解释几个词语
yǔn shí陨石（陨石）◎ 陨石 yǔnshí(1) [stony meteorite]∶含石质较多或全部为石质的陨星(2) [meteorite]∶见“陨星”◎ 不速之客 bùsùzhīkè[unexpected guest;chance comer] 未经邀请而自己来的客人,速:邀请不速之客三人来。
——《易需》◎ 推算 tuīsuàn(1) [calculate;reckon](2) 推演计算照出版的年月推算起来(3) 如∶所谓对命运的测算瞎子推算了一阵◎ 貌不惊人 màobùjīngrén[look mediocre] 指相貌平常,没有什么引人注意的地方
仙剑奇侠传故事简介
一代: 少年逍遥为救病危婶婶,只身入仙灵岛,结识赵,一夜花烛,救回婶婶后却因为中得苗人的蛊而失于灵儿的所有记忆,误打误撞下,再次救下被苗人掳来的灵儿,受其姥姥临终拖孤,与她一起前往苗疆寻找娘亲. 来到苏州,遇到林月如教训下人,逍遥为解救而与她战斗一场,却又险些让月如被歹徒凌辱.月如气愤下一剑刺昏逍遥,灵儿舍命相救,逍遥感动下立誓相伴. 进得苏州城,逍遥误打败月如的比武招亲,也赢得月如一颗芳心,不得已前往林府解释.却不想林父盛情,一时难走,灵儿恐自己拖累逍遥,暗自悲伤. 当晚,蛇妖出现在林府,灵儿失踪,逍遥听了侍女的传言,愤而前去寻找灵儿,月如亦赶去同行.杀入隐龙窟,却不见灵儿踪影,逍遥黯然,也可怜蛇妖夫妻,并未害那些被掳来的少女,也做了孤魂野鬼. 到白河村,逍遥月如竟见到灵儿,为救其醒来,两人各自取来灵药.得知僵尸肆虐,三人一同前去诛妖,彼此情意可渡生死.之后,却有石长老强掳韩梦慈,引灵儿前去.众人不敌,灵儿为保全逍遥性命只得随他而去. 逍遥决心找到灵儿,月如一路相伴帮助.到扬州,智擒女飞贼,也让逍遥深刻感受到了月如的情意,两人却来不及少歇,过蛤蟆山,见得晋元与其妻彩依,逍遥月如终是定情,亦见证一段蝶感报恩的传奇,杀死罪魁祸首毒娘子的酒剑仙(其在山神庙传剑法于逍遥)带他们来到蜀山寻找灵儿下落. 蜀山,失落的灵儿随身物玉佛珠告知灵儿被囚于锁妖塔内,愤怒的逍遥强闯锁妖塔,月如一路追随.逍遥在塔内记忆恢复,救得灵儿后,三人约定永不分开.为求出塔,三人一同将七星龙柱摧毁.锁妖塔倒,月如为救落入化妖池的逍遥和灵儿,被陨石砸死. 痛苦的逍遥来不及悲伤,赶往神木林取药救灵儿性命,取得凤凰蛋后,却被一少女阿奴抢走,争夺间逍遥坠树,被阿奴救醒,被迫随阿奴去寻一宝物,方把灵药给他. 入桃源,杀木道人,逍遥和阿奴前去圣姑处,一同启程,往大理继续取药.在圣殿,逍遥误将巫后认做灵儿,被回魂仙梦送回十年前,拜月颠倒黑白,要至巫后母女于死地. 放走姥姥灵儿,救下巫后,却被拜月放水魔兽追杀,巫后与其同归于尽.逍遥与石长老苦战后,凤凰嘟儿出现,将他救走,送回余杭镇,遇到年幼的自己,集齐灵珠.再见到幼时月如后,逍遥回到十年后. 这时为他担心不止的阿奴喜及而泣,两人立即赶去救人.灵儿醒后数月,产下忆如,意为永怀月如.在奉圣姑命取得傀儡虫后,灵儿等三人一同赶往战乱的大理,见到巫后最后一面,继承巫后精神与衣钵的灵儿立刻前去祭坛求雨,黑苗大乱撤兵. 庆祝会上,却见地魔兽出现,将其击败后,三人前往南绍宫殿,面见巫王,却不提防竟是假的,刺倒灵儿.愤怒的逍遥,阿奴与其决一死战,灵儿亦奇迹般出现相助.击败拜月后,其坠下深海,放出水魔兽.灵儿大惊追去,逍遥阿奴赶到,发觉灵儿竟也想与其同归于尽. 三人再度聚首,一同诛魔,却发现拜月强行与水魔兽融合.一场苦战后将其击败,灵儿却旧伤复发流血,拜月得到女娲血,将三人击昏.醒来后的灵儿见无法脱身于水中,便将逍遥和阿奴送上宫殿,自己与其决战. 水魔将宫殿击沉,阿奴落水,逍遥力救,灵儿牺牲自己,自爆杀死拜月.逍遥和阿奴于洪水过后的废墟间,只见到灵儿的天蛇杖.逍遥一心相信灵儿还没有死去,于是决定去找她.别离了阿奴,悲伤的阿奴为他吹奏一只送行的歌.逍遥一路独行,也不知走了多少岁月,天地纷纷扬扬起白雪.一片雪白间,他竟见到一个熟悉的身影,是林月如,带着微笑,抱着忆如,撑伞在树下等他.(仙一完)
王昭君简介哪里人
王昭君（约前52年—约前15年），名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女。
汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。
竟宁元年（前33年）正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。
二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。
王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
照样子写词语奇异两个意思相近
简析：“奇异”这个词有两个词素构成，一个是“奇”，一个是“异”，且这个字的意思相近。
即写出两个字意思相近的词语。
举例：张望、拉扯、来往、思想、烦恼、郁闷、喜悦……
周邦彦《汴京赋》
汴都赋臣邦彦曰：自古受命之君，多都於镐京，或在洛邑。
惟梁都於宣武号为东都，所谓汴州也。
后周因之乃名为京，周之叔世，统微政缺，天命荡杌，归我有宋。
民之戴宋，厥惟固哉，奉迎銮舆至汴而止，是为东京。
六圣传继，保世滋大，无内无外，涵养如一。
含牙戴角，莫不得所。
而此汴都，高显宏丽，百美所具，亿万千世，承学之臣弗能究宣，无以为称伊。
彼三国割据方隅，区区之霸，言余事乏，而三都之赋，磊落可骇人，到於今称之。
矧皇居天府，而有遗美，可不愧哉
谨拜手稽首献赋曰：发微子客游四方，无所适从。
既倦游，乃﨑岖邅回，造於中都。
观土木之妙，冠葢之富，炜煜焕烂，心骇神悸，瞁□而不敢进。
於是夷犹於通衢，彷徨不知所届。
适遭行流先生，目而招之，执其祛，局局然叹曰：“观子之貌，神采不定，状若失守，岂非蔽席隐茅，未游乎广厦；诛草鉏棘，未撷乎兰□；被褐怀緼，未曳乎绮縠；微邦陋邑，未覩乎雄藩大都者乎
”发微子姡然有赧色，曰：“臣翺翔乎天下，东欲究扶桑，西欲穷虞渊；南欲尽反户，北欲彻幽都。
所谓天子之都，则未尝厯焉。
今先生讯我，诚有是也。
然观先生类辩士，其言似能碎昆仑而结溟渤，镂混沌而形罔象。
试移此辩，原此汴都，可乎
臣固不敏，谨愿承敎。
”先生笑曰：“客知我哉。
”於是申喙据牀，虚徐而言曰：“噫，子独不闻之欤
今天下混一，四海为家，令走绝徼，地掩鬼区。
惟是日月所□，隂阳之中，据要总殊，掲键制枢，拱卫环周，共安乗舆。
而此汴都，禹画为豫，周封郑地，觜觿临而上直，实沈分以为次。
推蓬泽之固境，昔合縻之所至，芒砀涣涡截其面，金堤玉渠累其脊，雷夏灉沮绕其胁，累邱訾娄夹其腋。
梁周帝据而糜沸，汉唐尹统而寜一，故此王国袭故不徙。
恢圻甸域，尊崇天体，司徒制其畿疆，职方辨其土地。
前千官而□朝，后百族而为市，分疆十同，提封万井。
舟车之所辐辏，方物之所灌输，融而壮址植，九鼎立而四岳位。
仰营域而体极，立土圭而测晷。
蜀险汉坌，荆惑闽鄙，惟此中峙，不首不尾，限而不迫，华而不侈，环睎睋於郡县，如岣嵝之迤逦。
观其高城万雉，埤堄鳞接，缭如长云之，屹若崇山之□□。
坤灵因贔屓而跼蹐，土怪畏榨压而妥贴，靡胥不可缒而登，爵鼠不可噣而穴。
利过百二，险逾四塞。
鄙秦人之践华，陋荆州之却月。
倾捷步与超足，矧蹒跚与蹩躠。
阚城为门，二十有九，琼扉涂丹，金墉镂兽。
列兵连卒，呵夜警昼。
异物不入，诡邪必究。
城中则有东西之阡，南北之陌，其衢四达，其涂九轨。
车不理轚互，人不争险易，剧骖崇期，荡夷如砥。
雨毕而除，粪夷茀秽。
不驰而安步，遗者恶拾而恣弃。
跨虹梁以除病涉，列佳木以安况瘁。
殊异羊肠之诘曲，或踠蹏而折轊。
顾中国之闤闠，丛赀币而为市，议轻重以奠贾，正行列而平肆。
竭五都之环富，备九州之货贿，何朝满而夕除，葢趋赢而去匮。
萃驵侩於五均，扰贩夫於百隧，次先后而置叙，迁有无而化滞。
抑强贾之乗时，摧素封之専利，售无诡物，陈无窳器。
欲商贾之阜通，乃有廛而不税，消卓郑猗陶之殖货，禁乗坚□肥之拟贵。
道无游食以无为，矧敢婆娑而为戏。
其中则有安邑之枣，江陵之橘，陈夏之漆，之麻，姜桂藳谷，丝帛布缕，鲐鮆鲰鲍，酿盐醯豉。
或居肆以鼓炉槖，或鼓刀以屠狗彘。
又有医无闾之珣玕，□稽之竹箭，华山之金石，梁山之犀象，霍山之珠玉，幽都之筋角，赤山之文皮，与夫沈沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视。
无所不有，不可殚纪。
若夫帝居安丽，人所未闻：南有宣徳，北有拱辰，延亘五里，百司云屯。
