形容家族强大的成语有哪些
形容家族的成语有：高门大户、儿孙满堂、世胄、簪缨世族缨1、高门大户【解释】：高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。
有钱有势的人家。
【出自】：西汉司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。
”译文：是人来人往的街道，高门大屋，尊宠的。
【示例】：因他是个市户出身，一时没有高门大户来求他的。
2、儿孙满堂【释义】指家族人丁兴旺，也指老人晚年生活现状比较好。
【出处】冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。
”3、簪缨世胄 【解释】：指世代做官的人家。
【出自】：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“舍人是簪缨世胄，况又是黄宫名士，指日飞腾。
”【翻译】：这也是官宦世家舍人，何况又是黄宫名士，指日就可飞黄腾达。
4、簪缨世族 【解释】：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。
旧时指世代作官的人家。
【出自】：唐 杜甫《八哀诗 赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。
”【翻译】：我的那些老朋友们，身上都带着冠饰。
5、簪缨门第【解释】：旧指显贵人家。
《儿女英雄传》第一回：“这 安老爷 家，通共算起来，内外上下，也有二三十口人，虽然算不得簪缨门第，钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。
” 欧阳予倩 《馒头庵》第二场：“即便他恩情金石样，他家是簪缨门第也不相当。
”【出处】：清·文康《儿女英雄传》第一回：“这 安老爷 家，通共算起来，内外上下，也有二三十口人，虽然算不得簪缨门第，钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。
”
薛宝钗之螃蟹咏讽的到底是谁
《红》第三十八回《林魁夺菊花诗 薛宝钗讽和螃蟹咏，宝钗写了一首螃蟹诗：桂霭坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
文中写道：“众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。
”——为了这一句，很多红学家纷纷猜测此诗究竟在讽刺什么，暗射何人。
并且有人因为此前宝玉的一只螃蟹风筝被贾环拿了去，便怀疑这诗是讽刺贾环的。
也有说是讽刺贾雨村等一干钻营世故的官场小人。
因此，宝钗诗中讽喻的，不会是什么愤世嫉俗的大题目，而只能是自己身边至为亲近却又不相和睦的人。
从大里说，是泛指书中所有“搬起石头砸自己脚”的人与事，往细里说，则特指她的嫂子夏金桂。
然而贾环其人，与宝钗可以说是全无交集，还劳动不得蘅芜君妙笔针贬；至于贾雨村，则是宝钗教训宝玉应该去亲近讲谈，学些仕途经济的偶像，更不该做诗讽刺才是。
诗中开篇第一个字即是“桂”字，已点出其人，可见这首诗的主旨不为咏蟹，乃是说“桂”。
如果说这只是一个巧合，未免牵强的话，则还要后面的诗句与情节一一验证。
金桂之名在书中第一次出现，乃是由香菱转述与宝玉的，且看原文：宝玉道：“什么正经事这么忙
”香菱道：“为你哥哥娶嫂子的事，所以要紧。
”宝玉道：“正是。
说的到底是那一家的
只听见吵嚷了这半年，今儿又说张家的好，明儿又要李家的，后儿又议论王家的。
这些人家的女儿他也不知道造了什么罪了，叫人家好端端议论。
”香菱道：“这如今定了，可以不用搬扯别家了。
”宝玉忙问：“定了谁家的
”香菱道：“因你哥哥上次出门贸易时，在顺路到了个亲戚家去。
这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。
前日说起来，你们两府都也知道的。
合长安城中，上至王侯，下至买卖人，都称他家是‘桂花夏家’。
”宝玉笑问道： “如何又称为‘桂花夏家’
”香菱道：“他家本姓夏，非常的富贵。
