描写道观的句子
1、三苏祠的堂廊之间、亭殿之间，隔不多远就有一道装饰精美的间墙。
2、法云寺在山岚深浓的山顶上，气魄恢宏的庙宇盖得古色古香，庄严肃穆。
3、远眺五祖寺，它高踞于险峻突起的孤峰之上，与庐山隔江对峙，近看五祖寺犹如一只展翅的凤凰。
4、这座古老的寺庙掩映在几棵苍劲的银杏树下。
进人草堂，只见游人寥寥，一派幽静、肃穆气氛：古木参天，松柏森森，秀竹郁郁，芳草青青。
5、新都城北200米左右，就可以看见长长的一道红墙，墙内翠竹绿树中隐现出闪闪发光的塔尖，这就是因拥有五百罗汉而驰名中外的宝光寺。
6、登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
7、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。
8、山巅耸立着一座古楼，金碧辉煌的琉璃瓦，朱红色的墙，巍峨的门楼庄严肃穆。
门上“金沙寺”三个赤金大字，赫然醒目。
北极楼内，许多墙壁和碑石上还保留着历代名人的诗词。
每间佛殿门媚正中高悬金匾，门上雕刻着精美的神仙、花卉图案，富丽堂皇。
走进大雄宝殿，映人眼帘的是三尊大佛像，担露胸膛，双膝盘坐，双手合I面泛笑容，惟妙惟肖，生趣盎然。
走过大雄宝殿便是大士殿，这里供奉千手千眼观世音。
观世音对面是一尊金甲金刚，全身披挂，威风凛凛。
楼上是著名的吕仙楼，喜欢托梦的人则要在此楼虔诚祷告，睡上一晚。
听说，托梦还挺灵验呢。
有什么道观比较幽静有哪些地理位置也写出来越详细越好
悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里.悬空寺又名玄空寺，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
关于道观的诗句
寻道观作者：王勃 朝代：唐 体裁：五律 芝廛光分野，蓬阙盛规模。
碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
玉笈三山记，金箱五岳图。
苍虬不可得，空望白云衢。
岳州九日宴道观西阁作者：张说 朝代：唐 体裁：五排 摇落长年叹，蹉跎远宦心。
北风嘶代马，南浦宿阳禽。
佳此黄花酌，酣馀白首吟。
凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。
登眺思清景，谁将眷浊阴。
钓歌出江雾，樵唱入山林。
鱼以嘉名采，木为美材侵。
大道由中悟，逍遥匪外寻。
参佐多君子，词华妙赏音。
留题洞庭观，望古意何深。
我们上学时学过的一篇文言文，意思是说一个人去学习道术，然后有3个道士坐在月下喝酒，好像吃的东西都是变
是蒲松龄的《聊斋》里的山道士》 原文： ：劳山道士 作者或出处：蒲松龄 邑有王生，行七，故家子。
少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。
登一顶，有观宇甚幽。
一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。
叩而与语，理甚玄妙。
请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。
”答言：“能之。
”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。
王谨受教。
过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。
师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。
诸门人环听奔走。
一客曰：“良宵胜乐，不可不同。
”乃于案上绕壶分赉诸徒，且嘱尽醉。
王自思：七八人，壶酒何能遍给
遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。
心奇之。
俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来
”乃以箸掷月中。
见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。
纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。
已而歌曰：“仙仙乎x还乎x幽我于广寒乎
”其声清越，烈如箫管。
歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。
三人大笑。
又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。
其饯我于月宫可乎
”三人移席，渐入月中。
众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。
移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。
几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。
道士问众：“饮足乎
”曰：“足矣。
”“足，宜早寝，勿误樵苏。
”众诺而退。
王窃欣慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。
心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。
今阅两三月，不过早樵而暮归。
弟子在家，未谙此苦。
”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。
明早当遣汝行。
” 王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。
”道士问：“何术之求
”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。
”道士笑而允之。
乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之
”王面墙不敢入。
又曰：“试入之。
”王果从容入，及墙而阻。
道士曰：“俯首辄入，勿逡巡
”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。
大喜，入谢。
道士曰：“归宜洁持，否则不验。
”遂助资斧遣归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。
王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。
妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。
妻揶揄之。
王渐忿，骂老道士之无良而已。
