介绍一个我国历史上君主施行仁政的事例,80字左右．
我一个唐太宗的吧，唐太宗是中国历史名的英明君主，他本人谦虚，而且非常有度很能隐忍，这对于一个帝王来说是非常少见的，同时他非常爱护的下属，有一次他御驾亲征高丽，结果战败，大量士兵战死，客死他乡从中国的传统来说是非常不幸的，唐太宗本人的战袍都破破烂烂的，但是他还是拿出一大笔钱，厚葬了他的这些士兵，让这些士兵入土为安，让他们的家人感到了莫大的安慰，并为这些战士建立了一所祠堂供后人缅怀，这座祠堂就是位于今天北京的法源寺，原名叫悯忠祠
古代施行仁政的君主要具体事例
隋朝结束了几百年来的战争局面，其中隋文帝功不，他使中国在短时间了得到了很快的发展，他发展农业，建了许多粮仓，大部分百姓都能吃饱饭。
唐太宗李世民也如此，他通过隋朝的失败兴亡中吸取训，懂得了“为君之道”，明白了怎样才能是国家长久治安。
他遵从“兼听则明，偏信则暗”的古训，基本上做到了广开言路。
唐太宗采下政策治理国家：1.选用良吏，提高行政效能。
任用长孙无忌，房玄龄，杜如晦和魏征等在三省六部中担任要职。
2.轻徭薄赋，减轻农民负担。
在唐初创立赋役制度，允许农民交纳一定的实物（丝绢或麻布）来代役。
3.简法轻刑，修订法律。
制定了《贞观律》，死刑条目减轻一半，“鞭背”等酷刑被废除。
4.重视教育，大力培养人才。
唐朝中央设国子学，太学等学校，他还鼓励名族贵族子弟到长安读书（古时候有民族歧视，唐太宗做成这样很不错了）。
5.实行恩威并施的政策，改善民族。
唐太宗用和亲，封赏等方法笼络顺从唐朝的少数民族贵族上层，加强的他们的联系（文成公主入藏就是最好的例子）。
所以唐太宗被各族首领共同拥戴为;“天可汗”。
所以唐太宗实在让人佩服啊
我国历史上哪些君王实行仁政
1\\\\****康熙帝，（1654－1722玄烨，全名爱新觉罗烨，系顺治皇三子，生治十一（1654年5月4日），卒于1722年11月13日，是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位执政长达61年。
[url圣祖康熙帝，是18世纪前后中国伟大的封建君主，他执政61年，使一个多民族的国家得到了稳定与发展，促进了汉蒙满等民族的血缘与文化的融合。
例子：从社会经济的角度考察，康熙采取了一系列有利于国计民生的政策：积极鼓励垦荒，废止圈地令，实施更名田；整修黄河、淮河、运河的水利工程。
尤其是在康熙五十一年（1712年）决定“永不加赋”，取消新增人口的人头税，并最终演变成“摊丁入亩”制度。
并大蠲赋税。
最终促进了农业经济的发展，表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植，奠定了所谓“康乾盛世”的基础；文化上康熙帝重视利用汉族知识分子，以残忍的文字狱的手段，严控汉人的声音。
他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙
古代君主因没有施行仁政而灭亡的事例
古代君主因没有施行仁政而灭亡的事例 夏桀，又名癸、履癸，商汤给他的谥号为桀（凶猛的意思）。
桀是夏朝第16代君主发之子，在位54年（前1653—前1600）。
履癸文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。
生卒年不详。
是历史上著名的暴君。
在位52年，国亡，被放逐而饿死。
商朝最后一个国王帝辛，叫做纣，是历史上有名的暴君（前1075年——前1046年在位）。
他荒淫无度，把殷都向南扩大到朝歌(今河南淇县)，向北扩大到邯郸、沙丘(今河北平乡东北)，在这广大地区修建离宫别馆、苑囿台榭；宠爱美女妲己，终日歌舞，令乐师新作“淫声”，有所谓“北里之舞”“靡靡之乐”；他还造酒池肉林，酗酒无度。
他大肆搜刮，粮食装满了巨桥的仓库，无数珍宝堆满了鹿台。
他任用坏人，迫害正直的大臣。
如重用贪财好利和善于逢迎拍马的费仲，提拔善于挑拨离间的恶来。
他废除贬斥了受人们拥护的贤人商容。
他用“炮烙之刑”残害人民，还用其他酷刑残害向他进谏的忠臣。
用挖心酷刑处死向他进谏的叔叔比干，逼得向他进谏的哥哥微子逃亡，另一哥哥箕子虽然装疯也没能免遭囚禁。
商纣拒谏饰非，残害忠良，使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国也都离心离德。
西伯姬昌(即周文王)因看到纣王残暴，暗中叹息几声，便被纣王囚禁在(yǒu)里(今河南汤阴县有里遗址)。
为转移人民的视线，纣王发动对周边方国的连年征战，后又把全部兵力用于对东夷的战争。
战争加重了人民的负担，激化了已经尖锐的阶级矛盾。
商王朝已经危在旦夕，不可收拾。
武王伐纣时，商王朝众叛亲离，军队倒戈，商纣逃回商都，于鹿台自焚而死。
天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体
天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家；卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行“仁义”，便保不住自己的身体。
孟子的“仁政学说”是由孔子的“德政”提升而来的，在孟子看来实施“仁政”在战争动荡时期能达到“王天下”的目的，当然这一“学说”也没有最终实现。
然则何以儒学“仁政思想”又经久不衰
“仁政学说”的道德含义，正是孔孟之学经千年而不灭的原因之一。
在一统太平时期实行“仁政”能出现治世，治世在百姓的眼里，即是好皇帝施行仁政的结果，而乱世则是暴君带来的恶果，皇帝的好坏即谁勤于政事，替天下苍生着想，布惠天下，行仁政。
