描写言行的句子
1、看见冰场上的人，穿梭一滑来滑去，我的心激荡着，也急忙冰鞋，上场去了。
开几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。
我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿。
2、十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。
狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。
3、中午由于下雪，我不能回家吃饭了。
正当我要写作业的时候，突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里，我回头一看是小明正调皮地眨着眼看着我。
描写人物言行的句子有哪些
你可以多听孩子平时说的话啊，多听，你就会发现一些小大人的话语 童言稚语 1、脚上长胡子了 一天早上，我在厨房做饭，让4岁的儿子自己穿衣服。
我在厨房忙的不可开交，儿子在房间里大声喊：“妈妈快来看，我长大了，脚上长胡子了
”我来到儿子的房间，看到儿子正掰着自己的脚趾头仔细地看，“妈妈快看，我的脚上长胡子了，还是白胡子呢!”他指着大拇趾上几根稀疏可见的汗毛说。
看着儿子可爱的样子，我哈哈大笑。
他却一本正经地说：“妈妈，你笑什么
真的，我脚上长胡子了，还是白的呢，不信你看
” 2、我的年纪也大了 一天，儿子在玩耍时，发现地上有一根很细很短的头发，问：“妈妈，你的头发掉吗
”我说：“当然掉了。
”“为什么
”我随口说：“因为我年纪大了。
”儿子拿着他捡的头发：“妈妈，你看这根头发这么细这么短，肯定是我掉的，我的年纪也大了。
3、给花儿理发 一天4岁的儿子蹲在盛开的菊花前，手里拿着小刀专心致志地在“割”花。
我告诉儿子这花是不能割得，儿子却说：“花儿的头发长了，我给它理理发”。
4、谁给马儿做的鞋 一位母亲带女儿回农村老家，路上看见了一匹马，孩子问：“妈妈，这只狗怎么这么大
尾巴这么长
”妈妈说：“这是匹马，不是只狗。
”孩子又问：“马怎么还穿着鞋
是谁给它做的
” 5、毛驴也是神仙 儿子从幼儿园带回一张家园调查表，儿子回答我做记录，当回答完八位神仙的名字后，我表扬了他，谁知，他却说：“妈妈不对，还有一个”。
我又同他扳着手指数了一遍说：“没有了，就这八个”。
“还有一个叫驴的”全家人听后哈哈大笑。
描写人物外貌，神态，语言，动作等词语和句子收集
一、外貌1、词一表人才 翩翩 披头散发 眉清目秀 容光焕发 眉清目秀2子（1）李有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
（2）我的同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的。
（3）这个三十多岁的中年人，中等身材，四方脸庞，由于长年在地里干活，脸上的皮肤显得很粗糙。
好像好几夜没睡上安稳觉，他两只眼睛深深地陷了进去。
（4）李阿姨快四十岁了，长年的辛劳，给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。
（5）玲玲不到两岁，胖墩墩的。
红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。
小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。
尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。
（6）她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。
二、神态1、词语眉飞色舞 昂首挺胸 炯炯有神 精神焕发 喜笑颜开 气宇轩昂2、句子（1） 只见他的脸憋得通红，双眉拧成疙瘩，就连胳膊上的青筋都看得清清楚楚。
（2）牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。
（3）辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。
（4）他怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，传得很远很远。
（5）他吓得面色如土，舌头僵住了，说不出话来。
（6）他们个个心惊胆战，吓得浑身发抖。
三、语言1、词语口若悬河 对答如流 滔滔不绝 高谈阔论 豪言壮语 花言巧语2、句子（1）她说起话来唧唧呱呱，一串一串的，像只巧嘴八哥。
（2）她的话条理分明，而且连数字也似一串串珍珠，从口中滚滚而出。
（3）他的话越说越快、越脆，像一挂小炮似的连连地响。
（4）他很少说话，即使说话，也精选每一个字，好像在草拟电报稿。
（5）这几句话从她那刀片一样的嘴唇中间吐出来，字字好像带着刀刃。
（6）他话匣子一开，活像自来水龙头，一拧开就哗哗往外流水。
四、动作1、词语连蹦带跳 摇头晃脑 手舞足蹈 上窜下跳 抓耳挠腮 拔腿就跑2、句子（1）一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。