两观门峙而竦立，罘罳遐望而相吞。
天河羣神之阙，紫微太一之宫，拟法象於穹昊，敞闾阎而居至尊。
朴桷不斲，素题不枅，上圆下方，制为明堂，告朔朝厯，颁宣宪章。
谓之太庙，则其中可以叙昭穆；谓之灵台，则其高可以观氛祥。
后宫则无非员无录之女，佞幸滑稽之臣。
陋甘泉於楚宫，缪延夀与阿房。
信无益於治道，徒竭民而怠荒。
故今上林，仙籞不闻乎鸣跸，瓴甋岁久而苔苍。
其西则有宝阁灵沼，巍峩泛滟，缭以重垣，防以回堤。
云屋连簃，琼栏压墀。
池水则溶溶沄沄，洋洋湜湜，涵潣滉漾，潇□浩溔。
微风过之，则澜泦瀺灂，漫散洄淀，潗□涟漪。
大风过之，则汨涌湁潗，□□湢□，掀鼓渼溢，不见津灖。
舞櫩景以断续，漾金碧而陆离，恍湡浯与方壶，帝令鬼凿而神移。
其中则有菰蒻萑芦，菡萏莲葭，薲苹蘮茹。
其鱼则有鱣鲤鯋鮀，□鮅鰋鮧；鲂鳟鰼鰝，鳜鯞王鲔。
科斗魁陆，鼃鼍鼈蜃，含螿巨螯，容与相羊，荫藻依蒲。
其鸟则有鹎鷞鹈鹕，鵞鹭凫鷖，□□鵁鶄，鶤鴸鹇鹤。
鶬鶊楚雀，鹤□挥霍，□□雥雥，羣□孴啄。
其木则有檆檟栟棢，楩枏栴枞，棂橒槟榔，□柘桑杨，梓杞豫章；句科扶疏，蔽芾竦寻，集弱椅施，拏枝刺条。
修干蟠根，矫躩鳞□。
其下则有申叶兰茝，芸芝荃荪，发布丝匀，馥郁清芬，其气袭人。
上方欲与百姓同乐，大开苑圃，凡黄屋之所息，銮辂之所驻，皆得穷观而极赏，命有司无得弹劾也。
於时则有绝世之巧，凝神之技，悦人耳目，使人忘疲。
是故宫旋室浮，□舰移也，蛟螭蜿蜒，千桡渡也。
虓虎□□，角抵戏也，星流电掣，弄丸而挥劒也。
鸾悲凤鸣，纤丽歌也，鸿惊燕居，绰约舞也；霆震雷动，钧天作也，犇驫□驋，羣马闯也。
□輷□□，万车辙也，洒天翳日，扬□□也。
杭山荡海，欢声同而和气浃也。
震委蛇而唬罔象，出鲛人而舞冯夷者，潜灵幽怪，助喜乐也。
若乃丰廪贯廥，既多且富。
永丰万盈，广储折中，顺成富国，星列而棊布。
其中则有元山之禾，清流之稻，中原之菽，利高之黍，利下之稌；有虋有芑，有秠有秬，千箱所运，亿廪所露。
邑既夥而委积，食不给而红腐。
如坻如京，如冈如阜，野无菜色，沟无捐瘠。
攟拾狼戾，足以厌鳏夫与寡妇，备凶旱之乏绝。
则有九年之预，又将敦本而劝稼。
开帝藉之千畞良农，世业异物不覩；播百谷而克敏，应三时而就绪。
跖鎛铠哄，灌畷雨霔，孰任其力；侯强侯以，千耦其耘，不怒自力。
疏遫其理，稂莠不植，奄观坚皂，与与薿薿；沟塍畹畦，亘万里而连绎，丑恶不毛，硗陿荒瘠，化为好畤，转名不易。
惟彼汴水，贯城为渠，并洛而趋。
昔在隋叶，禩丁大业，欲为流连之乐，行幸之游，故凿池导水，南抵乎扬州，生民力尽於畚锸，膏血与水而争流。
凤艒徒见於载籍，玉骨已朽於高邱。
顾资治世以为利，迄今杭筏而浮舟。
桃花□涨，竹箭比驶，汹涌淈□，□渱沸澅。
揈防嶏岸，湱瀥迅迈，匪江匪海，而朝夕舞乎滂湃。
掀万石之巨□，比坳堂之一芥，舵橹不时而相值，篙师鼯拱而俟败，智者不敢睥睨而兴，作緜千禩而为害。
岂积患切病，待圣人而后除邪
厥有建议，导河通洛，引宜禾之清源，塞擘华之浑浊，蹙广堤而节暴，纡直行而杀虐。
其流舒舒，经炎凉而靡涸。
於是自淮而南，邦国之所仰，百姓之所输，金谷财帛，岁时常调；舳舻相衔，千里不绝。
越舲呉艚，官艘贾舶，闽讴楚语，风帆雨楫。
聮翩方载，钲鼓镗鎝，人安以舒，国赋应节。
若夫连营百将，带甲万伍，控□贯石，动以千数。
其营则龙卫神勇，飞山雄武，奉节拱圣，忠靖宣效，吐泽金吾，掷颺万胜，渤海广备，云骑武肃。
材能蹶张，力能挟輈，投石超距，索铁伸钩，水执鼋鼍，陆拘罴貅。
异党之寇，大邦之讐，电鸷雷击，莫不系累而为囚。
於是训以鹳鵞鱼丽之形，格敌击刺之法，剖微中虱，贯牢彻札，挥铊掷□，举无虚发。
人则便捷，器则犀利，金角丹漆，脂胶竹木，以时取之。
遴弃恶弱，割蛟革以连函，剫兕觡以为弭，剸鱼服以怀锷。
百工备尽，鋥磨锲削，其成鉴钢而鋹鏸，植之霜凝而电烁。
故有强冲劲弩，云梯□车，修锻延鏦，銛戈兊殳。
繁弱之弓，肃慎之矢，溪子之弩，夫差之甲，□蛇之旐，鸟隼之旟，军事蚤正，用戒不虞。
其次则有文昌之府，分省为三，列寺为九，殊监为五，左选为文，右选为武；曰三十房，二百余案，二十四部。
黜隋之陋，更唐之故，补弊完罅，剔巧焚蠧，人夥地溥，事若织组。
滋广莫治，亹亹成蛊，纤弱不除，将胜戕斧。
虽离娄之明目，迷簿书而莫覩。
豪胥倚文以鬻狱，庸吏瘝官而受侮。
各怀苟且以逃责，孰肯长虑而却顾。
