有没有形容一个人时间观念差的古文
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时间观念太差的人
我觉得这样的人是做不了大事的 时间观念在外国尤其明显 很多的定制合同都应该时间的差异错过 总之没有时间观念的人是得不到别人重视也是不喜欢的
埋汰一个没时间观念的人句子
1:时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
2：从指尖划过还来不及感受，将所有的一切化为绕指柔。
木然回首，头上似霜雪，脸上似山川。
3:时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。
4:时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
5:荒废时间等于荒废生命。
6:向往成功的桂冠，就别空费每一天。
对于时间观念差的人，大家怎么看
有的人就是时间观念很差，但是有时候身边就是有这样的人。
我觉得最好能聊一聊这样的问题让这个人有个观念，跟他沟通最好给个明确期限，慢慢帮他做事有规划性
请求帮助翻译“他们的时间观念很差”等句子：
They have poor awareness of timeThis job can broaden my mind and enrich my knowledgeThey are very used to the phenomenonThe African do everything slowlyIt is very usual for the African to be late for the meeting
不同国家的时间观念
印度人的时间观念差，是早就有所耳闻的。
据和印度人接触多的同事讲，约会迟到对印度人来说是很平常的事情，所以，当有印度人和你说“exactly”时，千万不要指望他能如期赴约，平常迟到半个小时是很正常的，不正常的情况，那就谁也说不好了。
和他们的传统和观念有关。
据说，印度人是把等待看作很美好的事情，认为等待就是一种愿望实现的经历，当久久等待的事务出现时，是非常美妙的。
曾经看过一篇文章，讲的是一位仁兄等印度朋友开车接他吃饭，预定是下午三点，结果车到晚上七点才到。
他的印度朋友不但没有表示歉意，反而说给了他一下午的美妙经历，让这位仁兄哭笑不得。
怎么会有人时间观念这么差
求解决办法
一个时间观念差确实影响他的工作效率,只有时间观念强了,他才能知道怎么去安排时间,去更好的去工作
从哪里看出一个人的时间观念强不强
这是从多方面来说的，一个人的性格、成长环境都会影响到一个人的，所以分析一个人的也要从多方面来说。
做事快也不一定说明强。
——不论什么时候都把自己安排得，全身心的投入学习和工作，对于每一件事都能坚持且定期完成，这才是时间观念强的表现。
采纳哦
印度人的时间观念是怎样的
为什么印度人会有这样的时间观念
如果一个印度人告诉你：马上来，那估计会在十分钟后来;要是告诉你十分钟后，你可以去洗个澡，两个小时后回来，要是告诉你一个小时后，估计这一天不行了，需要明天了。
这样的印度人太不守时了，也太没有。
很多去过印度的人都认为印度人没有。
其实印度人的只是不紧迫，在他们的意识中，时间虽然有意义，但是没有力量。
甚至印度人将自己看的非常渺小，人生的这一个过程变成微不足道尘埃的瞬间，所以印度人认为人这一生想改变世界是不可能的。
曾经说：“印度没有历史。
这是很深刻的。
”为什么会有这样的事件观念，其实有两个原因，一个是生存环境决定，还有就是宗教。
生存环境决定这样不难理解，印度生存环境在热带，亚热带，这样个位置的生活的民族都没有温带、寒带生活的人有时间观念，主要是粮食生产决定的，在一年四季都能生产粮食的印度，很多人躺着就能等到天上掉下椰子、掉下芒果，没有像温带的生产方式，没有时间观念，就没有产量，播种错过十天半个月，就可能秋天没有好的收成，来年就会挨饿，这样能不注重时间观念吗。
