求《西游记》中孙悟空的外貌、动作、神态、语言等等的描写，一定要原文
又名美猴王、齐天大圣。
系东胜神州傲来国花灵石孕育迸裂见风而成之石猴。
在花果山占山为王三五百载。
后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。
此后，孙悟空大闹，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。
孙悟空感激 涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。
终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼，、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
关于动作语言神态心理描写的句子
神态描写的技巧——作文写作指导 神态是人的一种行为，指人脸各部分的动作和变化。
人们常说：“脸是人感情的晴雨表。
”这说明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的，内心活动常常从人的脸部显示出来的。
一个人心里高兴，往往就喜上眉梢；内心得意，就眉飞色舞；心里担忧，往往满脸愁容；内心痛苦，就双眉紧皱。
神态描写，就是指描写人物脸部的细微的表情和姿态。
要写好人物的神态，得注意如下几点： 一、要注意人物神态的细微变化 要写好人物的神态，就要仔细观察人物神态的细微变化。
比如笑，“微笑”是反映发自内心的喜悦；“歪起一个嘴笑”是表示心怀鬼胎，不怀好意；“张大嘴哈哈大笑”既表现人物豪爽的性格，也表现笑得痛快。
可见只有观察清楚各种神态的特点，才能在描写神态中反映不同的意义。
不同年龄、不同性别的人在同一场合的神态往往是不一样的。
年龄相近，性别相同的人，由于思想性格不同，对待同一件事，他们的神态也常常各不相同。
即使是同一个人，碰到不同的情况时，他的神态也会不一样的： 高兴时——嘴角上泛起一阵涟漪，眼睛笑成了一条缝。
伤心时——鼻子两翼一掀一掀，眼睛里充满了泪水。
紧张时——不住地喘气，脸色灰白，双眉紧锁，一句话也说不出来。
愤怒时——竖起了眉毛，眼珠子瞪得像要弹出来似的。
发愣时——两眼直呆呆向前望去，木头一般地站在那里。
哭泣时——亮晶晶的泪珠在他
描写孙悟空神态的句子
描写孙悟空神态的句子。
我不可爱，活泼可爱，东张西望。
上蹿下跳灵敏。
写人物动作语言神态心理活动的句子（短一点的)不少于10句
（1）孙悟空长的什么样子
孙悟空究竟长的是什么样子
电影有电影的表现手法，电视有电视的表现手法，戏曲有戏曲的表现手法，差异是比较大的。
就是我们每个人心目中的孙悟空形象，也是众各不同的。
但总的来说，一般都认为孙悟空应该是个很帅气、很机灵、很好看的猴子。
那么，小说《西游记》原著中的孙悟空是不是这样的呢
我们不妨推敲一二：1. 身高《西游记》第二回：魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下
”魔王目测孙悟空的身高：不满四尺。
四尺，即1.33米，因此，孙悟空的个头很矮、很小，还不到一米三。
身高只在一米三的人，的确算矮。
就连唐僧也说“你这个模样，就像那小头陀一般。
”又说“你这般小小的一个人儿。
”都说明孙悟空是矮小型的。
有的朋友可能会说，孙悟空不至于这这么矮吧，那个魔王身材高大，要是他看错了呢
没有看错。
又见第二十一回：那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。
笑道：“可怜
可怜
我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼
”这个地方的“不满四尺”，是《西游记》作者说的。
可见，悟空身高不到一米三是实。
孙悟空的整体形象为：矮、小、瘦三个特征。
2. 走路姿势第一回，孙悟空拜菩提祖师学艺，祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。
”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
注意：孙悟空走路的姿势是“拐呀拐” 的走。
腿脚好象有问题。
第十四回，唐僧救孙悟空出来时，孙悟空没有衣服穿。
“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。
” “拐呀拐” 的走、“拐步”而行。
很显然，这些都说明老孙的双腿不是直立的，要么是“o形腿”，要么是“x形腿”。
究竟是哪一种呢
看第三十五回：孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。
“那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。
”很清楚：老孙是个“o形腿”。
这“圈盘腿”是有标准释义的，即：向外弯曲的畸形腿。
走路时双膝外拐，双脚呈八字步，又叫“罗圈腿”。
3. 脸型第二回，学艺时。
原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。
”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。
孤拐，指脚踝骨。
或脸颧骨。
转折起伏很大，特征非常突出。
孙悟空面容赢瘦，脸上无肉，颧骨高突，尖嘴缩腮。
所以是一张典型的瓜子脸。
标准的猴子模样。
《西游记》中多次提到孙悟空是个“雷公脸”。
可大家谁也没见到过雷公究竟长的什么样子，所以，就只能这样理解比较恰当：在天庭充当雷公一职的神仙们，多数是由“猴子精”担任的。
作者在塑造孙悟空这个人物形象时，比较有意思，不知道是有意还是无意，反正他把做妖怪时的孙悟空描写成“美”猴王，又把归正后的孙悟空写成了“丑”和尚。
同是孙悟空一个人，为何又美又丑呢
分析原因，估计有三：1. 做妖怪时，是从猴的角度看的，为美。
归正之后，是从人的角度看的，为丑。
2. 很重要的是穿着打扮
做妖怪时，勒索了龙王的锁子黄金甲、藕丝步云履、凤翅紫金冠，穿起来当然就漂亮。
而做和尚时没衣服穿，打死猛虎，割下皮来，围在腰间。
肯定没有名牌的黄金甲好看。
如果在大街上看到某人腰里裹张兽皮，那肯定是件很恐怖的事
3. 更重要的是，归正后，相貌受到严重摧残：首先，孙悟空被刮了个光头。
大家可以试想，一只被剃成秃顶光的猴子，还能好看吗
再者，那个紧箍咒十分厉害，书中多处讲明，只要唐僧念动咒语，悟空就疼地耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，脑袋勒得似个亚腰儿葫芦。
紧箍咒可以把脑袋勒成葫芦形，并且继续念下去，把脑浆都能勒出来
可知孙悟空的头骨变形该有多严重
所以呢，孙悟空的相貌原本还是个正常的猴像，但自从归正之后，就变丑了。
后面描写孙悟空容貌丑陋的地方比比皆是。
比如：《西游记》第十六回，唐僧、悟空师徒两人到观音院借宿时，遇到一个和尚：那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个什么东西
”三藏道：“悄言，悄言
他的性急，若听见你说是什么东西，他就恼了。
他是我的徒弟。
”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟
”
