镜花缘主要人物分析1500字 其中一个人物就好
唐敖唐小山父亲唐敖在小说中是个“探花”的角色。
他在武则天时中了探花，因为和曾起兵反武的徐敬业有牵连，被降为秀才。
本来探花是明清科举的名目，进士第三名叫探花。
唐代制度不是这样，《镜花缘》写的实际是清代制度。
不过“探花”一词起于唐代，每年新科进士在杏园举行宴会，谓之探花宴。
原因是要选派两名年轻英俊的进士遍游长安名园去折花，称作探花使。
小说把唐敖派作探花是大有用意的，就是让他和众才女也就是群花联系起来。
这番用意在第七回唐敖在梦神观得梦于梦神——自称姓孟，孟谐梦——的描述中便已表现出来，梦神要他寻访谪降红尘、飘零外洋的十二名花，“将各花力加培植，俾归福地，与群芳同得返本还原”。
以后又在第八回林之洋的话中点出：“太后特将妹夫中个探花，必因当年百花齐放一事，派你去探甚花消息呢。
”当初百花被谪时，有十二花仙谪于海外，所以作者安排唐敖去游历外洋，在“不期然”之间寻得十二女，使他们得以与其他八十八女相聚，同登女科。
“探花”之称，非常切题，妙不可言。
自然梦神的话是暗示性的，唐敖并不明白此中玄机，还以为真的要他去寻访名花，所以在出发前买了许多花盆，每到一山便寻找名花。
待到女儿国碰见世子阴若花，才终于忽有所悟，原来名花就是这些“以花木为名”的女孩子，骆红蕖、廉锦枫等等。
阴若花是在海外遇见的第十二名女子，阴者女也，暗示她出女儿国，若花者如花也，暗示所遇十二女都是花。
所谓寻访十二名花，其实是寻访十二女，花即女，女即花。
十二女中有七女原为唐敖故友业师之女，都是因受武则天迫害避难而流落海外的。
这就和当年徐敬业反武密切联系起来，形成一个叙事链条。
她们多有弟兄，由唐敖作伐相互联姻，并得唐敖之力返还中土，不仅实现了百女大会聚，一齐中举，而且后来随夫参加复唐义军讨武，这就进一步把这个链条延续下去。
于此可以见出作者的叙事匠心，可谓结构缜密。
唐敖寻得十二名花，从此“渐入佳境”，最终在小蓬莱“撒手弃凡尘”。
他的这个归宿，此前作者有多处暗示，多九公说道：“我们三人一路同游，这些肉芝、朱草，独他一人得去，岂是等闲
以此看来，此人必是成仙而去。
”唐敖在小蓬莱成仙大有深意，因为兆示才女登科的玉碑就在这里的泣红亭。
作者没有明确说明唐敖成仙后在这里干什么，玉碑的主管是斗宫中的魁星，而平时“有仙吏把守”，这位“唐氏大仙”似乎不可能只做一名把守玉碑的仙吏。
碑记后的“泣红亭主人”也不是他，那不过是李汝珍的自喻。
但我们看，他在蓬莱暗中点化前来寻父的女儿，闺臣登科后又是到这里重归仙乡，这就意味着这位唐探花始终摆不脱与花的干系，可说是泣红亭的护花使者。
其实从他的姓名字号也可看出来。
唐不用说，唐朝之谓，表示他拥唐反周。
敖通遨，是遨游的意思，表现他“秉性好游”。
第四十二回林之洋破其玄关：“俺闻人说，他这名字，就因好游取的，你只细想这个‘敖’字，可肯好好在家
”更有意味的唐敖表字以亭，这“亭”字分明正是泣红亭。
镜花缘一书中的好句好段及其翻译
人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
清·李汝珍《镜花缘》第九十二回。
这两句大意是：人总是只看到眼前的利益，而看不见其中的危害；鱼总是只看见钓钩上的食物，而看不见钓钩。
人世间许多事情都是利害相连，祸福相关的，而见利忘害，谋福忘祸，以致因利致害，求福得祸，这也是常见的现象，不能不引起人们的警惕。
这两句以鱼见食而忘钩比喻人见利而忘害，非常生动恰当，也很有说服力，可用于感叹某些人贪图小利，忘记祸害，提醒人们警觉。
宁可湿衣，不可乱步。
镜花缘名言语录清·李汝珍《镜花缘》第二十回。
这两句大意是：宁可把衣服弄湿了，也不可乱了步子。
作者在原文中以此两句形容一种“一步三摇，斯斯文文”的步态，并认为这种人“过于拘板”。
现实生活中有一些人，办起事来宁可遭受损失，也要死守旧的教条，不也一样可笑吗?这两句可用于讥刺那些墨守成规，不肯因情变通的人。
学问无大小，能者为尊。
清·李汝珍《镜花缘》第二十三回。
大小：指年长年幼。
这两句大意是：学问不论年长年幼，应该以某一方面擅长的人为师。
该名句指出了一条正确的拜师求知之道。
人的才能不是以年龄的累积计算的，往往许多聪明早慧的人，学问反倒在自己的师长之上。
所以，从师求教的唯一标准应该是“能”，即在某一方面确有其长。
如果耻于向年轻后生学习，把自己封闭在虚荣的小圈子里，要做到博学多能是十分困难的，该名句说理透彻，给人以启迪，虽用语通俗。
却有格言之风。
四时有不谢之花，八节有长青之草。
清·李汝珍《镜花缘》第一回。
四时：春、夏、秋，冬。
八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
这两句大意是：一年四季都有花开不败，四时八节总有绿草长青。
此二句可从两方面去理解：或者形容南方气候炎热，一年四季都有鲜花青草；或者说明大自然四季都有花草，不必伤春悲秋，徒增苦恼。
可用来形容四季长青的自然景色，表现一种积极乐观的思想感情。
尽人事，听天命。
尽心尽力去做事，能否成功，还得听自然规律的。
人事：人情事理；天命：自然规律。
语出李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。
尽人事：可以理解为，尽一切人力所能为。
听天命：为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。