官有隐事，国有遗利，纷讼牍於庭所，絷累囚於囹圄。
此浮彼沈，甲可乙否，操私议而轧沕，各矛盾而龃龉。
於是合千司之离散，俨星罗於一宇。
千梁负栋，万楹镇础，诛乔松以为煤，空奥为厚。
魁梧卓行，□锋露颖，不驱而自就。
复有佩玉之音，笾豆之容，弦歌之声，盈耳而溢目，错陈而交奏。
焕烂乎唐虞之日，雍容乎洙泗之风，夸百圣而再讲，旷千载而复觏。
又有律学以议刑制，算学以穷九九，舞象以道幼稚，乐徳乐语，以敎世胄。
成材茂徳，随所取而咸有。
若夫□圣之宫，是为原庙。
其制则般输之所作，其材则匠石之所抡，万指举筑，千夫运斤，挥汗□雾，吁气如云。
鼛鼓弗胜，靡有谂勤，赫赫，有若山涌而嶙峋。
下盘黄垆，上赴北辰，蕊珠广寒，黄帝之宫。
荣光休气，朣胧往来，而氤氲。
其内则檐橑榱题，杗槛楹栭，閍拱闱闼，屏宇□阍。
耸张矫踞，龙征虎蹲，延楼跨空，甬道接陈。
黝垩备昈，灿烂诡文，菱阿之流漫，惊波回连之瀷淢，飞仙降真之缥缈，翔鵷□鶠之□□。
地必出竒，土无藏珍，球琳琅玕，璠璵瑶琨。
流黄丹砂，玳瑁翡翠，垂棘之璧，照夜之蠙。
鹄象觷角，剒犀剫玉，锲刻雕镂，其妙无伦。
焜煌焕赫，璀错辉映，繁星有烂，彤霞互照。
轩庑所绘功臣硕辅，书太常而铭鼎彞者，环列而趋造。
龙章凤姿，瑰形玮貌。
文有伊周，武有方召，犹如謇谔以立朝；图寜社稷，指斥利害，踟蹰四顾而不挠。
其殿则有天元太始，皇武俪极，大定辉徳，熙文衍庆，美成继仁，治隆之名。
重瞳隆准，天日炳明。
皇帝步送，百僚拜迎。
九卿三公，挟輈扶衡，仪仗卫士，填郛溢城。
於时黔首飙集，百作皆停，地震岳移，波翻海倾。
足不得旋，耳不得听。
神既安止，穷闾微巷，惟闻咨嗟叹异之声。
於是山罍房俎，牺樽竹篚，践列於两楹。
瞽史陈辞，宰祝行牲，案刍豢之肥臞，视物色之犂騂，登降裸献，百礼具成。
至于天运载周，甲子新厯，受朝万方，大庆新辟。
於时，再鼓声绝，按矟收镝，俨三卫与五仗，森戈矛与殳□。
探平明而传□，趣校尉而唱籍，千官鹜列以就次，然后奏中严外辨也。
撞黄钟以启乐，合羽扇以如翼，佽飞道驾以临座，千牛环帝而屏息。
炉烟既升，宝符奠瑞，聆乾安之妙音，仰天颜而可观。
羌夷束发而蹈舞，象胥通隔而传译。
宣表章以上闻，奏灵物之充斥。
羣臣乃进万年之觞，上南山之夀，太尉升奠，尚食酌酒，乐有嘉禾、灵芝、和安、庆云；舞有天下、大定、盛徳、升闻。
饮食衎衎，燔炙芬芬，威仪孔摄而中度，笑语不哗而有文。
故无族谭错立之洞众，躐广布武之纷纭。
葢天子以四海为宅，有百姓而善羣廷。
内不洒埽而行礼，则天下云扰而丝棼。
故受玉而惰知，晋恵之将卒；执币以傲知，若敖之不存。
闻乐而走者，为金奏之下作，虽美不食者，为牺象之出门。
赋湛露彤弓而武子不敢答，奏肆夏大明而穆子不敢闻。
葢礼乐之一缺，则示乱而昭昏。
是以宣王享士，责以肴烝，而刑三晋之法。
高祖因叔孙之制，而知为帝之尊，岂治朝之礼物，尚或展翳而沈湮
此所以举坠典而定彝伦者也。
其乐则有咸池、承云、九韶、六英，采齐肆夏，箫韶九成。
神农之瑟，之琴，倕氏之钟，无句之磬，铿铿鍠鍠，和气薰蒸。
於以致祖考之格，於以广先王之声。
昔王道既弱，淳风变浇，乐器遭郑卫而毁，蒙瞽适秦楚而逃。
朝廷慢金石之雅正，诸侯爱歌管之敖嘈。
文侯聴淫声而忘倦，桓公受齐乐而辍朝。
季子始无讥於郐，仲尼乃忘味於韶。
故使制度无考，中声寖消，非细则摦，非庳则高。
惟今也，求器得耕野之尺，吹律有听凤之箫，或洒或离，或鼖或毊，或镛或栈，或□或筊。
众器俱举，八音孔调，鸑鷟离丹穴而来集，鸣嗈喈而舞修□。
又有宾旅巴渝之舞，杰佅狄鞮之倡，逺人面内而进跋，逾山海而梯航。
故纳之庙者，周公所以广鲁，观之庭者，安帝所以喜其来王。
若其四方之珍，以时修职，取竭天产，发穷人迹，砥其逺迩，陈之艺极。
厥材竹木，厥货□贝，厥币锦绣，厥服絺綌。
斿贡羽毛，祀贡祭物，嫔贡丝枲，物贡所出，器贡金锡，砺砥砮丹，鈆松怪石。
惟金三品，惟土五色，泗滨浮磬，羽畎夏翟。
龙马千里，神茅三脊，方箱椭棐，肆陈乎殿陛；丰苞广匮，亟传乎骑驿；连樯结轨，川咽涂塞，邪许终岁而不息。
至於羌氐僰翟，儋耳雕□，兽居鸟语之国，皆望日而趋，累载而至。
怀名琛，拽驯兽，以致於阙下者。
旁午乃有帛□罽□，兰千细布，水精琉璃，轲虫蚌珠，宝鉴洞胆，神犀照浦，山经所不记，齐谐所不覩者，如粪如壤，軨积乎内府。