她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。
（2）伙子跑得不错，已经从起跑冲刺进入途中匀速跑。
他像一匹马驹昂头急奔：步幅匀称，步频紧凑，蹬动有力，腰肢放松——整个动作显得优美而富有弹性。
（3）宋江跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身体就像小燕子一样飞过了横杆。
（4）王明华的脚步很均匀，双臂一前一后地摆动着，双脚越迈越快，身子向前倾斜着，像要倒下似的，奋力向前迅跑。
跑到终点线处，她头一抬，胸一挺，终于取得了第一名。
（5）中午由于下雪，我不能回家吃饭了。
正当我要写作业的时候，突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里，我回头一看是小明正调皮地眨着眼看着我。
（6）她挤进大门，把担子撂下地；走上前去，将地上的草揽好，用膝头压着，俯下身，双手使劲勒紧草腰子，提起来，扔到院墙角落。
五、心理1、词语忐忑不安 心神不安 心猿意马 心慌意乱 心急如焚 心如刀割2、句子（1） 英语测验得了100分，我抑制不住内心的喜悦，像小鸟一样飞进了家门。
（2）平静的湖面激起了浪花，我的心情也像浪花一样欢腾。
（3）我心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。
（4）谁也惹不起他，我们只好忍气吞声，敢怒不敢言。
（5）老师的关心,使我心里像打翻了五味瓶,真不是滋味。
（6）仇恨，像怪兽一般吞噬着我的心，使我不思饮食，坐立不安。
描写人物动作,心理活动,语言,神态,外貌的句子
比喻:(1）天空中出现了一道彩宛如一座彩桥悬在上空. （4）玉盘似的明月在淡蓝天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。
（5）月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。
（7）春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩 。
（8）春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。
（9）云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的漂浮在空中。
（10）东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。
（11）西湖像一块碧玉，一面铜镜。
(12)星星像一双双明亮的眼睛在夜空中闪烁。
(13)小姑娘的心灵像雪花一样纯洁。
(14)水仙花很漂亮,像一位站在小河边的少女。
(18)春天像位爱美的姑娘,让世界姹紫嫣红. (19)春天是位魔法师,她融化了冰雪,让小草破土而出. (20)春天是一首美妙的乐曲，让世界充满生机； (21)春天是一只快乐的小鸟，让世界充满活力； (22)春天是一个优美的舞蹈，让世界充满微笑。
(23)母亲像明亮的太阳,让我心中温暖 。
(24)母亲像温和的阳光,让我满怀期望 。
(25)母亲像参天的大树,让我感觉凉爽 。
(26)母亲像鼓起航帆,让我顺利的到达彼岸。
(27)母亲像点燃的蜡烛,让我看到光明。
(28)母亲是大地,我就是小草。
(29)母亲是绿叶,我就是鲜花。
(30)母亲是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向。
(31)母亲是遮风挡雨的纸伞，呵护着我幼小的生命。
(32)母亲是御寒的冬衣，时刻给我温暖。
(33)母亲是使人复苏的动力，是力量的源泉，是前进的风帆。
(34)母亲是天边的启明星，总是早早地起来忙碌。
(35)母亲是我的闹钟，天天准时把我唤醒。
(36)母亲是避风的港湾，让归航的我不再漂泊。
(37)母亲是陈年的老酒，让我深刻感受到浓烈的甘醇。
(38)母亲是威严的老师，让我学会了怎样做人。
(39)母亲是默默的老黄牛，忍辱负重，从不叫苦。
(40)母亲是和平的信使，给邻里之间带来了和睦。
(41)母亲是不熄的篝火，一直温暖着我们的家。
(42)老师是辛勤的园丁，教导着我们。
2． 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
3． 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
4． 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。
5． 平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。
6． 孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。
7． 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。
8． 岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。
