描写人生气的句子
.他在胸中翻腾，如同压力过马上就要爆炸的锅炉一样。
2.他愤怒的脸扭暴怒的狮子：温文尔了的面庞，燃起火来隔外地可怖，如同优雅的猫忽然尖叫着露出尖利的牙。
不错!就是你错了，不然他的温柔哪里去了；就是你错了!不然他如何燃烧着，引燃着周身的空气，惊人的安静，却让空气怒吼着撕扯你的心跳。
3.他愤怒到了极点,那两颗金鱼眼气得快要掉下来. 4.只见老师一语不发，把书本“啪”地一下拍到了桌上，顿时全班同学都吓了一跳，再也没有谁敢讲话了，教室里顿时静的连针落到地上也能听得
5.他没有说话，只是用眼睛严厉地瞪着我们，那眼神像要射出火花一般
有的同学羞愧地低下了头，不敢看她。
6。
我悄悄地瞥见她，她的气还是没消，皱着眉头急促地呼吸着教室里打得乌烟瘴气。
7.他气咻咻地站在门口，他头上冒着热气，鼻子尖上缀着几颗亮晶晶的汗珠，眉毛怒气冲冲地向上挑着，嘴却向下咧着。
8.我感到自己的眼睛似乎在向外冒水,要不是当着那么多同学的面,我真会狠狠扇她一记耳光.9.他在一昼夜里积压的怒气如火山一样爆发了.10.他牙齿咬得格格作响,眼里闪着一股无法遏制的怒火,好似一头被激怒的狮子.11.他怒不可遏地吼叫着,这声音像沉雷一样滚动着,传得很远很远.12.看着这景象,愤怒的人群如同涨满河槽的洪水,突然崩开了堤口,咆哮着,势不可挡地涌进了大厅.13.竟然考出这样的成绩，看得出，老师这回是真的生气了，只见老师一语不发，把书本“啪”地一下拍到了桌上，把全班同学都吓了一跳，再也没有谁敢讲话了，教室里顿时静得连针落到地上也能听得见
老师还是没有说话，只是用眼睛严厉地瞪着我们，那眼神像要射出火花一般
有的同学羞愧地低下了头，不敢看她。
我悄悄地瞥见老师铁青着脸，不带一丝一毫的笑意， 那一幅僵硬的表情，有如影视剧里的特写，久久地定格在了我的脑海里。
14. 宣布开会之后，一个青年教师跑上讲堂，将日本帝国主义提出的灭亡中国的廿一条，一条一条地边念边讲。
他的声音由低而高，渐渐地吼叫起来，脸色涨红，渐而发青，颈子涨得大得象要爆炸的样子，满头的汗珠子，满嘴唇的白沫，拳头在讲桌上捶得碰碰响。
15.有一天，我在认真地看书，突然，怒火冲冲的爸爸对着看我，只见，他两手插腰，一只手撑在桌子上，生气地说：“沈莹啊，沈莹，你愿意一辈子都坐在垃圾里吗
”爸爸很生气的样子，头发也竖起了几根，呼吸也很急促，还有眼睛瞪的圆圆的，像两个小皮球，一直不停地盯着我。
我都不得不敢看爸爸的眼睛了，但我看到了爸爸的嘴巴也一动一动的，那显然是因为在生气，嘴巴也“生气”了 16.他怒火在胸中翻腾，如同压力过大，马上就要爆炸的锅炉一样。
17.他愤怒的脸扭曲成暴怒的狮子：温文尔雅惯了的面庞，燃起火来隔外地可怖，如同优雅的猫忽然尖叫着露出尖利的牙。
不错!就是你错了，不然他的温柔哪里去了；就是你错了!不然他如何燃烧着，引燃着周身的空气，惊人的安静，却让空气怒吼着撕扯你的心跳。
18.他愤怒到了极点,那两颗金鱼眼气得快要掉下来. 19.只见老师一语不发，把书本“啪”地一下拍到了桌上，顿时全班同学都吓了一跳，再也没有谁敢讲话了，教室里顿时静的连针落到地上也能听得
5.他没有说话，只是用眼睛严厉地瞪着我们，那眼神像要射出火花一般
有的同学羞愧地低下了头，不敢看她。
20.我悄悄地瞥见她，她的气还是没消，皱着眉头急促地呼吸着教室里打得乌烟瘴气。
7.他气咻咻地站在门口，他头上冒着热气，鼻子尖上缀着几颗亮晶晶的汗珠，眉毛怒气冲冲地向上挑着，嘴却向下咧着。
21.我感到自己的眼睛似乎在向外冒水,要不是当着那么多同学的面,我真会狠狠扇她一记耳光.22.他在一昼夜里积压的怒气如火山一样爆发了.23.他牙齿咬得格格作响,眼里闪着一股无法遏制的怒火,好似一头被激怒的狮子.24.他怒不可遏地吼叫着,这声音像沉雷一样滚动着,传得很远很远.25.看着这景象,愤怒的人群如同涨满河槽的洪水,突然崩开了堤口,咆哮着,势不可挡地涌进了大厅.
