描写大雁塔的诗句
早在寺塔建成初期，时为太子的李治就率百官亲临赋诗，当上皇帝后，又亲谒慈恩寺赋诗一首：“日宫开万仞，月殿耸千寻。
花盖飞团影，幡虹曳曲阴……”唐中宗时，专置修文馆，招纳文人雅士，往往随驾游宴。
其中每年九月九重阳节，皇帝都要亲临慈恩寺登高远眺，吟诗作赋。
学士们则纷纷唱和，曾被编辑为四十卷诗集，广为传诵，雁塔诗会一时蔚然成风。
天宝十一年（752年）秋，杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，每人赋五言长诗一首，流传千古不衰，今大雁塔六层悬挂有这些诗会佳作。
《谒大慈恩寺》－“日宫开万仞，月殿耸千寻。
华盖飞团影，幡红曳曲阴。
绮霞遥笼帐，丛珠细网林。
寥阔烟云表，超然物外心。
”（李治，唐高宗皇帝） 《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》－“帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。
”（上官婉儿） 《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》－“凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。
天文贝叶写，圣泽菊花浮。
塔似神功造，龛疑佛影留。
幸陪清汉跸，欣奉净居游。
”（李适，字子至） 《题慈恩寺塔》－“十层突兀在虚空，四十门开面面风。
却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。
回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”（章八元，唐代宗大历六年进士） 《礼慈恩寺题诗》－“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。
雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒”（吕大防，北宋进士） 《登慈恩寺雁塔怀汴京》－“四面八方风韵悠，南山秦岭竟深秋。
紫微星隐将临顶，黄菊花开未解释。
叠叠燕台迷蓟羯，层层雁塔却幽州。
汴梁已有兴邦志，为爱东楼难得收”（蔡榷，北宋举进士） 《秋夜登慈恩寺塔》－“河汉西流秋夜长，登临高塔思茫茫。
谁将笛怨吹衰柳，况复砧声杂细螀。
太液光浮龙塞月，曲江寒带雁门霜。
愁来此际知多少，思妇羁人总断肠。
”（秦定远，清朝人） 《慈恩寺上雁塔》－“忆从初地擅名扬，阅劫来游竟渺茫。
韦曲花深愁暮雨，终南山古易斜阳。
高、张、岑、杜诗篇冷，天宝开元岁月荒。
莫笑众贤名易朽，塔前杯水已沧桑。
”（洪亮吉，清进士）
描写大雁塔的作文360字
烟花三月下扬州，我却到了古城西安。
这是第二次到西安，不像第一次，下了高铁，直奔秦兵马俑，又骊山，又华清池，不一日又高铁东去,仅仅在重温了秦盛、唐衰、蒋败的原因后，怅怅而归。
这次是准备多住几日的，说是下榻在索菲特酒店，实在是住进了最后面的美居。
还好美居前面是一处休息的花园，圣洁的梨花，和一些名花乔木是含苞待放或已盛开了。
那其中盛开了的、很缤纷娇艳的一种是樱花，我倒是第一次注意，是那样的美，那样的令人惋惜，居然成为日本的国花，大概像日本的文字是从长安移植去的吧。
樱花虽美但总给人凄凉的感觉。
此时，我也想到了琼花，扬州的琼花，瘦西湖的琼花。
我与扬州很有渊源，对扬州的几处胜景，也颇熟悉，主要是扬州朋友的盛情，抑或也含有一些外人认为的扬州人的炫耀吧，那么多次重游。
至今，每至三月，令我便有心旌荡漾之感。
这时节的扬州，这时节的瘦西湖，该是游人如织，绿柳如烟，琼花盛开的时节。
瘦西湖因了清代钱塘诗人汪沆一首诗而得名，蜚声中外：垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。
扬州瘦西湖较杭州西湖便更有了一种清瘦神韵，这也应了古代文人的“清瘦”和“吟愁”。
少年读书时，读姜夔的《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，读的不知所以，读着读着自己便感到一种心绪，一种凄婉心绪悠然而来。
后来到了扬州，到了瘦西湖，才看到了二十四桥的所在，现在的二十四桥是单孔拱桥，是现代人对古人二十四桥风情的浓缩。
二十四桥是取了二十四级台阶，据说桥长也是二十四米，桥宽2.4米，加上24根栏柱，这便是今之二十四桥了。
扬州自唐以来，即是笙箫歌舞之地，桥确有二十四座也不足为奇，《红楼梦》中黛玉思乡即有：“春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹”之说。
矗立在瘦西湖畔，二十四桥南的白塔，掩映在绿树琼花水畔，红桥白塔，更增添了瘦西湖的秀美神韵。
盐商一夜堆白塔的传说，也说明了古时扬州的富足和盛美。
今忽忆起几年前与五六岁的儿子晓东在白塔前留影甚是亲切
说是在西安多留些时日，但家里的事情又催的你不归不行，在处理事务的间隙，只是匆匆地去了一下大雁塔，又赶忙跑到碑林。
大雁塔，我已神往了多年。
大雁塔是西安的标志，到西安的人，没去大雁塔就等于没去西安。
雁塔的盛抑或圣，是因为佛教，是因为大唐高僧玄奘。
玄奘西天取经的故事家喻户晓，巍峨矗立在慈恩寺内的大雁塔，是用来存放玄奘历尽千辛万苦从印度取回的经籍的。