9．那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。
10．港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。
11．马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。
12．金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。
13．花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。
走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。
14．石头就是书。
你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗
15．荷叶上有几颗像钻石那么闪亮的小露珠。
16．西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
17．在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。
18．一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。
19．香港，真是一颗无比璀璨的东方之珠。
20.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
21.书是人类进步的阶梯。
22.爱护书籍吧，它是知识的源泉。
23.一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
24.读一本好书等于和许多高尚的人谈话。
25.选书应和交友一样谨慎。
因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
26.书是智慧的钥匙。
27.政治家说:书是时代的生命 。
28.企业家说:书是致富的信息 。
29.文学家说:书是人类的营养品 。
30.学生们说:书是不开口的老师 。
31.迷惘者说:书是心中的启明星 。
32.探索者说:书是通向彼岸的船 。
33.奋斗者说:书是人生的向导 。
34.急于求知者说:书是饥饿时的美餐 。
35.书就药也,善读之可以医愚.。
36.书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
描写人物动作的句子:1、一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。
她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。
2、看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。
开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。
我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿。
3、十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。
狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。
4、中午由于下雪，我不能回家吃饭了。
正当我要写作业的时候，突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里，我回头一看是小明正调皮地眨着眼看着我。
5、宁佳音跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身体就像小燕子一样飞过了横杆。
6、他如法将瓜子塞进口中，“格”地一咬，然而咬时不得其法，将唾液把瓜子的外壳全部浸湿，拿在手里剥的时候，滑来滑去，无从下手，终于滑落在地上，无处寻找了。
他空咽一口唾液，再选一粒来咬。
这回他剥时非常小心，把咬碎了的瓜子陈列在舱中的食桌上，俯伏了头，细细地剥，好象修理钟表的样子。
约莫一二分钟之后，好容易剥得了些瓜仁的碎片，郑重地塞进口里去吃。
男)好词: 剑眉 平头 方脸 歪嘴 英俊 健壮 壮实 时兴 笔挺 穿着 穿戴 打扮 合适 服饰 装饰 朴素 土气 新颖 洋气 雅致 梳妆 注释 观赏 游玩 辅导 打量 朝气 热情 委婉 谦虚 挖苦 夸耀 感激 安慰 狡猾 机智 得意 满意 郁闷 烦恼 火气 恼火 失落 消沉 胡渣子 宽额头 减下巴 飞毛腿 鸭蛋脸 鹅蛋脸 娃娃 瓜子脸 水汪汪 水灵灵 圆溜溜 滴溜溜 骨碌碌 细眯眼脸 （1） 描写人物外貌的成语： 一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语： 身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、 （3） 描写人物神态的成语： 呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定 心理描写:我没有动，心里愤愤地说“她这副丑相配我叫阿姨，我的姨妈个个端庄秀丽，哼
