为毛发现有人会法术 最先想到的是妖怪而不是神仙 他们不是敬畏神仙么
因为神仙都是高高在上的，而且冷酷无情
描写人物神态的句子
我的心绷得紧紧的.这怎么忍受得了呢?我担心这个年轻的战士会突然跳起来,或者突然叫起来.我不敢朝他那儿看,不忍眼巴巴地看着我的占有被活活地烧死.但是我忍不住不看.我盼望出现什么奇迹－－火突然间熄灭.我的心像刀绞一般,泪水模糊了我的眼睛. 老师的关心,使我心里像打翻了五味瓶,真不是滋味. 我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了激动的上言不搭下语~ 我胆怯地低着头，不敢看爸爸那张阴云密布的脸。
我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。
他两眼发直，连连自语，又惊又怕，双腿也不听使唤，像筛糠似的乱颤起来。
望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。
详细：
敬畏如神是什么意思
尊敬一个人就像一个神仙一样的对待
关于描写大海的好句子
1、那的海面,像丝绸一样柔和,微荡着涟猗.从高处看,烟波浩渺,一望无际;而有时,海水就在你的脚边,轻轻絮语......2、海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光3、屹立在岸边的沙滩上,向远处望去,只看见白茫茫的一片.海水和天空合为一体,都分不清是水还是天.正所谓:雾锁山头山锁雾,天连水尾水连天.远处的海水,在娇艳的阳光照耀下,像片片鱼鳞铺在水面,又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃4、看着大海,我们的心胸似乎也变得开阔了.在这种境界里,使人神清气爽,心旷神怡.海水涨潮了,海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来.有的升上来,像一座座滚滚动的小山;有的撞了海边的礁石上,溅起好几米高的浪花,发出“哗......哗......”的美妙声音
5、喜欢它安静的样子，咆哮的样子…… 望眼过去那开阔无边的大海，雄浑而苍茫，把城市的狭窄、拥挤、嘈杂全都灰望道九霄云外。
6、难忘那清爽的潮湿的带着谈谈的海腥味的海风，吹拂着人的头发、面颊、身体的每一处的感觉。
就像艳丽丰盈的女人一样的诱人。
7、流淌着的河水在秋天通体泛红,好像一头巨蟒吐出的信子。
8、汹涌的河水从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。
9、海还是安安静静的,好像睡着了一样,没有风,也没有浪,海水已经凝固了,好像一块厚厚的玻璃,平躺在那儿,一动也不动.10、浩瀚无边的湛蓝的海洋,一道道波浪不断涌来,撞击在岩石上,发出了天崩地裂的吼声,喷溅着雪白的泡沫.11、树叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。
12、浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。
13、海水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描摹14、阳光照在波光细细的河面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的绿缎。
15、海，真的海，同北方高原那片苍茫的土地一样，凝聚着一种无法言说的神秘的生命力，给人一种超越自然的深刻
16、到秋天,山是浅黄或绛紫色的,河水是碧蓝碧蓝的,柞树的叶子火一样红,素馨花雪一样白,野艾的瓦灰,菅草的姣绿,野菊花的藕荷色,形成了色彩斑斓的图画。
《敬畏头顶的天空》原文
合上那本薄薄的但是的<<宇宙的起源>>一书,心里一下子了康德先生在<<实性批判>>一书中的最后一章中的头一句话:有两种东西占据着我的心灵,若是不断地加以思索,就会使我产生时时翻新的赞叹和敬畏之情,那就是:我头顶的星空和我内心的道德法则. 在今天我不敢说在每个人的内心里的道德法则再让自己感到敬畏,只要不是感到羞耻与惭愧就是很好的了,但每个人头顶的那片天空却仍然是那样的深邃与神秘,仍然是那样的广袤与浩渺.不论是谁不管他的官职是多么的高,不论他的成绩是多么的大,与浩渺的宇宙比起来,他都是尘埃眼中的尘埃,但人类也有值得骄傲的地方,那就是在宇宙间这个无边的苍茫中的地球是一片蔚蓝,是一片苍绿,是生命的家园也是生命之所在,而在地球上所有的生物当中又只有人类能感知地球的伟大,也能对宇宙指手划脚,去设想去设定那无边的宇宙. 那么,当宇宙浩淼的连乘坐光速的飞船也无法飞出时,也就是说无法探知时,那么我们再去探求还有什么意义呢?这正如一个高大的目标让一个人终生也无法接近时,他却耗尽毕生的精力去追求,在这追求当中体现着他生存的意义与价值.同样这也是人类去探索宇宙的意义.同时,人类的任何一项活动都修改着人类对世界对宇宙的看法,也自然修改着人类对自己的看法.当现代宇宙学把人类的目光从我们居住的太阳系一下子牵引到几十亿光年的宇宙深处时,当我们知道现在我们所居住的这个宇宙这个时空是由一个点爆炸继而发生膨涨而生成时,我们还能把时间的流失视为时光如水吗?当我们知道了这个宇宙膨涨了上百亿年之后它仍然处于刚刚爆炸时的临界状态时,我们对宇宙间的多种可能性还能有什么值得怀疑吗?当我们知道我们这个星球我们这个星系也不过是宇宙间的一个小小的匆匆的过客,我们的生命不过是在宇宙的演进中极其偶然中的一个偶然,这个生命的过程也不过是短短的一瞬,我们还有什么理由去浪费我们的生命,我们还有什么理由去破坏我们居住的星球. 