古龙、金庸、梁羽生的武侠代表作
金庸、古龙、梁羽生并称为三剑客 最初写武侠小说的是梁羽生，他的文字风格较文雅，文学底蕴浓厚。
主要代表作有《七剑下天山》《白发魔女传》《萍踪侠影录》《云海玉弓缘》。
其小说主角的出身大多是北方较广阔的地区，但人物的性格却常带有南方的温和儒雅。
比较擅长于写女侠，像练霓裳，飞红巾等。
金庸是公认的集武侠之大成者。
他的武侠作品不多，只有十五部，但都值得一读，按写作的时间顺序，可以看出其作品主旨的改变和思想的深入。
对联“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”外加一部《越女剑》。
《书剑恩仇录》是他的第一部作品，接着的《碧血剑》、《飞狐外传》《雪山飞狐》都带有儒家思想的色彩。
之后有向道家思想和佛家思想方向转变，人物刻画也逐渐深入，从《神雕侠侣》和《天龙八部》可以看出。
他的封笔之作《鹿鼎记》是一部比较特别的武侠小说。
金庸小说中的主人公（除萧峰外）都会有介绍他的武功由浅入深、由高到低的发展过程，甚至会将其从小写到大，像郭靖更是从婴儿时期开始写起。
在武功方面也会有详细的招式描写。
古龙，以想法奇特、描写诡异在武侠作家中独树一帜，其风格也影响到之后的一些武侠小说家。
“小李飞刀不愧是小李飞刀”“中原一点红不愧是中原一点红”这种类似的句子在他的小说中比比皆是，还有一类是“没有人看到他是怎样出手的，因为看见的人已经死了”云云。
古龙小说中的主角都是一出场便十分厉害，没有来历，也不知师承何处。
在武方面也几乎没有招式描写，往往是刀光一闪，那人已经死了。
但是古龙的特色和突起也是武侠发展中不可少的一部分。
古龙的武侠小说创作的时间并不长，但却是一位高产作家，他的作品参差不齐。
比较好的有《楚留香传奇》《陆晓凤传奇》《三少爷的剑》《萧十一郎》。
三人风格各异，读他们的小说会有不同的感受。
我个人比较喜欢金庸的作品；梁羽生的也可以，不过情节有较多的雷同；不大喜欢古龙，他的风格的确太过特别。
金梁在侠义方面会比较注重，而古更多的重心是放在武功和情节的奇特上。
记得采纳啊
古龙小说中描写“景色”的句子
如今一旦提起武侠小似乎都以为泰山北斗。
而在我心中兴的新派武侠小说派系中，应该至少是金庸、梁羽生和古龙三足鼎立。
80年代，在很多中学同学都在为金庸武侠小说痴迷，我还是比较清高，由于小学时就看了四大名著、三言二拍等中国经典，对于武侠题材，一直兴趣不太大。
曾经出于好奇，看过《三侠五义》等古典武侠，其实更喜欢里面的包公故事，到了《小五义》就再看不下去了。
更不用提什么新概念武侠，九阴白骨爪啊，九阴真经什么的。
一次偶然机会，上海“新民晚报”开始连载一部武侠小说“七剑下天山”，一天百无聊赖之际，没事看了一两篇后，居然被里面的情节给吸引住了。
因此每天就等新民晚报来，从此也就记住了梁羽生这个名字。
七剑下天山里，人物众多，前后线索繁杂，故事情节很丰富，也很有历史感，虽然是杜撰，但娱乐性很强，几代人物交错的经历，颇有令人唏嘘之处。
后来禁不住，就拿自己的零花钱去买了几本梁羽生的小说。
又去借了同学的其他武侠小说看，慢慢的才看了一些金庸、古龙的经典作品。
新派武侠故事情节方面，一般也是有一定的历史背景，参入江湖对秘籍的追杀。
从社会动荡、对秘籍和武林盟主地位的争夺、，体现出人性的善恶。
这也基本上成为很多新派小说的骨架子 在这这位作者中，金庸的小说风格，比较阳刚，除了“鹿鼎记”中的韦小宝属于非常另类之外，其他角色，无论正邪，都有一股子很刚强的气质。
女性角色虽然写得色彩斑斓，个性丰富，但一般处于陪村的地位。
笔锋上，金庸有明写，有暗藏。
绝对不把人物心理写透，让读者自己去猜测去想，是比较典型的东方小说的笔法。
金庸的小说结构宏伟，大气磅礴，挥洒自如。
人物、历史、武功、情节交错有致，人物情节之中，融合了很多中国古代儒、道、释的思想，武打场面精彩纷呈、瑰丽无比，因此逐步被看成新派武打的掌门人。
不少小说也被一次次拍成了电视系列剧。
当年梁羽生比较自己和金庸，说金庸是“洋才子”，其实从金庸小说来看，他的中国风还是占了主导地位，思想上，金庸小说人物中，不少最后以出家了结冤孽，这是非常典型中国士子的心态。
金庸的一些西风写法不占主要地位。
其实他的一些西派文字风格，只是为了更加迎合当代读者的口味。
梁羽生是新派武侠小说的鼻祖。
笔法上是比金庸更为纯中国式的风格。
梁羽生文笔功底好，常常会在小说中穿插诗词。
小说结构，很有中国古典章回小说的特点。
梁羽生的风格和金庸相反，比较阴柔些。
男性主人公，往往潇洒俊逸，如“萍踪侠影”的张丹枫，简直就是一副中国经典的美男士子。
即便是一些比较愤世的人物如金世遗，也带着一丝愤怒寂寞中的多情和潇洒。
笔锋阴柔的梁羽生所书写的最成功的角色，还是那些令人难忘的女侠。
其中，尤以“白发魔女”这个人物，写得令人难忘，成为中国新时代武侠小说中流传最广的女性武侠人物。
梁羽生对女性角色偏爱相当明显，不少他的小说，都以女性侠客为名字，如《白发魔女传》、《冰川天女赚》、《江湖三女侠》等。
除了江湖上的打打杀杀、历史上前朝后世的纠葛，写人物之间的情感，是梁羽生武侠故事的真正核心。
对于任何人物，除了各自所附的历史责任之外，最令小说人物无法忘怀的，是那些过去爱情的回忆、现在感情的纠葛、和对未来浪漫的憧憬。
即便是男性阳刚代表的七剑之一的凌未飞，在感情漩涡中不能自拔。
梁羽生是继往开来的新武侠作家，也就不奇怪在他文字中，有着很浓重的中国古典小说风格。
和金庸、梁羽生的中国风武侠不同的，古龙的小说最有西方小说的味道，小说语言古文的色彩已经很淡，句子结构、描述语言，都很现代。
对人物性格、心理的描绘，入木三分。
恶人之恶思恶行，简直恶到了骨子里，聪明人的聪明绝顶，简直登峰造极。
古龙对于武打的描写不多，往往更多通过人物的内心世界的波动、对于周围或寂寞、或诡异、或炫丽的气氛的渲染、以及对情节扑朔迷离的处理，把读者的胃口吊得很厉害。
对于人性的善恶，是古龙一向的主题。
小李飞刀，虽然不是排名第一的大侠，却总能是把比自己强大的敌人击倒，总结的时候，小李会说，不是我能打过对方，而是对方一直想看看我的飞刀是否厉害，结果这个心态要了他的命。
楚留香很多时候武功也非敌方对手，于是利用自己的智慧甚至外表和调情，来寻找机会将对手击倒在地。
失败的一方，往往不是因为武功差，而是自己个性的弱点成为了致命的原因。
对于人性善恶贪婪的描述，是古龙小说的一大特色。
古龙的小说另外一个显著特征，就是要人物学会接受自己和生活的不完美，要珍惜自己生活中的一切。
萧十一郎结尾女主人公才感到，原来萧十一郎并不爱她，于是她终于和一直默默爱着自己的另外一位大侠走到一起。
“绝代双骄”、“楚留香”、“多情剑客无情剑”、“萧十一郎”等等，都是他的代表之作。
他的一些作品即便是结尾，也不让读者安心，楚留香、萧十一郎的那种“似终还有”余音缭绕的结尾，令人回味无穷而又充满遐想。
三位作者的个性，也和他们的小说风格很一致。
金庸大家风范，做人很高调。
写作之后，为了改善香港报纸的一片八卦风气，自己办了著名的“明报”，为香港的文学和出版界作出贡献。
后来年事已高，便退出明报，就任浙江大学的文学院院长，继续为中国文学艺术的发展发挥自己的余热。
可谓是三位新武侠作家中的儒生大家，士子风范。
梁羽生为人很低调。
犹如三人中的隐士。
即便是他的小说如日中天之际，他也仅仅通过笔墨和读者交流。
和高调入世的金庸完全不同。
梁羽生对于自己的名头似乎从来也不在意。
看到新武侠小说逐渐露出颓势，便封笔不出，飘然而去，移居海外，潜心研究历史。
在他身上，更有中国传统道家的潇洒飘逸。
古龙的文笔可以说最为诡异绮丽，写东西常常令人惊讶不已，是新派武侠小说作家中的奇才，文风也最为独特。
我常常觉得，他的武侠小说，如果要翻译成西方语言，估计很容易被西方读者接受。
古龙天赋极高，为人豪迈，酗酒度日。
听说他常常还没有动笔开始写小说，已经把出版社给他预付的稿费给喝光了。
千金散去换佳酿的古龙虽然目下无尘，却常常混迹于娱乐界，享尽名利、美酒和佳人。
酒色迷离的生活和他天才的文学作品，让他功成名就，但是否满足了自己一直以来的文学梦，这个答案，我们不可能知道。
酒精最终让古龙英年早逝，不到50岁，名利场中的一位奇才狂士，便撒手人间。
