我要描写书生的句子
一双温柔得似乎要滴出水来的澄澈眸子钳在一张完美俊逸的脸上，细碎的长发覆盖住他光洁的额头，垂到了浓密而纤长的睫毛上，眼角却微微上扬,而显得妩媚.纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情,薄薄的唇,色淡如水. 一袭白衣下是所有人都不可比的细腻肌肤。
魅惑众生的脸上只显出了一种病态的苍白，却无时不流露出高贵淡雅的气质，配合他颀长纤细的身材。
他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔
他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀
一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官…… 用「美男子」来形容他一点也不为过。
身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。
袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。
乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。
但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
有一少年，书生打扮，腰悬长剑，手摇折扇，不紧不慢，走走停停，仿若流连路旁风景。
看那容貌，好个清朗才俊白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。
他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。
这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情． 那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。
身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭. 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
描写文人穷酸的诗句
“穷”指“贫穷”，“酸”指“寒酸”。
讥讽之意，皆现于此。
读书人多以贫穷寒酸，穷而迂腐，又有几人能真正科举获隽，飞黄腾达
然又有几个读书人真正敢不走此路，来渴望一场奇迹的救援
自有张恨水“无用书生”，杨炯“宁为百夫长，不作一书生。
”更有黄景仁深刻的剥骨：仙佛茫茫两未成 只知独夜不平鸣风逢飘尽悲歌气 泥絮招来薄幸名十有九八堪白眼 百无一用是书生莫因诗卷愁难成 春鸟秋虫自作声书，谐音为“输”；读书，谐音为“赌输”，可见读书是件很晦气的事，智者是从来不为的。
自古以来，读书人的别称就不太好，如“酸丁”、“细酸”、“措大”、“腐儒”等等，就是专指读书人的。
吾乡父老素来称读书人为“书呆子”，相比之下这还是客气的说法。
吾乡又有俏皮话云：孔夫子搬家——光输（书）；秀才造反——十年不成；秀才拿笤帚——斯文扫地；——秀才家里失火——酸气冲天；捧着书本要饭——穷酸……全是冲着读书人来的。
历来“穷酸”、“落魄”、“潦倒”、“无聊”之类的不祥之词，好象是专门用来和“文人”搭配的，如“落魄文人”、“穷酸文人”……无论看起来还是读起来，都是那么自然和谐，几曾听说过有“落魄大款”、“穷酸公仆”
文人为何“穷酸”
这么说是不确切的，确切的是，“穷酸”为何总是文人
几千年得来不过是一个模糊的答复，如今外边的繁荣别不代表内里的富有，几千年后的高考依然如此，何时能真正跳出“穷酸”，摆脱这根深蒂固的讥讽
有一句古话 大概是说书生(或者文人)比较无情义，粗人还是什么比较有情有义，这句话怎么说来着
仗义每是屠狗辈,无情多是读书人。
是这句么
书生是不是文人
小人胡秉言人面兽之心，多端诡计存。
虚情含假意，负义忘千恩。
形容文人的词语
墨客骚人、词人墨客、一介书生、一介儒生、文人学士一、墨客骚人释义：墨客：文人；骚人：诗人。
泛指文人。
出自：《祭薛中丞文》：“诗人墨客，争讽新篇。
” 朝唐作者：韩愈翻译：那些文人，写新篇章争论嘲讽。
示例：历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士,根据这些山峰的形态,给这些美丽的山峰命名,遂有七十二峰之说。
二、词人墨客释义：墨客：文人。
泛指风雅的文人。
出自：《隋唐演义》第一回：“馆娃宫、铜雀台，惹了多少词人墨客嗟呀嘲诮。
”朝代：清作者：褚人获翻译：馆娃宫、铜雀台，惹了多少文人墨客嗟呀嘲笑讥讽示例：这一瞥的感觉是千古以来所有的词人墨客都费尽心机想吟咏出来，却又无法吟咏出来的。
因为世间还没有任何一种语言和文字能描叙出这一瞥的微妙。
三、一介书生释义：一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
出自：《秋日登洪州滕王阁饯别序》：“勃三尺微命，一介书生。
”朝代：唐作者：王勃翻译：我地位卑微，一个读书人。
示例：一介书生，一代才子，在永乐盛世，与众多江湖儿女一起，谱写了一曲悲壮哀婉的传奇之歌。
四、一介儒生释义：一介：一个。
一个小小的书生。
出自：《三侠五义》第47回：“生员及一介儒生，何敢妄干国政。