描写人生气的环境的句子
形容人生气的句子 1、所有事情都使专制君主生气。
2、小强怒目圆睁，眉毛竖起，头发根根立起，嘴里喷出刺耳的声音，不仅如此，还要伸手打小罢。
那憋得通红的脸像个熟透的西红柿，身体也像狮子般猛扑过来、宣布开会之后，一个青年教师跑上讲堂，将日本帝国主义提出的灭亡中国的廿一条，一条一条地边念边讲。
他的声音由低而高，渐渐地吼叫起来，脸色涨红，渐而发青，颈子涨得大得象要爆炸的样子，满头的汗珠子，满嘴唇的白沫，拳头在讲桌上捶得碰碰响。
3、我有空的时候再说，没看见我正忙着吗? 4、他好像对此并不生气。
5、有一天，我在认真地看书，突然，怒火冲冲的爸爸对着看我，只见，他两手插腰，一只手撑在桌子上，生气地说：沈莹啊，沈莹，你愿意一辈子都坐在垃圾里吗?爸爸很生气的样子，头发也竖起了几根，呼吸也很急促，还有眼睛瞪的圆圆的，像两个小皮球，一直不停地盯着我。
我都不得不敢看爸爸的眼睛了，但我看到了爸爸的嘴巴也一动一动的，那显然是因为在生气，嘴巴也生气了。
6、他越听越气，浑身发抖，脸色铁青憋着气，怕把自己的怒气施加在别人身卜，狂奔回卧室，一脚踢开门。
进人卧室，心里的郁闷，像山样沉重，他重重地倒在一张椅子里，想使白己平静下来，可是越想越气，根本无法控制住自己。
像一头愤怒的狮子，用力地踢门，踢桌子，踢椅子，踢一切可踢的东西，最后，他把喷怒化作一声震人心肺的怒吼 7、别因为只有寥寥数语而生气。
8、王子崩
可怜之人必有可恨之处的意思是什么
出自：鲁价孔乙己说“可怜之人必有可恨之处”。
该句意怜的人必然有原因才造成今天的局面，这个原因就是他的可恨之处。
这句话是告诉我们：1.可怜也要分“真可怜”和“假可怜”。
假可怜就是有些人有意无意地放低姿态，用来获取某种好处的手段，比如街头的“假乞丐”。
我们要辨得真假，学会理智行事。
2.可怜之人有两大可恨：即强烈的依赖心和自私自利之心。
............总之，要理智行事
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回首中国的近代史，有愤怒，有悲痛，有感慨，有自豪。
愤怒帝国主义的无耻侵略，悲痛中国人民的受苦受难，感慨仁义志士的为国捐躯，自豪中国人民的伟大与坚强。
从1840年的鸦片战争开始，资本帝国主义列强发动了一次又一次的侵华战争，将中国人民推入了水深火热之中。
在历次的侵华战争中外国侵略者屠杀了大量的中国人民。
他们截取中国的经济劫掠中国的财富，破坏中国的领土完整，强占中国租界，强租中国港湾。
在外国主义列强的压迫和蹂躏下，中国几乎已经没有独立的领土主权可言，“四万万人齐下泪，天涯何处是神州
”这是当时爱国志士发出的悲愤呐喊。
有压迫就会有反抗，随着帝国主义的压迫政府的腐败无能，中国人民再也受不了这样的生活，各地的起义不断，其中以义和团运动声势最好大，对帝国主义的打击最大，意义也重大，这次起义使帝国主义列强并没有能实现瓜分中国的图谋。
在社会各阶级都面临着“怎么办”的问题的时候，农民阶级、地主阶级、地主阶级洋务派、资产阶级维新派、资产阶级革命派，他们从各自的阶级立场出发，对国家的出路进行探索，先后提出了自己的主张和方案。
直到20世纪初，以孙中山为首的一批有志之士，发动了新骇革命，推翻了清朝统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了中华民国。
中国的社会出现了一丝光明，然而天有不测风云，北洋军阀首领袁世凯在帝国主义和国内反动势力以及附从革命的旧官僚。
立宪派的共同支持下，窃夺了辛亥革命的果实。
中国又一次的面对了新的危机。
辛亥革命仅仅赶跑了一个皇帝，却没能改变中国封建主义和军阀官僚统治的统治基础，无法完成反帝反封建的根本任务，先进的中国人需要进行新的探索为中国谋求新的出路。
俄国十月革命的爆发开始了人类历史的新纪元。
而此时的中国也迎来了新的曙光。
1919年五四运动的爆发是中国新民主主义革命的开端。
工人阶级首次登上历史的舞台，显示了他们的伟大力量。