其余田地不用说，单有几十顷地独种桂花，凡这长安城里城外桂花局俱是他家的，连宫里一应陈设盆景亦是他家贡奉，因此才有这个浑号。
如今太爷也没了，只有老奶奶带着一个亲生的姑娘过活，也并没有哥儿兄弟，可惜他竟一门尽绝了。
”宝玉忙道：“咱们也别管他绝后不绝后，只是这姑娘可好
你们大爷怎么就中意了
”香菱笑道：“一则是天缘，二则是‘情人眼里出西施’。
当年又是通家来往，从小儿都一处厮混过。
叙起亲是姑舅兄妹，又没嫌疑。
虽离开了这几年，前儿一到他家，夏奶奶又是没儿子的，一见了你哥哥出落的这样，又是哭，又是笑，竟比见了儿子的还胜。
又令他兄妹相见，谁知这姑娘出落得花朵似的了，在家里也读书写字，所以你哥哥当时就一心看准了。
连当铺里老朝奉伙计们一群人糟扰了人家三四日，他们还留多住几日，好容易苦辞才放回家。
你哥哥一进门，就咕咕唧唧求我们奶奶去求亲。
我们奶奶原也是见过这姑娘的，且又门当户对，也就依了。
和这里姨太太凤姑娘商议了，打发人去一说就成了。
只是娶的日子太急，所以我们忙乱的很。
我也巴不得早些过来，又添一个作诗的人了。
” 这里点明夏家在长安，而香菱与宝玉说这话时，已是初秋，宝玉刚刚作了一首“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影”的诗，这样算起来，等到薛蟠娶金桂之日，八成就是重阳了，遂曰“长安涎口盼重阳”；那夏家奶奶没儿子，看了薛蟠喜欢得什么似的，又哭又笑的，比见了儿子还亲，因此是“涎口”；而在这段话中，夏金桂名字出现后，庚辰本有双行夹批：“夏日何得有桂
又桂花时节焉得又有雪
三事原系风马牛，全若强凑合，故终不相符。
运败之事大都如此，当事者自不解耳。
”是说这门亲事全无道理，连季节序次全都混乱，还怎么会是善缘呢
故而宝钗诗中颔联便云“眼前道路无经纬，肚里春秋空黑黄”。
金桂姓夏，“雪”在冬天，但诗中偏不说冬夏，而云春秋，匠心颇妙。
这两句，除了说春秋无序外，又对应了后文夏金桂小传中所言：“若论心中的邱壑经纬，颇步熙凤之后尘。
”重叠“经纬”二字；又说她“外具花柳之姿，内秉风雷之性”，则对应“皮里”之语。
难怪看到这里，众人叫绝，宝玉更是赞道：“写得痛快
我的诗也该烧了。
”十二钗入册，皆须在石兄处挂号。
所以宝钗写螃蟹咏，须宝玉来赞；而香菱说夏金桂，也是向宝玉说起。
这还不算，后来宝玉见了夏金桂，“举止形容也不怪厉，一般是鲜花嫩柳，与众姊妹不差上下的人，焉得这等样情性，可为奇之至极，因此心下纳闷。
”这是明明白白的进一步“挂号”了，而宝玉后来竟向王道士寻求“妒妇方”，更是大动干戈，这与“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”异曲同工，都是在寻求事物的相克之法；同时，书中说“那金桂见丈夫旗纛渐倒，婆婆良善，也就渐渐的持戈试马起来。
先时不过挟制薛蟠，后来倚娇作媚，将及薛姨妈，又将至薛宝钗。
宝钗久察其不轨之心，每随机应变，暗以言语弹压其志。
金桂知其不可犯，每欲寻隙，又无隙可乘，只得曲意附就。
”这也是以柔克刚的菊姜之道。
所以，这两句也可以说是宝钗形容自己对待夏金桂不卑不亢的态度。
而最后一句“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”，则对应的是后文不见之情节了。
想来，以薛蟠的惹是生非，夏金桂的倒行逆施，两口子不可能落得什么好结果，那薛蟠免不了伏法就刑，“落釜”谢罪；而金桂则独守空房，便如月殿嫦娥一般，要寂寞终老的了。
另外，这两句也照应了香菱与夏金桂理论花香之道：“不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。
但他那原不是花香可比，若静日静夜，或清早半夜，细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。
就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。
”如此看来，宝钗螃蟹咏中每一句都落到了实处，若说不是指夏金桂，又当何解呢
孔雀东南飞整篇文章的
瑞丰只是简单地想做官，哪怕是一个小官，这也是人的追求。