在这里我们对宇宙的一切推论, 都是利用在地球附近确立的物理学定律得来的.在对宇宙学的探讨中,我们已很难用人类习惯用的唯心与唯物来判定了,也许到了某种极致,唯心与唯物便合二为一了,在这里颇有点殊途同归与条条大道通罗马的味道,也许正是这种唯心与唯物的互补才构成了人类完整的思维体系. 于是我们对于永恒有了更新的认识,我们对于瞬间也有了新的感知,我们对于多样性有了更充分的了解,我们对于复杂性也有了更本质的共鸣,什么是偶然什么是必然,这中间也许没有一个截然的界线.这一切都由上帝之手在无情的操纵着,这个上帝不是什么神仙,更不是人类造出的什么精神上的领袖,而是宇宙本身的规律与法则,人类永远无法改变,这正如地球与太阳也无法改变一样.也许人类唯一能改变的是人类自己建立的那个道德体系,而这个道德体系不过是强者对弱者的一个美好的谎言与欺骗,于是我又想起了康德老人的那句话:让我敬畏的是我头顶的天空与我内心的道德法则.对此我要做一些修改,那就是让我尊敬的是我头顶的天空,让我畏惧的是我内心的道德法则.
描写眼睛看不清,心里着急难过的句子
描写人物神情、：自得 眉飞色舞 喜笑颜 神采奕奕 欣喜若狂呆若木鸡 喜出望外 丧气 无动于衷 勃然大怒描写人物神态的成语：心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸描写人的口才：能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河描写人的语言的成语：口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语描写人物动作：走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪孙老师是我们班的数学老师。
她中等身材，35岁模样。
一张和蔼可亲的面庞，总是那么慈祥。
从那黑边眼镜中透出的目光，总是那么炯炯有神，那么和善。
她的语言总是那么含意深刻，那么奇妙，引人发笑。
这个女老师姓宋，因为她年轻，顶多不过20岁，所以，我们都叫她小宋老师，也有一些女同学亲热地称呼她大姐姐。
小宋老师长着高高的个子，衣着比较朴素。
瓜子脸上长着两道柳眉，柳眉下嵌着一双明亮而又锐利的眼睛，还有一张能说会道的小嘴。
小宋老师梳着两条长长的马尾辫一直拖到肩头上。
我上四年级的时候，教我们班的是一个女老师。
\\\/\\\/ 这个女老师姓宋，因为她年轻，顶多不过20岁，所以，我们都叫她小宋老师，也有一些女同学亲热地称呼她大姐姐。
\\\/\\\/小宋老师长着高高的个子，衣着比较朴素。
瓜子脸上长着两道柳眉，柳眉下嵌着一双明亮而又锐利的眼睛，还有一张能说会道的小嘴。
小宋老师梳着两条长长的马尾辫一直拖到肩头上。
\\\/\\\/ 冯成是我们班的同学。
\\\/\\\/他个子不高，眼睛又大又亮，尤其是他长着两只大耳朵和两片厚嘴唇，活像一个大号的铃铛。
为此，同学们送他个外号——“大铃铛”。
\\\/\\\/说来也巧，从二年级至今，冯成每天给班里的教室开门、锁门，也像一个打点的铃铛，这外号就叫开了。
\\\/\\\/ 回答者：zblchh - 江湖大侠 九级 5-27 14:181、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2,爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃般的眼睛，尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须。
他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来“蹬、蹬、蹬”他，连小伙子也追不上呢。
3,爸爸长着浓浓的眉毛，一双炯炯有神的大眼睛总是闪着严厉的目光。
可能是因为长期从事脑力劳动的原因，额头上那深深的皱纹和他不到四十岁的年龄很 相称。
4、哥哥的眼睛高度近视，处处离不开眼镜，就像个“睁眼瞎子”一样，只要把他的眼镜摘下来，在我面前他就像绵羊一样服服帖帖。
一天下午，哥哥要洗头了。
他吩咐我给他拿肥皂换水。
我得意地想：哼
我先给你跑跑腿，然后再治你。
一会儿，哥哥伸长了脖子，把肥皂沫打得满头满脸都是。
我一看时机到了，就悄悄地把哥哥的盆拿走了。
哥哥搓完后去洗头，一捧水，捧了个空。
他忙去找，可刚一睁眼，肥皂沫就杀得他直流眼泪。
他像盲人摸路一样，东摸摸，西摸摸，好容易才摸起了毛巾，把眼一擦，可眼睛还是模糊的，就去找他的眼镜。
5、小毛头长得很小，头只有我的大洋娃娃那么大；脸圆圆的，红红的，像只大苹果。
她睡得很甜，两只眼闭得紧紧的，像两条线；两根眉毛像两只弯弯的新月；小嘴巴经常一动一动，好像在吃奶。
她浑身被小被子包住，还用绳子扎紧，一动也不动。
6,妹妹今年十岁，读小学三年级。
她那红扑扑的脸蛋上，一双水灵灵的大眼睛适着聪明伶俐的神色。
乌黑的头发下，两条弯弯的眉毛，像那月牙儿。
她那一排雪白的牙齿当中，缺了颗门牙，一笑起来，就成了个豁牙巴，十分逗人喜欢。
7,小菊到今年已经十四岁了，但是她的身体长得不高，手臂依然那么细小，颧骨照旧凸出，十个指头像一束枯竹枝，仿佛一折就会折断似的；因为她十分消瘦，所以看起来她的身体轻飘飘的。
再赠送你点成语： 描写人物神态(表情)的成语: 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈神采奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心 垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 眉开眼笑 怒气冲冲 嬉皮笑脸 满面春风 大惑不解 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑耳不旁听 两耳不往旁边听。