五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。
中国共产党的创建展开了中国革命的新局面，中国共产党制定了反帝反封建的民主革命纲领，带领着中国人民一步步地向自由与解放迈进。
其中牺牲了很多的民族英雄，他们为祖国奉献了他们宝贵的生命和青春。
在这场漫长的解放道路上我们党经历了很多艰难与险阻，其中十万里长征谱就了他们英雄的赞歌。
在这部近代史中有一段时期是任何一个中国人都不能忘记的，那就是八年抗日战争，中国人民遭受了难以形容的灾难，日本帝国主义对我们同胞的残忍屠杀，是每一个中国人需要铭记于心的。
日本对中国的大规模侵略和在中国部分地区的殖民统治，犯下了空前严重的罪行，给中华民族带来了极为深重的灾难面对日本们的空前侵略中国人民采取了一致对外的政策，形成了抗日民族统一战线，共同抵制日本的侵略，终于在1945年的八月日本投降，中国人民抗日战争取得胜利。
在这曲折的百年中，中国经历了动荡的百年，在摸索中前进了百年，这一百年告诉了我们太多的东西，作为一个国家不能闭关锁国，作为一个民族更不能软弱无能，任何时候都应该团结在一起，随时随刻为祖国奉献。
百年屈辱中我们自强不息，在硝烟与炮火中我们没有被打垮，反而一新面貌站了起来。
痛定思痛，我们现在不要有懈怠心理，尤其作为新时代的大学生，我们更应该走在时代的前沿，掌握先进的技术，为祖国的繁荣发展贡献自己的一份力量。
希望采纳
语文阅读 如何从内容和表现手法来赏析句子
一、句子赏析的切入点（一）从语言表达上看句子考查句子的语言表达，可以从三个方面看，即是否运用修辞，有无特殊句式，精妙词语运用等。
1.从修辞的角度赏析。
常见的修辞有8种（比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问），它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。
如比喻，是根据事物的相似点，用具体的、浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物。
作用：能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，使深奥的道理变得浅显易懂，帮助人们理解。
又如排比，把结构相同或相似、语气一致，意思相关联的三个或三个以上的短语或句子排列在一起。
作用：增强语言气势，加强表达效果。
用它说理可使论述详尽，条理清晰；用它抒情，能激发读者的感情，增强文章的感染力；用它叙事写人，能使描写细腻深刻。
例句1:油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。
（《从百草园到三味书屋》）赏析：这句话运用了拟人修辞，把油蛉和蟋蟀人格化，“低唱”、“弹琴” 生动形象地写出了油蛉和蟋蟀叫声动听，写出了百草园充满生机，有无限的乐趣。
例句2: 因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠地用脚踢着，用手推着，用牙咬着。
它一刻比一刻兴奋，一刻比一刻用劲。
赏析:作者运用排比句式，以表现大海惊醒后的剧烈动荡，展示了大海的粗犷、豪放的性格，让读者读来琅琅上口。
例句3．2008南宁市中考阅读题《伟大的悲剧》(节选)中的题目（第15题）：联系上下文，说说第①段中的“心中的海市蜃楼”的含义。
赏析：这个句子运用了比喻的修辞手法，把“心中浮现的美好事物”比作“心中的海市蜃楼”，两者相通之处是“再也无法拥有”，“心中的海市蜃楼”生动形象地表明了斯科特此时心中浮现的却再也无法拥有的美好事物。
2.从特殊句式入手赏析。
（1）从句式特点入手赏析。
常见的句式特点有:矛盾句、点睛句、结尾句、双重否定句、长短句结合、句子对仗等。
A.矛盾句：看似矛盾，却蕴含了作者的深意。
例句4：“大约孔乙己的确死了” （鲁迅《孔乙己》）赏析：“大约”与“的确”貌似矛盾，其实却是作者的匠心独运，揭示了孔乙己悲剧命运的必然性，通过这个人物形象也隐现了那个残酷阴冷的社会以及众人的麻木不仁。