虽然我也曾看过其他一些新派武侠小说，相比较，这三位的代表性最鲜明。
梁羽生当年开创新武侠风格，一个原因，就是要把武侠的文学性提升上来。
而不是仅仅为了奇兵异宝秘籍而打个没完，或者仅仅是简单的好人斗坏人的套路。
在梁羽生、金庸、古龙三位笔下，武侠终于有了突破，侠义的核心依然，在华丽的武打和扑朔迷离的江湖恩怨中，新武侠小说里，有着更多人性两面的变化莫测，历史长河的无尽感慨，儒家士子风范的坚韧不屈，两情欢悦凄美的唏嘘，看破红尘后的深层忏悔，和对人生宇宙真理不断的探寻。
他们三位的新武侠文学成就，应该说各有千秋，各有所长，风格独特。
到了今天，他们的作品依然风靡大众，是众多电影、电视局、甚至网络游戏的灵感所在。
在华人世界文学中，也许武侠文学还是处于“二流”地位，但在近几十年来中华文学普遍低迷的发展中，武侠文学中的新武侠派别，地的确确成为了一股不可忽视的文学现象。
金庸原著小说中的经典语句
段誉：……这种感觉从来不曾有，左右每天思绪每一次呼吸，心被占据，却苦无依，是我对你着了迷……（追求王语嫣） 萧峰：我是一匹来自北方的狼，走在无垠的旷野中…… 虚竹：……多希望每天睡醒，身边有你，你依然留在我的怀抱里，不曾离去，是我做了梦而已……（遇到梦姑） 段正淳：爱江山更爱美人，哪个英雄好汉宁愿孤单…… 玄慈：你是我永远的痛，永远的痛……（知道私生子一事后） 王语嫣：爱我的人为我付出一切，我却为我爱的人独自流泪伤悲…… 慕容复：你把我的女人带走，你也不会快乐很久…… 岳老三：爷爷生在天地间，不求发财不做官…… 丁春秋：脖子扭扭，屁股扭扭，轻做深呼吸，学爷爷蹦蹦跳跳你也不会老
木婉清：十个男人七个傻，八个呆，九个坏，还有一个人人爱…… 马大元：你好毒，你好毒，你好毒毒毒毒毒，你越说越离谱，我越听越迷糊……（当康敏说要害萧峰时） 白世镜：我一生注定没有回头路，我的泪流不住，反反复复世间无情的摆布……（被康敏勾引后） 鸠摩智：我说我的眼里只有你，只有你让我无法忘记……（追逐六脉神剑） 慕容博：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
萧远山：我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那漫山遍野的大豆高粱。
雁门关
雁门关
从那个悲惨的时候，告别了我的家乡，离开了我的妻儿，流浪，流浪…… 完颜阿骨达：俺们那嘎都是东北人，俺们那嘎特产高丽参，俺们那嘎猪肉炖粉条，俺们那嘎都是活雷锋…… 洪七：鞋儿破，帽儿破，身上的衣服破，你笑我，他笑我…… 一灯：啊，给我一杯忘情水，换我一生不伤悲…… 欧阳峰：我的整个世界，已面目全非，所有爱恨疲惫，都在天上飞……（练习九阴假经时） 周伯通：你说我笨，我承认，我对爱情没天分…… 瑛姑：想见你，没有你，城市再炫也没意义…… 郭靖：宁静的草原上，有一个笨小孩，出生在南宋时代…… 黄蓉：你不特别，老爸都向我发出警告，你的好其实他们都不知道…… 杨康：我和我追逐的梦，擦肩而过…… 穆念慈：爱上了不该爱的人，我的心中满是伤痕…… 包惜弱：谁知道又和你相遇在人海，命运如此安排，总叫人无奈，这些年过得不好不坏，只是好像少了一个人存在，而我渐渐明白，你仍然是我不变的关怀。
有多少爱可以重来，有多少人愿意等待
完颜洪烈：你说你，想要逃，偏偏注定要落脚，情灭了，爱熄了剩下空心要不要
春已走，花已落，用心良苦却成空，我的痛怎么形容
成吉思汗：向前
向前
向前
我们的队伍像太阳，脚踏着多国大地 傻姑：不要问我太阳有多高，我会告诉你我有多真，不要问我星星有几颗，我会告诉你很多…… 马钰：深呼吸，闭好你的眼睛，全世界有最清新氧气……（教郭靖内功时） 欧阳克：你伤害了我，还一笑而过……（被黄蓉用巨石暗算） 陈玄风、梅超风：我和你走过雨走过风，慢慢地把心靠拢…… 杨过：只要为你再活一天我愿意，不管明天就算有更坏的消息…… 小龙女：我是一只小青龙，小青龙，我有许多小秘密，小秘密…… 李莫愁：问世间情为何物，直叫人生死相许…… 独孤求败：剑在手，问天下谁是英雄
张无忌：世上只有妈妈好，没XX孩子像根草，离开了妈XX怀抱，幸福哪里找
赵敏：被王子发现，我们向前冲吧…… 周芷若：原来我拿幸福当成了赌注，输了你我输了全部…… 小昭：我会好好爱你，傻傻爱你，不去计较公平不公平…… 殷离：可是我，有时候，宁愿相信留恋不放手，等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流…… 黛绮斯：就这样被你征服，切断了所有退路…… 灭绝师太：向前进，向前进，革命的责任重，妇女的怨仇深
游坦之：最爱你的人是我，你怎么舍得我难过，在我最需要你的时候，不说一句话就走……（被阿紫抛弃时） 阿紫：总有人不嫌烦，找理由来搭讪，每次都会让我特别想你，觉得好孤单…… 阿朱：只要你过得比我好，过得比我好，什么事都难不倒…… 刀白凤：爱上一个不回家的人，等待一扇不开启的门
秦红棉、阮星竹、甘宝宝、王夫人： badboy，badboy，你的坏让我不明白
段延庆：看成败，人生豪迈，只不过是从头再来
黄药师：在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡，桃树倒映在宁静的脸上…… 张三丰：最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒。
任我行：我不做大哥好多年，我只想好好杀一回
令狐冲：天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢…… 任盈盈：小妹妹吹箫郎奏琴，郎呀，咱们俩是一条心
陆大有：猴哥，猴哥，你真了不得
温仪：眼睁睁地看着你，却无能为力，任你消失在世界的尽头
找不到坚强的理由，再也感觉不到你的温柔
韦小宝：满天亮的是星斗，满街看的是靓妞，大妞二妞长得好俊秀…… 胡一刀：路见不平一刀砍哪
该出手时就出手哇，风风火火闯九州啊
苗人凤：你的眼睛背叛了你的心，别假装你还介意我的眼泪和憧憬，让我静静地流泪，泪干了不再后悔，让我相信爱上你是最失败的误会…… 胡斐：你说让彼此好好地过，寻找另一个广阔天空，可是这一刻，祝福的言语我一句都说不出口
我爱你已经爱得失去自由，爱得没有保留，爱到心中着了火，你怎么能够笑得如此轻松，走得如此从容，看我如此心慌失措
李文秀：走吧，走吧，人生难免苦痛挣扎，走吧，走吧，为自己的心找一个家……
金庸小说武功描写的特点极其意义
一、金庸笔下的武功描写并不单纯指本身，它其实有着的文化内涵。
不同的人有同的武功，使用不同的兵刃，他们便有着不同的武功境界，同时也有着不同的人生境界。
二、“恰到好处”是中国哲学上的崇高境界。
要做到“恰到好处”，必须要历经人生的各种磨炼，就如同一块璞，它得要经过千万次的打磨，才能成为美玉一样。
金庸的武侠小说向人们展示的就是这样的一个过程，将璞打磨成美玉的过程。
三、金庸笔下的种种武功描写，非常独特，同时并不离谱，各有一定的道理可讲。
这是因为，一方面，金庸重视武功的描写，因为作品中有很多矛盾，很多问题，要靠武功的打斗去化解、去解决，没有武功是断然不行的。
但金庸同时又强调了武功的局限，因为武功并不是万能的。
四、金庸武侠小说创作的最大的一个特点，是它的外松内紧，也就是心态的松弛与精神的集中相结合。
这就在有意无意之间，获得了雅文学与俗文学的共同性，分别综合了二者之长，而扬弃了二者之短，在雅文学与俗文学之间架起了一座桥梁。
这就是金庸笔下的武打为什么能够雅俗共赏，好看而又耐看的原因。
五、金庸的武侠小说不同一般，原因很多，但重要的一点，还是表现在武功描写方面的不同流俗。
在金庸的笔下，各种各样的武功，都做了个性化、艺术化的处理。
六、无论在现实生活中，还是在武侠小说中，武打固然牵涉到人的生死荣辱，是性命攸关的大事。
但武侠小说中的武打描写又是供人欣赏，供人品味的。
对此，金庸是想得透，放得开，写得好，他笔下的武打是于严肃之中见活泼，于真实之中见趣味。
（全文） 金庸的武侠小说，已经成为二十世纪最有代表性的大众文学之一。
那么通过金庸小说中的武打描写，我们看一看，我们到了二十世纪的下半叶，中国文化中，对于“武”这个概念的探讨，已经达到了什么样的高度
