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形容四明山风景的句子

时间:2015-05-24 05:29

有关于描写湖的四字词语

描写湖的四字词语有很多,比如:波光粼粼 ,湖光山色, 一碧万顷,襟江带湖 ,碧波浩渺等。

词语详解:一:波光粼粼[ bō guāng lín lín ] 1. 【解释】:形容波光明净。

波光:阳光或月光照在水波上反射过来的光。

粼粼:形容水石明净。

2. 【示例】:波光粼粼的湖面上,渔帆点点。

二:湖光山色[ hú guāng shān sè ] 1. 【解释】:湖的风光,山的景色。

指有水有山,风景秀丽。

2. 【出自】:宋·吴自牧《梦梁录·五代人物》:“杭城湖光山色之秀,锺为人物,所以清奇特,为天下寇。

”3. 【示例】:园内轩窗四启,看着~,真如仙境。

◎清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回三:一碧万顷[ yī bì wàn qǐng ] 1. 【解释】:形容青绿无际。

2. 【出自】:宋·范仲淹《岳阳楼记》:“春和景明,波澜不惊;上下天光,一碧万顷。

”3. 【示例】:时候已经将近中秋,晴空是~。

◎成仿吾《牧夫》四:襟江带湖[ jīn jiāng dài hú ] 1. 【解释】:襟:衣襟;带:衣带。

形容江河湖泊之间相互萦绕交错,如同衣襟和衣带一样。

2. 【出自】:唐·王勃《滕王阁序》:“襟三江而带五湖。

”五:碧波浩渺[ bì bō hào miǎo ] 1. 【解释】:亦作碧波浩淼,形容大片水域壮观景象,通常修饰相对平静的江河湖泊。

2. 【事例】:登高山、穿密林,俯览天地全景,在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡,饱览湖光山色。

