核舟记一文中，从对佛印的神情描写中，可以看出佛印怎样的性格特点
不拘于世俗礼法，放浪形骸，超脱尘世、豁达开朗
核舟记中描写佛印情态的句子，神态的句子，神情的句子
只有这一描写神态(情态,神情,其他的描写佛印是写动作的了,佛印绝类弥勒,露乳,矫视,神情与苏、黄不属.翻译:佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不一样.望采纳,谢谢啦~
核舟记第三段 1.中描写苏东坡外形特征的句子 2.描写佛印外形特征的句子
中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡佛印绝类弥（mí）勒，袒(tǎn)胸露（lù）乳（rǔ）
核舟记描写方面有哪些特点
人物特点：船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚背。
左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶)中。
佛印绝类，袒胸露乳，，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
（包含互相关系）
关于核舟记
1文体 叙事 写景 状物 说明 说明文2”抚” ”微侧”3不受世俗的约束 4列数字 总评了核舟体积小内容大，表达了作者对王叔远由衷的技艺赞美．5盖大苏泛赤壁．6嘻，技艺灵怪矣哉
帮忙找一下《短文两篇》（《陋室铭》,《爱莲说》）的练习题
一、用课文原文填空：1）《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的句子是二、翻译下列文言句子：1）菊之爱，桃后鲜有闻。
2）孔子云：何陋之有
孔子说：“有什么简陋的呢
”答案：一、1）“出淤泥而不染，濯清縺而不妖”二、1）喜欢菊花的人，陶渊明之后就很少听闻了。
2）孔子说：“有什么简陋的呢
”
核舟记 译文+字词翻译
明朝有个技艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够将直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，都能就这木头原来的样子模拟那些东西的形状。
（他）曾经送给我一个美桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，（刻着）用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
（船舱）旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。
开启窗户观赏，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。
苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。
鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
佛印极像弥勒菩萨，敞胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。
（他）卧倒右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一个船桨。
船桨的左右两旁各有一个撑船的人。
在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。
在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水的声音似的。
船的底部稍微平坦，就在上面刻作者的名字，写的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。
又刻了一个篆字的图章，写的是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。
可是计算它的长度还不满一寸。
应该是挑选长而窄的桃核刻成的。
哎，技艺也真是灵巧奇妙呀
编辑本段注释 1奇巧人：技艺奇妙精巧的人。
奇巧，奇特的技巧。
奇，奇特。
2以：将。
3径寸：直径一寸。
用来形容物体的细小。
径寸之木，直径一寸的木头。
4为：做。
动词。
这里指雕刻。
5器皿：器具。
6余：我。
7木：木头。
8罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子，模仿那些东西的形状。
罔，无不，都。
因：就着。
象，模仿。
9贻：赠。
10尝：曾经。
11盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。
大苏，苏轼(公元1037－1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。
人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。
泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。
赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词。
12八分有奇（ji）：八分多一点儿。
有，同“又”，用来连接整数和零数。
奇，零数。