” 我感到自己的眼睛似乎在向外冒水，要不是当着那么多同学的面，我真会狠狠扇她一记耳光。
他在一昼夜里积压的怒气如火山一样爆发了。
牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。
仇恨，像怪兽一般吞噬着我的心，使我不思饮食，坐立不安。
辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。
他怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，传得很远很远。
看着这景象，愤怒的人群如同涨满河槽的洪水，突然崩开了堤口，咆哮着，势不可挡地涌进了大厅 我的心绷得紧紧的.这怎么忍受得了呢?我担心这个年轻的战士会突然跳起来,或者突然叫起来.我不敢朝他那儿看,不忍眼巴巴地看着我的占有被活活地烧死.但是我忍不住不看.我盼望出现什么奇迹－－火突然间熄灭.我的心像刀绞一般,泪水模糊了我的眼睛. 老师的关心,使我心里像打翻了五味瓶,真不是滋味. 我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了XX激动的上言不搭下语~ 回答者： 蓝蓝幽幽 - 助理 二级 11-29 14:26比喻句:(1）天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空. （4）玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。
（5）月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。
（7）春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩 。
（8）春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。
（9）云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的漂浮在空中。
（10）东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。
（11）西湖像一块碧玉，一面铜镜。
(12)星星像一双双明亮的眼睛在夜空中闪烁。
(13)小姑娘的心灵像雪花一样纯洁。
(14)水仙花很漂亮,像一位站在小河边的少女。
(18)春天像位爱美的姑娘,让世界姹紫嫣红. (19)春天是位魔法师,她融化了冰雪,让小草破土而出. (20)春天是一首美妙的乐曲，让世界充满生机； (21)春天是一只快乐的小鸟，让世界充满活力； (22)春天是一个优美的舞蹈，让世界充满微笑。
(23)母亲像明亮的太阳,让我心中温暖 。
(24)母亲像温和的阳光,让我满怀期望 。
(25)母亲像参天的大树,让我感觉凉爽 。
(26)母亲像鼓起航帆,让我顺利的到达彼岸。
(27)母亲像点燃的蜡烛,让我看到光明。
(28)母亲是大地,我就是小草。
(29)母亲是绿叶,我就是鲜花。
(30)母亲是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向。
(31)母亲是遮风挡雨的纸伞，呵护着我幼小的生命。
(32)母亲是御寒的冬衣，时刻给我温暖。
(33)母亲是使人复苏的动力，是力量的源泉，是前进的风帆。
(34)母亲是天边的启明星，总是早早地起来忙碌。
(35)母亲是我的闹钟，天天准时把我唤醒。
(36)母亲是避风的港湾，让归航的我不再漂泊。
(37)母亲是陈年的老酒，让我深刻感受到浓烈的甘醇。
(38)母亲是威严的老师，让我学会了怎样做人。
(39)母亲是默默的老黄牛，忍辱负重，从不叫苦。
(40)母亲是和平的信使，给邻里之间带来了和睦。
(41)母亲是不熄的篝火，一直温暖着我们的家。
(42)老师是辛勤的园丁，教导着我们。
2． 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
3． 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
4． 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。
5． 平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。
6． 孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。
7． 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。
8． 岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。
9．那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。
10．港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。