形容专心致志的神态 扼腕兴嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感叹。
用手握腕，长声叹息。
形容情绪激动发出叹息的神态 意气自如 〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。
同“意气自若”。
似醉如痴 〖解释〗犹如醉如痴。
形容神态失常，失去自制。
如醉如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。
亦指为某人某事所倾倒。
如痴如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。
亦指为某人某事所倾倒。
同“如醉如狂”。
丰度翩翩 〖解释〗丰度：风采气度。
翩翩：洒脱的样子。
形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。
同“风度翩翩”。
怆天呼地 〖解释〗悲痛地呼天喊地。
形容极其悲痛绝望的神态。
同“怆地呼天”。
悠闲自在 自在：无拘无束。
形容神态从容，无拘无束。
悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。
形容神态悠闲、心情舒适。
雍容雅步 谓神态从容，举止斯文。
雍容闲雅 谓神态从容不迫，举止文雅大方。
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。
伸张正义的神态在脸上流露出来。
夷然自若 指神态镇定，与平常一样。
意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。
神情自然如常。
比喻遇事神态自然，十分镇静。
亦作“意气自如”。
形输色授 谓以举止、神态传递倾慕之情。
多以形容男女相悦。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。
行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。
形容卑躬屈膝的神态。
桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。
神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。
②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气朗 ①形容人心神清爽。
②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。
舌桥不下 形容惊讶的神态。
搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。
形容焦急的神态。
高情逸态 高情：高雅的情致。
逸态：安闲的神态。
高雅的情致，安逸的神态。
扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。
表示很激动、振奋的神态。
低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。
听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。
形容一种安乐自在的神态。
岸然道貌 指严肃的神态。
望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。
形容卑躬屈膝的神态。
投袂而起 投袂：挥动袖子。
形容精神振作，立即行动起来的神态。
舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。
爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。
形容心中无主、空虚怅惘的神态。
舌挢不下 挢：翘起。
翘起舌头，久久不能放下。
形容惊讶或害怕时的神态。
如醉如痴 形容神态失常，失去自制。
搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。
形容一时无法可想的焦急神态。
如痴如醉 形容神态失常，失去自制。
伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。
杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。
屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。
形容恭敬畏惧的神态。
咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。
眄视指使 形容骄傲的神态。
老气横秋 形容老练而自负的神态。
现形容自高自大，摆老资格。
也形容缺乏朝气。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。
形容大怒时斥责人的神态。
灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。
扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。
形容情绪激动的神态。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。
指神态严肃，一本正经的样子。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。
由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。
形容自以为了不起的傲慢神态。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。
悲痛地呼天喊地。
形容极其悲痛绝望的神态。
不动声色 声：言谈；色：脸色。
在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。
形容非常镇静。
飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。
比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜 从容自若 沉着镇静，神态自若大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂
三，九在中国古文化有什么特别涵义
比如说三有礼貌的意思。
九有敬畏的意思。
1——一，有第一、金牌、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。
第一：No.1是很多成功人士一生追求的目标，站在事业和人生的颠峰，永远成为天之骄子。
第一对于他们是地位和尊荣的象征。
金牌：奥运会等大型比赛，金牌就意味着第一，是所有人花费无数心血争夺的目标，它不仅代表了参赛者的最高能力和成就，也给国家和人民带来无上的荣耀。
一，万物的起始：《说文》有语一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。
《淮南子》有语一也者，万物之本也。
2——在中国人眼里，2是偶数，有双的寓意。
中国人总是希望好事成双，所以2是个很受欢迎的吉祥数字。
结婚要贴喜喜，取双喜临门的彩头，祝词比翼双飞，希望夫妻白首偕老。
平时称赞人，也是才貌双全、文武双全、智勇双全。
讨吉利时，带两带双的词就更多了：两全其美、福慧双修、双喜临门等等3——在中国文化里，三表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，如：三甲，也是一条界线。
同时，三与道家颇有渊源。
三表示多而且典型时，有词入木三分、绕梁三日等等，《战国策》有语鲁仲连辞让者三。
《史记》有语一篇之中三致志焉。
小说中，更喜欢用三天三夜这个经典时间段。
三与道家的渊源，体现在三皇、道的解释：三，天地人之道也。
《老子》有语一生二，二生三，三生万物。
4——在中国，4也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。
四柱：指人出生的年、月、日、时。
四知：天知、神知、我知、子知。
四制：丧服有恩、理、节、权四制。
四大：佛家以地、水、火、风为四大。
道家以道、天、地、人为四大。
四行：四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。
文房四宝：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。
5——在中国文化和生活里，5是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。
五行：金、木、水、火、土。
段玉裁注：水火木金土，相克相生，阴阳交午也。
五伦：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。
五谷：稻、黍、稷、麦、豆。
五音：中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。
唐代以来叫合、四、乙、尺、工。
更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。
五官：指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官。
6——六，六六大顺，由此可见，六在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。
中国文化里，六的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。
六合：上下和四方,泛指天地或宇宙。
成玄英疏：六合，天地四方。
六书： 古代分析汉字而归纳出的六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。
或指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六礼：中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
六亲：古指父、母、兄、弟、妻、子。
六律：1.黄钟(C)、2.大吕(#C)、3.太簇(D)、4.夹钟(#D)、5.姑洗(E)、6.中吕(F)、7.蕤宾(#F)、8.林钟(D)、9.夷则(#G)、10.南吕(A)、11.无射(#A)、12.应钟(B)、合称十二律。
区分开来，奇数(阳)称六律，偶数(阴)称六吕，合称律吕。