金庸的武侠中的武打，它所带给我们的想像是空前的。
之所以他的小说这么有魅力，在“武”这个方面，超越了前人。
在金庸笔下，那些使着奇奇怪怪兵刃的人，多数不是一流高手。
你看金庸的小说，你放心，只要这个人物一出场，使用一个很奇怪的兵刃，你就可以断定，他肯定不是最主要的人物。
上来一个老头，长着很长的胡子，手里拿着一对判官笔，你可以断定，这个人不是主要人物；主要人物没有使这些兵刃的，或者这个人就是性格奇怪之人。
比如说，《天龙八部》里面，南海鳄神，这个人物一出场，手里拿着一个鳄鱼剪，一个大剪刀。
他动不动就“咔嚓”一下，把人家脑袋剪下来，这个人你可以断定，他不是一流人物。
再比如说，李莫愁，手里拿着一柄拂尘，武功很厉害，她这个拂尘，不是扫地用的，不是掸沙发上的灰用的，你让她拂一下，就没命了。
但是她也不是最高级的武侠人物，不是一流高手。
武功的境界，在金庸笔下，一个没有出场的大侠，这个人叫独孤求败，在他的身上这个层次讲得极为清楚。
他买了几把宝剑，给后人讲了这个道理。
这个道理包含了，武功的几层境界。
第一层，他年轻的时候，使用一把非常锐利的宝剑。
这个剑所向披靡，可以斩铜断铁。
那么这代表一种少年气盛的境界，年少嘛，所向披靡，见谁跟谁辩论，都把人打败。
我年轻的时候，大概也是这个样子，喜欢跟人家辩论，显示自己有学问，以打败别人为荣，回家很高兴--然后回家多吃两个肉饼。
其实，现在想来那是很幼稚的。
那是一个幼稚的阶段。
而超越这个阶段之后，他第二个阶段用的是一把轻剑，比较轻的宝剑。
这时候功夫长了，能够举重若轻，这个时候能够干一番大事业。
这是第二个阶段。
第三个阶段，他改用一把重剑，重剑无锋，我们常说，能够举重若轻，举重若轻是一个很好的境界。
比这个更深，是举轻若重，举轻若重是更进一步。
那么到了最后，他用一把木剑，木头剑，这个木头剑是没有刃的，木剑本身不能伤人的。
但是，这个木剑其实只是一个代表，说明他已经可以达到不用兵刃了，达到无剑的程度了。
也就是说，他最后武功练到大成，是不依赖于外物。
这个时候，他可以没有兵刃；也可以说，什么东西都是他的兵刃。
用金庸的原话讲，武功练到这个程度，飞花摘叶，皆可伤人。
他随便拿一个东西就是兵刃，就练到这个程度。
就是说，这其实是庄子讲的“不役于物”，不为外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是两手空空，其实他已经达到炉火纯青的程度了。
而这个论述写的绝不仅仅是打架的境界，搏斗的境界，其实它是人生的境界。
这种对人生境界的描述，中国人经常是用比喻的方式来写的。
比如说，王国维先生在《人间词话》里用几句词，也论述了人生的几种境界，可能读过的朋友都知道。
第一种境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”这是人生的第一种境界，在那块找啊，徘徊，有了疑问了；第二种境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是人生的第二种境界，就是说，你为了事业奋斗，艰难曲折，正走在长征路上呢，但是坚韧不拔。
这是人生的第二种境界。
第三种境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”满世界找了一圈，没找着；回来一看，就在那旮旯蹲着呢，豁然开朗。
这是人生的第三种境界。
孔子也曾经讲人生的境界，孔子讲得更朴素，他就用人的年龄来讲：“吾十五志于学，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”，他讲最后的这个境界“从心所欲不逾矩” ，就像独孤求败最后那个无剑的阶段一样，做起事情来随心所欲。
但是，随心所欲做的事情，全是合乎规矩的，你随便一做，就合乎规矩了。
就好像在篮球场任何一个地方，你把球随便一扔，好像随便扔到了，“啪”，就进篮了，就是人生最后能达到这个境界，这就叫自由。
自由，不是说，不听话，谁管你都不听，那不叫自由，那叫“二百五”，自由是要经过这样一个磨炼的阶段，最后一出手就“投篮”进去了，这才叫自由。
所以一部中国哲学所讲的，就是要恰到好处，而恰到好处不是马路上随便能拣来的。
而金庸他通过一个独特的视角，通过武打，通过武功探讨了这个人生境界，他把这个武功哲学，提高到人生的方法论上来论述。
所以很多青少年都从中得到了，人生方面的领悟。
我们从金庸的小说中也好，从其他武侠小说中也好，不可能学到实战中打架的方法，不可能对你打架有很大的帮助，但是你可以学到人生的方法，可以得到人生的启悟。
比如说，百花错拳之美妙--《书剑恩仇录》里，陈家洛打的拳，叫百花错拳，这个名字很有意思，百花，好像是色彩缤纷，但是是错的，但是错中又有不错，这个很奥妙，每一拳打出来似乎不对，但是加起来又是绝对正确的。
像段誉所使的六脉神剑之奇幻，这个六脉神剑很有意思，他一旦使出来威力无比，他有时候使不出来，这很奇怪。
看我们很多运动员也是，他一旦发挥出来金牌就是他的，甚至有的项目前四名都是中国的，但是一旦六脉神剑不灵了，使不出来，我们就一败涂地，连一个进半决赛的都没有。
所以这就很像段誉的六脉神剑。
还有化功大法之阴险。
就是说，人家辛辛苦苦练了几十年的功夫，给人家化掉。
跟化功大法相近的一个，叫北冥神功。
这个是一正一邪。
北冥神功是吸取人家的功力，但是这个正、邪的区别还显得不太清晰。
我很推崇金庸笔下，北冥神功这种工夫，善于学习他人的本事，这个本事大的人，他不是说，天生的自己什么都学，他碰到别人，别人说一句话对他有用，他马上就记住，马上就融到自己的思想系统当中来，这是一项很重要的本事。
还有像辟邪剑法之妖孽，像降龙十八掌之刚猛，还有杨过的黯然销魂掌之恍惚。
我们想想杨过的黯然销魂掌，这个掌太厉害了，这个掌是威力很大。
但是，不是什么人都能使，包括杨过自己也不是什么时候都能使用的，你必须自己黯然销魂的时候，心里愁得不行的时候，不想活了，这个时候这个功夫威力无穷，一旦你心情开朗，这功夫就不行，就打不过别人了。
这里面很有道理。
中国有个成语叫哀兵必胜，置之死地而后生，你都不想活了，他反而能够胜利，所以说韩信让他的军队背水而战，背水一战，说，咱们都不活了，今个拼了，反而大获全胜。
这里边是有生生死死变换的道理的。
而金庸笔下的这些武功，我们如果说，把它都排列出来，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，举不胜举，精彩纷呈。
一方面写得很神奇，听上去真妙。
但是，同时很难得的是，他又写得尽量可信，合乎武术原理，合乎我们对人体极限的想像。
我们想像，人体到底能干什么
他不是写得没边，有想像。
金庸他既然写的这种武侠，是现实风格的武侠，他就和还珠楼主迥然不同，他不写还珠楼主那种绝对超自然的，没有。
那么我上大学的时候，看过许许多多的武侠小说，后来都忘了，留下的就是这些著名小说家的作品。
其中，的确有一些写得很荒诞的武侠小说，那作者就是乱编，他没办法了。
比如，写一个人物，被困在山洞里边了，出不去。
山洞里边门口，堵上了多少万斤的大石头，出不去，在里边要困死，怎么办啊
在墙上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈来。
然后按照这个武功秘笈就练，练了两个时辰，武功大成。
好吧，这一下子人就变了，一拳打出去，把这山打翻了，他就出去了。
我说，你这不是吃饱了撑的吗
这说明，这个作者的无能，这只说明这个作者，说明你没有办法，正常地解决人物的困境，只能靠“怪、力、乱、神”来解决。
就好像我们说，一些电视剧里边故事编不下去了，“故事不够，爱情来凑。
”故事不够了，加一个第三者吧，把故事继续演下去。
而在金庸的笔下，没有这些荒谬的东西。
金庸特别强调了武功的局限。
所以他一方面讲武功神奇，另一方面讲武功的局限。
比如，金庸强调一个人武功再强，一掌打出去也不可能伤到三、五丈之外，这就是他把自己限制住了。
我们觉得，他写得可信的。
就是这一掌打出去，可以不接触人体，而伤到人体，这是可能的。
但是必须离得比较近，不可能说，离得三、五丈还能伤人，这是不可信的。
所以说，这是比较写实的。