在那个动乱的年代，想也没什么正当的渠道获得官职，所以只有到处找人，到处求人办事，而瑞丰也是顺着这个趋势，这个社会大风气，所以，他对胖菊子的低声下气或者也有求菊子找当权的亲戚给他“运动”的动机在里面。
所以他对冠晓荷、大赤包乃至蓝东阳的阿谀奉承就有章可循了，他还是在为他的梦想而努力，虽然他的官职不限，哪怕是汉奸。
他想高人一等，想过比较富贵的日子，这种想法，不也是过惯了长久的贫寒的生活所致么
不也是长久的处于别人的欺负之中而自然产生的想法吗
就像瑞全以出走抗日来反抗这种备受欺凌的日子一样，瑞丰也是想冲出低落的现在的重围，只是他的方向，朝向的不是人们认同的正义的一面，所以，人人对《四世同堂》的解说，都是瑞丰是胆小懦弱乃至猥琐的汉奸、卖国贼。
其实，真的是这样吗
当然，老舍原著中表达的确实是完全否定瑞丰的意思，旧版电视剧也是遵从原著的演绎，活脱脱一个汉奸相，只是新版电视剧中陈昊的演绎，多少让瑞丰这个形象变得更鲜活，更真实，更可爱。
无论是他的钻营还是他对胖菊子的言听计从，毫不夸张的说，他对妻子从来没有发过脾气，在那个男女不平等还是比较普遍的社会，从来都是重男轻女，而瑞丰的表现，多少有些尊重的意味在里面，甚至是完全尊重。
胖菊子改嫁了蓝东阳，瑞丰只是放声大哭，这时候他哭诉的或者说可以有失去了菊子给找的做官的机会，但更多的还是对菊子真正的不舍，他会为菊子而与大哥提出分家，哪怕招致家人的不满，只是菊子一直赋闲在家，他的出去做官，回来照样对菊子无所怨言， 除了菊子的家庭比较有势力外，大概，这也与瑞丰这个人的行事风格有关系，尊重有时是不经意中表现出来的。
他在祁老太爷面前的听话，甚至为挨揍而哇哇大哭，像个孩子，即使是汉奸也是从童稚时期过来的，在中国这个礼仪之邦，父慈子孝更是绝大多数人都竭尽全力遵从的，也有着心灵的一方净土。
所以，他不停地叫着“大哥、大嫂”“爸妈”“爷爷”，其中没有丝毫的酸味，即便是他真的圆了自己的梦想，做了官，还是记得把挣的钱拿给家里一些，虽然，他的做汉奸受到了全家人的批判，而他挣的钱也被家人拒绝。
当时的尴尬，常人难以忍受。
如果换作一个自尊心比较脆弱，或者不那么吊儿郎当的人，也许与家庭的决裂变得不可避免，正因为瑞丰骨子里是个孝子，他的邪恶不是那么彻头彻尾，他才会被骂出家门，而下次来的时候照样满脸笑容，照样和小顺、妞子玩的开心。
在祁天佑死的时候，他比大哥哭得厉害，大哥儒雅，把哀怨都咽进肚子里，瑞丰还是个孩子，出了事，他会赶紧跑回家让大哥拿主意。
真正的汉奸，会亲手把同胞送入万劫不复，就像把招弟送进特务训练营的小黄，他们是真正的汉奸群中的一员。
1、 “瑞丰和他的那个疯娘们呢
”老人问的是二孙和二孙媳妇——那个把头发烫成鸡窝似的妇人。
“他们俩——”她不知道怎样回答好。
“年轻轻的公母俩，老是蜜里调油，一时一刻也离不开，真也不怕人家笑话
” 小顺儿的妈笑了一下：“这早晚的年轻夫妻都是那个样儿
” “我就看不下去
”老人斩钉截铁的说。
“都是你婆婆宠得她
我没看见过，一个年轻轻的妇道一天老长在北海，东安市场和——什么电影园来着
”“我也说不上来
”她真说不上来，因为她几乎永远没有看电影去的机会。
3、 瑞丰和他的摩登太太一向不注意国事，也不关心家事；大门既被祖父封锁，只好在屋里玩扑克牌解闷。
老太爷在院中罗嗦，他俩相视，缩肩，吐一吐舌头。
4、二哥，呕，跟二哥二嫂只能谈谈电影与玩乐。
和二哥夫妇谈话，还不如和祖父或大嫂谈谈油盐酱醋呢——虽然无趣，可是至少也还和生活有关。
5、瑞丰受过教育，而且有点不大看得起祖父与父亲，所以他拚命往文雅，时髦里学。
可是，因为学的过火，他老显出点买办气或市侩气；没得到文雅，反失去家传的纯朴。
6、老二还在屋中收听广播——日本人的广播。
7、瑞丰手里捧着好几个半红的枣子，一边吃，一边说：“这就行了
甭管日本人也罢，中国人也罢，只要有人负责，诸事就都有了办法。
一有了办法，日本人和咱们的心里就都消停了
”说着，把枣核儿用舌头一顶，吐在地上；又很灵巧的把另一个枣子往高处一扔，用嘴接住。
8、瑞丰长得干头干脑的，什么地方都仿佛没有油水。
因此，他特别注意修饰，凡能以人工补救天然的，他都不惜工本，虔诚修治。
他的头发永远从当中分缝，生发油与生发蜡上得到要往下流的程度。