13高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。
可，大约。
许，上下，左右，光景。
14中轩敞者为舱：中间高起而敞开的地方是船舱。
15蒻（箬）篷：用箬竹叶做成的船篷，蒻，“箬”的异体字。
16山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
17清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。
徐：缓缓。
兴：起 18石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处。
19峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。
峨冠，高高的帽子。
髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。
20佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。
21鲁直：宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。
他也是苏轼的朋友。
22手卷：横幅的书画卷子。
23卷端：指画幅的右端。
24卷末：指画幅的左端。
25如有所语：好像在说什么似的。
语，说话。
26微侧：略微侧转（身子）。
27两膝相比：苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。
比，靠近。
28各隐卷底衣褶中：各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
29绝类弥勒：极象佛教里的弥勒菩萨。
绝，极； 类，像。
弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。
30袒：裸露。
31矫首昂视：抬头仰望。
矫，举。
32不属：不相类似。
属，类似。
33卧右膝：卧倒右膝。
34诎：通“屈”，弯曲。
35念珠：又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。
36倚之：（左臂）靠在左膝上。
37历历数也：清清楚楚地数出来。
历历，分明可数的样子。
38楫：船桨。
39舟子：撑船的人。
40椎髻：椎形发髻。
41衡：同“横”。
42攀：扳着。
43若：好像。
44执：拿。
45若......然：好像....的样子。
46其人视端容寂：那人眼光正视着茶炉，神色平静。
其，那。
端，正。
47若听茶声然：好像在听茶水声音似的。
48船背稍夷：船的背面稍平。
背，这里指船底。
夷，平。
49天启壬戌：天启壬戌年，就是一五二二年。
天启，明熹宗朱由校年号。
50虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。
虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。
过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。
叔远甫就是“字叔远”的意思。
甫,通“父”，是中国古代对男子的美称。
51了了：清清楚楚。
52墨：黑。
53篆章：篆字图章。
54丹：红色。
55通：全。
56为人五：即为五人，雕刻了五个人。
57并：连词，和。
58有：通假字，通“又”。
59曾不盈寸：还不满一寸。
曾，尚、还。
盈，满。
60简：通“拣”挑选。
61曾：还 62修狭：长而窄。
63技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊。
“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
64以至：一直到。
65因：就着。
66启：打开。
67望：对着。
68徐：缓缓地。
69兴：起。
70糁：用粉末状物体填充。
71居：处在。
72执：拿。
73可：可以。
74计：计算。
75为：刻有器皿（mǐn） 核舟记 罔（wǎng） 贻（yí） 高可二黍（shǔ）许篛（ruò） 篷 执(chí) 石青糁（sǎn）之 髯（rán） 不属（zhǔ） 诎（qū） 椎(zhuī)髻（jì） 天启壬（rén） 戌（xū） 舟尾横卧一楫（jí） 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī） 一.通假字 诎右臂支船（诎——通“屈”，弯曲。
） 左手倚一衡木（衡——通“横”，横着的。
） 舟首尾长约八分有奇（有—— 通“又”，用来连接整数和零数。
） 虞山王毅叔远甫刻(甫——通“父”，男子美称，多附与字之后。
） 盖简桃核修狭者为之（简——通“拣”,挑拣。
) 为字共三十有四（有——通“又”还有） 二.一字多义 奇：明有奇巧人曰王叔远 (奇异、罕见、)（手艺）奇妙，奇特。
舟首尾长约八分有奇 (零数，余数) 有：明有奇巧人曰王叔远 (表存在的动词，与“无”相对） 舟首尾长约八分有奇 ( 通“又”用在整数和零数之间。
) 为：为宫室、器皿、人物 ( 雕刻。