B.点睛句：画龙少不了眼睛。
这些句子就是文章的眼睛。
例句5：“她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声打得好，为的是希望她的儿子上进” （邹韬奋《我的母亲》）赏析：从这种复杂心态里栩栩如生的再现了一位希望儿子上进但又十分疼爱儿子的伟大母亲的形象，有这样的句子文章的主题也力透纸背。
C.结尾句：对上文的概括或能引起读者的联想，启发读者的思考余味无穷。
例句6：“我做过一个好梦，我们种的水稻，像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大。
几个朋友就坐在稻穗下面乘凉。
”（曲志红朱冬菊李斌《袁隆平的“寻梦园”》）赏析：用袁隆平美好的梦结尾，不仅能使文章篇末点题；也进一步突出袁隆平一生在不断追寻着自己“梦”（理想），并不断追求更高目标、更远大的理想的精神。
另外文中一些警句，议论抒情句也是值得关注的。
注意点：赏析要建立在整体感知阅读的基础上，不是摘字择句，断章取意，脱离文本，而是要充分联系文章的中心思想，联系人物形象，要结合作者的思想感情，结合上下文来品评。
（2）从结构作用的角度赏析。
一段话往往包含几层意思，各层意思之间如果要结构严谨，浑然一体，某些词语或句子就起到此方面的作用。
一个句子在结构上的作用常见的有6种：总领下文、承上启下（过渡）、为后文作铺垫、前后呼应（照应）、总结上文或总结全文、点明中心或升华中心。
等。
我们应该抓住总领句、过渡句、总结句，分析其在结构上的作用。
例句7:“远处的钟声突然惊醒了海的酣梦。
”赏析:这是一个过渡句，在结构上的作用是承上启下，是联系大海由睡到醒，潮水由落到涨的纽带。
例句8: 2008江西省中考阅读题《年的召唤》中的题目（第19题）：请简要说说第⑧段画线句“一声召唤，一腔爱恋”在文中的作用。
赏析：我们在思考画线句“一声召唤，一腔爱恋”在文中的作用时，应把思考角度明确为“这句话在结构上和主题上各有何作用
”结构上与题目相照应，也就是点题；主题上点明中心，表达对故乡对亲人的爱。
3.从词语运用的角度赏析。
很多重点句的含义，往往是通过一、二个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出来的。
抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法。
例句9: 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
(《春》)赏析：“偷偷地”和“钻”写出了春草破土而出的挤劲，写出了不经意之间，春草已悄然而出的情景和作者惊喜的感觉。
同时，这样写使无意识、无情感的小草也似乎有了意识，有了情感。
“嫩嫩的，绿绿的”放在句末，强调突出小草嫩绿的特点；使句子变得生动活泼，富有生气。
例句10:树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。
（老舍《济南的冬天》赏析：能换别的近义词吗
如“堆”，不能，因为是小雪，用“堆”不贴切，“顶”写出了小雪后小树特有的意蕴，轻巧灵动，一如后面的比喻，“像日本看护妇”。
句子在语言方面常见的有以下特点：有的准确生动（或平实），有的形象、生动、具体，也有的准确严密，还有的通俗易懂、幽默诙谐等。
一个句子本身具有怎样的语言特点，要根据文体和语境的不同而定。
要抓住句子的整体特点和句中的重点词语加以分析，从中获取有效信息。
（二）从内容情感上看句子每个句子本身都可提炼出一定的内容，也有的饱含作者的某种思想情感。
在赏析句子的答案中，内容及思想情感是必不可少的一部分。
例句11．2008盐城市中考阅读题《父子》中的题目（第21题）：如何理解文中画线句“放心吧，孩子，这扫把丢不了你的脸”的含义
赏析：我们思考这个句子时，在句子前面加一个“为什么”，转化为“为什么这扫把丢不了你的脸
”根据文章我们可以知道：这是他对儿子某些品德的散失的不满。