11．马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。
12．金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。
13．花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。
走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。
14．石头就是书。
你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗
15．荷叶上有几颗像钻石那么闪亮的小露珠。
16．西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
17．在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。
18．一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。
19．香港，真是一颗无比璀璨的东方之珠。
20.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
21.书是人类进步的阶梯。
22.爱护书籍吧，它是知识的源泉。
23.一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
24.读一本好书等于和许多高尚的人谈话。
25.选书应和交友一样谨慎。
因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
26.书是智慧的钥匙。
27.政治家说:书是时代的生命 。
28.企业家说:书是致富的信息 。
29.文学家说:书是人类的营养品 。
30.学生们说:书是不开口的老师 。
31.迷惘者说:书是心中的启明星 。
32.探索者说:书是通向彼岸的船 。
33.奋斗者说:书是人生的向导 。
34.急于求知者说:书是饥饿时的美餐 。
35.书就药也,善读之可以医愚.。
36.书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
描写人物动作的句子:1、一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。
她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。
2、看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。
开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。
我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿。
3、十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。
狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。
4、中午由于下雪，我不能回家吃饭了。
正当我要写作业的时候，突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里，我回头一看是小明正调皮地眨着眼看着我。
5、宁佳音跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身体就像小燕子一样飞过了横杆。
6、他如法将瓜子塞进口中，“格”地一咬，然而咬时不得其法，将唾液把瓜子的外壳全部浸湿，拿在手里剥的时候，滑来滑去，无从下手，终于滑落在地上，无处寻找了。
他空咽一口唾液，再选一粒来咬。
这回他剥时非常小心，把咬碎了的瓜子陈列在舱中的食桌上，俯伏了头，细细地剥，好象修理钟表的样子。
约莫一二分钟之后，好容易剥得了些瓜仁的碎片，郑重地塞进口里去吃。
男)好词: 剑眉 平头 方脸 歪嘴 英俊 健壮 壮实 时兴 笔挺 穿着 穿戴 打扮 合适 服饰 装饰 朴素 土气 新颖 洋气 雅致 梳妆 注释 观赏 游玩 辅导 打量 朝气 热情 委婉 谦虚 挖苦 夸耀 感激 安慰 狡猾 机智 得意 满意 郁闷 烦恼 火气 恼火 失落 消沉 胡渣子 宽额头 减下巴 飞毛腿 鸭蛋脸 鹅蛋脸 娃娃 瓜子脸 水汪汪 水灵灵 圆溜溜 滴溜溜 骨碌碌 细眯眼脸 （1） 描写人物外貌的成语： 一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语： 身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、 （3） 描写人物神态的成语： 呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定 心理描写:我没有动，心里愤愤地说“她这副丑相配我叫阿姨，我的姨妈个个端庄秀丽，哼
” 我感到自己的眼睛似乎在向外冒水，要不是当着那么多同学的面，我真会狠狠扇她一记耳光。
