跪求《孩子和蜗牛》阅读题答案
1：我在一年级的美术课上看到了一个小男孩画的画。
恰巧他画的是三只蜗牛，一只大蜗牛背上驮着一只小蜗牛，前面的一只回过头来看看后面的两只，让我感兴趣的是他画的蜗牛的眼睛，又圆又亮，还有很长的睫毛，一根一根长得很整齐，向上弯曲着，眼睛下面是两个红红的圆脸蛋。
2： 不是孩子把蜗牛的眼睛画大了，而是蜗牛一家把眼睛睁大了
孩子的眼睛是在心灵的指引之下，而心灵的美妙使得这个世界妙不可言了 3： 第一段写 这件事让我觉得孩子会在一些大人不知的领域里有很真切的发现，而这些发现虽然不一定有什么意义，但一定是很有趣。
第2段是写： 我在一年级的美术课上看到了一个小男孩画的画。
，好了回答完了，你看看
阅读沈复的《童趣》与《闲情记趣》，完成后面的问题。
（12分）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小
猴子是一种活泼机灵、惹人喜爱的动物。
它的外形十分有趣。
一张桃子形的面孔上，嵌着两颗闪着金光的眼睛，整天骨碌骨碌地直转，好像在打着什么主意。
那小小的鼻子又塌又扁，而鼻孔却很大。
鼻子下面有一张尖尖的大嘴巴，可爱极了
一身棕色的毛，仿佛是件毛皮大衣，披在猴子身上。
最引人注目的还是他那光光的、红红的屁股。
据说，是猴王过火焰山的时候烧红的。
上面长着一根又细又长的尾巴。
最有趣的还在后头呢
它的四肢前面长后面短，一双锋利的爪子长在中间。
如果一不小心，被它的爪子抓到的话，准会留下一条血印子。
猴子活动的时候，那动作十分敏捷。
常常连蹦带跳的和同伴们追逐打闹。
或者，在钢丝上倒竖蜻蜓，那样子引得我们哈哈大笑。
玩的高兴时，还会大声尖叫，叫得非常刺耳。
猴子吃食的时候别提有多滑稽了。
如果你把香蕉、面包、糖果之类的食物扔到它面前，它立刻把食物抢走，然后拼命地跑，跑到没有同伴的地方，才放心下来。
它仿照人的样子津津有味地吃起自己抢到的食物。
吃食时，嘴巴一动一动的，像个没牙的老头。
如果你把一根香烟扔到它面前，它会伸出“手”，夹着香烟，大口大口地吸起来，边吸边吐。
有时饿了，它会爬上爬下，跳来跳去。
法家经典言论
法家名言1、众力，近者以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）2、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）3、故去喜去恶，虚心以为道舍。
(因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)4、不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》5、虚则知实之情，静则知动者正。
(置身事外，才会看清真相;持续冷静，才能制定出行动原则)6、倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）7、行贤而去自贤之心，焉往而不美
（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）8、以智说愚必不听9、君无见其所欲。
(君主不就应表露自我的喜好)10、虚静无事，以暗见疵。
（持续虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）11、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。
(君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职)12、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
13、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）14、巧为輗，拙为鸢。
（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶思考成本与实际功效）15、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马
（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎样能得心应手地驾驭自我的马呢
）16、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
（泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博）17、存亡在虚实，不在于众寡。
（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）18、因可势，求易道。
（根据能够成功的形势，来寻求易于成功的方法）19、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）20、自胜谓之强。
(能够战胜自我的人才是强者)21、利莫长于简，福莫久于安。
（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）22、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）23、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马
（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎样能得心应手地驾驭自我的马呢
）24、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
25、非圣贤莫能听至言26、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）27、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
（火的形态看起来是严酷的，因此很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，因此经常有人淹死）28、私行胜，则少公功。
（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）(优美文章)29、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心)30、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）31、群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）32、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
（火的形态看起来是严酷的，因此很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，因此经常有人淹死）33、时有满虚，事有利害，物有生死。
（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可正因这些不可避免的得失而怨怒）34、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）35、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
(不用智慧能够明察，不显贤能能够成就大业，不逞勇武依然强大)36、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)37、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
（过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌）38、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）39、人主无威而重在左右。
(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)40、小利为大利之残41、自见之谓明。
(能够认清自我的人才是明智的)42、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
（泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博）43、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）44、圣人之道，去智去巧。
智巧不去，难以为常。
（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。
正因不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。
）45、千里之堤，毁于蚁穴。
——《韩非子·喻老》(男人伤感签名)46、智术之士明察，听用(一旦任职)，则烛重人(当道权臣)之阴情。
47、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）48、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