或致白雉於越裳，或得巨獒於西旅，非威灵之遐畅，孰能出瑰竒於深阻。
葢徼外能率夹种来以修好，则中土当有圣人出而寜宇。
然皇帝不宝逺物，不尚殊观，抵金於嶃岩之山，沈玉於五湖之川。
洞□之劒，乃入骑士之鞘，啮膝之马，或服鼓车之辕。
至於乾象表贶，坤维荐祉，灵物仍降，嘉生屡起。
晕适背鐍，虹霓抱珥，鸣星陨石，怪飙变气，垂白鲐背者，不知有之。
况能言孺倪，岂独此而已也。
复有穹□负图，龙马载文，汾阳之鼎，函徳之芝，肉角之兽，箫声之禽，同颖之禾，依生之谷，游郊栖庭，充畦冒畤。
非烟非云，萧索轮囷，映带乎阙角，慈蔚乎城垒，鸷鸟不攫，猛兽不噬，应图合牒，穷祥极瑞，史不绝书，岁有可纪。
发微子於是言曰：“国家之有若是欤
意者先生快意於吻舌，而及此邪
”先生曰：“国家之盛，乌可究悉。
虽有注河之辩，折角之口，终日危坐，抵掌而谈，犹不能既其万一。
此特汴都之治迹耳。
子亦知夫所以守此汴都之术，古昔之所以兴亡者乎
”客曰：“愿闻之。
”先生曰：“繄此寰宇，代狭代广，更张更弛。
黄帝都涿鹿，而是为幽州。
少昊都穷桑，乃今鲁地。
伏羲都陈，帝喾都亳，尧都平阳，乃若昊天而授人时。
舜都蒲坂，乃觐羣后而辑五瑞。
公刘处豳，而兆王业之所始；太王徙邠者，以避狄人之所利。
文王作酆，方□难而称仁，武王治镐，复戎衣而致乂。
葢周有天下三百余年，而刑措不用。
及其衰也，亦三百余年，而五霸更起，星离豆割，各据谷兵以専列，强侯胁带於弱国，不领人君之经费，天下日蹙而日裂，中国所有者无几。
当时权谋为上，雌雄相噬，孰有长距，孰有利觜，兵孰先选，粮孰夙峙，孰有翘闗之卒，孰有凭轼之士，孰有素徳，孰有强倚，孰欲报恵，孰欲雪耻。
或奉下邑以赂讐，或举连城而易器，骸骨布野，甲胄生蚁，肘血丹轮，马鞌销髀，势成莫格，国墟人鬼。
噫
彼土宇，凡几吞而几夺，几完而几弛。
秦中形势之国，加兵诸侯，如高屋之建瓴，水神皋天，邑以先得者为上计。
其他或左据函谷，右界襃斜，号为百二之都；东有成皋，西有崤渑，定为王者之里。
以至置舂陵之侠客，兴泗上之健吏，扼襟控咽，屏藩表裏，名城池为金汤，役诸侯如奴隶。
拓境斥地，蹂躙荒裔，东包蟠木，西巻流沙，北绕幽陵，南裹交趾。
厥后席治滋永，泰心益侈。
或慢守以启戎，或朋淫而招宄，横调无艺而垂竭，游役不时而就毙。
卢令日纵而不绁，鹭翿厌观而常值，睚眦则覆尸而流血，愉悦则结缨而佩璲。
粉墨杂糅，贤才逆曳，肿微□□而窃肉食，贼臣回穴而图大器。
郡国制节，侯伯方轨，或为大尾而不掉，或为重膇而屡疐。
室有丹楹，城有百雉，朝廷无用於扬燎，冠冕不杌於执。
□天维披裂，地轴杌棿，羣生□□而殄瘁。
虽有城池，周以邓林，萦以天汉，曳辇可以涉崇巘，设泭可以济深水。
故武侯浮西河而下，自哆其地而进戒於呉起。
葢秕政肆於庙堂之上，则敌国起於萧墙之裏，奚问左孟门而右太行，左洞庭而右彭蠡。
发微子曰：“天命有徳，主此四方，如辐之拱毂，如桷之□极。
其硈巩者，天与之昌；其辟砢者，天与之亡。
且非易之所能坏，亦非险之所能藏，非愚之所能弱，亦非贤之所能强。
故将吞楚也，白蛇首断於大泽；将继刘也，雄雉先雊於南阳。
龙漦出椟而檿弧隐亡周之语，蓐收袭门而天帝贻刑虢之殃。
人力地利，信不能偃植而支仆，而皆听乎彼苍。
故鲸鲵□解，决一死於吻血；兕虎□□，践巍岳为平冈。
蹂生灵如塌块，簸天下如扬糠。
其败也，抉目而扸骨，其成也，顶冕而垂裳。
由此观之，土地足以均沛泽而施灵光而巳，易险非所较，贤否亦未可议也。
”先生曰：“以易险非所较者，固已乖矣；以贤否非议者，乌乎可哉
客不闻王公设险以守其国，有徳则昌者乎
地欲得险，势欲参徳，迫隘卑陋，则无以容万乗之扈从，供百司之廪饩；据守偏隅，则无以限四方之贡职，平道里之逺迩。
膴原申区，割宅制里，走八极而奔走，正南面而负扆。
举天下於康逵，力士□而不敢取，贪夫汗缩不敢睨者，恃徳之险也。
襟冯、终南、太华之固，背负清渭浊河之注，搤人之吭而拊人之脊，一日有变而万卒立具。
然而布衣可以窥隙而试勇，匹夫可以争衡而号呼。
被天府之衍沃，适为人而保聚，此以地为险者也。
地严徳畅，然后为神造之域，天设之阻。
大哉炎宋
帝眷所瞩。
而此汴都，百嘉所毓。
前无湍激、旋渊、吕梁之绝流，后无太行、石洞、飞狐、句望、浚深之岩谷。
丰乐和易，殊异四方之俗，兵甲士徒之须，好赐匪颁之用，庙郊社稷，百神之祀，天子奉养，羣臣稍廪之费，以至五谷六牲，鱼鼈鸟兽，阖国门而取足。