他的小干脸永远刮得极干净，象个刚刚削去皮的荸荠；脸蛋上抹着玉容油。
他的小干手上的指甲，永远打磨得十分整齐，而且擦上油。
他的衣服都作得顶款式，鲜明，若在天桥儿闲溜，人家总以为他是给哪个红姑娘弹弦子的。
或者因为他的头小，所以脑子也不大，他所注意的永远是最实际的东西与问题，所走的路永远是最省脚步的捷径。
他没有丝毫的理想。
现在，他是一家中学的庶务主任。
瑞宣与瑞全都看不上老二。
假若不是他由恋爱而娶了那位摩登太太，老人们必定会派他当家过日子；他是那么会买东西，会交际，会那么婆婆妈妈的和七姑姑八老姨都说得来。
不幸，他娶了那么位太太。
他实际，她自私；二者归一，老人们看出不妥之处来，而老二就失去了家庭中最重要的地位。
为报复这个失败，他故意的不过问家事，而等到哥嫂买贵了东西，或处置错了事情，他才头头是道的去批评，甚至于攻击。
分析刘姥姥二进大观园
一、前言 刘在《红楼梦》巨著中，只是一个无足轻重人物，虽算是王家中的一门连宗之族，但知者甚少，早已疏远。
但在《红楼梦》的作者妙笔下，刘姥姥却成了中国家喻户晓的人物，「刘姥姥进大观园」也成了日常常用的俗语，而且「刘姥姥进大观园」这一段的文字也多次入选为高中国文教材。
作者在前八十回中著作中，第六回「刘姥姥一进荣国府」，三十九到四十二数回写「刘姥姥二进荣国府」，用了相当多篇幅，在一小人物身上用了相当多的笔墨，突出他的人物特色，到底刘姥姥这个村气十足的人物魅力何在
而在作者笔下，刘姥姥是一个世故圆通的老妇，还是一个摇尾取怜的小丑
向来各家有不同的说法，以下就书中所见资料及各家说法作一比较分析： 二、红楼梦笔下的刘姥姥人物形象浅探 刘姥姥在今通行本《红楼梦》中，共有七次进荣国府，正好安排在贾家不同的状况时，成为一条隐藏的伏线，见证贾家的兴衰：刘姥姥第一次造访在第六回，全书才完成布局，许多人物还不曾登场，故事还未展开，此时是为序幕阶段，说明了刘姥姥与贾府新关系如何建立，以为尔后情节发展的张本；第二次造访是在第三十九回至四十二回之间，这时贾府最鼎盛得意，这几个章回充满了欢笑与快乐；第三次造访书中并未加以描写，可以加以略过；第四次造访，是贾府家破人亡最倒楣的时候；五、六次是见义勇为救了巧姐，更反衬出贾家亲戚落井下石的可鄙面貌；第七次则不但巧姐事件风波平息，而且宁荣两府也复了官，赏还抄的家产，宝玉、贾兰双中进士，宝钗有孕，贾政也答应巧姐嫁给周家，除宝玉出家的憾事之外，贾府笼罩在一片喜气洋洋的气氛之下，刘姥姥见了王夫人等便说些将来「怎麼升官，怎样起家，怎样子孙昌盛」，暗示著贾家将在有一番繁荣再起的远景。
所以刘姥姥几进荣国府，正是一条伏线，见证贾府不同的荣衰。
刘姥姥七进荣国府中的言语行动中，我们可以归纳出刘姥姥的形象如下： （一）朴素实在的老农妇 这是刘姥姥最基本的形象，根据第六回中对刘姥姥的描写是： 这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。
今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来。
刘姥姥本来只是「只靠两亩薄田度日」的「老寡妇」，被女婿接来奉养，「遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来」，这「一心一计」正点出了刘姥姥的勤恳实在与对庄稼生活的投入。
而第六回劝狗儿时说： 咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。
刘姥姥对狗儿的劝说中，强调要能安分守己过日子，更责备狗儿「有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气」，要狗儿过著量入为出实实在在的生活。
在三十九回至四十一回中，刘姥姥进大观园，一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。
但刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不是表现出羡慕的情状，反而屡次感叹贾家的奢侈浪费，而且把那些奢侈消费一再换算为平实的居家生计，如三十九回写贾府吃螃蟹： 刘姥姥道：「这样螃蟹，今年就值五分一斤。