再有，少林寺有72项绝技，叫少林寺72绝技。
金庸说，天下不可能有一个人把它们都学全了，因为每一项绝技都博大精深，再厉害的少林高僧，一辈子的精力都用上，也只能学会十几项，学会了十几项一辈子就过去了。
而且你学会几项，就可以横行天下，无敌了，没有必要学会72项。
都学会72项干嘛呀
没有必要的。
可是，在《天龙八部》中，我们发现，有一个人物居然把它们都学会了。
所以这时候，我们就会心里存一个疑问，不是说学不会吗
怎么有一个人都学会了呢
这个人叫鸠摩智。
那么到后来，我们就发现这个人是有问题的。
他所谓学会少林寺72绝技是假的
他自有一套叫小无象功，而且正因为他强行练这个少林寺72绝技，最后走火入魔，身体出了大问题，就好像一个人本来患点小感冒，每天打大量的抗生素，最后就会出来别的大病。
那么所有这些问题，都是合乎科学道理的，又合乎浪漫主义的想像。
比如说，鸠摩智强行练功，走火入魔怎么办呢
这每天受这个病痛的折磨，不能告诉别人，还要装作一个武林高手，最后恰恰是恶贯满盈的时候，掉到了枯井底污泥处。
在枯井底污泥处，遇到段誉的北冥神功，段誉无意中把他的功夫给吸走了。
好不容易辛辛苦苦练了，这么些年的功夫全部废掉。
而废掉之后，柳暗花明，人获得了新生。
废尽了武功之后，鸠摩智忽然就大悟，大彻大悟，才知道人练武功是次要的，参透佛法才是重要的。
所以他此后回到了吐蕃，回到西藏，专心研究佛法，成为一代高僧。
鸠摩智是历史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一个大哲学家，但是历史上没有记载他曾经会武功，没有记载他曾经有过这么一段经历。
那么金庸就把这个真人的历史，给他加上这么一段会武功的经历，又解释了他怎么废掉武功，怎么最后得来佛法，所以读来是既引人入胜，又非常可信。
这是金庸了不起的地方。
所以你看金庸笔下，有武功和人物和情节、结构都联系在一起，所以他形成了一种独特的武功美学。
金庸笔下写武打精彩的段落数不胜数，要是举例子读的话，会读上几天。
那么我下面举一段很朴实的打斗场面，不是两个人武打，是萧峰打虎。
我举一段萧峰打虎的场面，这是《天龙八部》第二十六回，叫“赤手屠熊搏虎”，写主人公萧峰，他流落到女真部落，就是现在的东北。
东北那个时候，环境还没有破坏，东北虎遍地都是的时候，看见有一人在那里打虎。
那个虎很凶猛，那个人招架不住，其实那个人也是历史上赫赫有名的人物，就是完颜阿骨打。
萧峰叫道，老兄，我来帮你打虎。
我们知道，打虎是很难写的，打虎难写，有两个因素，一个是现实生活中打虎的事情发生得很少，谁敢打虎
即使发生过，看见的人又很少，这是一个难点；第二个难点，自从《水浒传》中，写了武松打虎之后，谁还敢再写打虎
那不是没事找拍吗
已经前边已经有打虎了，写武松打虎写得那么好，你还敢写打虎
你有什么本事敢写打虎
就你也配写打虎吗
但是金庸他这样的作家，在心里有一种挑战意识，他说，我要试一试，我写一段打虎看怎么样。
里边中间一段这样写的：“萧峰斜刺里冲将过去，拦住了两头猛虎的去路。
”记住，这是两头猛虎，“那猎人见萧陡然冲出，吃了一惊，大声呼喝叫嚷，说的不是汉人语言。
”因为那个猎人，就是女真族的首领完颜阿骨打，人家虽然是国家最高领导人，人家还亲自出来干活呢
亲自出来打猎，回去给老百姓吃。
“萧峰不知他说些什么，当下也不理会，提起右手，对准老虎额脑门便是一掌，砰的一声响，那头猛虎翻身摔了个跟斗，吼声如雷，又向萧峰扑来。
萧峰适才这一掌使了七成力，纵是武高强之士，受在身上也非脑浆迸裂不可，但猛虎头坚骨粗，这一记裂石开碑的掌力打在头上，居然只不过摔了个跟斗，又即扑上。
” 我们看，这一段写得非常写实，因为前边有了萧峰的武功天下一流，那个降龙十八掌，威力无人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎头上，老虎只翻了一个跟头，非常可信。
也说明这个老虎的厉害，写出了虎和人的区别，一个七、八百斤的动物，哪能被你一掌就打死
就是萧峰这样的人，都没把他写成这种神不可测的神功，不是神功。
接下来，萧峰赞道：“好家伙，真有你的
”侧身开，右手自上而下斜掠，“嚓”的一声，斩在猛虎腰间。
这一斩，他加了一成力，那猛虎向前冲出几步，脚步蹒跚，他写得非常准确，既没打爬下，也没有说纹丝不动，打得脚步蹒跚。
”说明腰受伤了，已打成腰间盘突出了，“随即没命价纵跃奔逃。
萧峰抢上两步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一声，左手也抓到了虎尾之上，是两只手在抓住虎尾的，奋力，双手使劲回拉，那猛虎正自发力前冲，被他这么一拉，两股劲力一迸，虎身直飞向半空。
” 这个想像非常好，这合乎物理学道理的，就是两股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那猎人提着铁叉，正在和另一头猛虎厮斗。
完颜阿骨打，武功不如他，所以就借助一个工具，拿着一个杈子。
突见萧峰竟将猛虎摔向空中，这一惊当真非同小可。
只见那猛虎在半空中张开大口，伸出利爪，从空扑落。
从空中就扑下来了。
萧峰一声断喝，双掌齐出，“啪”一声闷响，霹在猛虎的肚腹之上。
虎腹是柔软之处，这一招排云双掌正是萧峰的得意功夫，那大虫登时五脏碎裂，在地下翻滚一会，倒在雪中死了。
我们看这一段描写，萧峰打虎写得既惊险又神奇，但是又真实可信，萧峰是书中的第一好汉，降龙十八掌打在虎头上没怎么样，翻一个跟头，腰上砍了一掌，老虎还能蹿起来，最后他是借老虎从空中下扑之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔软的部位，打它的内脏，才把老虎打死。
所以这里既写出了萧峰的神勇，也写出了老虎的厉害，老虎如果不厉害，英雄的威风是显不出来的。
所以说，我们看，这一点他既继承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎写得很厉害。
如果老虎不厉害，武松威风就出不来。
但是又和那个绝不雷同，和武松打虎和李逵杀虎，都绝不雷同。
所以这一段萧峰打虎，并不是金庸小说中最精彩的武打。
但是一样写得这样活灵活现，一样让人印象深刻。
而且这一段又是他下一步结识完颜阿骨打，进入女真部落，最后回到大辽的重要转折点之一。
正是通过这个打虎，使完颜阿骨打佩服他，两个人结为朋友。
然后又遇到大辽国的皇帝出来，然后他回到大辽，最后完颜阿骨打又去救他，等等。
所以这一段描写，就是和情节和人物，都结合在一起的。
那么也有其他一些学者，概括金庸的武功，说他的武功还是性格化的。
比如说，岳不群这种人，他就学辟邪剑法，所以他人是阴毒之人；像脾气暴躁的，叫武臣道长，他的武功叫72路追魂夺命剑，一个年纪很大老头子，脾气还是很暴躁，善恶分明；像黄蓉，黄蓉是一个机灵鬼，聪明绝顶的小姑娘，所以她不到两个时辰，就学会了一套叫逍遥游的拳法。
这个逍遥游要求人非常聪明，才能学会。
然后，郭靖看得很羡慕，郭靖也想学，一看黄蓉这么快就学会了，我也要学这个逍遥游。
洪七公就告诫他说，这个逍遥游不是你能学的，你很笨，你学不会，说你就算拼命，也学不会。
我就拼命反复练嘛，这笨鸟先飞。
洪七公就说，你就算拼命记住了，你使出来，一点也不逍遥，所以你打出来的东西，都是笨手笨脚，愁眉苦脸的。
这个逍遥游被你一使，就变成了苦恼爬，而不是逍遥游，在你手下变成苦恼爬了。
所以我们看郭靖这个人，他是不能学这种很聪明的武功的，他就是靠本事，靠实实在在的力量。
所以这是可以说是，武打性格化所规定的。
再有，艺术化。
比如说，《天龙八部》里面，虚竹和丁春秋之战，每一招都凶险，招招凶险攻向敌人要害，但是偏偏的，姿势却那样地幽雅、美观，像我们前面讲的洪七公和黄蓉过招一样，像武打一样。
还有，金庸继承了前人，他的武功的名称，都是极富美学魅力的，他的武功的名称，把一部中国的文化都点活了，中国传统文学中的诗、词、歌、赋，都用到武功上了。
还有，金庸武打又很讲究和环境的变化。
他武打的场景化，这是超越前人的。
因为金庸他年轻的时候，他做过编剧，他搞过话剧，搞过影视，这些他都做过，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他没写长武打。