他在一昼夜里积压的怒气如火山一样爆发了。
牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。
仇恨，像怪兽一般吞噬着我的心，使我不思饮食，坐立不安。
辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。
他怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，传得很远很远。
看着这景象，愤怒的人群如同涨满河槽的洪水，突然崩开了堤口，咆哮着，势不可挡地涌进了大厅 我的心绷得紧紧的.这怎么忍受得了呢?我担心这个年轻的战士会突然跳起来,或者突然叫起来.我不敢朝他那儿看,不忍眼巴巴地看着我的占有被活活地烧死.但是我忍不住不看.我盼望出现什么奇迹－－火突然间熄灭.我的心像刀绞一般,泪水模糊了我的眼睛. 老师的关心,使我心里像打翻了五味瓶,真不是滋味. 我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了XX激动的上言不搭下语~ 你们对当初的抉择，后悔吗?”我突兀地问。
“没有!在这块流淌着多少代军人碧血的热土上，我们找到了施展才干，实现价值的场所。
”他们会意地笑着，回答我。
她看见奶奶站起来，双手抓着锅盖向上揭。
吃力地揭了几次，才稍稍揭开一条缝。
一股浓烟从灶口冲出来，差点熏着奶奶的脸。
奶奶随便用袖子拂了拂布满皱纹的脸，又摇摇头，自言自语地说：“老了，不中用啰
” 他50多岁了。
戴着一副高度近视眼镜。
他战战兢兢取下眼镜，用衣服的下摆随手擦了擦镜片。
“嗯嗯……”他刚要讲话，忽然想起了什么，手忙脚乱地在盘子里找了找，又匆匆往口袋里掏了掏，掏出了一盒火柴，这才放心地又“嗯嗯”两声，站直身子，用特别响亮的声音说：“现在开始看老师做实验
” 投进了!我大叫一声 我一定会加油的我含着泪说 他走了
是啊，我负了他，唉........”
写一份毕业致辞，要有“包子馅比包子皮好” 各种求高手帮忙··
就是内容与外表的对比啊
鲁迅示众阅读答案
什么啊
是不面的
（是的加分啊）无事的悲剧鲁迅小说《示众》简析 Pj_转载 鲁生的小说《示众》引起我的注意，是受了钱理群、王得后两位先生的启发，他们认为：“《示众》是鲁迅对人生世界的客观把握与对心灵世界的主观体验二者的一种契合，……我们甚至可以把《呐喊》、《彷徨》与《故事新编》中的许多小说都看作是《示众》的生发与展开。
”①我非常赞同两位先生的论述，但仔细推敲后疑问依然不少。
其一，《示众》收入鲁迅小说集《彷徨》，写于1925年3月18日。
除了《故事新编》，大部分“对《示众》进行生发与展开”的小说，都写于《示众》之前。
那么，鲁迅为何还要特地写这篇以“示众”为唯一内容并以此命名的小说
其二，单看《示众》，无论内容还是形式，给读者的最初印象都是单薄和浅白。
几乎没有情节，更没有主角。
主题单一，结构单调，手法简单。
所描写的也不过是“几乎无事的悲剧”②，甚至连悲剧都算不上，只能算是“几乎无事”的日常生活。
那么，鲁迅为何如此看重这些日常生活琐事
《示众》这篇小说究竟给我们提供了什么有别于鲁迅其他作品的思想、艺术价值
其三，“示众”显然是鲁迅关注最长久、研究最深透的问题，是他最重要、最深刻的思想之一。
但仅有思想的深刻性与重要性，不足以构成一篇具有重要地位与价值的小说。
思想对艺术的损害，正是某些批评者对鲁迅作品的诘难。
那么，这篇小说除了思想的深刻，是否还具备艺术的魅力
鲁迅先生“这样”而非像其他小说“那样”处理“示众”题材，是否有艺术的考虑
这种艺术的考虑最终是否与思想的深刻性完美结合，从而使《示众》本身而非仅仅是“示众”题材成为独具一格
换言之，《示众》艺术上的独特性究竟在哪里
要回答这些问题，得先从“幻灯事件”说起。
尽管现在有人不知出于什么目的，无端怀疑“幻灯事件”的真实性，但从鲁迅弃医从文、毕生致力于国民性批判、贯穿一生描写“示众”意象可知，“幻灯事件”——也就是“示众”事件——不仅具有生活真实性，更具有精神的真实性。
弗洛伊德的精神分析学说认为，童年创伤是一切精神疾患的根本病因，“幻灯事件”正是鲁迅终生难忘的早年心灵“创伤”。
这创伤使他毕生致力于国民性批判与传统文化批判，传统文化正是导致种种国民劣根性的根源，而国民劣根性在各种类型的“示众”中表现得最具体、充分；他对中国文化的主要贡献是“立人”思想，而“立人”思想正是反抗“示众”的：不做看客才有可能成为新人，有了新人，民族才有希望。
“示众”这一意象对于鲁迅一生的重要性是不言而喻的，因而，我们可以把《示众》这篇小说看作是“幻灯事件”的文学版，两者有着一目了然的相关性，也正是鲁迅国民性批判的一个基本切入点。
因此毫不奇怪，“示众”正是鲁迅最早的三篇著名小说共有的中心意象：《狂人日记》中狂人被邻人好奇地观看，连赵家的狗，也看了狂人两眼，甚至连小孩子，也“睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我”；《孔乙己》中的孔乙己，是咸亨酒店里众人取笑围观的对象，他一出现，“店内外充满了快活的空气”；《药》中革命者夏瑜被杀时，一堆看客“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，华老栓与他儿子的悲剧，也一样不缺乏热心的看客。