十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。
阿弥陀佛
这一顿的钱够我们庄家人过一年了。
」 又四十回中写： 单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。
刘姥姥见了，说道：「这叉巴子比俺那裏铁掀还沉，那裏拿的动他。
」……也照样换上一双乌木镶银的。
刘姥姥道：「去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。
」 刘姥姥也觑著眼看个不了，念佛说道：「我们想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，岂不可惜
」 刘姥姥心中并不羡慕贾家生活，反而只一心一意计算著平实的居家生计：贾家一餐的钱够庄家人过一年的生活，金银的筷子反而不及平常的伏手合用，而上好的纱穷人想他作衣裳也不能，富人却拿著糊窗子，刘姥姥一再地叹息。
作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴素实在的老农妇形象。
同时作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府「朱门酒肉臭」的景象，对贾府的腐败提出沈重的谴责。
（二）乐观进取、突破困挫的勇者 面对困难，有人坐困愁城、一筹莫展，但刘姥姥却能以乐观的态度面对，更能勇於突破眼前困境。
第六回的叙述，狗儿因家中冬事未办，心中烦虑，却只能「吃闷酒」，「寻气恼」，刘氏也「不敢顶撞」，当狗儿夫妇愁云重重时，刘姥姥劝勉狗儿： 如今咱们虽离城住著，终是天子脚下。
这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。
……狗儿冷笑道：「……有什麼法子可想的
……」刘姥姥道：「这倒不然。
谋事在人，成事在天。
咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知……。
刘姥姥要狗儿勇於面对自己的生活，天无绝人之路，但是必须要靠自己努力去争取。
刘姥姥热爱生命，他真正懂得生命是甘苦皆备的，对所有的不如意，他并不自怨自艾，怨天尤人，而是以愉快乐观的心情去面对、去解决。
这是多麼平实又乐观的生活态度
一个人能乐观的面对生活，但遇到困挫时，是否有勇气、有毅力面对层层难关
那就未必了。
刘姥姥为了突破生活难关，勇敢的带著孙子板儿向著高门大院的贾府前来了。
但这却有几个难关要过，首先要先克服自己向人告难求帮为耻的心理障碍。
《红楼梦》第六回中，狗儿提出与王夫人陪房周瑞以前极好的，刘姥姥道： 我也知道他的。
只是许多时不走动，知道他如今是怎样。
这也说不得了…… 可见刘姥姥也知道人情冷暖，以前「极好的」朋友，现在时过境迁，又多时不曾走动，这也说不得如今是怎样了。
或许去了要碰钉子，甚至更要被奚落一番。
但刘姥姥却马上答应了。
甚至认为： 舍著我这付老脸去碰一碰。
果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。
能以这样开朗乐观的态度面对第一个难关，当然勇气十足。
但刘姥姥一进荣国府并非真得十分顺遂，仍有层层难关要过，《红楼梦》第六回中叙述他到了贾府门口，请门房通报周瑞的情况是这样的： 众人打量了他一会，便问「那裏来的
」刘姥姥陪笑道：「我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。
」那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：「你远远的在那墙角下等著，一会子他们家有人就出来的。
」内中有一老年人说道：「不要误他的事，何苦耍他。
」 这些侯门三等豪奴，对这个村鄙老妇先是「打量了他一会」，然后「都不瞅睬」，甚至有人想要加以耍弄欺骗，幸好有一位老年人指点他明路，这是首先遇到的困挫。
后来虽得到周瑞家的带领，但仍要得到平儿的批准，又要看凤姐的脸色，太愚曾评论这段历程是： 这是千千万万泥中的蚂蚁，向著天中的明月进发的路程啊