他把环境写得很清楚，什么人是表演者，什么人是观看者，什么人是偷看者，都清清楚楚。
比如说，《射雕英雄传》里面，郭靖与黄蓉在牛家村养伤，两个人在夹壁里面，然后看到这个屋里边，不断地发生各种故事，各种人来，他俩在旁边看。
我们想，这不就是一个话剧舞台吗
就是一个话剧舞台，两个人旁边，然后看着这里演各种戏。
他们能看见别人，别人看不见他们。
金庸非常善于写这种偷看、偷听的场面，从中引发出情节的转折。
特别像一些大的打斗场面，简直就像电视台举办的那种知识大赛，歌舞大赛一样，有的时候像春节晚会。
你像《倚天屠龙记》里面，六大门派围攻光明顶，那一路一路站起来打，那就像一个春节晚会一样的。
所以我建议我们春节晚会的节目组，一定要看看金庸的小说，从中吸取一点灵感。
大战，像大战聚贤庄，大战陆家庄，一场接一场，那比写千军万马的厮杀，还要好看，还要经典。
有的时候，我们虽然看到小说里，写的是千军万马的厮杀，但出来的就两人，打一下就下去了，别人都是傻乎乎的观众。
而金庸小说中，是很多人在乱打，然后又写得很清楚，条分缕析。
从小的方面讲，金庸的武打还注意张弛结合，注意武打的趣味化。
他的武打经常是打一会儿，很严肃、很紧张，中间穿插一些趣味。
比如，《笑傲江湖》，江湖里面有六个同胞兄弟，叫“桃谷六仙”。
“桃谷六仙”武功非常高，但是头脑好像不太灵，傻啦巴叽的，父母不太讲究优生学，一胎生了六个，智力不太高，每天在一起辩论，谁先生出来的，谁第六个生出来的等等，这些很高深的问题。
所以他们六个经常一出场，就把严肃的场合搅乱，而且他们武功非常猛，他们经常抬起一个人来，要把他撕成若干块。
所以这样的情况出现，就使严肃中加入了趣味。
所以说，你看金庸的小说的武打场面，相当于欣赏晚会，没有人说，看着一半晚会要出去打架了；晚会很好，我出去把邻居他们家玻璃砸了，没有
所以金庸的小说对于青少年，无论从理论上讲，还是从我们实际的感受中讲，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。
而且，正像你不能看了《红楼梦》中的菜，就照着那个菜谱去烹饪一样的，金庸小说中的武打，你也不能看了之后，就照猫画虎地出去，跟人家搏斗。
小说中的菜谱，如果照着那个菜谱，来做出来的菜，据说都是很难吃的，包括我们讲的黄蓉，和洪七公做的那几味菜。
在书里看得奇妙无比，但是我想，你要真那么做出来，真的会好吃
我对此事画问号的。
而武侠小说中的武功，我们也应该抱同样的态度，阅读这些武打场面，我们在得到审美享受的同时，应该获得的是人生方面的启悟，而绝不是我们要跟谁三拳两脚过招方面的启发。
如果不信，你就可以去尝试一下，现实生活中的打斗，不但和武侠小说中的描写相距甚远，和我们武术学院，所教会的那些武术套路，都相距甚远。
我自己有一个专门学武术的同学，他学了武术几年毕业之后，跟同学说，咱们学了几年武术，也从来没跟人家过过招，哪天试一试。
有一次，在饭馆里喝酒，和邻桌的一伙黑道上的朋友，发生冲突，就打起来了。
还没等他们亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一顿，都给打到桌子下面去了。
就是他们这时候才发现，学校里学的武术，原来没什么太大的用处。
那么回到武侠小说中来，武侠小说中的武功，不能当成技术来看，而应该当成艺术来看。
所以，我希望大家通过武功看到艺术，看到人性，看到我们博大精深的中华文明。
这一讲就讲到这儿，谢谢大家
（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）
古龙小说中的十大剑客和金庸小说中的十大剑客分别是那些啊?
古龙十大剑客排名 1 方宝玉 2 燕南天 3 燕十三 4 叶孤城 5 西门吹雪 6 谢晓锋 7 阿飞 8 荆无命 9 薛衣人 10 白天羽 金庸 第一 西门吹雪 西门吹雪的年代,是一个白衣胜雪的年代； 他似乎已成为一种象征，显得高不可及； 西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑,出剑；而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花； ——--西门吹雪吹的不是雪，是血…… 那些总想追上他的人永远也达不到他的境界； 因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋， 但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经脱离于这个俗世， 他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了，而，自叶孤城之后，就更是如此了。
西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动，生活方式无处不透 出对于至美的追求，剑，对他来说，已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺 术；西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的； 假如剑道一途，果然有着所谓剑神；那么西门吹雪无疑是最接近神的人。
以他领衔十大剑客，堪称当之无愧。
第二 谢晓峰 现在，人们都知道他就是谢晓峰。
他的手中有剑。
谢家的三少爷手中有剑，谁敢轻举妄动。
英资天纵的谢晓峰，也许注定就是剑中的帝王，无论他的其他方面怎么样，人们的眼光总是会不由自主的，敬畏的停留在三少爷的剑上；一个能够将剑使得超出人类极限，进乎于艺术的剑客，却少有的并不那么在乎剑，也算是古龙书中的一个另类了。
他一生都没有败过，只因为他不能失败；只因为他是神剑山庄的三少爷，谢家的灵气似 乎已经集于他一身，所以神剑山庄的声名不能毁在他手中。
王者也许就是有着王者的痛 苦，他常常想着能够脱离三少爷这个令人闻之而敬畏的身份，也许，就是一种潜意识 的逃避。
可惜正是由于他的天才，他的身份，乃至他的性格，他却无法真正的逃避什么，他必须坦然面对着神剑山庄的三少爷这个光荣的称呼，纵有再多的苦痛，他又能怎样
别人又能体会吗
杨柳飞舞，晓风残月，这种意境虽然美，却又美得多麽凄凉，多 麽让人心碎?种种欢乐，你愿不愿意享受?．假如你要什麽就有什麽，这人生中还有什麽 是值得你去追求的?一这种空虚有谁知道
谢晓峰是位英雄,却是一位无奈的英雄。
谢晓峰也终于斩去了双手的拇指，得到了心灵上彻底的平静，十五式再也不会出现，那 个以剑名震天下的谢三少爷也再 也不存在了。
虽然，铁开诚说：只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰，就算你已不再握剑，也还是谢晓峰……但是，他终于做回了谢晓峰。
绝对的王者之气————虽不能近神，也堪称剑中的王者
位居第二，我心悦诚服。
第三 燕南天 “江湖中有耳朵的人，绝无一人没有听见过“玉郎”江枫和燕南天这两人的名字； 江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想 魄 江枫的绝世风采和燕南天的绝代神功。
只因为任何人都知道，世上上绝没有一个少女能抵挡枫的微微一笑，也绝没有一个英雄能抵挡燕南天的轻轻一剑
任何人都相信，燕南天的剑非但能够在百万军中取上将首级，也能将一根头发分成两根……” 燕大侠。
人们都是这样称呼燕南天的；何谓侠之大者
或许燕南天并没有达到金庸“为国为民 侠之大者“的要求。
然而他的侠义几乎已经做到了古龙的侠义观的极至； 古龙的江湖是怎样的江湖——并不是家国天下的的江湖，而是人与人之间的恩怨爱恨 交织而成的江湖。
人以怎样的方式对待恩仇、对待爱恨——实际也就是检验你究竟 敢不敢用自己承担得起——或者承担不起的代价来抗起“侠义”这两个字
知道“嫁衣神功”的特异，而坦然修之，非大勇气大气魄之人，孰敢为之
为了江枫，只身涉险，为了报仇而惨遭毒手，非真正视朋友如手足，孰可为之