甲不解累，刃不离韣，秉越匈奴而单于奔幕，抗旌西僰而冉駹恺伏，南夷散徒党而入质，朝鲜畏菹醢而修睦，解编发而顶文弁，削左衽而曳华服。
逆节踯躅而取祸者，折简呼之而就戮。
眈眈帝居，如森鍉利镞之外向，死士逡巡而莫触。
仁风冒於海隅，颂声溢乎家塾。
伊昔天下阽危，王猷失度，皇纲解纽，嗥豺当路。
帝怀宝厯，未知所付。
可受方国，莫越艺祖，图纬协期，讴谣扇孺。
赤子云望而风靡，英雄螽趯而蝇附。
玉帛骏奔者万国，冠冕充塞乎寰宇，绝塞税铠而免□，障垒熄□而摧橹。
拜槛神威，有此万旅，奕世载徳，蔑闻过举。
发栉禾耨，子携稚哺，击果懋穂，拔恶鉴妩，鈋觚角之碜刻，刜欃枪而牧圉。
爰暨皇帝，粉饰朴质，称量纤钜，鍠鍠奏庙之金玉，璨璨夹楹之簠簋。
训典严密，财本丰阜，刑罚纠□，布施优裕。
田有愿耕之农，市有愿藏之贾，草窃还业而敛迹，大道四通而不□。
车续马连，千百为羣，肩舆捆载，前却而后跙。
搏壤歌咢者，万井未闻欭嚘而告；愈虽立壝为界，其谁敢□膊以批捭
况此汴都者乎
抑又有天下之壮客，未尝覩其奥也。
且宋之初营是都也，上睇天时，下度地制，中应人欲，测以圣智，建以皇极，基以贤杰，限以法士，坦以大师，屏以大邦，扞以公侯，城以宗子。
以义为路，以礼为门，键钥以柄，开阖以权，埽除以政，周裹以恩，乃立室家，以安吾君。
有庭其桓，社稷臣也；有梴其桷，众材□也；有闱孔张，通厥明也；有牖孔阳，达厥聪也。
其槛如衡，前有凭也；其壁如削，后有据也；其陛则崇，止陵践也；其极则隆，帝居中也。
邑都既周，宫室既成，於是上意自足，乃驾六龙，乗徳舆，光警跸，由黄道，驰骋乎书林，下观乎学海。
百姓欣跃，莫不从属车之尘而前迈，妙技皆作，见者胆碎。
乃使力士提挈乎阴阳，搏捖乎刚柔，应乎成器，方圆微硕，或粉或由，随意所裁。
上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣泽，而意犹未快。
又欲浮槎，而上穷日月之盈昃，寻天潢之流派，操执北斗之柄，按行二十八星之次，夺雷公之枹，收风伯之韝。
一瞬之间，而甘泽□霈，囚孛彗於幽狱，敷景云而黯霭，统摄阴机，与帝唯诺而无阂。
如此淫乐者，十有七年，疲而不止，谏而不改。
吾不知天王之用心，但闻夫童子之歌曰：‘孰为我巳，孰厘我载，茫茫九有，莫知其界。
’”客乃覤覤然惊，拳拳然谢曰：“非先生无以刮吾之蒙药。
吾之聩臣，不能究皇帝之盛徳，谨再拜而退。
”
和盗墓笔记相符的古诗词（最好是瓶邪）（除了那首江城子）
《九张机》一张机，帛书古卷导初题。
千年意在长生梦。
重重疑阵，森森假面，终是散尘土。
两张机，长沙怒海隐迷局。
弄权耍诡相欺骗。
悠然几载，轮回忘却，险过死生门。
三张机，厍族巨树入青天。
幼时情谊如云散。
甘闯地狱，还成魅影，孝义两难全。
四张机，长白雪山覆终极。
苦求天宫云顶上。
青铜门开，阴兵借道，温然一笑离。
五张机，鬼城蛇沼现沙漠。
雨林禁地失南北。
故人相见，匆匆又去，陨石含杀机。
六张机，绰约谜海底难及。
身世几转皆无绪。
深山瑶寨，以命相负，惟愿请君安。
七张机，张家古楼生死劫。
庞杂族氏祸难料。
玄机暗藏，二连环响，难解戏中言。
八张机，哪得宴散复东西。
迢迢千里临终别。
淡然赶赴，追随无计，只留十年期。
九张机，旧卷青史未解疑。
流年一瞬现世安。
沿途好景，无心独赏，江南候灵归。
《采桑子 吴邪》相逢陌路缘牵绊，欲断还连。
欲断还连，渺渺雪山葬十年。
心明如镜知深浅，怎奈权谋。
怎奈权谋，步步泥足难出头。
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雷州市的由来
雷祖的由来：雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。
据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。
也有说是轩辕黄帝升仙以後成为雷精，主雷雨之神。
雷祖为其封号。
雷祖居于神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。
雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。
