《和田的维吾尔》的“和田........上”写了维吾尔人什么品质
热爱土地、豁达乐观、能歌善舞、聚餐形式花样繁多......
《和田的维吾尔族》 的重点句和重点句的解释 。
快，不要糊弄我啊
①那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。
并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写，与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比，凸现维吾尔人的性格特征。
②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的
谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的
作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。
色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。
两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。
③远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。
作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠平添了几分韵味”。
④花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。
这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。
沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写），墙壁的挂毯上绣着花（虚写），有维吾尔人的地方，就有盛开的花。
⑤豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
这句话与课文第一句话遥相呼应，用一个表示条件关系的句子（纵使……也……），进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点。
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和田的维吾尔人的特点是
豪气、乐观、热爱土地、爱美、爱跳舞
描写风沙的句子有哪些
戈壁滩时而静悄悄，静得让人窒息，偶尔一股旋风卷起一柱黄沙悠悠升空，更有一股莫名的静寂气氛。
时而狂风大作，飞砂走石，那气势似要把整个自然界消灭在它的淫威之下，令人畏惧而又无奈。
走进戈壁滩，犹如进入原始荒野，满目苍凉，毫无生气。
然而，那麻黄草为了寻找水源，把根深深扎进粗砂砾石里。
这种貌不惊人的植物，枝叶非常窄小、枯黄，但它高仰起头颅，怒视着荒原，看不出丝毫的妥协和乞求施舍。
戈壁滩主要分布在我国西部地区。
茫茫戈壁滩上布满粗砂、砾石，踏在上面，沙沙作响。
一条条干沟毫无生气地横卧在上面。
除了一些麻黄、沙拐枣等耐旱植物点缀其间，很少有植物生长，动物也远走高飞了。
目睹此景，真正领会到“穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒”的意境了。
然而，暴风肆虐的大漠，却是另一种景象，风吹来，黄沙跟着跳舞，整个天空成了黄沙肆虐的舞台，翻滚的黄沙，跟着狂风，沙丘移动了，那一点脆弱的绿洲在肆虐的风沙中颤抖，担心滚滚而来的沙丘淹没了自己。
如此，一季风沙，让大漠变了地形，然而那不安分的沙尘，随着不肯减弱的风，一直向大海飘去，那就是我们所说的沙尘暴。
描写沙尘暴的词句
沙尘暴：天昏地暗，飞沙走石，狂风怒吼，满天黄沙 沙石狂舞在苍穹, 卡车深陷泥潭中; 刹间乌瘴漫天空, 笔直落入人间崩
沙尘暴起风代表春天一块儿来了的句子
浮尘扬沙天气的到来,往往也是西北迎来春天的标注。
我国古代诗词中就有不少有关沙尘暴的描写和记载。
一年春天，晚唐边塞诗人李益过陕西破讷沙漠，遇上了沙尘暴，他写了《度破讷沙》绝句一首： 眼见风来沙旋移，经年不省草生时。
莫言塞北无春时，总有春来何处知。
诗人用诗的语言记录了自已亲历的一场沙尘暴。
首句“眼见风来沙旋移”，高屋见瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。
正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了吧。
但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：请不要说塞北看不到山花烂漫吧，总会有春的信息的。
宋宣和四年（1122年）初秋时节，宋徽宗府学教授、太学博士陈与义由洛阳经中牟入京城开封讲学，秋风送爽，令人好不惬意。
不料遇上了沙尘暴，十分懊恼，写下《中牟道中》绝句二首，其中一首云： 杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。
如何得与凉风约，不共沙尘一并来。
诗人骑马赴任，一路上秋风阵阵，杨柳依依；蜻蜓在空中飞来飞去，刚飞近马的身边，想落在马背上休息休息，可是又惧怕马的大尾巴，于是很快又飞离而去，活脱脱一幅生机勃勃的初秋画图。
可恶的是，突然刮起了沙尘暴，吹得人睁不开眼睛，真是令人扫兴。
要是能跟大自然“预约”一下，叫沙尘别跟凉风一块儿来，那该多好啊。
让我们再把镜头向远古延伸，看看那时是一个什么样子吧。
远在晋代，陆机就用他的诗笔为我们留下了沙尘为害一方的珍贵史料。
他在《为顾彦先赠妇诗》中这样写道：“京洛多风尘，素衣化为缁。
”晋以洛阳为京都，这里的“京洛”就是洛阳。
这两句诗说，洛阳这个地方沙尘多，而且很可怕，沙尘一来，白衣服都被染成黑衣服了。
这既有诗语言的夸张成分，也是对沙尘暴肆虐一方的真实写照。
宋代科学学沈括《梦溪笔谈》一书，记叙他在延安考察中发现了“石油”，说这种物质“颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾帐幕皆黑”。
他特地赋《延州诗》一首： 二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。
化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。
老百姓烧石油，冒出浓浓的黑烟，把白衣服染成黑衣裳，令人生厌，用什么比喻不好，诗人偏要化用陆机的诗句，以“洛阳尘”比喻“石烟”。
可见，沙尘暴对人们生活的影响之深远。
沙尘暴可恶，但是不可怕，关键在于国家重视，采取用效的防沙治沙国策。
中央已经提出“科学发展观”，对我国西部地区实施有计划的“休耕”政策，发出了“再造锦秀山川”的号召。
余心喜之，欣然赋诗一首： 西疆开发势惊天，亿万征人不下鞍。
赖有休耕新政策，行看青翠染山川。