) 中轩敞者为舱 (是) 为人五：（刻有) 可：高可二黍许 （大约） 珠可历历数也 （可以） 端：1.东坡右手执卷端 （名词，“画卷的一端（右端）”） 2.其人视端容寂 （形容词，“端正、正”） 木：1.能以径寸之木 (木块) 2.以至鸟兽、木石 (树木 ) 者：1.中轩敞者为舱 (......的部分) 2.居右者椎髻仰面 (......的人) 曰：1.明有奇巧人曰王叔远 (叫作) 2.文曰：天启壬戌秋日 (是) 扇：1.旁开小窗，左右各四，共八扇 (扇，量词) 2.居左者右手执蒲葵扇 (扇子) 启：1.启窗而观，雕栏相望焉 (打开) 2.天启壬戌秋日 (古代称立春、立夏为“启”) 而：1.中峨冠而多髯者为东坡 (连词，并且) 2.而计其长曾不盈寸 (转折，但是) 以：1.能以径寸之木 （用） 2.以至鸟兽、木石 (甚至) 语：1.如有所语（说话） 2.此中人语云（告诉） 盖：1.盖大苏泛赤壁云（大概） 2.盖简桃核修狭者为之（原来是） 三.古今异义 1、卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使……平放。
今意：躺下，躺着的样子 2、中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古意：（戴着）高高的帽子。
今意：峨眉山之顶 髯：胡子。
3、其两膝相比者：比，古意：靠近。
今意：两个事物进行比较。
4、高可二黍许：可，古意：大约。
今意：可以。
许：左右。
5、盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。
今意：简单，容易。
四.状语后置 原句：核舟一。
正确语序：一核舟。
原句：篆章一。
正确语序：一篆章。
五.词类活用 （1）中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷） （2）石青糁之（石青：名词作状语，用石青。
糁：名词用做动词，涂染） （3）中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子） （4）卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的意动用法，使……平放。
诎：通“屈”，动词的意动用法，使……弯曲） 编辑本段词解 核舟记：选自清代张潮编选得《虞初新志》，略有删节。
魏学洢（约1596——约1625），字子敬，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人。
“记”是古代散文的一种文体。
以叙事为主，也可以抒情和议论。
本文是一篇说明性的文章。
明有奇巧人曰王叔远：奇巧，特殊精湛的技艺。
奇巧人，这里指具有奇妙精巧手艺的人。
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物：径寸，直径一寸，用来形容圆形物的细小。
以；拿，用。
径寸之木：直径一寸长的木头。
为，做。
这里指雕刻。
器皿：碗碟杯盘一类的用具。
罔不因势象形：罔，无、没有。
因，根据、依据。
这里指顺着、就着。
象，模仿 ，这里指雕刻。
尝贻余核舟一：尝，曾经。
贻，赠送。
盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼游赤壁。
大苏，苏轼(公元1036－1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。
人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。
泛，泛舟，坐着船在水上浏览。
苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。
赤壁，在现在湖北省黄冈县城外。
盖......云，表推测之意。
泛，泛舟。
舟首尾长约八分有奇：奇，零数，还有一些。
高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。
可，大约。
许，上下，左右。
中轩敞者为舱：敞，宽敞、明亮。
箬篷覆之：箬篷，名词用状语，用箬篷。
用箬竹叶做成的船篷。
焉；语气词。
这里指 陈述 。
雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。
石青糁之：意思是用石青涂在刻着字的凹处。
石青，青绿色颜料。
糁之，涂在刻的字上。
中峨冠而多髯者为东坡：峨冠而多髯者，戴着高高的帽子而且有很多胡须的人是苏东坡。
髯，两腮的胡须。
这里泛指胡须。
佛印居右：佛印，人名，是个和尚，苏轼的朋友。
鲁直居左：鲁直，宋代文学家黄庭坚，字鲁直。
他也是苏轼的朋友。
苏、黄共阅一手卷：手卷，横幅的书画卷子。
其两膝相比〈者〉：相比，苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。
比，靠近。
者,……的人，这里指“……的样子”。
佛印绝类弥勒：绝，极。
类，像。
弥勒，佛教菩萨之一。
袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属：袒，裸露。
矫首昂视，抬头仰望。
矫，抬。
不属，不相类似。
卧右膝，诎右臂支船：卧右膝，卧倒右膝。
诎，同“屈”。
弯曲。
左臂挂念珠倚之——珠可历历数也：念珠，念佛经的人手里拿的串珠。
历历，分明可数的样子。
舟尾横卧一楫：楫，船桨。
楫左右舟子各一人：舟子，船夫。
居右者椎髻仰面：椎髻，梳成椎形发髻。
左手倚一衡木：衡，通“横”，横着的，与“竖”相对。
其人视端容寂：视端容寂，眼睛正视茶壶，神色平静。
端，正、直。
其船背稍夷：背，脊背。
