之境”与“无我之境”的提出是受到叔本华等西方美学思想的影响，并结合中国古代文论中的相关说法结合而成的。
关键词：王国维有我之境无我之境一、“意境”与“境界”这里需要说明，目前所说的《人间词话》均是指由王国维手定的发表于《国粹学报》的64则词话。
王国维《人间词话》第3则说：有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
这里提出了“有我之境[8
演绎和语C的区别
演绎可以过多使用第三人 称[即上帝视角]，而且演绎的格式是不限定的，你可以 使用你喜欢的任何一种格式。
而且你凑字数也没问题。
比如说随便摘抄一些…与剧情无关的句子。
而语C是不可以过多使用上帝视角的。
而且对于格式也 有指定。
XXX“XXX”这类还是少用的好。
而且语C 多数写的是心理，动作，语言。
环境描写也一般只在开 头提到一些。
还有就是语C，语言COSPLAY，从字面意思便可 以看出起源是同人[即非原创]形式的角色扮演，而演绎 至今为止没有非原创直接套用原设定和原人物的角色扮 演。
再者，二者拉线格式也大有不同。
演绎拉线格式是较为 花哨的拉线格式 剧情 顺序 地点 时间 备注等，而 语C一般来说则是简简单单的一条线即可。
语C常常分为对戏和自戏，而演绎一般是只对 戏，自述通常只在宣传或是审核的时候才会码。
两者的称呼也不甚相同，很久以前，演绎都是校斗，宫 斗，X斗等等之类的，所以一开始混演绎的妹子们皆是 称的斗戏，现在语C和演绎交融的多了才慢慢普及了对 戏这一称谓。
关于字数，演绎最基本的规则是码字过三 [即过QQ小窗口三行]，而语C限定至少50 ，具体视各群规定。
上面是我在贴吧看的科普贴总之演绎就是可以想象自己所在场景随意发挥，语c则是要顾全大局根据环境来写
写小说，如何顺利推动故事情节发展
以上帝视角写小容易令人觉得做作，就要把握的如何，如果文笔，就没有什么问题常常切换到上帝视角，容易混乱读者的思维，常常出现读者弃文的情况【可以借鉴卫斯理的小说】有些剧情必须用上帝视角，就要写的理由充分，语句阐述清楚，显得十分理性如果不想让文章枯燥，就要有些刺激的，比如说一些在意料之外情理之中的剧情加以点缀，让读者知道由什么点切入，会记住剧情。
进度太快可以加一些细节描写，放慢一些横插进很多不必要但让人不觉得烦的东西当然，文笔还是重点