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者，而不知世之为王生者正复不少。
今有伧父，喜痰毒而畏药石，遂有舐吮痈痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，绐之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。
’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。
”译文或注释： 淄川县有个姓王的读书人，排行第七，是一个世代做官的后代。
他从小就喜爱学习道术。
听人说劳山有许多仙人，他就背着书箱前往游历。
有一天，他登上一座山顶，看见一座道观非常幽静。
有一个道士坐在蒲团上，虽白发垂肩，却神态自若，气度不凡。
王七立即上前行礼并与这位道士攀谈起来。
道士谈道术谈得极为精深玄妙。
王七心悦诚服，便请求拜道士为师。
道士说：“你娇生惯养的，恐怕吃不了苦。
”王七回答说：“我能。
”这个道士的徒弟很多，傍晚都到齐了，王七向他们一一行过见面礼，便留在观中学道。
第二天凌晨，道士把王七叫去，给他一把斧子，叫他随徒弟们一道进山砍柴。
王七恭恭敬敬地听从师父吩咐，随大家进山去砍柴。
就这样过了一个多月，王七的手脚都磨出了厚厚的茧子。
他实在忍受不住了，便暗地产生了回家的念头。
有一天晚上，王七回到观中，看见师父陪两位客人在饮酒。
这时天色昏暗，还没点灯烛。
王七见师父用纸剪成一面圆镜，粘贴在墙壁上。
不一会儿，如同明月照耀，满屋生辉，屋里的东西看得清清楚楚。
众徒弟围绕侍候，忙个不停。
这时一位客人说：“今天这样的良宵美景真是快乐，大家不能不共享快乐。
”于是帅父从桌上取下一樽酒壶，分赏给徒弟们，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。
王七心想：门徒七八个人，一壶酒哪能个个喝得到
这时众门徒纷纷找杯子找碗，抢先喝酒，惟恐轮到自己时酒壶空了。
然而来回地斟酒，壶中的酒却一点也不见减少。
王七心中暗自称奇。
过了一会儿，另一位客人说：“多谢主人赐给明月照耀，不过，像这样默默地饮酒，也未免太乏味了，为何不把嫦娥从月宫中请来
”这时，王七又见师父将手中的筷子向月宫中抛去。
不一会儿，便见一位美人从月亮中走出。
开始还不满一尺，到了地上就与常人一般高了。
她腰肢纤细，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。
过了一会儿，又歌唱道：“神仙啊神仙，你们还回吗
”为什么把我幽禁在广寒宫中啊
”歌声清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。
歌唱完了，她轻盈旋转而上，一跃登上了桌子。
大家正惊奇地注视着，那仙女已还原成一支筷子。
师父和客人大笑起来。
又有一位客人说：“今晚真快乐，可我喝醉了，你们到月宫为我饯行好吗
”于是三人移动酒席，渐渐进入月中。
众徒弟看三人坐在月光中饮酒，连胡须眉毛都看得清清楚楚。
如同镜中的人影一样。
又过了一会儿，月亮渐暗。
有一个门徒点上蜡烛进来，却只见道士一个人独坐桌旁，客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在。
回头再看墙上月亮，只是一张如同镜子大小的圆纸而已。
道士问众徒弟：“喝够了吗
”众人齐声回答：“足了。
”道士说：“既然喝够了，就该早早睡觉，不要误了明天砍柴割草。
”众徒弟连连答应退了出来。
王七心中暗暗羡慕师父的道术，便打消了回家的念头。
就这样又过了一个月，王七实在吃不了这个苦，而道士却不传授给他一点点法术。
他再也不愿等待了，便向师父辞别，他说：“弟子走了好几百里路，来找仙师求教，纵然不能求得长生不老之术，就是传给我一点小小的法术，也可安慰我这颗求教的心。
现在已过去两三个月，但每天却不过是上山砍柴，早出晚归。
弟子在家时，还真的没有吃过这种苦。
”道士笑着说：“我早就说你吃不得这个苦，现在果然证明了。
明天早上就打发你动身回家吧。
” 王七说：“弟子在这里也劳动几个月了，请师父传授点小技给我，也不负此行了。
”道士问：“你想学点什么法术
”王七说：“我常见师父行走时，坚硬的墙壁也不能阻隔你，只要学到这一法术我就满足了。
”道士笑着答应了他的要求。
就把穿墙的口诀传授给他，叫他自己念咒语，念完，喊了声“过去
”王七面对墙壁不敢进去。
道士又说：“你试着往里去。
”王七便不慌不忙地往墙里走去。
等他走到墙根边却止步不进。
道士说：“你要低着头猛然朝里进，不要犹豫
”王七按照师父的话做，果然在离墙几步时，猛地向墙壁冲去。
到了墙边，就像什么东西也没有似的。
待他回头一看，自己已站在墙外了。
他心中大喜，进去谢过师父。
道士说：“回去以后，应去掉私心杂念，否则不灵验。
”于是送给他路费让他回去了。
王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，学到了法术，就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。
他的妻子不信，王七便模仿在劳山的作法，在离墙几尺远处，猛地一下往里冲。
结果一头撞到墙壁上，一下子跌倒在地。
妻子把他扶起一看，额头上鼓起一个大包，像个大鸡蛋似的。
妻子嘲笑他。
王七又愧又恨，便一个劲地骂老道士没安好心。
描写杭州平湖秋月的句子怎么写
道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。
道观是要保持的清静、整洁和庄严。
修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。
宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与夜观天象的传统或许有最为直接的关联。
的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。
道教信仰中与“道”并提的是“德”，道教经书中解释为：“道之在我者就是德。
”中说：“德言得者，谓于道果。
”所以道教规定信徒要“修道养德”，相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，生活安乐，这是一种精神修炼，目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。
因此道教徒把“修道”放在首位。
四川 峨眉山 或者重庆之内了 道观 寺庙 环境 安静 清幽一点就可以了 。
重庆没有什么清幽地方可以住的，缙云山都很拥挤，别说市内的其他寺庙了。
峨眉山的洪椿坪吧，环境绝对一流的幽静
住宿价格便宜的有30元的。
比山上其他地方都相对便宜，而且环境不是其他寺庙能够比的。