这里指船顶。
夷，平，平坦。
天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。
天启，明熹宗年号。
虞山王毅叔远甫刻：常熟人姓王名毅字叔远的人刻的。
虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。
过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。
甫，通“父”，古代加在男子名字后面的美称。
勾画了了：了了，清清楚楚。
其色墨：墨，黑。
篆章：篆字图章。
其色丹：丹，红、朱红色。
为人五：为，刻有。
曾不盈寸：还不满一寸。
曾，尚、还。
盈，满。
盖简桃核修狭者为之：简：同“拣”挑选。
修狭，长而窄。
技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊。
矣哉，加重惊叹的语气词，相当于“了啊”。
船背稍夷：夷，平。
山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句，清凉的秋风缓缓地吹来，江面上没有泛起波纹。
徐，缓缓地。
兴，起。
1.词类活用 箬篷覆之 (箬篷，名词作状语，用箬篷。
) 居右者椎髻仰面。
（椎髻：名词作形容词，梳着椎形发髻） 中峨冠而多髯者为东坡 (名词作动词，戴着高高的帽子,长着长长的胡须。
) 石青糁之 (名词作状语，用石青) 卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使……平放。
诎：动词的使动用法，使……弯曲） 2.倒装句 尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟。
又用篆章一，原句应为：又用一篆章。
盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。
倒装句表强调。
3.省略句 则题名其上，省略于，原句应为：则题名于其上。
4.双重否定句 罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。
罔，没有；无。
罔不，无不；全都。
因，顺着；就着。
象，模仿，这里指雕刻。
5.定语后置句 其两膝相比者……“相比”是中心词“两膝”的定语 编辑本段文章理解 整体把握 本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。
它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序描写了船的4个部分，分别为，船舱。
船头，船尾和船背。
《虞初新志》 本文题目末字“记”，系指文体而言。
“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。
它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。
在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。
因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。
文章采用“总—分—总”的结构模式。
开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。
“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。
这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。
中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。
可分两层。
全文写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对我国古代民间艺术的赞美之情。
题目解说 “核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。
却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。
它构思精巧，形象逼真，它显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。
记是本文的文体，这里有描述的意味。
分段 第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。
又可分为三小层： 第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。
其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。
第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。
这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。
除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。
这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。