”朝代：清作者：石玉昆翻译：生员及一个小小的书生，为什么也敢妄加干预国家政事。
示例：穿越的大学生,突然降临到乱世,成为一介儒生陈登,蓄势待发。
五、文人学士释义：泛指文人、文士。
出自：《诗薮·遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。
”朝代：明作者：胡应麟翻译：过去的文人学士，一生精力，都集中在这些途径。
示例：南后街的刻书坊直接为三坊七巷的文人学士、达官显贵服务。
书生与文人的区别
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打铁书生：文人都是些什么人
学郁达夫《故都的秋》一课时，便说起郁达夫来。
老师问：“知道为何江南才子要比江北才子多呢
这倒并非是因为江南富裕，人人好学。
只因江南之人身体没江北人高，没江北人壮。
肩不能扛手不能提，手无缚鸡之力，除了写点东西赚点小钱之外实在扛不了大包，只能当个文人。
”然后说出一句让我们大跌眼镜的话：“我也有才，但太高了，我一米七五呀
想当文人也当不了。
”后来也便真的知道，郁达夫只一米六四，确算是个矮之人。
而另一个浙江文人鲁迅，名气大概要算比郁达夫更大，个却更矮了，只有一米五九。
而周作人生前亦曾说过：“鲁迅的个头跟我差不多”。
如此算来，周作人也是一米六的样子。
难道真如谢老师所言，文人都全该是矮小之人
所谓的文人，常人理解只是：会写文章的读书人。
但著名诗人张修林《谈文人》一书中对文人却别有解释：并非写文章的人都算文人。
文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。
或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。
如此算来，要当个文人还并不容易。
刘小川《品中国文人》里面只列举了几个人物出来，从屈原到司马迁，然后有司马相如与陶渊明，豪放如李白，严肃如杜甫，忧国的陆游与辛弃疾，才华横溢的李清照与曹雪芹，还有锐利如刀的鲁迅。
也不知刘小川以为中国只有这几人堪称文人还是认为这几人足以代表中国各式各样的文人。
不过也难得这几人都符合张修林先生对文人的定义。
别人或许还可称羸弱，辛弃疾却不行。
书言辛弃疾二十一岁便参加抗金义军，绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋一生坚决主张抗击金兵，收复失地。
而其本人更是能征善战、熟稔军事的民族英雄。
辛弃疾的词作：“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”。
二十三岁之时，更是曾经率领五十多人袭击敌营，把叛徒张安国擒拿带回建康，以致“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。
更是自信“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，也愿“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”，更有“道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂”的壮志。
辛弃疾身高几许并不清楚，只有人说是约有一米八。
就算是放在当今社会，也算是身高偏上之人。
大概只因辛弃疾本是山东济南人，并非江南士子。
陆游倒是与鲁迅一样皆为浙江之人，可喜的是竟然也是绍兴人。
陆游一生力主抗金，二十岁时便写道：“上马击狂胡，下马草军书”。
有一诗道：“鸭绿桑乾尽汉天，传烽自合过祁连；功名在子何殊我，惟恨无人快着鞭”，陆游是一直希望自己能幸亲临战场，为国而战。
陆游一生写诗9000多首，许多诗篇都是抒写抗金杀敌的豪情，风格雄奇奔放，沉郁悲壮。
亦曾身着戎装，亲临战场，直至将要逝去了，依然写《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”此等豪情，大长江南儒者气概。
陆游虽有气概，但也非绝情之人，与唐婉的爱情深动人心，此痴情可叹，倒像是江南人的儿女情长。
只是陆游身高几许，反而不为人所知。
另一个可称文武兼备的江南才人当算明代王阳明，亦是浙江人。
称思想家、哲学家、政治家也就罢了，偏偏还是位军事家。
当然王阳明也并不虚担军事家之名，“正德十四年六月，率部镇压福建地方叛乱，于丰城途中获悉宁王反，即返吉安起义兵，水陆并进捣南昌，连下九江、南康、费时35天，平叛擒宸濠。
”35天连下三城，无论放在哪个朝代于置于哪一位名将之前，也没有一丝一毫逊色。
“嘉靖六年五月，受命镇压思恩、田州、八寨、仙台、花相等地瑶族、僮族叛乱，翌年秋平定。
”一年之间便平定叛乱，举手投足之足足见儒将风范。
享年65岁，逝世后，穆宗皇帝在券文中说：“两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉
因念勋贤，重申盟誓。
”可知王阳明之非凡。
王阳明虽则是将领，文章却全是儒雅气质，“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”全不像带兵之人。
虽则不知王阳明之身高，但想想一个能够领兵打仗之人，终不会失了将士风范。