一代剑客居然成为活死人，在恶人谷十余年，这样的耻辱，然而在终于恢复功力 作者： 218.12.33.* 2007-3-8 21:02 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 绝代十大剑客!(转) 得悉众“恶人”近年所为，却未再深究，如此坦荡，非大胸襟者，孰会为之
作者： Chhaiwei 2007-3-8 17:07 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 古龙笔下十大剑客 视江小鱼的安危远胜于己，对待故友后人更胜己出，岂是虚情假意者可比
任江别鹤处心积虑，伪君子做到底，江南大侠声势浩大，然而在一个已经多年消声匿迹 的燕南天面前，纵是俗人也知：“我只知有燕大侠，哪里有什么江大侠
”，读至此处， 如何不让人痛快淋漓，为之击节
在误中江别鹤诡计，明知他就是苦寻至今的仇人，却苦守誓言，不再杀他，旁人看来 未免近迂，然而，这样的侠者，殊不知恰恰难得
古龙的剑客，大多孤高冷傲，桀骜不群；或是行事孤僻，无善无恶。
剑法越是高超，则更是如此。
如燕南天这般，剑法以入化境，仍然一腔侠义，满腹热血的愿为天下人的侠士， 可有二者
剑中大侠，上无愧于神灵，下不惧于王侯；富贵如云，权势如梦。
列为第三，君意如何
第四 叶孤城 不可否认，叶孤城也是一位不世剑手，与西门吹雪有着很多相似的?方，同样的神 秘，又是同样的孤独；然而他们本质上的不同导致了他们二人最终道路的不同。
与西门吹雪不同，纵使他有着白云城主如此飘逸的称号；纵使他似乎有着孤芳自赏的清 高，但他内心深处最在意的，却是权势；与西门吹雪不同，他太功利了；无论是他傲然 回答皇帝卿本佳人，奈何作贼
时那句令人回味的胜就是王，败就是贼。
还是对西 门吹雪那简单而深刻的回答：只须诚于剑，不须诚于人。
都反映出了叶孤城与西门吹雪的不同，对前者来说，剑，也许的确是非常重要的，但归 根到底，也只是他重要的工具罢了。
然而，任何人都无法否认他剑术的伟大。
“天外飞仙”无疑是古龙的武术系统中，有招这一层面上，最辉煌的顶峰，虽然囿于 “有招”，然而它已经隐隐可以上达“无招”的天意。
也是古龙少有下了重重的描写的 剑招——实在已经是天下无敌的剑招，纵是西门吹雪，如果不是特殊情形，恐怕同样 无法幸免。
白云城主的剑法，便已足可踏入前十； 参加这样一个可怕而庞大的计划，对手又是西门吹雪、陆小凤——乃至整个天下， 不是真正的枭雄，又怎能作到
“成王败寇”的理念，我们有何尝能够一口否定
与西门登临绝顶后的惺惺相惜，天下又有几人
屈为第四，城主海涵。
第五 紫衣候 “五色帆船，紫衣候” 如果把剑道之外的各个方面加在一起考虑，恐怕剑中的王者，并非三少爷，而是 紫衣候。
神秘的行踪，潇洒的行事，神一般的剑法，公侯般的气度。
纵是他未曾与白衣人一战，也足以成为一个不朽的传奇。
何况还有那样的一战
紫衣侯的时代是一个雍容而大气的时代；无论是五色帆船主人那优雅奢华而又充 满传奇色彩的生活；还是一生探求武道，竟望……东海之滨，望有人以三尺长剑，赐某 一败……的白衣人，都让人隐隐约约觉出一种高贵而久远的感觉； 读过《浣花洗剑》，才 秀本 得，其实竟有超越于对与错，胜与败之上 的道的存在；紫衣侯扛负的是中原武林的荣辱兴衰，白衣人追寻的是对人武道极限的 突破；而紫衣侯用生命换来的悲壮的半招之胜，似乎也反映了作者对于孰强孰弱的犹豫 ；无论紫衣侯，白衣人，或是方宝玉，他们对于道的追求，也许只是道路上的差异， 而代表正道的紫衣候，那样的魄力与霸气，在古龙的所有作品中，也只有如“夜帝” 等少数几人可以比肩。
在身后立下十年之约，更慧眼相中方宝玉，颇有武侯遗风————这样的剑客， 倘若不能进入前五，我无颜以对。
作者： 218.12.33.* 2007-3-8 21:02 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 绝代十大剑客!(转) 第六 薛衣人 “ 他剑光一闪，忽然闪电殿向楚留香刺了出来见到中原点红时，楚留香已觉得他剑 法之快，当世无双，见到帅一帆时，楚留香就觉得一点红还不算是天下第一快剑 ，见到那“白痴”时，楚留香又觉得帅一帆的剑法不算什么了。
但此刻，楚留香才终于知道什么是真正的“快剑”…。
．薛衣人这一剑刺来竟来 作者： Chhaiwei 2007-3-8 17:07 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 古龙笔下十大剑客 得完全无影无踪谁也看不出他这一剑是如何出手，是从哪里刺过来的。
…………但这抉如闪电般的雷的一剑，到了楚留香咽喉前半寸处，就忽然停了，停时 就像发时同样快，同样突然，同样令人不可捉摸，不可思议，这“一停”实比“一发”更令楚留香惊慷。
薛衣人发这一剑时显然还未尽全力否则就停不下来了，他未使全力时刺出的一切 已是如此急迫，使出全力来那还得了……” 也许是古龙对薛衣人的剑法描写的太少，很多人并不在意他的存在——然而，事实上 他的剑法恐怕远远高出一般人的认为。
薛宝宝的剑法已经高过了帅一帆，帅一帆的剑法已可与水母相较，而薛衣人的剑法又 已经远远的超出了薛宝宝——这还是未尽全力的一剑
仔细一想，能不汗额
这样的剑法，却还是陷入了那样尴尬的困境，为了生计与荣耀，甘愿隐藏在黑暗中 取人头颅，换取金钱——这样的无奈是何等的残酷和现实。
金庸的书，是现实的童话；然而古龙的书，却是童话的现实。
我一直莫名的对薛衣人感到亲切，这绝不是因为他是绝顶的剑客，而是由于他是一名 背负着“现实”的剑客。
第七 阿飞 或者说——沈飞
自始至终都背负着谜一般的身世，带着纯真和野性，穿的是最简单的衣服， 配的是简陋的几乎不成为剑的佩剑，用的是最直接的剑法——让很多名震一方的 大“剑客”们大跌眼镜的却是——绝对的有效
这样一个充满新鲜和野性的少年，本来也许会无声无息的被吞没在这个江湖里， 可幸的是，他遇见了一个真正的朋友——李寻欢。
他得到的影响，恐怕真正的 改变了他的一生。
所以我们才能在《边城浪子》里看到一个完全成熟，已经真正的踏入剑道大堂 的剑客——那时，人们已经不再称他叫“阿飞”了，而是尊称为“飞剑客”…… 第八 燕十三 与谢晓峰同为绝世剑客，燕十三，却与谢晓峰截然不同，一心向武，执 着于剑,然而两人际遇却迥然两异，当三少爷已经名动天下时,燕十三还是只不过是一 个脱身白刃里,杀人红尘中.的浪子，两人的生活环境和对剑的感受就大不一样。
燕十 三喜欢黑色，崇拜黑色。
黑色所象徵的，是悲伤.不祥.和死亡，黑色也同样象徵著孤独 、骄傲、和高贵。
它们象徵的意思，正是一个剑客的生命。
就像是大多数剑客一样。
无论他们两人怎样的不同，一个江湖是容不下两个绝世剑客的。
他们必然的走到了一起。
如果这世界上有了一个谢晓峰，又有了一个燕十三，他们就迟早必定会相见。
；而他们 相见的时候，就必定有个人死在对方的剑下
于是，他们的一战也就成为了剑客之间最 为辉煌的决战之一； 这一场决战，是古龙写得极其华丽的一战；两人的精神已经完全超越了极限与自然， 当燕十三终于使出了夺命十三式的代表着死第十五式时，形势的急转令人瞠目结舌 ，当谢晓峰茫然的站在燕十三的尸体面前时,读者何尝不是
这又是一场胜者并非生者的 决战：燕十三为了斩除十五式这条用自己的心血培养出来的毒龙，最终，死在自己的 剑下；他是不愿意让这一招只会带来死亡的魔剑留在这世界上。
他终究还不是一个被狂 热蒙住了心的人，他的确是一位顶天立地的剑客。
燕十三不如谢晓峰，这决不是指不如决战之前的谢晓峰，而是在圆月弯刀中，面对 丁鹏，已经参透剑之真意的神一般的谢晓峰。
所以，无需悔恨。
当年一战，燕十三虽死了，谢晓峰却败了…… 第九 木道人 真正看全了陆小凤的人，想必知道，如果真要评出天下武功最高的人，前三名里面，未必有陆小凤，然而却必定有木道人。
当他终于如愿以偿，他就不再是那个游戏风尘的木道人——也不会再是那个神秘得可怕的老刀把子，而是终于成为他这么多年来一直想成为的角色—— “武当掌门”。
论武功，书中暗示假如还有人可以击败西门吹雪（注意：这里是已经在《幽灵山庄》中的西门吹雪，换而言之，就是已经成为神的西门
），也许只有木道人。
论心计，他所设下的阴谋，简直匪夷所思，更让人叹为观止的，居然在功成之后， 可以全身而退
任陆小凤这一干人空叹回天无力。