“扫把”代表着节俭、勤劳的品德，这些人类美好的品德永远有存在的价值，永远不会让人丢面子。
进一步说，他实质上是说他不会给儿子丢面子。
例句12．2007常州市中考阅读题《风吹一生》中的题目（第16题）：说出第五段中“他被风彻底地从车上吹了下来”的含义。
赏析：这个句子运用了拟物的修辞手法，生动形象的表明祖父老了，就如同自行车上的一样物体被风彻底的吹了下来，再也不能骑车了
如果我们可以把这句话的拟物修辞除去，用自己平实的话表达就是：祖父老了，再也不能骑车了。
（三）从写作方法上看句子可从三个方面考虑：看句子选用的表达方式，看句子采用的描写方法，看句子运用的表现手法等。
1. 从表达方式的角度赏析。
刻画人物，表现环境的描写句往往对表现人物性格起烘托渲染作用。
例句13：夏天，风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。
”（《世间最美的坟墓》）赏析：与这优美恬适的风景为伴的是埋葬于此的大作家托尔斯泰，可看出与大自然相伴的托尔斯泰，与大自然一样永存，从而反衬出其伟大人格。
2.从表现（艺术）手法的角度赏析。
艺术手法是作家在创作中为塑造艺术形象，表达审美情感时所运用的各种具体的表现手段，如衬托、对比、借景抒情、托物言志、联想、想象、象征等。
例句14:“大小的岛拥抱着，偎依着，山静静地恍惚入了梦乡。
星星在头上眨着慵懒的眼睑，也像要睡了。
”赏析:以大海周围的景物岛、山、星星为衬托，把大海熟睡的“恬静美”推进一步，让读者身临其境地感受到了这是一幅清丽、温柔、恬静的“海睡图”。
例句15:“我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。
”赏析:作者直抒胸臆，鲜明地表达了作者对大自然伟大力量的歌颂，表明了作者积极向上的人生态度。
二、多角度赏析句子同一个句子，可以从不同角度去赏析。
学生只要找准一个切入点，从某一个角度去赏析即可。
例句16:“每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响，看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落;有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，粘在我们的身上，湿润着房中的一切。
”赏析：1.抓关键词进行赏析:用“冲”、“粘”、“润湿”形容潮来时的动作，表现了海潮梦幻般的神奇，轻纱般的柔美。
2.从修辞的角度赏析:作者运用三个比喻来描摹海潮。
“细雨”、“朝雾”、“暮烟”三个喻体，引起读者丰富的联想，是春雨蒙蒙，是晓雾弥漫，还是暮烟霭霭
给人以沾衣欲湿且虚幻迷离的感觉，形象生动的表现了海潮梦幻般的神奇。
3.从艺术手法的角度赏析:作者从听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉五个角度分别描写了潮来时的声音、形态、气息、动作。
以“细雨”、“朝雾”、“暮烟”形容潮来时的形态，以“腥气”、“咸味”形容潮来时的气息。
三、句子赏析的落脚点每个句子都可提炼出一定的内容，有的饱含着作者的某种思想、情感，或表现了文章的主旨。
因此赏析句子，首先要找准赏析的切入点(从哪个角度入手)，落脚点却在于分析句子写了什么内容，表现了怎样的情感或主旨。
例句17:海终于愤怒了。
它咆哮着袭击过来，猛烈地冲向岸边，冲击了岩石的罅隙里，又拨剌着岩石的壁垒。
”赏析：可从修辞(拟人)的角度入手，落脚点在于分析此句表现的内容。
此句表现了大海愤怒时壮观的场景和磅礴的气势。
例句18:“这是伟大的乐章，海的美就在这里。
”赏析：可以选择艺术手法(直接抒情)作为切入点，落脚点在于分析此句表现了作者怎样的感情或文章的主旨。
在惊涛骇浪面前，胆小懦弱的人会感到恐惧，勇敢坚强的人却感到愉悦。
海潮激起作者的心潮，由此发出由衷的赞叹，从这句话里，我们可以透过鲁彦热爱大海的感情，看出了他那积极进取、勇敢搏击的人生态度，至此，全文主题得以升华。