六味：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。
六料：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称。
六曹：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。
7——七，在中国历史文化和生活中，用的非常广泛，是个很有文化价值和使用价值的数字。
《汉书 律历志》有语七者，天地四时人之始也。
《说文》有语七，阳之正也。
从一，微阴从中斜出也。
七一：七月一日，中国共产党建党纪念日。
七宝：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰。
七夕：七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。
古时还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。
香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节近两年逐渐发展成为华人的情人节。
七步成诗：称人才思敏捷。
七擒七纵：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。
比喻运用策略，使对方心服。
8—— 八谐音发，在中国，有招财提运的含义，深受广大人民的喜爱。
手机号码、车牌号码、门牌号码等等，都是以8字为第一考虑。
不仅如此，在中国的汉字词典里，八的含义也非常之广，它往往于方位卦相命理相联，甚至连解放军的前身也命名为八路军，是一个非常有价值的数字。
八荒：最远之处。
《过秦论》有语并吞八荒之心。
《饮冰室合集》有语纵有千古，横有八荒。
八字：用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字，算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运。
八卦：远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。
八拜之交：古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜。
八斗才：旧时比喻高才。
谢灵运尝曰：天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
八行书：旧式信笺每页八行，因此代称信件。
温庭筠《酒泉子》八行书，千里梦，雁南飞。
八仙：神话传说中道教八位神仙，即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
9——汉语九，为最高数，谐音久，有永恒之意，被历代皇帝所尊崇。
《史记》有云：禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。
九鼎九洲更成为家国天下权力的象征。
我国民间对九也很偏爱，凡事用九作计量单位。
历代皇帝爱九，他们穿九龙袍，造九龙壁，利用九与久的谐音来表达万岁 万寿无疆和天下永久的欲望。
举世闻名的皇宫（故宫）就是一个九的王国。
三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉，也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的倍数；故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间（半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处，建筑也多以九为基数。
不仅如此，他们还在中央统治集团内部设九卿，即九个官职，从秦汉到清朝，代代如此。
我国民间对九也很偏爱，这表现在凡事用九作计量单位，数九便是一例，南朝梁代《荆初岁时记》记载：俗用冬至日数及九九八十一日，为岁寒。
此后，九九歌便开始在民间流传，这些九九歌巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆，反映冬季九九中的气候变化规律。
到了明代，出现了画九，清代，又发展为写九，无论是数、画还是写，都是以九为标准数字，勾勒出冬季的天气变化情况等。
10——十，表示达到顶点，有十全十美的含义，代表圆满。
十在中国文化和生活里，是一个使用价值和文化价值都很高的数字。
《说文》有语十，数之具也。
十拿九稳：比喻非常有把握。
十全十美：各方面都非常完美，毫无缺陷。
十里长亭：古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处。
十步芳草：比喻处处都有人才。
《说苑》有语十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。
描写人物外貌、心里、神态、动作的成语各三个，外貌和神态的句子各一句（20字的）
描写人物外貌的成语： 一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 沉鱼落雁，貌美如花，倾国倾城眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿 肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人，七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪 描写人物心里活动的成语 乐极生悲、兴高采烈、喜急而泣、眉飞色舞、喜上眉梢 抓耳挠腮、焦急万分、焦头烂额、气急败坏 燃眉之急 泰然自若、静坐深思、郁郁寡欢、忐忑不安、七上八下、恍恍惚惚 描写人物神态的成语：从容自若 沉着镇静，神态自若 飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。