第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。
两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。
这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。
题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。
最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
第一段总述。
“奇巧”概括出雕刻工艺的特点 第二段分述。
雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。
第三段分述。
三人各具情态，栩栩如生 第四段分述。
而舟子一个悠闲，一个专注 第五段总述。
“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工（王叔远的精湛技术，构思巧妙）。
涉及到的说明方法 【列数字】 （通过具体数字，表现语言的准确性，更具说服力。
） ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍(shǔ)许。
②通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
【作比较】 （比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。
） ①神情与苏、黄不属。
②而计其长，曾不盈寸。
【打比方】 （打比方是通过比喻的修辞方法来说明事物特征的一种方法。
） ①佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视…… 【举例子】 （通过列举具体实例来论证自己的观点。
） ①尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云（通过“贻余核舟一”的例子，来证明“明有奇巧人曰王叔远，能以……罔(wǎng)不因势象形，各具情态。
”的观点）。
生动传神的语言 本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。
例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。
写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。
这些描地感到核舟雕刻技艺的精妙，使读者深为赞叹。
开头，概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点出“核舟”所雕刻的内容。
第一句就介绍这位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木头上能雕出各色各样的景物，而且形神毕肖，第二句点明“核舟”所雕刻的内容是“大苏泛赤壁”，为下文张本。
文题背景 本文题目末字“记”，系指文体而言。
“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。
它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。
在写法上大多以记叙为主，兼有议论、抒情成分。
编辑本段果核雕刻 简介 果核雕刻指在果核上雕刻各种人物、动物和船只等,通常也指用果核雕刻成的雕塑工艺品 现代艺术家进行果核雕刻 。
按材料分有桃核雕刻、橄榄核雕刻、杏核雕刻、杨梅核雕刻、核桃雕刻等,其中以桃核雕刻为主。
沿革 果核雕刻的起源尚待考证。
据史籍记载和文物考证,果核雕刻在明代已达到了很高的艺术水平,明宣德年间,夏白眼在橄榄核上雕刻16个小孩,每个小孩仅有半粒米大小,眉目清晰。
明代最有名的果核雕刻家是天启年间江苏虞山(今常熟)的王毅(字叔远,号初平山人)。
他在天启二年(1622)创作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品。
舟长约3厘米,高约0.5厘米，中间为舱,上以篷覆之,旁开小窗,左右各4扇,且能开合。
窗旁雕栏上,右刻“山高月小、水落石出”,左刻“清风徐来、水波不兴”。
船首刻苏东坡及其好友黄鲁直、佛印和尚3人,其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读,而佛印和尚如同弥勒,袒胸露乳,左臂挂念珠,念珠历历可数。
船尾横竖一楫,楫的左右各雕刻船夫一人。
船背题款:“天启壬戌秋日虞山王毅叔远刻”。
字迹细如蚊足,又刻篆章“初平山人”。
这件核舟成为后世果核雕刻名匠仿效的典范。
宜兴雕刻家丘山精于胡桃核雕刻,题材大多为苏东坡游赤壁、渔家乐、百花篮、山水等。
清代,果核雕刻的艺术水平进一步提高,以江苏为传统产区。
康熙年间,苏州金老(名不详)、嘉定封锡禄以及乾隆年间的苏州杜士元、沈君玉等都是果核雕刻名手。
封锡禄的橄榄核雕刻“草桥惊梦”,屋宇、人物等在构图上安排得当,并配合疏柳藏鸦,柴门卧犬,充分表现了乡村夜景。
沈君玉的橄榄核雕刻“驼背老人”,头戴棕帽,蓄胡须,衣服肩部有补缀,手持一扇,扇上刻有诗文;他用杨梅核雕刻的“猕猴”,眉目毕具,据《金玉琐碎》记载,有的艺人以桃核雕刻串连成108枚念珠,每枚念珠刻有3～6名罗汉,姿态各异,面目无一雷同。