在中国整个历史长河中，人治始终占据了重要的地位，而人治的好坏直接表现便是道德的评判标准，孟子的仁学便只是对执政者如何要求，其具体施政内容也多为一些大而化之的东西，没有具体的规范与教条，仁义礼智，虽强调个人的修身，却正好是对个品德的修养，而不是对法律、法治的把握，道德与政治的合二为一，便产生了人治方面的弊端，对官员的执政公平与公正，依法与道德的差别则偏向道德的要求，《云梦秦简》《语书》中曾一再强调“依法”，说明在我国专制早期，曾有一个好的开头，但却没有被继承与发扬，毕竟道德对人性来说，更显眼也更容易让人理解。
而这正是孟子仁政学说的后果，虽然不全是孟子的功劳，但其始作蛹却不容回避，法制排除道德上的干扰，而儒学又千方百计把道德作为其一个重要内容，人治很容易以道德为治国的依据，《春秋》决狱本身就是对法律的破坏，对时代的一种静止理解，所以汲黯对汉武帝有“陛下内多欲而外施仁义”的言论，道德的评判有很大的不确定性与掩饰性，法律讲求唯一性和公平性，道德却参与了人的感情与同情，这也是孟子人性善论的基点。
“仁”与政结合便是“仁政”，主体偏向于政治范畴；与礼、义、智结合则是个人修养问题，更多的属于道德范畴，而道德是个人自愿的行为而不具备强制性。
德治与仁政，在孔子和孟子看来都是以个人修养为前提的，如果能落在实处，而不流于形式，当然有它的作用。
今天治国又何尝不是如此，我们党有一系列的原则、纲领、宗旨，如果这些都能真正贯彻，当然利国利民，而一旦出于形式，便一无足观。
马川芎曾今说：\\\\“千里之行始于足下”，用来规劝皇帝施行仁政，先后设计引皇帝出宫，为什么
孟子（公元前372年―前289年），名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。
他是战国时期的邹国人，出生在邹国（今山东省邹城市）马鞍山下的凫村（凫村1960年划归曲阜市）。
孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，约在祖辈时迁于邹。
三岁时，他父亲孟孙激去逝，全靠母亲仉氏教养。
史书中记有孟母三迁教子、断机喻学的佳话。
孟子从小立志学儒习礼，15岁左右，他入学读书，“受业于子思（孔子之孙）之门人”，上承孔子、子思之学。
孟子学成后居邹为士，收徒讲学。
门生中著名者就有18人，公孙丑、万章等都是他的高足弟子。
当时诸侯混战、七雄争霸，孟子便怀着实行“仁政”治国的政治抱负，游说诸侯。
约44岁时，他率领弟子，首次出游齐国，50岁时出游滕国，然后返邹。
不久又拜访了代理任国（今济宁）国政的季子；接着由任到梁（魏）见梁惠王，55岁左右，由梁再次到齐国。
据历史记载，孟子游说诸侯时名气很大，“凡出行，后车数十乘，从者数百人”。
他曾在二次游说齐国期间在齐做客卿数年，并在齐国稷下学宫讲学。
但由于当时“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”，因而，对于孟子“行仁政而王天下”的政治主张“（齐）宣王不能用”，“梁惠王不果其言”，其它各国也都未采纳。
到公元前308年，孟子已年高65岁，其政治抱负仍然没有实现，只好停止自己20多年的游说生涯，象孔子晚年那样，退居邹国，从事教学与著述。
与万章之徒“序诗书，述仲尼之言，作《孟子》七篇，以诏来世。
” 孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。
“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。
他主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。
“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位。
在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”，要求人们依“天命”行事，并提出“五百年必有王者兴”这一唯心史观。
在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难，”“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。
孟子还十分注意人格修养，他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。
孟子大约活到84岁，他去逝之后，安葬在邹国境内（今邹城市城东北约12公里）的四基山西麓。
宋代以后，封建帝王不断赐予孟子封号，北宋神宗元丰六年（1083年），孟子被追封为“邹国公”，元文宗至顺二年（1331年），加封孟子为“邹国亚圣公”，明嘉靖九年（1530年），孟子被尊封为仅次于“至圣”孔子的“亚圣”。
同时，还建造了占地66亩的孟庙。
孟子是邹城市在中国历史和世界文化史上影响最大的人物。
《孟子》一书早已被中国学者和外国传教士介绍到世界各地，成为世界文明的瑰宝。
中国古代君王的暴政和仁政分别有哪些
暴政如夏桀，秦二世，雍正仁政如唐太宗，明崇祯皇帝。
暴政肯定是老百姓受害了，而明崇祯的仁政也并没有挽救明朝的灭亡，甚至是加速了明朝的消亡
倒是唐太宗的仁政开启了盛唐局面
然而雍正的残暴同时清王朝的强势还在继续
从人品上看唐太宗和雍正都是杀兄弑帝并无二致
所以实施暴政暴政的皇帝肯定不是好人，但一定不是好皇帝；而实施仁政的皇帝或许是好人，但不一定是好皇帝
所以在中国封建历史老百姓过一段好日子是要有好运气的