(过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌)49、君人者释其刑?而使臣用之，则君反制于臣矣。
（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）50、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
（不被小事妨害自我的长处，因此能取得大名；但是早显示自我的才能，因此能成就大业）51、行贤而去自贤之心，焉往而不美
（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）52、群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）53、华而不实，虚而无用。
——《韩非子·难言》54、巧为?，拙为鸢。
（做车?是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶思考成本与实际功效）55、倒言反事以尝所疑。
(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)56、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
（凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
）57、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）58、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）59、欲速则不达。
——《韩非子·外储说左上》60、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。
故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi），材非长也，位高也。
（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。
一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。
这并非是木头长，而是它所处的地位高。
）61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）62、去甚去泰，身乃无害。
（行为但是度，才不会危及己身）63、虚静无事，以暗见疵。
（持续虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）64、法莫如显，而术不欲见。
（法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察）65、人主无威而重在左右。
（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）(描写菊花的句子)66、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主钟爱任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）67、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，因此就应利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）68、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)69、虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；持续冷静，才能制定出行动原则）70、因可势，求易道。
（根据能够成功的形势，来寻求易于成功的方法）71、奸臣蕃息，主道衰亡72、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）73、一以当十，所向无敌74、众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
(众人会全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他)75、群臣见素，则大君不蔽矣。
(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)76、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）77、故去喜去恶，虚心以为道舍。
（因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）78、去甚去泰，身乃无害。
（行为但是度，才不会危及己身）79、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
（凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
80、变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败!81、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）82、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。
故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。
一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。
这并非是木头长，而是它所处的地位高。
）83、物尽其用，人尽其才84、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）85、君无见其所欲。
（君主不就应表露自我的喜好）86、人主无威而重在左右。
（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）87、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。
）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）88、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，透过赏罚来彰显是非。
）89、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）90、利莫长于简，福莫久于安。
（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）91、故势不便，非因此逞能也。
（因此，当形势不便时，是不就应逞强的）92、去其智，绝其能，下不能意。
（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）93、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，因此就应利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）94、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）95、法莫如显，而术不欲见。
（法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察）96、功虽疏必赏，过虽近必诛97、法莫如显，而术不欲见。
(法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察)98、虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；持续冷静，才能制定出行动原则）99、去其智，绝其能，下不能意。
（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）100、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，透过赏罚来彰显是非。
）101、故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳(朝纲)之外矣!102、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)103、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）104、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主钟爱任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）105、时有满虚，事有利害，物有生死。
（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可正因这些不可避免的得失而怨怒）106、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）107、虚静无事，以暗见疵108、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）109、和氏之璧，不饰以五采。