鲁迅的一生，从未停止过对看客的描绘与批判，在创作时间长达13年，直至他逝世前不久完成的《故事新编》中，也还有许多“示众”场景的描写：《理水》中的夏禹，《补天》中的女娲、《奔月》中的后羿、《铸剑》中复仇者与暴君的尸骨……都成了看客可以饱看的材料。
鲁迅把无时不有、无处不在的看客，称之为“无物之阵”，他们的力量是强大的，他们的眼光足以把不幸者“看”死，足以消解先驱者的奋斗，而他们也在“铁屋子”里奄奄一息地苟活着，还以为世界是个大舞台，正有许多好戏可看。
正基于此，鲁迅在其一生的创作中，把看客现象反复地“再示众”于读者面前，为的是唤醒麻木的看客。
然而，鲁迅毕生的努力甚至都未使自己避免被“示众”。
在生命的最后时刻，鲁迅写下《死》这篇散文，其中有几条不算正式遗嘱的遗言：“三，不要做任何关于纪念的事情。
四，忘记我，管自己生活。
——倘不，那就真是胡涂虫。
”③鲁迅痛恨看客，也痛恨被看。
为了让看客们无戏可看，他刻意地不要被纪念，而要人忘记他。
令人感到滑稽与荒诞的是，痛恨并终生批判“示众”现象的鲁迅，居然也无法避免被“示众”的命运，这才是悲剧性的根本所在。
虽然鲁迅在诸多小说中已经着力写过很多“示众”场景，但那些场景都有上下文，不是主要情节，因而“示众”容易被上下文冲淡、遮蔽，甚至被读者理解成是悲剧之果，而非悲剧之因。
正如我们读《阿Q正传》，往往会认为辛亥革命的不彻底性使阿Q枉死，却不知鲁迅想要表达的恰恰相反，正是像阿Q这样愚昧麻木除了生存只剩下观看的国民才导致辛亥革命无法彻底，即使把他们发动起来，革命也一样变型走样。
而没有上下文的《示众》则把“示众”从有上下文的场景提升到没有上下文的“原型”的高度，“示众”因而成为一切悲剧的因。
在此意义上，我们可以说《示众》是鲁迅小说创作的纲，是原型，是象征，其他小说对《示众》的生发与展开就形成了“目”，是《示众》原型与象征的具体化、形象化，是《示众》这棵树的枝与叶。
没有《示众》的高度象征，其余小说的生发与展开就显得零散，不醒目，难以引起读者的高度重视。
欲引起读者的重视，证明了鲁迅自己对这一可能是中国特有而普遍存在的国民性顽疾的高度重视。
我认为这是鲁迅创作《示众》的思想动因。
鲁迅先生为何把“示众”视为最严重的国民性顽疾而反复描写这一意象
从小说《示众》来看，描写的无非是一些日常生活场景：马路上默默前奔的车夫，无精打采地叫卖包子的胖孩子。
忽然来了巡警与犯人，引来了一群围观者，最终恢复原样。
这顶多是一幕“阳光底下无新事”的普通场景，连“幻灯事件”中的砍头场面也没有，鲁迅为何痛心疾首地称之为“悲剧”
鲁迅曾经为悲剧定义：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”④《示众》里的看客，也许正是热心观看无数祥林嫂死去的那伙人，在一生的看客生涯中，他们看着很多人痛苦不幸甚至死去，依然像阿Q一样大叫“杀革命党。
唉，好看好看”，临到自己示众游街将被砍头还不醒悟，依然为了满足看客而叫出“过了二十年又是一个……”的经典台词。
在这出双重的悲剧中，毁灭的“有价值”的东西，正是“被示众者”与“看示众者”的生命。
革命党夏瑜被专制者无情镇压，其实只是表层的悲剧；看客们热心冷血地观看革命党被杀，才是更深层的悲剧——后者其实是前者的必然结果。
但这毕竟是较为戏剧性的，不可能天天上演的，最深层的普遍性悲剧在于，当看客们没有什么可看时，他们也千方百计地找寻着观看的材料，就像《示众》结尾，热闹过去了，胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮，这是更日常的更普遍的情形，鲁迅因而绝望道：“人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者多。
”⑤其沉痛决不亚于前者，因为有如此国民的民族，是没有希望的。
然而，看客古已有之，于今未绝。
鲁迅笔下首善之区西城马路上的这一幕，不断在上演，只不过看的形式更花样百出，途径更多，不出家门就可看到各种奇闻轶事。
这正是鲁迅从真实生活中提炼出的我们生活的基本形态与内容：看\\\/被看，也即：看示众\\\/被示众。
以小说这种艺术化的形式高度概括出人类的性格如阿Q，我们姑妄称之为典型人物⑥，高度概括出人类而不是个体的生活本质，大概就可称之为原型。
因此，我认为《示众》是一篇象征小说，它在思想内涵上对生活本质的揭示，在艺术上对象征的运用，达到了完美结合的程度，具有思想和艺术两方面的深刻性、丰富性与开放性。
一般来说，能称之为原型的都是可以作生发与展开的，而且，用来塑造原型的艺术方法，只有象征。
当然，是整体象征，而非象征手法，且象征也有各种不同的具体方法。
先说整体象征与象征手法的不同。
《狂人日记》里关于中国历史是“吃人”的说法，《长明灯》里的疯子“他”要熄灭长明灯的描写等，都属象征手法。
象征手法一定是局部的，不是整体的。
卡夫卡的《变形记》就是整体象征，这种象征贯穿整篇小说，象征也从局部的艺术手法上升到了一种整体构思。
因此，象征手法是一种修辞手段，而整体象征则是一种思维方式。
具体到《示众》，我们看不到诸如“吃人”之类明显的象征手法，整篇小说基本写实，因而也看不出《变形记》式的整体象征，为何我称它是象征小说
前面已说过，整体象征也有各种不同的方法，我们可以用贝克特的剧本《等待戈多》来作比较。