此外,嘉庆、道光年间,福建霞浦的果核雕刻名匠方建劭创作的“东坡游赤壁”，“篷窗撑辟，江柳掩映”，舟中人物、舷橹刻画细致。
近代,果核雕刻主要产于山东、江苏、广东、上海等地。
山东潍坊桃核雕刻名匠有丁念廷、高家俊、都渭南、张大眼、陈子和等。
其中丁念廷、高家俊的作品曾在1915年美国旧金山巴拿马博览会上获银牌奖。
橄榄核雕刻以广州、苏州为主。
广州名匠区桂来及其弟子江泽流以人物、花舫见长。
20世纪初,上海果核雕刻名匠有麦春华、殷根福等人。
麦春华擅长雕刻楼阁、池沼、人物、器具、花鸟等。
殷根福的橄榄核雕刻题材有十八罗汉、八仙、观音、弥陀佛以及花木兰、穆桂英等人物,后来传其子女殷荣生、殷雪芸等。
殷雪芸和弟子董兰生在继承传统雕刻的基础上,创作核桃雕刻“寒山寺”、橄榄核雕刻“鉴真东渡船”等,其中“鉴真东渡船”刻有唐代名僧鉴真及弟子、船工等35人,并配以玉石、红木雕琢成海波纹的底座,更显精巧。
工艺和特色 果核雕刻的主要工具为锉、凿、钻。
锉有毛锉、光锉、圆锉。
凿刀有方凿、圆凿两种。
果核雕刻的工序是: ①用毛锉、光锉将果核进行初步加工。
②设计构思,并在果核上画样。
③用圆锉按画样进行粗加工,做出粗糙的造型。
④用凿刀雕刻细部,并以小方凿刻画人物的眉毛、眼睛,以小圆凿刻画嘴部等。
⑤磨光,上蜡。
最后打眼,串连成念珠,或配以底座,作为欣赏品。
果核雕刻的艺术特色是雕刻精细入微,形态小巧玲珑。
单件陈设品配以底座,加盖玻璃罩,以供欣赏;有的缀以流苏,作为佩件或扇坠;有的将若干枚果核雕刻串连成念珠。
8年级上册的语文资料
哪一个版本，人教还是苏教
核舟记板书
教学目的 1、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
2、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国、热爱人民，并为适应改革开放，振兴中华而读书 教学设想 可运用道具(核舟模型)或幻灯(核舟图片)配合教学，以便学生有直观印象，加深理解并记忆。
教学时数：三课时。
教学过程 第一课时 1、导入新课： 我们中华民族是世界四大文明古国之一，我国古代劳动人民是最优秀、最勤劳、最聪明灵巧的人民，他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。
其中最令人喷喷称奇、叹为观止的有那源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术，尤其是微雕。
一棵不起眼的树根经三拨两弄可以变成一只活灵活现、凌空欲飞的雄鹰，这是根雕；一块似可废弃的石头经三琢两磨也可忽然化为山水木石、鸟鱼虫草，或可成为万里长城的缩影，这是玉雕；不仅如此，一根头发上可以雕刻下唐诗三百首的全部诗句，这是发雕；还有牙雕、竹雕等等。
今天我们学习的明末浙江魏学洢的《核舟记》就是远在数百年前我国劳动人民、民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
2、布置课内预习 请大家运用字典并结合黑板上的预习题自读这篇文章(有些题目需在自读本上笔答完成) 1．本文出处及作者简介(摘要在自读本上)。
2．为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
示例：①罔、贻、轩敞、篷等 ②罔不因势象形，各具情态等 3．试分别概括文章段意(要求用语精炼，各不超过十个字)。
4．思考下列问题： (1)核舟大小如何
(2)在这样小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物
(3)雕刻者是如何精当巧妙地安置这些人物的
(4)本文虽名为“记”，是不是记叙文，为什么
(5)文章主体部分的写作顺序是怎样的
(6)文章的全部内容安排实际上紧扣了怎样一个核心
三、朗读课文 1.请三位同学朗读课文 每位同学朗读两段。
朗读后，各由其余同学对该位同学的朗读情况作评价，或指明其读音的错误，或纠正其断句不当；或称道其成功之处。
2.老师指导有关朗读的要领： 读音要力求用标准的普通话，注音要正确，特别是古今异读、变读、通假字、多音字必须严加推敲，查有实据，读准字音才能读得流畅，读准字音才能理解得清楚透彻。
断句是一项复杂的工作，古人称为“句读”。
文言的断句水平跟读者的阅读面、阅读量以及文言的基础、功底和语感均成正比。
但也有一些常规可以提前把握，以便有利于文言文的阅读和理解。
比如句首的发语词“夫”、“盖”等必须断开，“盖大苏泛赤壁云”就不可误读为：“盖大／苏泛赤壁云”；另外，断句跟句法关系密切相联，主、谓、宾各成分之间一般应断开；再则，断句与句意必须一致，不可因断句错误而产生歧义或谬误。
最后，断句还跟文言的一些语法习惯、文章的感情基调、文体规律、作家作文的习惯、读者的阅读习惯等有关。
阅读中均需综合考虑。
3．在预习并对课文整体内容稍有感知、认识的基础上，在学生稍有阅读文言知识的情况下，教师或可带读，或可范读，力争引导学生熟读课文，达到流利畅达之境。
“读书百遍，其义自见”。
从而把握文章的整体，获得这种文体的语感。
四、研讨课文 本文的题目虽有一个“记”字，是否意味着是一种记叙文体
它与《桃花源记》、《小石潭记》是不是同一种文体
本讨论题旨在考察同学在预习并熟读之后对课文的整体把握情况；同时借助比较，让学生对古文中的“记”体文言有比较深入的了解。
学生的讨论可以从下列角度开展： (1)所“记”的对象和内容 (2)表达方式及语言 这个问题在本课时最后提出，容同学课后查阅有关文章资料，并分小组讨论。