塔身七层，阁楼式砖塔，今塔内修有木梯，可盘登而上，每层四面皆有凭栏远眺的门洞，及至七层，塔顶饰有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花，莲花有诗，壁上有印度僧人埋雁造塔的传说。
雁塔前的大唐广场，气势恢宏，有盛唐气象；雁塔后有音乐喷泉广场，据说世界规模最大。
西安的别处亦有不少音乐喷泉，或许与施政者喜欢音乐喷泉有关，随着音乐旋律，喷泉跳荡起舞，为古老的城市也增添了几分现代的元素。
在雁塔后侧拍好“民族脊梁”鲁迅先生的题词，即马上赶往碑林。
刚到碑林，实在是感到莫名的不高兴，用什么来形容碑林，这座中国历史文化石刻宝库呢
或许旅游经济利益的缘故，年久忘记修缮了吧。
幸好遇到一个叫杨烨的讲解员，为我们讲解了两个多小时，杨先生是一个知识渊博的人，能在这儿当学者讲解员，说明还是有人重视我们的文化的，杨先生很有趣的提到金庸在碑林的事情，又讲到当年王岐山书记也在碑林做过讲解员的事，让我们颇多感慨。
西安是一座古老而又美丽的城市，第二次到西安，还是没能多呆时日，多逛逛这座古城，还没有更多感受到她的古朴、深奥和神秘
就连馋了很久的正宗西安泡馍也没时间吃到，我还能再说些什么呢
西安是一座古老而又美丽的城市
大雁塔的来历
大雁塔建于唐代永徽三年（公元652年），是玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米。
被视为古都西安的象征。
是西安市著名的旅游地。
【名称】：大雁塔 【英文名称】：Dayan Pagoda 【类别】：古建筑 【年代】：唐代 【原属】：用于安置玄奘由印度带回佛教经籍的佛塔 【现状】：现坐落于陕西省西安市雁塔区的大慈恩寺内 大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。
因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。
是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。
玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。
在武则天长安年间重建。
后来又经过多次修整。
大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。
大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。
每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。
整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。
在塔内可俯视西安古城。
大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。
因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。
大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度取回的佛像，舍利和梵文经典，在慈 恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。
大雁塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺树中不可多得的杰作。
唐代诗人岑参曾在诗中赞道：塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹 大雁塔的恢宏气势由此可见。
编辑本段 大雁塔名称由来 大雁塔，真的与雁有关吗
玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。
《大唐西域记》卷九载：在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒，也许这一记事就是雁塔名称的出处。
相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。
一天，空中飞来一群雁。
有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀
”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。
于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。
唐朝高僧玄奘于公元629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。
回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。
名称延续至今未变。
描写积木的优美句子
我喜欢搭积木搭积木是一件有趣的事情。
开始搭积木之前先要准备好积木，然后再想一想搭什么东西，从底层开始搭起，一步步往高处搭，有时候会把积木碰倒，如果你没有耐心，积木就搭不成了。
我会搭很多图形的积木有大雁塔、有清真寺、有大船、有城堡、还有汽车……。
搭积木使我的小手变得灵巧了，我喜欢搭积木。