描写大理的古诗词

描写大理的诗句:  《忆游云南》  作者:碧野孤鸿  古木成阴芳草鲜,相携同看水中天。

  浮香玉露应犹在,北望苍茫又一年。

  《云南风光》  作者:黄山峰  大理风光好,白族巧筑鲜。

  三坊一照壁,五井四合天。

  洱海苍山秀,蝴蝶圣地缘。

  人间有胜景,最美在云南。

  《云南曲》  作者:刘湾(唐代)  百蛮乱南方,群盗如猬起。

骚然疲中原,征战从此始。

  白门太和城,来往一万里。

去者无全生,十人九人死。

  岱马卧阳山,燕兵哭泸水。

妻行求死夫,父行求死子。

  苍天满愁云,白骨积空垒。

哀哀云南行,十万同已矣。

  《四明山诗·云南》  作者:陆龟蒙(唐代)  云南更有溪,丹砾尽无泥。

药有巴賨卖,枝多越鸟啼。

  夜清先月午,秋近少岚迷。

若得山颜住,芝差手自携。

  《送云南上人》  作者:释行海(宋代)  雁云蛩雨异乡秋,闻道君家水石幽。

  时节飘零皈去好,路歧南北使人愁。

注:唐诗三百首  《云南即事》  作者:楼琏(明代)  五云南国在天涯,六诏山川景物华。

  摩岁中山标积雪,纳夷流水带金沙。

  翠蛙鸣入云中树,白雉飞穿洞口花。

  独有江南征戍客,寻常清梦苦思家。

  《奉和鲁望四明山九题·云南》  作者:皮日休(唐代)  云南背一川,无雁到峰前。

墟里生红药,人家发白泉。

  儿童皆似古,婚嫁尽如仙。

共作真官户,无由税石田。

《题张氏隐居》拗救分析,求教

题张氏隐居⑴   【其一】   春山无伴独相求⑵,伐木丁丁山更幽⑶。

  涧道馀寒历冰雪⑷,石门斜日到林丘⑸。

  不贪夜识金银气⑹,远害朝看麋鹿游⑺。

  乘兴杳然迷出处⑻,对君疑是泛虚舟⑼。

  【其二】   之子时相见⑽,邀人晚兴留⑾。

  霁潭鳣发发⑿,春草鹿呦呦⒀。

  杜酒偏劳劝⒁,张梨不外求⒂。

  前村山路险⒃,归醉每无愁⒄。

作品注释\\\/题张氏隐居 ⑴《旧唐书·李白传》云:少与鲁中诸生张叔明等隐于徂徕山,号为竹溪六逸。

又子美《杂述》云“鲁有张叔卿”,意叔明、叔卿止是一人,卿与明有一误耳。

不然,亦兄弟也。

是诗张氏隐居,岂其人欤。

此当是公元736年(开元二十四年)后,与李白、高适游齐、赵时作。

  ⑵庾信诗:“春山百鸟啼。

”刘琨诗:“独生无伴。

”《易》:“同气相求。

”   ⑶《诗》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。

嘤其鸣矣,求其友声。

”《小序》:“《伐木》,燕朋友故旧也。

”注:“丁丁,伐木声。

”王籍诗:“鸟鸣山更幽。

”   ⑷王台卿诗:“飞梁通涧道。

”朱记室诗:“叠夜抱余寒。

”《世说》:“范逵投陶侃宿,于时冰雪积日。

”冰雪,犹言冻雪,冰读去声。

  ⑸《地理志》:临邑县有济水词,水有石门,以石为之,故济水之门也。

《春秋》:齐郑会于石门,郑车偾济。

即此地。

邵注谓在兖州府平阴县。

今按:石门不必确指地名,公《桥陵》诗云“石门霜露白”,亦只泛言。

谢灵运诗:“披云卧石门。

”阴铿诗:“翠柳将斜日。

”谢惠连诗:“落雪洒林丘。

”   ⑹《左传》:子罕曰:“我以不贪为宝。

”(朱注)《南史》载梁隐士孔祐至行通神,尝见四明山谷中有钱数百斛,视之如瓦石。

樵人竞取,入手即成沙砾。

金银气殆是类耶。

《地镜图》:凡观金玉宝剑之气,皆以辛日雨霁之旦及黄昏夜半伺之,黄金之气赤黄,千万斤以上,光大如镜盘。

《史记·天官书》:“败军场,破国之墟,下有积钱,金宝之上,皆有气,不可不察。

”   ⑺《晏子春秋》:“可谓能远害矣。

”《史记·李斯传》:“麋鹿游于朝。

”《关中记》:辛孟年七十,与麋鹿同群,世谓鹿仙。

  ⑻《世说》:王徽之曰:“我本乘兴而行。

”《庄子》“窅然难言之矣。

”注:“窅然。

杳深貌。

”沈佺期诗:“此中迷出处。

”卢照邻诗:“桃源迷处所。

”   ⑼庾信诗:“对君俗人眼。

”《庄子》:“方舟而济于河,有虚船来触舟,虽褊心之人不怒。

”虚舟,谓空无所系。

唐律多在四句分截,而上下句,自具起承转阖。

如崔颢《行经华阴》诗,上半华阴之景,下半行经有感,“武帝祠前”二句乃承上,“河山北枕”二句乃转下也。

崔署《九日登仙台》诗,上半九日登仙台,下半呈寄刘明府,“三晋云山”二句乃承上,“关门令尹”二句乃转下也。

杜诗格法,类皆如此。

首句“春山”二字一读,次句“伐木丁丁”四字一读,下面“涧道余寒”“石门斜日”皆四字一读,“不贪”“远害”“乘兴”“对君”皆二字一读。

知得句中有读,则意义自易明矣。

  ⑽之子,指张公。

《诗》:“彼其之子。

”汉成帝时童谣曰:“燕燕, 尾涎涎,张公子,时相见。