《等待戈多》表面上与《示众》非常相似，描写了弗拉季米尔与爱斯特拉冈等待戈多的过程。
但是，戈多到底是什么
弗拉季米尔与爱斯特拉冈为什么要等待戈多
他们最终等到了没有
剧本都没有交待。
因此，它不是写实的，而是表现主义的。
剧本中人物的言行不像写实作品中的人物言行具有可理解的现实意义，却有象征意义，因此我们能看懂他们说什么做什么，却不知意义何在。
《等待戈多》正是通过貌似现实生活的细节来象征生活的荒诞，其文本本身也是荒诞的。
《示众》却用了现实主义的写实手法，从真实的现实生活中提炼出生活的荒诞性，同样达到了象征的目的，其文本却是易懂的，并不荒诞。
那么，两者同为整体象征作品，为何面貌迥异
众所周知，象征有两个层次构成：象征意象与象征寓意。
凡象征作品均只出现象征意象，而不出现象征寓意，因为象征作品正是要以一个简单的原型达到最大限度放射寓意的目的。
但象征意象出现的面目可以有多种，比如《等待戈多》的象征意象是以对现实进行了夸张、变形后的面目出现的，这种变形夸张又不如《变形记》中人变成甲虫那么直接、明显，故使人误以为是写实。
《示众》却是以未经变形的现实本来面目出现的，因而一目了然，却也使人误以为不是象征。
而我之所以把它视作象征小说，除了以上所述，还有三个原因。
第一，现实主义的写实，必须有故事情节、主要人物，交待事情起因、过程与结局，这些《示众》中全没有。
而象征的写实没有曲折的情节，它提供的仅仅是一些元素性的细节，标志性的特征，如《示众》这篇小说，没有主角，人物都无名无姓，但有标志性的生理特征：胖、秃、老、粗、猫脸、椭圆脸等等；所述事情非常简单，无非就是“示众”，也就是看与被看，“看”便是一个元素性的细节。
其间没有戏剧冲突，只有一个简单的动作“看”。
鲁迅借他漫画式的笔、深厚的白描功夫，为我们画出了看客的众生相及他们的心理。
他们都只有一些抽象的人形，而无具体的血肉，更无来历，也无结局。
因而，这些人物形象是高度抽象化的。
“示众” 事件虽然描写得很具体、细节很充实，但也不具备故事性，只是一幕场景。
此外，人物面目不清，事情无有因果，常常是现代主义文学的写作手法，而很多现代主义作品正是象征作品。
第二，从鲁迅其他小说中，我们常常可以读到鲁迅压制不住的哀与怒，而从《示众》中我们几乎看不到作者的主观情绪，如果说我们也会感受到鲁迅的主观情绪，那是因为我们通过其他作品已经充分了解了鲁迅的思想倾向。
这样不动声色地客观描绘，在鲁迅这样一个诗人气质强烈、易动怒上火的作家来说，是不多见的。
不动声色地叙事正是象征作品的一个标志。
第三，象征作品的寓意具有多义性、开放性，其高度抽象的形象与细节可以具体化为不同的文本和生活。
我们从《等待戈多》剧本中仅获知“等待”，等待是什么
等待什么
为什么等待
等待的结果是什么
读者完全可以自由联想：生活的本质是否就是等待——等待升官，等待发财，等待爱情，等待奇迹，等待死去
等等。
《示众》的多义性主要体现在它所生发出来的种种不同的“示众”故事及现实生活中：祥林嫂被当作玩物般观赏是一种示众，革命者夏瑜被杀是一种示众，阿Q看杀革命党是一种示众，阿Q被砍头前的“示众”是典型的示众，人类操控动物互斗让人观斗，现代人从各种媒体上看明星政客们亮相示众，我们现在甚至可以在电视里看直播的战争进程，战争也示众于我们面前。
“示众”原本特指“游街示众”，“斩首示众”，是一种惩罚，而鲁迅对原义进行了生发，使种种毫无意义的看与被看都变成了“示众”的内涵。
因此，小说《示众》无论就其人物描画（描画而非塑造，是因为塑造需要丰满的血肉，描画只需要几根线条），还是事件描述，都抽去了写实作品所要求的丰富性、具体性，只剩下些元素性、标志性的形象轮廓与基本动作。
“示众”仅仅是一种生活现象，是生活的一个片断，而这片断经过鲁迅先生的描绘，具有了高度的概括性：从古到今以至将来，人们生活在“无事”的无聊中，以观看“无事”为人生乐事。
它的象征意义便是《圣经·传道书》中一句话：阳光底下无新事。
因为无新事，人们才起劲地找事来看，于是“看与被看”就成了无聊者的生活本质。
在这里，鲁迅原先对封建专制几千年下国人生活的悲怒，已经上升到对人类生活本身的绝望。
鲁迅是个悲观主义者，而历史与现实使他的悲观更变成了绝望，因此生出这样的感叹：“我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。
我觉得有许多民国国民而是民国的敌人……难道所谓国民性者，真是这样地难于改变的么
倘如此，将来的命运便大略可想了，也还是一句烂熟的话：古已有之。
”⑦鲁迅发出这种感叹的时候，正是在写《示众》的前两个月，这篇小说可视作鲁迅先生“绝望的抗争”的表现。
《示众》所描写的虽然是人类有史以来一个再平常不过的瞬间，是我们生活的一块切片，而它所涵盖所辐射的却是整个中国历史。
它真实地揭示了中国式日常生活的本来面目，实质上的悲剧性与荒诞性。
这就是整体象征的穿透力与辐射力——它使我们逃无所逃，在劫难逃。
就像哈姆雷特“生存还是死亡”，是每个人必须面临的人生困境，“看与被看”也是这样一个有关生活、生命意义的人生困境与难题。
我们谁也免不了看与被看，免不了被笼罩于“无事”的日常生活中。
《示众》把这道终极性的人生难题丢在读者面前，无法回避。
这也便是《示众》的价值——超越时空的永恒价值。