（太愚著《红楼梦人物论》，收於《红楼梦艺术论》，台北，里仁书局，民75年1月初版） 「泥中的蚂蚁」是多麼的卑微
而「向著天中的明月进发的路程」又是多麼困难艰辛
刘姥姥却不畏惧，一步又一步往前迈进。
（三）滑稽幽默的丑角 刘姥姥到底是不是一个丑角
历来讨论者众，各家皆有自己的看法。
张欣伯於〈再谈刘姥姥〉一文中十分鄙视刘姥姥，认为： 曹雪芹十分熟悉这种「打抽丰」的人物，也深深厌恶这种「打抽丰」的人物，所以笔端带著嘲笑……他是刻意糟蹋刘姥姥的。
尤其刘姥姥二进荣府的时候，作者写他装疯卖傻，磕头跌跤，更把「打抽丰」的种种丑态，刻画得淋漓尽致。
（台湾日报，第九版，民63年8月22日） 张欣伯以为曹雪芹是厌恶「打抽丰」的人，所以刻意糟蹋刘姥姥，而刘姥姥二进荣府时，各项表现都视为丑态，认为是曹雪芹故意丑化刘姥姥，但这样的批评实在太过了。
而述先於〈红楼梦的神话与幽默〉一文中，则对刘姥姥给予高度的肯定，说： 如果笑能给林黛玉那种悲剧美人很多快乐，刘老老是很乐於变成可笑的人。
……大观园中的山水花木，鸟兽虫鱼，是用尽了人类智慧的结晶，而贾宝玉和林黛玉却能敏感到一种不完美。
在这个人间天堂画龙点睛，使他最生动地大放光明，却是那个土头土脑的刘老老。
这位老农妇从田野走进大观园，给大家带来了朗笑的阳光，使花园的生机常青……（，中央日报，第十二版，民63年5月27日）。
刘老老是全书中的丑角……在小说的结构中，丑角最接近作者与读者，也最能洞察情节的神秘运转（中央日报，第十二版，民63年5月28日）。
〈红楼梦的神话与幽默〉一文中，傅述先对刘姥姥推崇备至，以为刘姥姥为大观园带来阳光，使花园的生机常青，补足了大观园的不足。
这样的说法似乎过誉了，因为刘姥姥的确为大观园带来短暂的欢笑，但仍不足「使花园的生机常青」。
傅述先接著又在〈欲海与情天〉一文中说： 在刘老老进大观园之后，有一种新的发展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和宝钗的关系变得更和谐，我们甚至可以把这种改变看成小说情节的关键……（中央日报，第十二版，民63年6月3—5日）。
这似乎又将刘姥姥的地位提的太高，刘姥姥於《红楼梦》一书中的确有其地位，但把它视为小说情节的关键，则又过度抬高。
童元方〈论红楼梦中的丑角〉一文，仍是将刘姥姥归为丑角，但他却是带著同情与了解的态度，他说： 在这许多伤痛的扭曲脸谱中间（指《红楼梦》中的丑角），刘姥姥遍历岁月的刻痕，依然晃漾著明朗的笑容。
……知道为了取笑儿，刘姥姥很能欣赏自己的土气，狡猾还胜过鸳鸯凤姐一手。
……刘姥姥在大观园的种种丑态，制造出一连串的笑料，然而不论就事实来说，就心智来说，读者嘲笑刘姥姥，也嘲笑自己。
（收录於《红楼梦研究集》，台北，幼狮文化事业有限公司印行，民71年3月五版，页79。
） 童元方以为刘姥姥虽是丑角，但绝非丑恶的人物，而是明朗而有自信的，能够欣赏自己的土气所带来的欢笑。
太愚於其〈刘老老是丑角吗
〉一文，则对丑角的说法表示反对，他说： 她是内心蕴藏著沉重的使命，艰苦的心情而来的∶来了之后自必须一方面战战兢兢进行争取;而另一方面却必须随机应变，敷衍环境。
她哪裹是什麼滑稽逗笑的人物?她不过偶然闯上了一个陌生的舞台，遇到了一群喜欢看热闹戏的观众，这才被人强制化装，临时做了一回票友罢了。
……她似乎粗直，却绝不鲁莽；似乎无知，却绝不低能；也颇有心机，但不邪佞。
……就实质上说，她不过是一个冒充的丑角而已（收於《红楼梦艺术论》，王国维、林语堂等著，台北 ，里仁书局 民75年1月初版，页111—112）。
太愚以为刘姥姥只是一个冒充的丑角而已，其实在她的内心是痛苦的，她更非一般丑角角色的鲁莽、低能、邪佞。
另罗湛德於〈圆通世故的刘姥姥〉一文，也持相同看法： 作者将这个村妇写得太生动深刻了，刘姥姥虽曾有言行引得大家发笑，但她并不是一个可笑的人物。
只是她的处境穷困，只有如此才能巴结到一门有钱有势的亲戚。
所以我们加果认为刘姥姥是个可笑的人，毋宁说她是个可怜的人。
（见罗德湛著，《红楼梦的文学价值》，台北，东大图书公司 ，民87年增订再版，页387。
） 罗湛德於文中对刘姥姥是带著同情的态度，认为刘姥姥种种表现并非装疯卖傻，而是对於有钱有势亲戚不得已的巴结。