第二课时 一、齐读全文导入第一课时的“研讨课文”。
对这个题目的正确解说应当是，(1)从所“记”的对象和内容看，《桃花源记》、《小石潭记》等“记”的是“桃花源”、“小石潭”等实地实景，显然属游记类性质的记叙；而《核舟记》作者“记”的是一艘“核舟”，一件工艺品，目的是要展示我国古代能工巧匠的绝顶智慧，很可能写成说明文。
(2)从表达方式及语言看，前者几乎一律用描写文字，对其环境、场景、气氛、人物等穷形尽相作细致入微的刻划渲染；本文则多用客观的说明性语言，采用多种科学的说明方法。
就此可以区别：同为“记”，却是文体迥异的两类文章。
关于记叙文和说明文的区别： 记叙文是以写人叙事为主，具体而形象地反映社会现实生活的文体。
记叙文的基本特点是叙述性和具象性，所谓叙述性，就是用叙述的方法介绍和说明事情发展变化的过程或事物状态的一种特性；具象性，则是就描写这个写作手段而言，是指用生动而形象的语言文字把事物、人物的情况、面貌等等描述出来，给读者以具体清晰的印象。
说明文是一种以说明为主要表达方式来介绍事物、阐明事理的实用事体。
它主要是用来帮助人们完整地了解、认识事物的形状、性质、成因、功能、构造、关系或发生、发展过程，从而把握事物的特征、本质及规律性。
说明文的特点归结起来有这样几个方面：(一)内容的知识性；(二)材料的科学性；(三)语言的通俗性；(四)表达方式的解说性；(五)结构的条理性；(六)功能的实用性。
结合实例反复阐述、体味，可以辨清两种文体及两种语言。
问题的提出时间不必绝对化，似可置前，也可放在疏通文字之后。
学生素质好的，超前讨论，可以先入为主，促进对文句内涵对语言风格的理解；反之，则可在疏解文字后再讨论，才不会流于架空或空口无凭式的枉费口舌。
二是对这一问题讨论的程度不宜过深，点到即止，且多由学生自行体味。
) 二、继续研讨课文，分析文章第一段和第六段。
1．由学生对这开头，结尾两段的文句理解质疑，然后展开讨论。
让学生自行解决疑难，教师适当点拨、引导。
2．分别请同学通译，齐读，按要求概括文字大意。
第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象——核舟) 第六段：综说核舟“容量”，极称其技。
3．讨论(1)：两段文字都是“总体说明”性的，其概括角度有什么不同
前者是总括王叔远的微雕技艺，后者则是对这一核舟本身内容的概要说明。
讨论(2)：开头结尾的两节文字可以看出，作者说明这一核舟的情况时是紧紧扣住了核舟的一个什么样的特点
你从这两节文字中的哪些句子中哪些词语中看出这一点
紧紧围绕的中心应是雕刻工艺奇巧、灵怪。
开头一节的首句，结尾一节的末三句，有力地说明了这个问题。
有关的词语如“罔不”、“曾不”等。
4．为加深对这两段文字的理解，作一随堂练习，点明和翻译下列各词组： 因势象形 各具情态 贻余核舟一 为人五 曾不盈寸 桃核修狭者 三、分析讨论第二至第五段 1，这四段文字是对“核舟”的具体细致的说明，作者怎样说明的
试将这四段文字切分为两部分，怎样切分比较合理
正确的切分是： 第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者说明的是船的正面，后者说明的是船背。
2．这样安排遵循了怎样的顺序? 由正面到背面，由主到次。
3．讨论第二段： (1)这一段的内容是什么? 主要说明船舱的结构形态。
(2)强调有关字词： “有奇”的“奇”读jī，不是“奇巧”之“奇(qí)”。
“可二黍许”与“潭中鱼可百许头”的比较。
“相望”的意译：“相对而设”。
、 “糁”的音、形、义及词性。
(3)这一节文字在说明船舱中间的情形时，重点说明了什么内容
应是八扇小窗和所刻的苏轼十六字文句。
(4)除说明船舱外，这段文字还有没有其它的说明内容? 有。
开头一句总体说明了核舟的长度与高度。
(5)试想想，整个核舟只有“八分”长，“二黍高”。
船舱就更是微不足道了。
作者却在船舱的说明中强调窗户之多，文字之众，你为有什么用意
正是抓住重点，突出各部分的重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。
(6)领会苏拭文句。
一是搞清其诗情画意；二是从修辞角度分析，如衬托、对偶等。
可为下文有关苏拭形象的理解作铺垫。
请反复阅读第二段，体会文字少信息量大的文字简洁的特点。
第三课时 一、检查一、二、五各段的背诵情况。
二、请学生译解几个句子。
1．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
2．启窗而观，雕栏相望焉。
3．而计其长曾不盈寸。
4．盖简桃核修狭者为之。
三、分析讨论第三段。
1．质疑并点讲有关词句： 峨冠而多鬓者 如有所语 其两膝相比者 绝类 矫首昂视 不属(与“络绎相属”和“属予作文以记之”作比 2．口译并评价翻译情况。
3．讨论(1)：这一段是介绍船头部分；主要说明了什么
描述船头三人的神情态度。
分别由学生朗读描述苏拭、鲁直(黄庭坚)和佛印神态的句子，说说雕刻者是要竭力渲染他们此时此地的什么样的心态? 从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
(2)作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁?为什么? 这当然是“东坡”。
三人中，苏轼居中，作者起笔直逼其面：“峨冠而多鬓者”，因为刻得用心刻得仔细，作者也就说得真切细腻。
