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描写在丛林修行的句子

时间:2014-05-30 23:46

描写少林的句子

作家杨大侠小说中的少林。

只见一路单刀,如一片电光,满身飞舞而来。

少林寺和尚想要粉墨登场,出一出胸中的郁闷之气。

自幼投师少林门下,刀法极精,等闲一二十人近他不得。

见到这老头着实讨厌,先拿他的血洗刀。

沙弥的我,感觉未遇到明师;理状不能奢望进‘丛林'修行,每天一人早晚课、如何精进.提升……

说到“丛林还要从马祖建丛林,百丈立清规谈起

  马祖创建丛林,百丈订立清规。

马祖道一与百丈怀海这一对师徒,开启了禅宗丛林清规制度的中国化,也为禅宗后来的发展奠定了经济基础。

  据说,马祖道一的老师南岳怀让曾经得到六祖慧能预言:“向后佛法从汝边去,马驹蹋杀天下人。

”这一“马驹”,便是后来的马祖道一。

  道一幼年依止资州唐和尚出家,受具足戒后,于开元年中,在南岳衡山传法院终日修习禅定,怀让深知他是法器,便前往诱导,问道:“大德坐禅,图个什么

”  道一回答:“图作佛。

”  怀让于是取来一块砖,在道一的庵前磨了起来。

起初,道一并不予以理睬,但日子久了,他也觉得纳闷,便问道:“你磨砖做什么

”  怀让答说:“磨作镜。

”  道一笑着说:“磨砖岂能作镜

”  怀让也反问他:“磨砖既然不能作镜子,那坐禅又岂得成佛

”  道一心中猛然一醒,即向怀让请教法益。

怀让于是告诉道一,于无住法不应取舍。

这个“磨砖作镜”的因缘,使得道一豁然契悟,礼怀让为师,亲为承侍,长达十年。

  道一后来离开南岳,独自往江西开元寺驻锡课徒,以“平常心是道”、“即心即佛”大弘禅风。

入室弟子有百丈怀海、南泉普愿等一百多人,世人称他的法脉为“洪州禅”。

由于道一的俗姓是马,因此当时的人尊称他为马大师、马祖;道法大开之后,“江西马祖”之名也随之不胫而走。

  禅法传入之初,禅宗僧侣大多栖住于律寺,时日一久,龃龉丛生,所以马祖道一便在荒山另建丛林,作为安顿禅僧之所。

百丈怀海禅师承继开创丛林的马祖道一禅师,立下一套极有系统的丛林规矩——百丈清规,所谓“马祖创丛林,百丈立清规”,即是此意。

百丈禅师倡导“一日不作,一日不食”的农禅生活,曾经也遇到许多的困难。

因为佛教一向以戒为规范的生活,经百丈禅师的改革而为农禅生活,因此有人批评他为外道。

由于怀海禅师住持的丛林位于百丈山的绝顶,故又号百丈禅师。

  百丈每日除了领众修行外,必定亲执劳役,勤苦工作,对生活中的自食其力,极其认真,对于平常的琐碎事务,亦不肯假手他人。

渐渐的,百丈禅师年纪老了,但他每日仍随众上山担柴,下田种地,过着自耕自食的农禅生活。

弟子们不忍年迈的师父仍做这粗重的工作,因此,大众恳请他不必随众出坡(劳动服务),但百丈禅师坚决地说道:“我无德劳人,人生在世,若不亲自劳动,岂不成废人

”  弟子们阻止不了禅师服务的决心,只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来,不让他做工。

  百丈禅师无奈,只好用不吃饭的绝食行为抗议,弟子们焦急的问道:“为何不饮不食

”  百丈禅师道:“既然没有工作,那能吃饭

”  弟子们没办法,只好将工具又还给他,让他随众生活。

百丈禅师的这种“一日不作,一日不食”的精神,也就成为丛林千古的楷模

  百丈怀海在百丈山制定了一套完整的禅门清规,这就是闻名于世的“百丈清规”,是禅宗发展史上的里程碑。

  百丈怀海撰有<丛林要则>:  丛林以无事为兴盛,修行以念佛为稳当,  精进以持戒为第一,疾病以减食为汤药,  烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱,  留众以老成为真情,执事以尽力为有功,  语言以减少为直截,长幼以慈和为进德,  学问以勤习为入门,因果以明白为无过,  老死以无常为警策,佛事以精严为切要,  待客以诚实为供养,山门以耆旧为庄严,  凡事以预立为不劳,处众以谦恭为有礼,  遇险以不乱为定力,济物以慈悲为根本。

  传给百丈禅寺的僧众,随后流向全国各地的大小禅寺。

从此以后,<丛林要则>成了历代禅僧们共同遵守的座右铭。

由于《百丈清规》的制定,丛林经济得以自给自足,并有其特有的教团组织,所以在会昌法难之后,禅宗仍能一枝独秀地屹立于乱世,乃至传灯一千多年而不衰微。

禅宗百丈禅师 丛林以无事为兴盛。

修行以念佛为稳当。

其实禅宗所谓的顿悟,不是无端端的,什么都没有做过,什么佛经都没有读,就忽然智慧生出。

所谓顿悟,其实是一个人经过了真正的艰苦、实在的锻炼,生命的素质已经提升到了相当的高度,经过无数的努力尝试后,才突破了生命智慧之关口,这才是所谓的顿悟。

为什么叫顿悟,那是因为悟则悟,不悟则不悟。

就像进门一样,不管是离门远近,进则进,不进则不进,只在一步之间。

现代所谓禅师,九成都是口头禅、野禅、狂禅。

都只得其形,而不得其髓。

所以跟的所谓禅师,真要格外小心。

末学合十。

人类将在大审判后摒弃唯物主义,从丛林法则之中解脱出来,回归到济危扶困、修行解脱的灵性世界,你信吗?

不相信没有发生的事情叫人如何信服,大审判是个什么情况,没有人知道。

人类有多少能接受,也没有知道。

人性中优缺点并存,不要指望会只有济危扶困,修行解脱这些好的一面aqui te amo。

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