总之，赏析句子的方法很多。
在教学过程中只要我们教给学生方法，让学生明确答题规律，掌握答题方法，清晰答题角度，多练多思，就一定能提高学生赏析句子的能力。
首先要看看这些写作手法属于艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、写作手法属于艺术表现手法(即:艺术手法和表现手法,也含表达手法(技巧)),常见的有:夸张,对比,比喻,拟人,联想,想象,抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、前后照应、托物言志,借景抒情，铺垫悬念，正面侧面，比喻象征，借古讽今，承上启下，开门见山，烘托渲染，动静相衬等.... 虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。
表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。
（其实也属于艺术表现手法）。
修辞手法就是常见的比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、互文、双关、反问、设问、反复、反语、引用等。
一.记叙文阅读规则1.景物描写的作用:渲染气氛,烘托人物心情,推动情节发展,表现人物的品质,衬托中心意思2.运用描写方法的作用:表现人物性格,反映作品主题3.运用比喻拟人等修辞的作用:运用了……的修辞,生动形象地写出了……4.运用排比的作用:增强语言启示,生动形象地写出了……5.反问句的作用:加强语气,引起下文,承上启下6.设问句的作用:引起读者的注意和思考,引出下文,承上启下7.题目的作用:概括内容;揭示主题;提示线索8.记叙文第一段的作用:1.环境描写:点明故事发生的地点,环境,引出下文,为下文情节发展作铺垫2.其他:开篇点题,奠定全文的感情基调;总领全文或引起下文,为下文情节发展作铺垫9.中间句段的作用:承上启下的过度作用10.结尾议论性句子的作用:总结全文,照应开头,点明中心,深化主题11.记叙顺序:顺叙,倒叙,插叙12.写作人称的好处:第一人称,真实可信;第二人称,亲切自然;第三人称,可以多角度描写,不受时间和空间的限制13.记叙线索的形式:实物;人物;思想感情变化;时间;地点变换;中心事件14.找线索的方法:标题;反复出现的某个词语或某个事物;抒情议论句15.赏析句段从三方面考虑:内容(写了什么,选材有什么独特之处);形式(写作方法,语言特色,修辞);感情(文章的社会价值,意义,作用等)初中语文基础知识点归纳第一部分二种常见叙事线索：物线、情线。
二种语言类型：口语、书面语。
二种论证方式：立论、驳论。
二种说明语言：平实、生动。
二种说明文类型：事理说明文、 事物说明文。
二种环境描写：自然环境描写--烘托人物心情，渲染气氛。
社会环境描写--交代时代背景。
二种论据形式：事实论据、 道理论据。
第二部分三种人称：第一人称、第二人称、第三人称。
三种感情色彩：褒义、 贬义、 中性。
小说三要素：人物（根据能否表现小说主题思想确定主要人物）情节（开端 \\\/发展 \\\/高潮 \\\/结局 ） 环境（自然环境\\\/ 社会环境。
）人物 主要掌握通过适当的描写方法、角度刻画人物形象，反映人物思想性格的阅读技巧。
情节 主要了解各部分的基本内容及理解、分析小说情节的方法、技巧。
开端 交代背景，铺垫下文。
例：《孔乙己》开端部分叙写咸亨酒店的格局和两种不同身份、地位的酒客（短衣帮、长衫主顾）来往的情景，交代了当时贫富悬殊、阶级对立的社会背景，为下文孔乙己这一特殊的人物的出场作下铺垫。
发展 刻画人物，反映性格。
例：《孔乙己》发展部分叙写孔乙己第一次到咸亨酒店喝酒遭人耻笑的情景，通过刻画孔乙己的肖像、神态、动作、语言等，揭示其贫困潦倒、自欺欺人、迂腐可笑、死要面子、好逸恶劳的思想性格。
高潮 表现冲突，揭示主题。