比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜 不动声色 声：言谈；色：脸色。
在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。
形容非常镇静。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。
悲痛地呼天喊地。
形容极其悲痛绝望的神态。
大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。
形容自以为了不起的傲慢神态。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。
由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。
指神态严肃，一本正经的样子。
扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。
形容情绪激动的神态。
灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。
形容大怒时斥责人的神态。
老气横秋 形容老练而自负的神态。
现形容自高自大，摆老资格。
也形容缺乏朝气。
眄视指使 形容骄傲的神态。
咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。
屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。
形容恭敬畏惧的神态。
杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。
伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。
如痴如醉 形容神态失常，失去自制。
搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。
形容一时无法可想的焦急神态。
如醉如痴 形容神态失常，失去自制。
舌挢不下 挢：翘起。
翘起舌头，久久不能放下。
形容惊讶或害怕时的神态。
爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。
形容心中无主、空虚怅惘的神态。
舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。
投袂而起 投袂：挥动袖子。
形容精神振作，立即行动起来的神态。
望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。
形容卑躬屈膝的神态。
岸然道貌 指严肃的神态。
低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。
听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。
形容一种安乐自在的神态。
扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。
表示很激动、振奋的神态。
高情逸态 高情：高雅的情致。
逸态：安闲的神态。
高雅的情致，安逸的神态。
搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。
形容焦急的神态。
舌桥不下 形容惊讶的神态。
神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。
神清气朗 ①形容人心神清爽。
②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。
②形容人长得神态清明，气质爽朗。
桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。
妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。
形容卑躬屈膝的神态。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。
行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
形输色授 谓以举止、神态传递倾慕之情。
多以形容男女相悦。
意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。
神情自然如常。
比喻遇事神态自然，十分镇静。
亦作“意气自如”。
夷然自若 指神态镇定，与平常一样。
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。
伸张正义的神态在脸上流露出来。
雍容闲雅 谓神态从容不迫，举止文雅大方。
雍容雅步 谓神态从容，举止斯文。
悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。
形容神态悠闲、心情舒适。