所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，说明者当然不能违背其“初衷”；二是核舟的雕刻主题是“盖大苏泛赤壁”，这样说明，才能与其主题吻合。
否则，松散割裂，不知所云。
、 (3)你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛、无微不至呢
表现这一点的地方较多，如对东坡外貌的刻划，对东坡、鲁直“衣褶”的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明“珠可历历数也”。
(4)齐读这段文字，理清说明、描述的顺序，争取背诵这段文字。
这段文字，介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物上部描述到下部描述。
四、分析讨论第四段。
1．讨论下列短语的译法。
横卧一揖 椎鬓仰面 视端容寂 2.考察古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
先联系前面部分看一些实例： (1)长约八分有奇。
(2)左右各四，共八扇。
(3)船头坐三人。
(4)共阅一手卷。
(5)横卧一揖。
(6)倚一衡木。
(7)为字共三十有四。
由此可见，古汉语中一般情况下，数词可以直接修饰名词，这与现代汉语中较严格的“数词+量词+名词”的格局不同。
3．这一段用了哪些修辞手法
有什么说明效果? 拟人：船尾横卧一楫 比喻：居右者椎鬓仰面。
顶真：左手抚炉，炉上有壶。
同时，分辨清楚“若啸呼状”和“若听杂声然”这两句的非比喻性。
两句虽带了比喻词“若”，但这是表现观赏者的心理感觉用以表达不确指意义的动词。
这个词后面所带的非名词(本可作喻体)是一个具体的动作，这个动作又是被描摹对象可能发生的动作，并非其他物其他人的动作拿来作比较。
由此看来，这两句不能认为比喻句。
作者借用上述种种修辞，正是为了使抽象的说明更为具体逼真，更便于表现其雕刻技艺的精妙绝伦。
这一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，紧相照应，充分体现了语言周密。
4.这一段文字说明舟尾情况是怎么布局的呢? 主要运用了总分结构。
先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。
总分布局法是说明文结构安排的常用技法。
总说是概要，可使谈者先入为主；分说则可以详览，获得条分缕析的效果。
5．这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写? 两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。
但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。
再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。
这样写，是为使船尾之境与船头之情遥相呼应，实现对船首氛围的烘托或者沟通，从而共同成就“大苏泛赤壁”之“泛” 6．第二、三、四段是写船的正面，作者先说船舱，再说船头和船尾，这是一种结构顺序的安排，你认为可不可以先从船首说起再说船舱，最后说明船尾情况呢?两种顺序安排，哪一种为上?为什么? 改用从头至尾的程序更符合方位的系统，从说明的客观效果看，也是很好的。
但却不如原文顺序为佳。
综合文中第二、三、四段，这一部分实际上是一幅栩栩如生的“大苏泛赤壁”的生活画卷，生动极了。
作者是这样来描述的：先描述人物活动环境或背景，船舱的描述是交待环境，幽雅恬静，玲珑剔透；而窗上刻字则暗示活动的背景，正当山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如镜令人心旷神怡的江上风月。
当然，这里十六字的雕刻足见雕刻家的结构艺术，小小一舟自不可移来江上风月，而文字则可打破时空，成功地展示了小舟外的艺术空间，也更成功地冲破了数百年的时限。
在此场景下安排神情各异却志趣相投的一群人物出场，就显得顺理成章、水到渠成了。
人与景、景与人的互相映照、烘托，堪称获得妙绝的和谐。
五、背诵这三段文字，体味作者构思的良苦用心。
六、分析第五自然段。
这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心? 如“细若蚊足，钩画了了” 写船的正面用了三段文字，写船背为什么只用这么一小段文字
这是文章中心的需要，也是雕刻者的主观意图决定的。
更体现了作者主次分明的说明技巧。
既然如此，这段文字可不可省呢
不可省。
因为这是对前文说明的必要的补充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完备。
有关的雕刻日期和作者，才清楚。
七、至此，可以形成中间主体部分的板书： 说明：板书以作法的角度来认识课文，而正因为作者写作技法的高超，化静为动，化抽象的说明为生动的描述，才使原核舟雕刻者的技艺获得最佳的展示。
真个是舟以文显，文以舟名。
八、由学生归纳本篇说明文的一些写作技巧： 1．以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。
2．叙述跟描写结合，语言简洁、周密、生动。
九、布置习题： 1.仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要的介绍，完成在自写本上。
2．做练习三，翻译一至四例。