印度教时间观念影响到了教徒人世间的时间观念，印度教教徒接受的是非常长的宗教时间观念，这与中国人注重历史时间的观念不同。
中国人记录历史，印度人记录宗教。
在印度人眼中，人的一生时间只不过是一个“神年”的1\\\/4左右，也即一个神年的一个季节，又何必那么在意人世间几个小时的时间呢!从宗教时间来看，人世间的1000年也不过是几个神年，对不注重历史时间的印度人来说，的作者其出生年月差上1000个“人世年”没什么关系，只不过3个“神年”嘛!除了每天的祈祷花去大部分的时间之外，印度教的时间观念对印度人也有影响。
印度教对时间的看法是这样的：时空是循环的，每一次循环称作一次“劫波”，约为432000万个世俗年。
每次“劫波”又分为十四个“期”，每一“期”终了，宇宙再生。
这和中国人常说“在劫难逃”有点接近。
当今世界处于第七个期，每一期划成七十一个“大间歇”，每一次“大歇间”分为四个“时期”，各“时期”分别包括4800个、3600个、2400个和1200个“神年”，每一“神年”相当于人世360年。
中国人也常说，“天上方一日，人间已多年”，这种“天上时间”和“人间时间”的差别同印度教“神年”和“人世年”的说法有着雷同的地方。
这下明白了印度的时间观念了吧，其实印度的时间观念，就是“神一样的时间”。
而印度的时间观念，形成也算久远，尽管历史进入现代文明，但一时间印度人改变时间观念还需要时间，在历史上印度的时间观念，早就有记载，也算历史悠久，形成了自己的文化特点。
中国的古籍里面早有记载。
公元1415年(永乐十三年)，郑和宝船抵达古里。
古里国王派其头目和能书会算并被称为称为哲地米纳的人即官牙人(牙人，即中间人)，来与明朝特使相会，磋商交易之事，先择某日打价(谈判价格)。
至日，将带去的丝绸等货物逐一议价、协定合同，合掌牙人(即合同签字者)言某日交易，与众手中拍一掌，或贵或贱，不再改变。
然后哲地富户携宝石、珍珠、珊瑚等来看，其议价非一日能定，快则一月，迟则两三月 。
从中国古籍的记载中，可以看出古印度商人交易的习惯，中国商船带去的丝绸可以在一天内定价，并由牙人(即负责人)击掌约定;而作为交易的印度商品却极难定价——“快则一月，迟则两三月”。
看来中国古人早已经领教了以拖延迟缓为特点的“印度时间”。
从交易的物品来看，中国以丝绸为主，而古印度人的货物多种多样，而且多属于“私人”物品，所以极难确定价格，时间自然也就很长。
印度人的“神时”观使印度人的时间观念极为恒久漫长，而“自省”的空间观念又使其特别注重具体的细节和思考，过于注重微观的考虑。
这种独特的时空观培养了印度人独特的思维，这种思维可以称之为“葡萄式”思维。
这种思维是这样的：没有因果关系的事物可以放在一起谈，可以杂糅在一起;时间是可逆的，对于印度人来讲，古代的事就是现代的事，现代的事在古代也可以发生。
1981年，为了参加印度的国庆庆典，印度人用牛车运载米格战斗机;在这件事上，印度人考虑的不是牛车运送战斗机所花费的时间，而是事情这样做是否在理论上可行。
印度电视剧没有主要线索，在情节上风马牛不相及的几件事居然糅合在一起讲，这并不是印度编导水平有问题，而是和印度人“葡萄式”的思维习惯有关。
可以把印度的电视连续剧比作一串葡萄，每一集都是一颗葡萄，但每颗葡萄之间除了外形和味道差不多外，情节上少有联系。
印度文化中的“时间观念”是印度人引以自豪的部分，他们看的长远。
这种长远不但仔细考虑了事情的细节，而是他们认为看到了事物的终极意义，知晓了整体。
西方只考虑五年、十年，最多二十年;印度则主要从时间是无限的这一角度来考虑问题。
当然，我不是说印度今天已经在这么考虑问题，只是说必须从这种角度来观察问题”。
印度人总觉得他们已经看透了过去和未来，已经洞悉了所有历史上和未来的真理，他们考虑问题比其他国家的人深远。
印度人经常喜欢说一些过头的话。
从文化传统上来理解，这是印度人独特的特点。
如果他们预测未来50年会超越中国，他们不认为那是将来的事，他们会说：“中国现在还没有准备好，印度人要超越你们了。
”这就是印度人来源的自信。