梅苑於《红楼梦的重要女性》中的看法相近，他说： 刘佬佬是丑角吗?不错，她是丑角，她是一名非常出色的丑角，因为她表演得太精彩!然而，在那些傻憨的表情中，却隐藏著一份泪影。
一个七十五岁的老人，为了生活，她扯下了自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。
刘佬佬是丑角，但她决不是傻子，她早已知道是为了哄老太太开心 ……所以，刘佬佬不是傻子，而是一位「大智若愚」的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以所获得别人的同情，希望得到些恩惠。
如果她有贾母的地位、财势，她也会成为一个德高望重的老人，决不是一个可笑的谐角，因为境境有时的确可以改变一个人的特质。
（台北，台湾商务印书馆，民81年10月二版，页20—21） 综观以上说法，张欣伯与傅述先的说法，一个过度贬抑，一个又过度尊崇，应以童元方、太愚与罗湛德、梅苑的说法较为恰当。
至於刘姥姥是丑角，还是冒充的丑角
我想两种说法都有其道理，综合两者看法，刘姥姥的确曾是丑角，但是丑角只是她众多面貌中的一种，再需要她当丑角时，她愿意当一个开心果。
但需要她展现魄力与智慧时，她就展现了她智者与侠客的一面。
至於刘姥姥是否有心逗人开心
恐怕是有的；是否有心巴结
恐怕也免不了。
但是批评她是「装疯卖傻」、「种种丑态」，又未免太过，其实她种种引人发笑的举动，除了配合凤姐与鸳鸯逗弄大家外，很多都是来自於乡下人本色，如行令时脱口而出「一个罗卜一头蒜」、「花儿落了结个大倭瓜」，引得大家几次大笑，那是因为这些内容完全不同於贾府的生活体验，大家觉得新鲜有趣
至於种种少见多怪的话语与举动，虽引人发笑，但那是因为她以前从没见过这些人事物，当然处处透露著新鲜无知，好奇多问，处处引起哄堂大笑。
不过，她对每项新奇东西所引出来的神态，流露的每一句言词，纯然出自本性天真，恰如身份，并不带丝毫牵强附会，矫揉做作。
所以她俗虽俗，却俗的可爱。
刘姥姥所以深得人缘，原因就在这里。
而刘姥姥究竟是可笑还是可怜呢
《红楼梦》作者於书中并没有加以评断，但由刘姥姥种种泰然自若的表现来看，恐怕较接近童元方所说的「知道为了取笑儿，刘姥姥很能欣赏自己的土气」的看法，刘姥姥并不可怜，她也知道大家都取笑她的土气，但她乐在其中，更以为大家带来欢笑为乐。
（四）机敏能言的公关人才 若抛除对刘姥姥存有可敬或可鄙的主观印象，纯粹看刘姥姥两进荣国府的公关才能的表现，真可以说是可圈可点。
贾府这样的堂皇世家，素常往来的不是王侯卿相，就是至亲好友，像刘姥姥这样一个村野老妪，平白去登门，恐怕真连边都摸不著。
但刘姥姥不但进入了贾家，并且满载而归，除了一股勇气，更凭著她机敏能言的公关才能。
在一进荣国府之前，她已经考虑到，她所认得的只有半生不熟许久不见的王夫人及仆人周瑞，关系疏远，地位悬殊，是否能完成任务，恐怕困难重重。
所以她首先决定去拜访周瑞，打听门路，懂得能「以知彼知己为前提地有目的性的出击则是发展公关关系的第一步」（见高志忠著，〈智慧艺术与现代公关——刘姥姥进大观园之我见〉，红楼梦学刊，二○○○年第一辑，页310）。
后来得到王夫人陪房周瑞家的协助，见了凤姐，并且得到了救命的二十两银子，这又符合「借助中间人物的传播与沟通才能成为公众所关注和容易接受的对象」（〈智慧艺术与现代公关——刘姥姥进大观园之我见〉）。
至於第二次进荣国府，刘姥姥带了当令的瓜果野蔬，回礼的这个举动，一方面是知恩图报的善良天性，一方面却正是发展人际交往的最好方式。
比起第一次进荣国府，刘姥姥解除了乞讨的外衣，理直气壮多了，也拉近了与贾府之间的距离，也更因此有机会见到了贾家至高无上的贾母和贾家其他重要人物。
这一次更有机会表现她的长才，在大庭广众，她善於察言观色，应对得体，如第三十九回与贾母一见面： 刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪著笑，福了几福，口裏说：「请老寿星安。
」……贾母向众人道：「……我要到这麼大年纪，还不知怎麼动不得呢。
」刘姥姥笑道：「我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。