天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之。
行雷之时，雷祖击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声。
雷部有神三十六名，皆当时辅相有功之臣。
明代小说《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普化天尊，其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。
其中有道观内常有供奉的律令大神邓元帅忠，银牙耀目辛天君环，飞捷报应张使者节，左伐魔使苟元帅章，右伐魔使毕元帅环等天将，还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、董天君全、袁天君角等等。
雷祖古庙位于粤西古郡雷州市附城榜山村（原遂溪县第三都英灵村）。
唐贞观年间，乡民立庙敬奉雷州之祖陈文玉，此乃祭祀雷祖之最早庙宇。
1992年，雷州市（原海康县）人民政府公布其为县级文物保护单位。
古庙为二进四合院，占地面积1600多平方米，建筑面积900多平方米。
据雷州府志、庙志、庙碑载：陈朝，雷祖之父陈烘，捕猎为生，居英灵村。
此地有一座土地堂，烘奉为“财神”。
传说有盗驱牛至此歇宿，翌晨，牛化为石，乡民遂改称其堂为“石牛庙”。
雷祖陈文玉生于陈朝太建二年（公元570年），及成年，貌相超常，武力绝伦，叱声霆震，资质聪颖，勤学不辍，其性至孝，德才非凡。
唐初年，辟茂才，陈文玉于唐贞观五年（公元631年）首任本州刺史。
其教养并行，民皆富庶，难以枚举。
贞观八年（公元634年），其上疏改古合为雷州。
雷祖精察吏治，稣民疾苦，瑶黎诸族皆汉化；又率官民建造郡城，鞭石鸩工，俱属捐俸，无费民财，民皆安乐，其政绩昭著，功高胜岳。
雷祖刺兹郡，生有惠政，殁有灵异。
之后，乡民念其开雷之功，奉为神敬如祖。
州官奏请朝廷，封号建庙敬祀。
帝下诏诰封雷祖为雷震王，建庙立祀。
自此，乡民于石牛庙内奉祀雷祖，此即雷种故庙。
及后，逢上元日，州县文武官员进庙致祭，名曰“开雷”。
乡民燕享各官，官民同乐，祈风调雨顺、国泰民安。
自唐后，历朝对雷祖皆累封王爵、褒彰有加。
或官或民重修庙宇，依例祭祀。
仅据州志、庙碑载：明弘治 十五年，镇守珠池太监傅伦、陈荣修葺，置田十三亩，以供祀事；天启六年，知府于纬重修。
清顺治二年，前明海北南道加太仆寺少卿蔡秋，捐银六十两，合士民捐银修葺；康熙四十三年，知府赵光贵拔田一石六斗 贤吴造良捐田七石四斗，入庙祀事；嘉庆十四年、同治五年、光绪二十八年，乡民工贾皆捐银重修。
古庙迄今凡一千三百余年，经历代重修重建，至今仍保存中国传统建筑风格。
庙宇宏伟，气势磅礴，画梁雕栋，雅静清幽。
庙内存有汉代瓷器、陈朝石牛，明、清名人学士楹联匾额。
1992年，全国政协委员、建设部专家郑孝燮，国家文物局专家罗哲文视察古庙，联名题辞——“基开晋代，功冠雷州”。
古庙自清光绪年间修葺以来，近一百年，饱受风雨，历尽沧桑，虽古貌犹存，然已有倾倒之危。
近年，为保护文物，光耀胜迹，乡民自发筹资，合各界人士捐赠，于公元二○○一年春重修，仲秋告竣，庙堂重焕异彩。
此举，既使榜山千年古庙不失其胜，且为国家级历史文化名城雷州再增其辉，善莫大焉
雷祖祠位于雷州城西南五里之英榜山，依山傍水，风景秀丽，称“雷岗耸异”，为雷阳八景之一。
始建于唐贞观十六年（公元642年），是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉（雷祖）的相堂。
为国家重点文物的保护单位。
民间传说陈文玉是一位半神半人式的充满神奇色彩的英雄人物——陈太建年间，古台州城西南五里白院村有一村民，名日陈
p，以捕猎为生，家中养有一只九耳异犬，每次出猎皆卜犬耳，所捕猎物与犬耳所动相应。
一日九耳齐动，陈氏日：“今必大获矣
”便邀其邻居十余人，同往州北之乌仑山。
山中荆丛密绕，犬自早晨吠至太阳落山，无一兽出。
猎人奇之，伐木而视，见猎犬从地里挖出一大卵，陈氏不知为何物，便抱回家中。
次早，乌云密布，雷电交加。
陈氏大恐，便置卵于庭中，忽然卵为霹雳所开，跳出一男孩，两掌有文，左日“雷”，右日“州”。
陈氏将男孩禀明州官，官收卵壳寄库，男孩交陈氏养育，取名陈文玉。