同是王阳明的老乡，同是身为余姚人的余秋雨亦曾赞扬过王阳明：“中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。
三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史；身为文化大师而又善于领兵打仗的有谁呢
宋代的辛弃疾算得上一个，但总还不能说他是杰出的军事家。
好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生。
王阳明是无可置疑的军事天才，为了社会和朝廷的安定，他打过起义军，也打过叛军，打的都是大仗，从军事上说都是独具谋略、娴于兵法、干脆利落的漂亮动作，也是当时全国最重要的军事行为。
”说辛弃疾不如王阳明大概是因为余秋雨跟王阳明是老乡，对王阳明终还有点偏护之意。
但或许余秋雨本身倒也可算文人之一。
只知道余秋雨身高一米七二，较鲁迅已是高了一个头。
只是余秋雨写散文总归属温缓一路，算不得豪放一派。
但《千年一叹》是余秋雨随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里所写之日记，虽则算不得从军之苦，但却也并不轻松，危险、艰辛、苦闷总是有的，这一事亦也证明余秋雨非羸弱之人。
由相片里看，余秋雨虽无北方人之粗犷与豪放之情，却也算健硕之人。
但余秋雨并不承认自己是文人，跟余华一样，完全跟文人划清了界线。
可怪林语堂竟大骂文人：“文人比妓女不相上下，自然叫人看不起”，而不能做文人的原因有几个：“第一，是文人不安分守己，好评是非，又清高，所以红颜每多薄命，文人亦多薄命；第二，文人多半是不治生产、不通世故的书呆子，不会八面玲珑，命不好是自然的事；第三，文人嫉妒心强，好相轻，文人不敢骂武夫，所以自骂以出气。
”这些话都在《文人与穷》里。
平生所交之人，倒没有自称文人的，也不觉得谁堪称文人，所以倒不知道这些话的真假。
钱钟书便曾说：“我不见文人。
”大概在常人的眼中，文人并不是个好东西，除了有诸多莫名其妙的怪僻外，甚至连品行不甚高雅之人竟然也可称文人的。
李国文先生写《中国文人的活法》里一书里也说起文人，一个是李斯，一个是严嵩。
李斯或许还可说是因为地位因为政治当了个坏人，严嵩却是铁定的奸臣。
认其为文人的理由是：“孔雀虽毒不掩文章”。
严嵩是江西分宜人，也属江南人。
可能因为是奸臣的缘故，对其身高相貌没有确切言语。
但写史大多择奇而言，帅的要说，丑的也要说，但不帅不丑反而没必要说出来。
想来严嵩虽然不能说秀雅，但必不至于矮小丑陋，否则写史之人必会以此大做文章。
\ 以我看来，断不认严嵩为文人。
文人的另一个解释是：“古称先祖之有文德者”。
严嵩或可称有文，德却万不足道。
说他是文人，无非是为了他能写两句诗而已。
如果能写文章便可称文人，那么文人也太多了。
清代之和坤，“仪表俊雅，精通满、汉、蒙古、西藏四种文字。
三十七年授三等的侍卫，四十年升御前侍卫，并授正蓝旗副都统。
”不仅长得帅，更曾任《四库全书》总裁官。
其文较严嵩为高，但相信连李国文先生也不同意将他列入文人之属。
又有宋朝宋徽宗赵佶，自创瘦金体，于书画都有极深的造旨，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”，李主便是李煜，其才已是极高，而宋徽宗才过李主百倍，又怎是常人可比
但因为其祸国殃民，声色犬马，又有谁肯认他做文人呢
方知样貌是虚，才德是真。
\ 说至文人，不可不说的一个人是魏晋之时的嵇康。
按史而论嵇康也是极帅气之人，好友山涛曾言：“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。
其醉也，巍峨若玉山之将崩。
”已知嵇康之挺拨帅气。
而这样一个人，竟然去打铁，而且打得并不比别人差。
也不知这样一个人，打铁的时候与握笔的时候是否有同样的神情。
按考嵇康是安徽濉溪，比李白这个来自新疆的人，更具粗犷之气。
李白身高七尺有余，而嵇康反有七尺八寸，算起来应该较李白更高。
可见江南士林之中也有挺拔之人。
想想这样一个江南之人，于刑场之上，于千万人之中，悠悠然地弹起《广陵散》将会是怎样一个风流雅致。
\ 想来，大概自古文武分科，天生羸弱之人便习文字修为，而天生神力之人自然想着从军沙场。
以致文人多是雅致斯文之人，反被人以为文人是无路可投方才握笔，偏不知文人只是想得更多灵气更甚之人。
武人以技护国，文人以文明志，无非是各有各有优点长处罢了。
\ 据说舜曾写《南风歌》，歌言：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
”于诗律而言其实不甚高雅，起码于我是品味不出的。
历来评诗之人也是赞扬舜之顾民之心，称其格律之人反倒极少。
想起当初依然是谢老师的话语：“要想写出好文章，必须先有高品格。
”以前觉得这是胡说，写文章怎么会与才德有关。
秦桧有诗言：“若得水田三百亩，这番不做猢狲王。
”似乎只要水田三百亩便觉足够，谁知道他的贪得无厌，祸国殃民，诗虽不错，但总让人觉得虚伪与可耻。
据说连我们现在所最常用的宋体字也是他所创建的，只因他迫害岳飞方改秦体字为宋体字。
有句话说：无才无德不可怕，有德无才亦不可怕，可怕的是有才而无德，可贵的是有才有德。
有才有德，方可称文人。
\ 套刘禹锡《陋室铭》诗句可说一句：“貌不在美，有才则文；躯不在高，有德则人。
”文人二字，非有才有德之人不足称道。
“南阳诸葛孔明，西蜀扬子云。
孔子云：「何矮之有
」”