这岂是“伪君子”岳不群之流可以 做到的
可惜，他隐藏的太深太深了。
潇洒脱俗的外表下居然隐藏着这样的黑暗之剑，所以只能称得上奸雄——在我心目中，这样的评价是可以降低一名剑客的整体水平的，所以排在第九，也许是我主观太甚了。
第十 方宝玉 少年聪颖十年之约转战四十城天人之剑 …………这些也许就是解读方宝玉的关键词。
以他在剑客史上的地位，也许本来可以排名更高一些，可惜受限有三：第一：光芒为紫衣候所盖第二：光芒为幼时所盖第三：古龙早期的功力，尚未完美，刻画上尚未得心应手。
所以，只有屈居末席了。
武侠小说中描写打斗的场面
她一旦出鞘，又会增加多少亡灵......但他直视她的眼睛，仿佛有几分悲伤。
那样的眼几乎令她这样一个心早已冰冷如铁的剑客为之一震。
然，不自量力的他还是缓缓拔剑，月光泠泠澈澈的洒下，似乎和他那带有青光的剑容为一体。
两人相隔两丈，那女子只是默默看着他，竟微微笑了起来。
她的笑容中没有一丝悲哀，仿佛一朵开在冷雨中的蔷薇，寂寞，孤独，美丽，而又充满了戒备。
那样的笑容，让他看呆了。
没想到这样的女子竟然也会笑
只是在他怔住的一刹，绯红的剑光从那女子的袖中流出。
还不及他提剑反击，那一抹绯红色已经到了他的面前。
足尖点地，急退
然，即使是他，她也毫不留情，也许是着几年杀戮了太多的缘故，他对于她，也只是普通人了。
青色的剑光终于冲天而起，剑在空中虚虚实实挽了三个剑花，如蛇吐芯一般，直刺向她的眉心。
但只是这一招，几乎达到了他毕生武术的颠峰。
而她，只是轻轻点地，竟凭空消失了
待他收剑，后退，她便出现在十丈之外。
但只是千分之一秒，绯色的剑光在他胸口处一闪，又迅速消失。
连他也什么都没有看到，便突然感觉到胸口一痛。
低头，一行殷红的血流下。
这样快的剑光......不愧是XX教的教主
刹时，两人同时出剑，都快如电光。
在两剑还未相交时，两股剑气发生了冲撞，发出“叮”的一声响，青光色的剑竟被震脱出手。
他满眼震惊。
那时他第一次败给别人
况且对方只是个女子。
令狐冲最后怎么样了
与盈盈双宿双飞，隐居山林。
古代女子名字仙气
白沉香，白雅，白巧灵，上官月儿，轩辕雨莲，南宫问天，南宫问雅，拓跋紫玉，拓跋紫兰，拓跋紫凝，东方明珠，欧阳雨萱，欧阳雨晨，欧阳雨晴，百里兰汐，百里蝶恋，北冥玄海，诸葛安娜，诸葛安琪，诸葛安阳，独孤梦樱，宇文灵轩，西门若雪。
金庸小说中的全部诗词
1书剑恩仇录 红花会之切口 天下万水俱同源 红花绿叶是一家 陆菲青所吟(稼轩词) 将军百战身名裂 向河梁 回首万里 故人长绝 易水萧萧西风冷 满座衣冠似雪 余鱼同凉州积翠楼题诗 百战江湖一笛横 风雷侠烈死生轻 鸳鸯有耦春蚕若 白马鞍边笑靥生 千古第一丧心病狂有情无义人题 乾隆之锦锈乾坤 锦锈乾坤佳丽 御世立纲陈纪 四朝辑瑞徵师济 盼皇畿 云开雉扇移 黎民引领鸾舆至 安堵村村杨酒旗 恬熙 御炉中叆叇云霏 陈家洛所吟（稼轩词） 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵 陈家洛与乾隆对答（纳兰词） 乾∶且由他蛾眉谣诼 古今同忌 身世悠悠何足问 冷笑置之而已 陈∶大笑拂衣归矣 如斯者古今能几 向名花美酒拚沉醉 天下事 公等在 2碧血剑 赞浡泥之诗 浡泥沧海外 立国自向年 夏冷冬生热 山盘地自偏 积修崇佛教 扶醉待宾贤 取信通商舶 遗风事可传 长宁镇国山碑文 炎海之墟 浡泥所处 煦仁渐义 有顺无迕 慺慺贤王 惟化之慕 导以象胥 遹来奔赴 同其妇子 兄弟陪臣 稽颡阙下 有言以陈 谓君犹天 遗其休乐 一视同仁 匪偏厚薄 顾兹鲜德 弗种所云 浪舶风墙 实劳恳勤 稽石远臣 顺来怒趑 以躬或难 矧曰家室 王心亶诚 金石其坚 西南蕃长 畴与王贤 矗矗高山 以镇王国 镵文以石 懋昭王德 王德克昭 王国攸宁 于斯万年 仰我大明 李岩歌谣 年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登， 米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。
草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭； 釜甑尘飞爨绝烟，数日难求一餐粥。
官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。
可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。
骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。
能不教人数行泪，泪洒还成点血斑
奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地无私佑善人，善人德厚福长臻。
助贫救生功勋大，德厚流光裕子孙。
藏宝图上律诗 牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在
江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。
新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休 阿九思念袁承志时吟 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
藏宝图上诗文[TVB2000版] 旧时王榭寻常舍 无功徒劳哭未休 乾坤有恨家何在 江汉无情水自流 李岩赞闯王歌谣 早早开门拜闯王 管教大小都欢悦 李岩赞闯王歌谣[TVB2000版] 吃闯王 穿闯王 吃之不尽有闯王 早早开门迎闯王 大大小小齐欢唱 神游海外 万里霜烟回绿鬓 十年兵甲误苍生 3射雕英雄传 小桃无主自开花 烟草茫茫带晚鸦 几处败垣围故井 向来一一是人家 射雕英雄传 阴世新添枉死鬼 阳间不见少年人 花容月貌无双女 惆怅芳魂赴九泉 射雕英雄传 为人切莫用欺心 举头三尺有神明 若还作恶无报应 天下凶徒人吃人 丘处机之未成诗 自古中秋月最明 凉风届候夜弥清 一天气象沉银汉 四海鱼龙跃水精 马铨传郭靖之内功心法 思定则情忘 体虚则气运 心死则神活 阳盛则阴消 王处一所唱 知其雄兮守其雌 知其白兮守其黑 知荣守辱兮 为道者损 损之又损兮 乃至无极 黄蓉与陆乘风所唱（水龙吟） 放船千里凌波去 略为吴山留顾 云屯水府 涛随神女 九江东注 北客翩然 壮心偏感 年华将暮 念伊蒿旧隐 巢由故友 南柯梦 遽如许 回首妖气未扫 问人英雄何处 奇谋复国 可怜无用 尘昏白扇 铁锁横江 锦帆冲浪 孙郎良苦 但愁敲桂棹 悲吟梁父 泪流如雨 陆乘风所写（岳飞之小重山） 昨夜寒巩不住鸣 惊回千里梦 已三更 起来独自绕阶行 人悄悄 帘外月胧明 白首为功名 旧山松竹老 阻归程 欲将心事付瑶筝 知音少 弦断有谁听 黄蓉所引（菩萨蛮） 牡丹含露真珠颗 美人折向庭前过 含笑问檀郎 花强妾貌强 檀郎故相恼 须道花枝好 一向发娇嗔 碎挪花打人 桃花岛积翠亭之对联 桃花影里飞神剑 碧海潮生按玉箫 黄药师闻黄蓉丧生所吟（曹子建丧子所作） 伊上帝之降命 何修短之难哉 或华发以终年 或怀妊而逢灾 感前哀之未阕 复新殃之重来 方朝华而晚敷 比晨露而先晞 感逝者之不追 情忽忽而失度 天盖高而无阶 怀此恨其谁诉 黄蓉、郭靖于酒楼所见（俞国宝之风入松） 一春长费买花钱 日日醉湖边 玉骢惯识西湖路 骄嘶过沽酒楼前 红杏香中歌舞 绿杨影里秋千 暖风十里丽人天 花压鬓云偏 画船载取香归去 馀情付湖水湖烟 明日重扶残醉 来寻陌上花锅 黄蓉唱与郭靖 雁霜寒透幕 正护月云轻 嫩冰犹薄 溪奁照梳掠 想含香弄粉 靓妆难学 玉肌瘦弱 更重重龙绡衬著 倚东风 一笑嫣然 转盼万花羞落 寂寞家山何在 雪后园林 水边楼阁 瑶池旧约 麟鸿更仗谁托 粉蝶儿只解寻花觅柳 开遍南枝未觉 但伤心 冷淡黄昏 数声画角 黄蓉所引（六州歌头） 闻道中原 遗老常南望 醉葆霓旌 使行人到此 忠愤气填膺 有泪如倾 酒楼歌女所唱（柳永之望海潮） 东南形胜 江湖都会 钱塘自古繁华 烟柳画桥 风帘翠幕 参差十万人家 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 