文玉聪颖过人，勤学不辍。
长大后，功力绝伦，武艺盖世，文武兼备，屡受荐举，文玉却以双亲年老为辞，拒不当官，曾自谓日：“‘侍君不能侍亲’，愿问寝视善，以乐父母余年。
”陈氏夫妇享年百十有三，相继殁于唐贞观二年。
文玉为之守墓三载。
唐贞观年间，南合州境内居有黎、瑶、壮、察、侗、苗等少数民族。
唐王朝为了稳定边疆，便启用土著陈文玉出任本州刺史。
陈文玉任职期间，精察吏治，巡访境内，消民疾苦，政教并行，使人民安居乐业，民皆富庶，风俗大变。
在施行德政之余，文玉深感本州乃天南重地，四海有事，兵家必争，为使黎庶安宁，便大修城池，公款不足则自捐薪俸，不费民财，并具疏把古合州改名雷州。
雷州之名乃始于唐贞观八年（公元634年）而沿用至今。
唐贞观十二年正月十五日，正当城工告竣，文武僚属欢欣巡城之际，文玉却生两翅，白日升天。
百官见状，伏地而拜，文玉终年68岁。
为了纪念这一个德政昭彰的地方官，郡民于州城西南五里英榜山立祠以祀，即今之“雷祖祠”。
祠依山而筑 ，北构南趋，山下是一望无垠的万顷洋田，其势极其雄伟壮观。
祠分三进，由山门、正殿、侧殿、后殿、东西庑、钟鼓楼、碑廊等建筑组成，全部建筑沿中轴线布局。
顺山门青石板台阶拾级而上可直通后殿，占地面积一万多平方米，是岭南地区最大的祠堂之一。
山门依屋宇三间面宽洞开而三，为硬山顶，硬山檩式结构。
山门门联：“霹雳开天南一祖，声名为海北同尊”，是对雷祖降世的美丽传说及“受职父母邦，德政彰明”的赞誉。
二进为祠的建筑主体，分正殿及东、西侧殿。
正殿前设有拜亭，整个建筑形制呈“凸”字形排列，依次供奉陈文玉（中）、李太尉（汉朝的李广，居左）及英山石神（右），俗称“雷词三殿”。
正殿面宽进深各三间，硬山顶，四柱抬梁式梁架结构，举梁平缓，前檐廊出檐极宽，建筑风格独特，富有地方特色。
沿着前檐廊可从东侧殿直通西侧殿，殿前屏风精雕细刻，玲珑剔透，巧夺天工。
雷祖祠历史悠久，词内文物十分丰富，有千年石人、乾隆御踢匾额及历代碑刻30余通。
历代显宦名流，骚人墨客，游览之余无不留下感人的诗篇。
寇准有诗，东坡有赋，丁谓作记，李纲题碑，这些诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于祠内，堪称祖国文物之瑰宝。
雷祖祠神话传说纷经，其中千年石人就有一段美丽的传说：五代后梁开平四年，寇贼符益喜等不输税粮，倡乱骚扰，还煽动民族纠纷，闹得雷州无宁日。
钦差都知司马陈襄，带领12只船的兵力，围剿征讨。
当时，符益喜等驻师庙中，因朝廷官兵不熟悉情况，屡战不胜。
后来，陈真虔祷雷祖，并于庙前张榜招兵。
次日复战，陈襄远远望见雷祖陈文玉与汉太尉李广协同阴兵助战，这场战斗果获大胜，但贼首末擒。
至夜，陈襄梦见雷祖对其目：“贼来降我，我收在庙前，化为石人。
”黎明起视，果见四石人跪子庙庭，其中一个被杀了头。
雷州从此得以太平，陈襄等拜谢雷祖，并具疏奏闻朝廷，于开平改元乾化二年，朝廷命郡它重建雷祖庙宇，并于雷祖庙西建李太尉庙，塑太尉像，与英山石神列而为三，称“雷词三殿”。
雷祖祠自唐贞观十六年始建，迄今已1350多年了。
方志典籍多有记载，唐代刘恂的《岭表录异》、宋代《太平寰宇记》、《宋本方舆览胜》、明末清初的《广东新语》，《子不语｝｝以及当代出版的《华夏诸神》、《超凡世界》、《中国崇拜物》等书都均有记述。
古代闻名于世的“天下四绝”（雷州换鼓、钱塘江潮、广德埋藏、登州海市）中的“雷州换鼓”就是发生在雷祖祠的民俗事象。
“雷州换鼓”是古代雷州人在雷祖祠内举行的一种隆重的“祭雷”仪式。
《雷祖志》载：“至于-…。
雷车雷鼓等物，各以板图藏于庙内，令郡民当里役者依样修造，逢上元日，齐候文武各官送太庙致祭，名日‘开雷’。
又办酒席-…。
官民同乐，始得风调雨顺，不然则岁悍年凶，自是有祷则应，雷郡获享国泰民安之福”。
《广东新语》云：“六月二十四日，雷州人必供雷较以酬雷，祷而得雷公之墨，光莹如漆，则以治邪扭惊
].”“雷公墨”即陨石，古代雷州人称为“雷公石”或‘“霹雳
U”、并当作一种驱邪避灾之物，可见古代雷州人把雷公作为一种能造福或降祸于人的强大力量象征而铭刻于心，所以’“祭雷”仪式的隆重也不言而喻了。
现在，“雷州换鼓‘”早已失传，当代雷州人只能从典籍中窥见一二。
————《海康县志》
