求《道德经》中比较经典的句子
1、 上善若水，水善利万物而不争。
——老子 《道德经》2、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子 《道德经》3、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
——老子 《道德经》4、 信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
——老子 《道德经》5、 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
——老子 《道德经》6、 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子 《道德经》7、 道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
——老子 《道德经》8、 知者不言，言者不知。
——老子 《老子》9、 飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子 《道德经》10、 我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子 《道德经》11、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
——老子 《道德经》12、 道可道，非常道；名可名，非常名。
——老子 《道德经》13、 人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子 《道德经》14、 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
——老子 《道德经》16、 人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
——老子 《道德经》17、 民不畏死，奈何以死惧之。
——老子 《道德经》18、 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——老子 《道德经》19、 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经》20、 大方无隅，大器晚成。
大音希声，大象无形。
——老子 《道德经》21、 将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
——老子 《道德经》23、 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。
合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。
——老子 《老子》24、 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》25、 金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
——老子 《道德经》26、 万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》27、 道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
——老子 《道德经》28、 道常无为而无不为。
——老子 《道德经》29、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
——老子 《道德经》30、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
——老子 《道德经》31、 天下万物生于有，有生于无。
——老子 《道德经》32、 多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》33、 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
——老子 《道德经》34、 为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
——老子 《道德经》35、 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
——老子 《道德经》36、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——老子 《道德经》37、 夫轻诺必寡信，多易必多难。
——老子 《道德经》38、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》39、 圣人自知不自见；自爱不自贵。
——老子 《道德经》40、 江海所以能为百谷王者，以其善下之。
——老子 《道德经》41、 慎始如终，则无败事。
——老子 《道德经》42、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
——老子 《道德经》43、 千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》45、 邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。
——老子 《道德经》46、 明道若昧，进道若退，夷道若颣。
上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名。
夫惟道，善贷且成。
——老子 《道德经》47、 天网恢恢，疏而不失。
——老子 《道德经》48、 天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》49、 不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长” ——老子 《道德经》50、 知人者智，自知者明。
《道德经》51、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
——老子 《道德经》52、 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
——老子 《道德经》53、 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
——李耳 《道德经》54、 道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众眇之门。
——老子 《老子》
《道德经》中有哪些关于坚持的句子
经这本书的话，有稍微去做一点点了解，象中坚持的句，千里之足始于行，这是根据自己解，才觉得这句话是，还有的话，慎终如始，则无败事，我觉得这句话就一直让我受益匪浅，不管做什么事情我都记得这句话
所以我做很多事情都可以坚持到最后，并且结果都是我想要的样子。
＜道德经＞中比较经典的句子
上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
——老子《道德经》知者不言，言者不知。
——老子《老子》
《道德经》中对水的描述语句是什么
“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”（《道德经》第八章）意译：最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之。
”（道德经第七十八章）意译：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
水无形、无色、无味，然而水却是人类生存最重要的物质之一，水的品质同样给人以智慧的启迪： 一、遵循“自然之道”。
老子倡导“无为”，但“无为”并不是不能作为或无所作为之意，而是要遵循和顺应自然规律和社会发展的规律，不滥加干预和破坏。
二、无私无争的品格。
私欲会迷惑人的眼睛，迷乱人的心智，争斗会伤害彼此。
不计较个人得失，保持善良、真诚，格守信用，以崇高的品德获得别人的信任和支持，在平凡中创造伟大。
三、谦卑的态度。
始终避上趋下，不妄自尊大，奉献社会但不强求回报，做别人所不愿做之事而不抱怨，从而得到别人发自内心的尊重。
四、宽容博大的心胸。
天之高，海之深，都比不过人的胸怀的宽广，容纳万物，包容万物，则一切都将拥入你的怀抱。
五、坚韧的毅力。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
”水滴可以穿石，靠的是毫不畏惧的精神、持之以恒的毅力和精诚之至，以此为道，则没有什么困难不能克服，没有什么难关不能攻克，没有什么事情不能完成。
水无为而无不为，无形而无不行，处无为之事，行不言之教，在老子的眼中，这或许是最完美的事物了。
道德经中赞美女人的句子
道德经里没有赞美女人的句子，只有辩证美丑善恶的话：「道 德 经」 : 第 二 章天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。
皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。
恒 也 。
是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。
夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。
这一段是说：因为有了罪恶，所以人们才认识到了善良；因为有了美丽，所以人们了解了丑陋；善恶、美丑、高低、长短、这些事物，都是相互比较相互参照而产生的。
所以，觉悟了的人，不会被这些事物所迷惑，而是以平常心态和自然、平凡、低调、高尚的行为（不言之教）来影响自己身边的人；正因为如此，他的功德亘古不逝。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。
善之 与 恶 ， 相 去 若 何 。
人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。
荒 兮 ， 其 未 央 哉 。
众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。
我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。
众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。
我 愚 人 之 心 也 哉 。
俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。
俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。
众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。
我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。
这一句是说：大声呵斥与唯唯诺诺又有什么不同
善良和丑恶又有什么区别呢
这些（善恶美丑）都是人们经久历远所累积的观念，这种荒谬的观念不知道还要维持多久啊
真正觉悟的人，会放弃这些善恶美丑的世俗观念，人们都自以为是，而我（觉悟的人）却谦虚谨慎低姿态做人；人们都得意洋洋，趋吉避凶；而我不识美丑不辨善恶，无所谓远近高低过去将来，以无为之心应对万变的世界。
以上是道德经里提到美丑善恶的语句。
老子思想是超脱矛盾对立统一关系的。
所以不会有赞扬美女的句子。
道德经里面有那个句子形容坚持不放弃
可以说有也可以说没有，这要看你站在那个角度。
比如致虚极
坚决不要被事物事态的表现所迷惑。
比如圣（声）人无恒心以百姓（省）心为心。
坚决不要以自己的意志来左右他人评价对错。
在道德经的理论当中过强易折。
什么都将就个进退有度阴阳互动的说法。
比如金玉满堂不可常保。
高举之刃不可久持。
但是要说没有坚持，那是不可能的。
虽然老子的坚持超出了常人对坚持的理解。
但是还是有的。
比如那对于追求真理的坚持。
比如那不受自我心幻迷惑而客观朴实的态度。
才道德经的“理论”（理论是强曰，道德经没有理论。
）里。
一切都是存在另一面的，真正的坚持比如有适当的缓冲。
而退缩也必然有坚持的理由。
至于胜利
在道德经中根本没有胜利的概念。
胜利就是失败他妈。
当你认为自己胜利的那一天也就是输的开始。
《道德经》的经典语句
我只能帮你搞到第一章: 道可道,非常道.名可名,非常名.无,明天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其缴.此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