天堑无涯 市列珠玑 户盈罗倚竞豪者 重湖叠献清佳 有三秋桂子 十里荷花 羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉钓叟莲娃 千骑拥高牙 乘醉听箫枝 吟卖烟霞 异日图将好景 归去凤池夸 翠微亭上之诗（岳飞作 韩世忠题） 经年尘土满征衣 特特寻芳上翠微 好山好水看不足 马蹄催趁明月归 金主题画之诗 万里车书尽相同 江南岂有别疆封 提兵百万西湖上 立马吴山第一峰 谭处端死前所吟 手握灵珠常奋笔 心开天籁不吹箫 全真七子布天罡北斗所吟 一住行窝几十年 蓬头长目走如颠 海棠亭下重阳子 莲叶舟中太乙仙 无物可离虚壳外 有人能悟来生前 山门一笑无拘拟 云在西湖月在天 朱子柳第一次出现所吟之诗 六经蕴藉胸中久 一剑十年磨在手 杏花头上一枝横 免泄天机莫漏口 一点累累大如斗 掩却半床无所有 完名挂冠直归去 本来面目君知否(辛未状元) 黄蓉与朱子柳合对之对联 风摆棕榈 千手佛摇摺叠扇 霜凋荷叶 独脚鬼戴逍遥巾 琴瑟琵琶 八大王一般头面 魑魅魍魉 四小鬼各自肚肠 瑛姑与周伯童之情诗 四张机 鸳鸯织就欲双飞 可怜未老头先白 春波碧草 晓寒深处 相对浴红衣 射雕英雄传 七张机 春蚕吐尽一生丝 莫教容易裁罗绮 无端剪破 仙鸾彩凤 分作两边衣 九张机 双飞双叶又双枝 薄情自古多别离 从头到底 将心萦系 穿过一条丝 射雕英雄传 兵火有馀烬 贫村才数家 无人争晓渡 残月下寒沙 4神雕侠侣 摸鱼儿 ·元好问 问人间 情是何物 直教生死相许 天南地北双飞客 老翅几回寒暑 欢乐趣 离别苦 就中更有痴儿女 君应有语 渺万里层云 千山幕景 只影为谁去 横汾路 寂寞当年萧鼓 荒烟依旧平楚 招魂楚些何磋及 山鬼自啼风雨 天也妒 未信与 莺儿燕子俱黄土 千秋万古 为留待骚人 狂歌痛饮 来访雁丘处 蝶恋花 越女采莲秋水畔 窄袖轻罗 暗露双金钏 照影摘花花似面 芳心只共丝争乱 几尺溪头风浪晚 雾重烟轻 不见来时伴 隐隐歌声归棹远 离愁引著江南岸 丘处机诗 天苍苍兮临下土 胡为不救万灵苦 万灵日夜相凌迟 饮气吞声死无语 仰天大叫天不应 一物细琐枉劳形 安得大千复混沌 免教造物生精灵 林朝英与黄药师所题之诗 子房志亡秦 曾进桥下履 佐汉开鸿举 屹然天一柱 要伴赤松游 功成拂衣去 异人与异书 造物不轻付 重阳起全真 高视仍阔步 矫矫英雄姿 乘时或割据 妄迹复知非 收心活死墓 人传入道初 二仙此相遇 于今终南下 殿阁凌烟雾 丘处机云 出门一笑无拘碍 云在西湖月在天 全真大道歌 大道初修通九窍 又窍原在尾闾穴 先从涌泉脚底冲 涌泉冲起渐至膝 过膝徐徐至尾闾 泥丸顶上回旋急 金锁关穿下鹊桥 重楼十二降宫室 李莫愁对小龙女说 易求无价宝 难得有情郎 杨过等小龙女不至（引自苏东坡词） 十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜 夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相对无言 惟有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松岗 王重阳写于石棺 玉女心经 技压全真 重阳一生 不弱于人 终章 秋风清 秋月明 落叶聚还散 寒鸦栖复惊 相思相见知何日 此时此夜难为情 九张机 一张机。
织梭光景去如飞。
兰房夜永愁无寐。
呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。
两张机。
月明人静漏声稀。
千丝万缕相萦系。
织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。
三张机。
中心有朵耍花儿。
娇红嫩绿春明媚。
君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。
四张机。
鸳鸯织就欲双飞。
可怜未老头先白。
晓寒深处，春波碧草，相对浴红衣。
五张机。
芳心密与巧心期。
合欢树上连理枝。
双头花下，两同心处，一对化生儿。
六张机。
雕花铺锦半离披。
兰房别有留春计。
炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
七张机。
春蚕吐尽一生丝。
莫教容易裁罗绮。
无端剪破，仙鸾彩凤，分作两般衣。
八张机。
纤纤玉手住无时。
蜀江濯尽春波媚。
香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。
九张机。
一心长在百花枝。
百花共作红堆被。
都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。
饮中八仙歌 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车囗水涎。
恨不移封向酒泉，左相日兴费万钱。
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天。
皎如玉树临风前，苏晋长斋绣佛前。
醉中往往爱逃禅，李白一斗诗百篇。
长安市上酒家眠，天子呼来不上船。
自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传。
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗始朝天，高谈雄辩惊四筵 5雪山飞狐&飞狐外传 苗人凤所写之对联 不来辽东 大言天下无敌手 邂逅冀北 方信世间有英雄 闯王军令 杀一人如杀我父 淫一人如淫我母 李岩歌谣 年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登， 米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。
草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭； 釜甑尘飞爨绝烟，数日难求一餐粥。
官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。
可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。
骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。
能不教人数行泪，泪洒还成点血斑
奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地无私佑善人，善人德厚福长臻。
助贫救生功勋大，德厚流光裕子孙。
苗若兰与胡斐对答 本日大难 口燥舌干 今日相乐 皆当喜欢 经历名山 芝草翻翻 仙人王乔 奉药一丸 自惜袖短 内手知寒 惭无灵辄 以报随宣 月没参横 北斗阑干 亲交在门 饥不及餐 欢日尚少 戚日苦多 以何忘忧 弹争酒歌 淮南八公 要道不烦 参驾六龙 游戏云端 6倚天屠龙记 武林至尊 宝刀屠龙 号令天下 莫敢不从 倚天不出 谁与争锋 秘道中小昭所唱 世情推物理 人生贵适意 想人间造物搬兴废 吉藏凶 凶藏吉 富贵那能长富贵 日盈昃 月满亏蚀 地下东南 天高西北 天地尚无完体 展放愁眉 休争闲气 今日容颜 老于昨日 古往今来 尽须如此 管他贤的愚的 贫的和富的 到头这一身 难逃那一日 受用了一朝 一朝便宜 百岁光阴 七十者稀 急急流年 滔滔逝水 7侠客行 赵客缦胡缨 吴钩霜雪明 银鞍照白马 飒沓如流星 十步杀一人 千里不留行 事了拂衣去 深藏身与名 闲过信陵饮 脱剑膝前横 将炙啖朱亥 持觞劝侯嬴 三杯吐然诺 五狱倒为轻 眼花耳热后 意气素霓生 救赵挥金槌 邯郸先震惊 千秋二壮士 喧赫大梁城 纵死侠骨香 不惭世上英 谁能书阁下 白首太玄经 8鹿鼎记 天地会兄弟相认诗 五人分头一首诗 身上洪英无人知 自此传得众兄弟 后来相认团圆时 初进鸿门结义兄 当天明誓表真心 松折二枝分左右 忠义同花结义庭 忠义堂前兄弟在 城中点将百万兵 福德祠前来誓愿 反清复明我洪英 天地会接头暗号 地震高岗，一脉溪水千古仇 门朝大海，三河合水万里流