……」贾母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。
……」刘姥姥笑道：「这正是老太太的福了。
我们想这麼著也不能。
」 看她的表现多麼机敏，讲话又是多麼得体。
把贾母的每一项缺点都说成了优点，难怪取得了贾母的欢心。
更把村野所见随意编派，「暗合了贾母、王夫人的心事」。
这随意编派之间，其实也是用了心思，专挑贾母、王夫人爱听的说，却又能不落痕迹，真是高明
至於鸳鸯和凤姐设计取笑她，她何尝不知
却全力配合，引得全场狂笑，更赢得贾府上下的喜爱，这岂不是最高明的公关人才
（五）富人生阅历的智者 虽然刘姥姥只是一个没读过什麼书的乡下老太太，但由於生活经验的累积，却往往成了指点迷津的智者，《红楼梦》中的几次表现他的处世智慧，如第六回中劝告狗儿： 你皆因年小的时候，托著你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。
有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什麼男子汉大丈夫呢
这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。
这样的劝说真是一针见血，鼓励坐困愁城的狗儿，跳脱出来，寻找新的出路。
又四十二回，劝告凤姐儿不要太娇惯孩子，说： 富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委曲；他小人儿家，过於尊贵了，也禁不起。
以后姑奶奶少疼他些就好了。
虽然刘姥姥读的书并不多，但说的这段话确是切合人生的道理，过於娇贵的小孩就像温室里的花朵，往往经不起一点点风雨的吹折，而在风雨中长大的孩子，风雨往往却成了他滋润的养分。
而刘姥姥这些生活智慧，乃是来自丰富的人生阅历，所以能为困惑者指点迷津。
（六）知恩图报、见义勇为的热心人 第六回「刘姥姥一进荣国府」是为了告难求帮，得了二十两银子度过难关。
在第三十九回中，家里好容易多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。
头一起摘下来的，没敢卖，就留的尖儿孝敬贾家的人。
虽只是枣子倭瓜并些野菜，却也是穷人家的心意。
不意竟投了贾母等人的缘，留下解闷。
而就在这几回中闹了好多笑话，惹得大家开心，虽然因此又得了许多的馈赠，但这并非是他来贾府所怀抱的用心，她原本是为报答凤姐给二十两银子而来，这一次的奇遇，其实是意外的收获。
或许在她的内心是有一些些这样的期望，但那也是人之常情，谁不希望能进一步获得生活的改善
但到了第一百一十三回写到，贾府已经由盛转衰，凤姐更病了，刘老老来探病： 凤姐道：「求你替我祷告，要用供献的银钱我有。
」便在手腕上褪下一支金镯子来交给他。
刘姥姥道：「姑奶奶，不用那个。
……」凤姐明知刘姥姥一片好心，不好勉强，只得留下，…… 在贾家落难时来探病，完全是出自於知恩图报的心肠，若是刘姥姥是个贪财的人，这时绝不会拒绝凤姐递交的金镯子。
尤其最后在贾家众叛亲离，甚至落井下石想捞点好处时，刘姥姥仍然没有忘记主动前来关心贾家。
巧姐狠心的舅舅王仁和叔叔贾环动脑筋要把巧姐儿卖掉时，刘姥姥出计策救了巧姐儿，这不已经只是知恩善报而已，更是见义勇为的侠客行为了。
在众多丑恶的面貌中，刘姥姥却始终不改她的知恩善报与见义勇为的热心，更是难能可贵。
三、余论 创作一部长篇小说，就像建筑一座巍峨大厦一样，必须先有一张精细完美的蓝图，每一个细部结构都必须经过精心设计。
《红楼梦》是一部八十万余言的长篇小说，其中的人事物这麼多，作者更必须耗费无数的心血，匠心独运，才能获致如此的成果。
此书并不以离奇古怪故事取胜，而从日常生活细节著手，表现了深刻无比的人性。
作者以悲悯尊敬的的眼光，来描写刘姥姥这为胼手胝足，换取温饱的市井小民。
刘姥姥虽是一个小人物，作者对於刘姥姥的人物刻画，掌握住以细节描写和性格化语言的运用，表现他多层的面貌，突出她的人物性格，这些也是值得注意并欣赏之处。
我们读《红楼梦》，不能只沉醉於故事的悲欢离合，更要能进一步去欣赏他如何成功的创作书中人物形象、小说的章法安排、思想的启发，这才是真正《红楼梦》的精髓所在。