”   ⑾杜审言诗:“圣情留晚兴。

”   ⑿别本作济潭,是指济水言。

按:前章云“林丘”,本章云“山路”, 则知不在济水傍矣。

以霁对春,正切时景。

《诗》:“鱣鲔发发。

”《齐风·硕人》篇《正义》以鱣为江东黄鱼。

今按霁潭中恐无此大鱼,当依《毛传》作鲤为是。

发发,盛貌。

  ⒀谢灵运诗:“萋萋春草繁。

”《诗》,“呦呦鹿鸣”。

苏武诗:“鹿 鸣思野草,可以喻嘉宾。

”   ⒁《急就篇注》:古者仪狄作酒醪,杜康又作秫酒。

魏武帝乐府:“何以解忧,惟有杜康。

”杜酒:史传杜康造酒,故称;此亦有少陵自诩之意也。

  ⒂潘岳《闲居赋》:“张公大谷之梨。

”可知张公梨乃时名产也;此处借指张氏所产的梨。

谢灵运诗:“得性非外求。

”   ⒃沈炯诗:“火炬前村发。

”杨炯诗:“山路绕羊肠”。

  ⒄全大镛注:《庄子》:“醉者之坠车,得全于酒。

”末句暗用其意。

公《夔州》诗“醉于马上往来轻”,是忘优良法。

《诗》:“醉言归。

”作品鉴赏\\\/题张氏隐居 这组诗作于公元736年(开元二十四年),时杜甫游于齐赵。

张氏,可能指张玠,杜拾遗晚年有《别张十三建封》。

张建封,兖州(今属山东)人。

张玠为其父。

此诗写张氏隐居之幽美,借指张氏品德之殊胜,兼带讴歌二人友谊亲密也。

  组诗共两首,第一首是七律,殆初识张君时作,形容他的为人。

上四句言景,下四句言情,此大概分段处。

若细分之,首句张氏,次句隐居。

三四句切隐居,言路之僻远,五六句切张氏,言人之廉静。

末二句说得宾主两忘,情与境俱化。

上海朱瀚曰:看此诗脉理次第,曰斜日,曰夜,曰朝,曰到,曰出,曰求,曰对,分明如画。

  第二首为五律。

大约跟张氏已很相熟了,所以开首便道“之子时相见”,《杜诗镜铨》以为“当是数至后再题”,《杜诗详注》以为“往来非一度矣”,皆是。

  虽是一首应酬之作,却可以看出作者的人情味与风趣。

这首诗直说与用典双管齐下。

直说与用典是古诗常用的两种表现方法,如不能分辨,诗意便不明白。

在这里却两两密合。

假如当作直说看,那简直接近白话;假如当作用典看,那又大半都是些典故,所谓无一句无来历。

但这是形迹,杜诗往往如此,不足为奇。

它能够有风趣,方是真正的难得。

  如“之子”翻成白话当说“这人”或“这位先生”,但“之子”却见《毛诗》。

第三句,池中鲤鱼很多,游来游去;第四句鹿在那边吃草呦呦地叫;但“鳣(zhān毡)鲔发发(bō拨)”,“呦呦鹿鸣,食野之苹”,并见《毛诗》。

用经典成语每苦迂腐板重,在这儿却一点也不觉得,故前人评:“三四驱遣六艺却极清秀。

”而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意,所以这第四句虽写实景,已景中含情,承上启下了。

  “杜酒”一联,几乎口语体,偏又用典故来贴切宾主的姓。

杜康是创制秫酒的人。

“张公大谷之梨”,见潘岳《闲居赋》。

他说,酒本是我们杜家的,却偏偏劳您来劝我;梨本是你们张府上的,自然在园中边摘边吃,不必向外找哩。

典故用得这般巧,显出主人的情重来,已是文章本天成,尤妙在说得这样轻灵自然。

《杜诗镜铨》说:“巧对,蕴藉不觉。

”慰藉不觉正是风趣的一种铨表。

  诗还用透过一层的写法。

文章必须密合当时的实感,这原是通例。

但这个现实性却不可呆看,有些地方正以不必符合为佳。

在这里即超过,超过便是不很符合。

惟其不很符合,才能把情感表现得非常圆满,也就是进一步合乎现实了。

这诗末联“前村山路险,归醉每无愁”。

想那前村的山路很险,又喝醉了酒,跌跌蹱蹱地回去,仿佛盲人瞎马夜半深池的光景,那有不发愁之理;所以这诗末句实在该当作“归醉每应愁”的,但他偏不说“应愁”,颠倒说“无愁”。

究竟“应愁”符合现实呢,还是“无愁”符合现实

我们该说“应愁”是实;我们更应该知道“无愁”虽非实感,却能进一步地表现这主题──主人情重,客人致谢,宾主极欢。

  在这情景下,那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁,反正必须说“无愁”的。

所以另外本可以有一个比较自然合理的解释,喝醉了所以不知愁;但也早被前人给否决了。

《杜诗集评》引李天生说:“末二句谓与张深契,故醉归忘山路之险,若云醉而不知,则浅矣。

”李氏的话是很对的。

杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢,若把自己先形容成了一个酒糊涂,那诗意全失,不仅杀风景而已。

又这一句结出首联的意思来,“邀人晚兴留”是这诗里主要的句子。

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