（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）110、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）111、以子之矛，攻子之盾。
——《韩非子·难一》112、和氏之璧，不饰以五采。
（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）113、私行胜，则少公功。
（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）114、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。
）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）115、小忠乃大忠之贼116、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职）117、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧能够明察，不显贤能能够成就大业，不逞勇武依然强大）118、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
(君主钟爱任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)119、故去喜去恶，虚心以为道舍。
（因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）120、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
（过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌）121、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）122、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）123、故势不便，非因此逞能也。
（因此，当形势不便时，是不就应逞强的）124、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
（世间万物都各有特性，不一样的才能有不一样的施展方向，令有才干者各得其所，因此君主就能够无为而治。
）125、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）126、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
（不被小事妨害自我的长处，因此能取得大名；但是早显示自我的才能，因此能成就大业）127、圣人之道，去智去巧。
智巧不去，难以为常。
（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。
正因不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。
）128、倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）129、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。
(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)130、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制)131、末大必折，尾大不掉132、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职）133、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
（世间万物都各有特性，不一样的才能有不一样的施展方向，令有才干者各得其所，因此君主就能够无为而治。
）134、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）135、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）136、塞翁失马，焉知非福。
——《韩非子·说难》137、君无见其所欲。
（君主不就应表露自我的喜好）138、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧能够明察，不显贤能能够成就大业，不逞勇武依然强大）139、虚静无事，以暗见疵。
(持续虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)140、存亡在虚实，不在于众寡。
（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）141、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）142、能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。
143、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)144、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
一道难题，求学霸指点，谢谢
小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。
小猫“咪咪”的那一双大耳朵，一天到晚都直竖着，哪个地方有声音，马上往那边转，活像一架有特殊性能的雷达。
这只花猫的全身是白底黑斑，远看上去，像一团雪白的棉花点上了几滴墨汁。
小猫鼻子下面有一张人字形的嘴巴，两旁有6根白色的胡须，常常一扇一扇的，挺神气。
猫的胡子非常硬，像钢针一样，能量出洞口的尺寸。
小黑猫长长的尾巴像小鞭子似的，左右摇摆。
小猫有一对透亮灵活的大眼睛，黑黑的瞳仁还会变：早晨，像枣核；中午，就成了细线；夜里，却变成两只绿灯泡，圆溜溜的，闪闪发光。
小花猫早上起来先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只前爪在舌尖上舔一点唾沫，像人一样地洗着脸，再用舌头不停地舔着自己的毛皮，直到有一点光亮为止。
那条小狗一身金黄色的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。
这几句介绍了关于描写小猫外形的句子，希望对你有帮助
坐在最后一排 阅读答案
1、请根据上下文，揣摩理解以下。
（1）第⑥段中“世界上最也是最短暂的几分钟”里，“最漫长”和“最短暂”在这儿是否矛盾
理由是什么
（2）在下面的加点词语中任选两个，结合上下文说说各自含义。
（先写明词语再简述）我都感到从未有过的紧张、激动、惭愧和快乐。
2、请从第⑨⑩加曲线的句子中任选一个，从修辞运用方面来说说表达作用。
3、选文中的“我”为什么能从“最后一排”坐到“第一排”
你读了这篇文章的最大感受是什么
4、请根据作者的思路来说说这篇文章为什么用“坐在最后一排”为题目。
5、第③段开头说“年轻漂亮的好老师”，可没有具体描写，请你根据加点词语在下面为白老师写一段描写性的文字。
（不超过60字）6、结合文章，大胆说说你的看法。
（1）选文有意略去了原文的结尾，请根据你的理解，大胆推测原文结尾的主要内容的要点（友情提示：不要续写）。
（2）对选文所写的好学生坐前排的做法，你赞同吗
大胆说说你的看法。
答案：1、（1）不矛盾，第一次受到老师的如此重视，从感觉上说最漫长；从客观上看，几分钟自然最短暂。
（2）紧张，担心达不到老师的要求而紧张；激动，因受到老师的关心而感激；惭愧，对以前的过错而惭愧；快乐，因在老师的关心帮助下进步而高兴。
2、A．运用排比，具体地写出老师经常对“我”的关心和帮助，充满对老师的感激之情，增强语言的气势等。
B．反问，增强语气，即“我”没有资格向老师提要求，表达出“我”强烈的自责和后悔。
3、主要是两方面：一是老师的关心、帮助、指导、鼓励等；二是“我”勤恳用功，努力而不断进步。
后为开放题，宜从前一问的两个方面谈感受，最好结合实际谈：一个人的进步需要别人的关心和帮助，更在于自身的努力。
4、从内容说是由“我”坐在最后一排而进步，且有双关之意，从文章结构看，这个标题在文章中前后三次出现，具有推动故事情节发展、结构上起前后连接的作用。
5、开放题，如原文“红衬衣白裙子，齐耳短发，模样甜甜的”等，能用具体语句描绘出“年轻漂亮”即可。
6、（1）我的激动和感受，记忆中其他事淡忘，而白老师的笑容关心铭记于心；白老师关爱鼓励着“我”继续进步等。
（2）开放题，可赞同也可反对。
因从激励教育说这是可以的，从事实上说，文中“我”正是因这种激励才进步；从人文关怀说，这对学生不公平，且从心理上刺激了学生等。
阅读：孩子和蜗牛 我曾在一个四年级学生的作文中读到过这样的句子，她说：“蜗牛的眼睛很小，你要是没有
1,想象力创造世界2.告诉人们只有拥有想象力才会发现生活中的美。
3.c4.1.善于发现生活中的美2.有想象力5.做人要发现生活中的美，作文才有素材