悠闲自在 自在：无拘无束。
形容神态从容，无拘无束。
怆天呼地 〖解释〗悲痛地呼天喊地。
形容极其悲痛绝望的神态。
同“怆地呼天”。
丰度翩翩 〖解释〗丰度：风采气度。
翩翩：洒脱的样子。
形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。
同“风度翩翩”。
如痴如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。
亦指为某人某事所倾倒。
同“如醉如狂”。
如醉如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。
亦指为某人某事所倾倒。
似醉如痴 〖解释〗犹如醉如痴。
形容神态失常，失去自制。
描写人物动作的成语健步如飞 扭头就跑 定睛一看 侧耳细听 冥思苦想 步履矫健 拔腿就跑 目不转睛 听得入迷 挖空心思 大步流星 连蹦带跳 凝神注视 道听途说 飞檐走壁 东奔西窜 怒目而视 大摇大摆 横冲直撞 左顾右盼 步履艰难 飞似得跑 东张西望 一瘸一拐 奔走如飞 挤眉弄眼 匍匐前进 上窜下跳 瞻前顾后 蹑手蹑脚 举目远望 步履轻盈 极目了望 走马看花 虎视眈眈 眼明手快、眼疾手快、风驰电掣、电光石火、眼明手捷、雷厉风行、 流星赶月、星驰电走、弩箭离弦、动如脱兔、放声痛哭、失声痛哭、 痛哭流涕、声泪俱下、哭哭啼啼、泣不成声、哭爹叫娘、捶胸顿足、 号啕大哭、抱头痛哭、点头微笑、抿着嘴笑、淡然一笑、手舞足蹈、 大快朵颐、张牙舞爪、抓耳挠腮、面面相觑、嬉皮笑脸 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 发奋图强 废寝忘食 闻鸡起舞 全力以赴 力争上游 披荆斩棘 顶天立地 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 贪生怕死 厚颜无耻 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 怒发冲冠 一目十行 一日千里 百发百中 一步登天 走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪 专心致志 手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意忘形 喜笑颜开 呆若木鸡 悬梁刺股 守株待兔 掩耳盗铃 买椟还珠 长吁短叹 翻山越岭 鬼鬼祟祟 支支吾吾 吞吞吐吐 偷偷摸摸 踉踉跄跄 窃窃私语 喋喋不休 跃跃欲试 抱头鼠窜 盲人摸象 调兵遣将 东倒西歪 左顾右盼 垂头丧气 描写人物外貌的句子 光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅， 描写人物神态的句子兴奋和激动如同决了堤的洪水,浩浩荡荡,哗哗啦啦地从他的心理倾泻了 出来,他再也无法隐藏他的那份斯文了. 描写人物神态的句子
我们的敬畏心哪去了
你若跟他差不多，他不敬畏你。
你若不如他，他更不敬畏你。
当然了，你比他强，若这种强大，与他关系不大，他还是不敬畏你。
──这就是有些国人的敬畏心。
\\r每一个生命个体，与这个世界的关系原本纷繁而复杂。
然而，在我们辽阔的心底里，却浓缩成了这样几个字：有没有用。
是的，我们似乎只喜欢敬畏有用的东西。
即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。
若是没有用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口唾沫，再一脚踏上去，──我要说的是，中国人并不缺胆量。
\\r有用，成了我们衡量这个世界的圭臬。
在一个人眼中，对另一个的认识，不是你富不富有情趣，不是你幽不幽默，不是你勇不勇敢，不是你爱不爱人，而是你有没有用。
甚至，再进一层，还包括你背后的关系是不是有用。
什么是有用呢
在一些人的经世哲学中，不外乎两样东西，一个是权势，一个是金钱。
金钱可以使人活得滋润，权势可以使人活得逍遥。
只有金钱和权势，才是硬通货，这也几乎构成了精神世界的全部。
当然了，也有我们不敬的钱和权。
前提是，这些东西与自己足够遥远，八竿子打不着。
\\r我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。
好多事，成在人情上，也坏在人情上。
血缘很亲密，也很脆弱，人情很温润，也很狡诈。
其实，它并不能使家国更坚固，或走得更远。
然而，之外的一切，似乎又靠不住。
于是我们对血缘和人情之外的东西，便敬畏得远远不够。
比如，对于制度和规则，我们漠视得多，信奉得少，制订得多，遵守得少，喊得多，干得少。
总觉得，制度和规则，是用来约束别人的，跟自己无关。
说来说去，我们活得太过自我了。
\\r自我，其实就是被韬养了的自私。
\\r自私，不会让人走得很远，唯我独尊的人生也不会生动。
实际上，自“三人行，则必有我师”始，儒家芳泽，诗礼浸润，我们这个民族，曾有过葳蕤生光的敬畏心。
我们的心胸，曾容得过他人，也未曾轻慢过一切。
只是，这条河流淌得太久，太远，太萧索，而我们活得太忙，太急，太功利，内心里，早已少了这片雄浑和苍茫。
\\r记得，很早之前看过一篇文章，说新西兰的一条公路堵了，堵在路上的车绵延数公里。
就在一条黄线之隔的另一端，半天也看不到一个车影来。
然而，即便这样，没有一辆拥堵的左越过黄线，跑到路的那一边去。
\\r敬畏心，其实就是一颗通过尊重别人而尊重自己的心。
三十多年前，梁小斌写过一首诗，题目是《中国，我的钥匙丢了》，我想说，我们的敬畏心呢，丢在哪里了呢
（琳雁泽）
