形容只专注一件事的名言警句.
一个人做专,年度语录样弄一点，那样弄斗，点，既要翻译，说，还要作批评，并且也要作诗，这怎么弄得好呢
——（中国作家）鲁迅一个人不能骑两匹马，骑上这匹就要丢掉那匹。
——（德国诗人）歌德书富如入海，百货皆有。
有之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——（中国古代诗人）苏轼必须记住，我们学习的时间是有限的，我们应该力求把我们所有的时间用去做有益的事情。
——（英国诗人）斯宾塞加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——（中国政治家）周恩来一个高中文科的学生，与其圆圆吞枣或走马观花地读二部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。
——（中国作家）朱自清学贵专，不以泛滥为贤。
——（中国古代思想家）程硕性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
一（中国古代小说家）蒲松龄研究学间，必须在某处突破一点。
——（德国思想家）马克思读书不必求多，而要求精。
这是历来读书人的共同经验。
——（中国历史学家）邓拓读书欲精不欲搏，用心欲专不欲杂。
——（英国哲学家）培根聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
——（德国诗人）歌德人的思想是了不起。
只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己吃惊的成绩来。
——（美国作家）马克·吐温与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。
——（法国作家）罗曼·罗兰
形容对忠于爱情的成语有哪些
士为知己者死，典故，豫让，另外还有专诸什么的，
关于忠诚的五字诗句
李白《古风五首》：苦不赏，忠诚难可宣。
谁怜李，白首没三边。
李适《送徐建封还镇》：忠诚在方寸，感激陈情词。
报国尔所向，恤人予是资。
王纬《喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗》：忠诚资上策，仁勇佐前筹。
李绅《过梅里七首家》：忠诚贯白日，直已凭苍昊。
吴筠《舟中夜行》：岂不畏艰险，所凭在忠诚。
下列各句中划线的成语使用正确的一项是（ ）（2分） A．凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集
一个人的光芒 这个世界，让兔子成了短跑冠军，同时也给它一个天生不会游泳的遗憾。
这个世界，让人类成为万灵之长，同时也给他们一个天生不会飞翔的遗憾。
这个世界，无所谓完美，无所谓十全，无所谓全能。
这个世界，需要我们做好一件事，一件便足矣。
当代著名作家池莉说：“一个人一生可做的事情很多，但世界上不知多少聪明人，一生没有做好一件事
” 于是，我陷入了对这句话的思考中…… 突然，一束刺眼的光透过窗户照进，在光芒中，我看到了一个人，站在玫瑰丛中，周围彩蝶飞舞，他陶醉于这一片生机中。
望着这一片玫瑰园，他露出了如炊烟般散淡的笑，是的,他看到了火一般的红,看到了花一样美的理想。
从此他翻山越岭，寻找不同姿容的玫瑰。
整整20年，他记录了170种玫瑰的姿容，绘成了被誉为“玫瑰圣经”的《玫瑰图谱》，至今无人逾越。
他就是法国画家雷杜德，一生只画玫瑰。
我看到了一个人，力士脱靴，贵妃磨墨，醉后舞剑，撒入豪肠，三分啸成剑气七分酿成月光，秀口一吐，就是半个唐朝。
他是中国的诗魂，是一生中诗作数不胜数；他是发光的生命，在历史长河中，照耀着，奔腾着。
他用自己的一生为中国的唐诗发展做出了巨大的贡献。
他用时代的最强音，发出了惊天地泣鬼神的怒吼。
他就是李白，一生只写诗。
雷杜德、李白的一生只将一件事情做到了最好，被后人熟知。
仅此一件，便足矣。
他们为做好这一件事，付出了全部的心血，但他们得到了自己应有的回报，这是命运的鉴定，注定凄艳的荣幸
先贤们的光芒如天上的繁星，如今照亮了我们，给我们了智慧之光：人一生能做一件事但要做好。
每个人都是一颗星，终会发出属于他自己的光芒。
敬业与乐业找两个句子的赏析
1、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅，观点鲜明。
2、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉
”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难
难
”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。
3、他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。
“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持劳作、言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。
4、我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。
“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。
5、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢
为什么该敬呢
”双重否定句更显立场鲜明。
6、我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当排粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。
每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会所需要的，不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相同，“并没有高下”。
说明“凡职业没有不是可敬的”。
7、“做工好苦呀
”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
从司空见惯的叹气声“做工好苦呀
”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。
8、但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗
”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力
难道又不苦
“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。
一个反问“难道不做工就不苦吗
”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。
两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。
9、我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。
我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一起受用
课文的总结句。
作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。
对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
含义深刻、简洁明了地总结了全文， 回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。