例：《孔乙己》高潮部分叙写孔乙己最后一次到咸亨酒店喝酒遭人耻笑的情景，通过侧面反映丁举人的横行霸道、心横手辣和正面描写孔乙己的身残气微，表现其悲惨遭遇，从而深刻的揭露了封建科举制度的罪恶。
结局 深化主题，留下思考。
例：《孔乙己》结局部分以“大约”、“确实”这样一组意味深长的词句，不仅为孔乙己的悲惨命运增添了悲剧意味，还给读者留下了无穷的思考。
环境 主要理解自然环境和社会环境的作用。
自然环境 描写自然景观，渲染气氛、衬托情感、预示人物命运、揭示社会本质、推动情节发展。
例1：《孔乙己》高潮部分通过描写秋天悲凉的景象，渲染了凄凉的气氛，预示着孔乙己即将死亡的悲惨结局。
例2：《我的叔叔于勒》高潮和结局部分通过描写两处对比鲜明海上景象，分别衬托出人物欢快和失落、沮丧的心情。
例3：《在烈日和暴雨下》全文极力描写烈日、狂风暴雨，不仅步步亦趋地推动着情节发展，还表现了拉车人牛马不如的悲惨命运，更深刻地揭示了当时社会的炎凉。
社会环境 描写社会状况，交代故事背景，揭示社会本质，铺垫下文内容。
例：《孔乙己》开端部分通过描写咸亨酒店的格局和来往酒客的情形，交代了当时阶级对立、贫富悬殊的社会现实，为下文孔乙己这一特殊的人物的出场作下了铺垫。
议论文三要素：论点、 论据、 论证。
议论文结构三部分：提出问题（引论）、 分析问题（本论）、 解决问题（结论）。
三种说明顺序：时间顺序、 空间顺序、 逻辑顺序。
语言运用三原则：简明、 连贯、 得体。
记叙的三种顺序：顺叙、 倒叙、 插叙。
（ 补叙属于插叙一种）。
第三部分四种文学体裁：小说、 诗歌、 戏剧、 散文。
句子的四种用途：陈述句、 疑问句、 祈使句、 感叹句。
小说情节四部分：开端、 发展、 高潮、 结局。
第四部分五种论证方法：举例论证、 道理论证、 比喻论证、 对比论证、引用论证。
五种表达方式：记叙、 描写、 说明、 抒情、 议论。
引号的五种用法：①表引用 ②表讽刺或否定③表特定称谓 ④表强调或着重指出⑤特殊含义破折号的五种用法：①表注释 ②表插说 ③表声音中断、延续 ④表话题转换 ⑤表意思递进第五部分六种逻辑顺序：①一般←→个别 ②现象←→本质 ③原因←→ 结果④概括←→具体 ⑤部分←→整体 ⑥主要←→次要记叙文六要素：时间、 地点、 人物、 事件的起因、经过和结果。
六种人物的描写方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写、神态描写。
六种病句类型：①成分残缺 ②搭配不当 ③关联词语使用不恰当 ④前后矛盾 ⑤语序不当 ⑥误用 滥用虚词（介词）省略号的六种用法：①表内容省略 ②表语言断续 ③表因抢白话未说完 ④表心情矛盾 ⑤表思维跳跃 ⑥表思索正在进行第六部分七种说明方法：举例子、 打比方、 作比较、 列数字、分类别、 下定义、作引用。
七种短语类型：并列短语、 偏正短语、 主谓短语、 动宾短语、后补短语、的字短语、介宾短语。
第七部分八种复句类型：①并列复句 ②转折复句 ③条件复句 ④递进复句 ⑤选择复句 ⑥因果复句 ⑦假设复句 ⑧承接复句八种常用修辞方法：①比喻--使语言形象生动，增加语言色彩。
②拟人--把事物当人写，使语言形象生动。
③夸张--为突出某一事物或强调某一感受。
④排比--增强语言气势，加强表达效果。
⑤对偶--使语言简练工整。
⑥引用--增强语言说服力。
⑦设问--引起读者注意、思考。
⑧反问--起强调作用，增强肯定（否定）语气。
十种常用写作手法：象征、对比、衬托、烘托、伏笔铺垫、照应（呼应）、直接（间接）描写、扬抑（欲扬先抑、欲抑先扬）、借景抒情、借物喻人。
象征 通过某一特点的具体形象，表达某种人和某种社会现象的本质特点。
例：《白杨礼赞》白杨树的伟岸、正直、朴质，不缺少温和而又坚强挺拔的内在风格不但“象征了北方农民，尤其象征了今天我们民族斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”。
衬托 以他体从正面、反面两个角度陪衬本体，突出本体的主要特征。
例：《白杨礼赞》开头描写白杨树的生长环境---西北高原的雄壮，衬托出白杨树傲然挺立的高大形象。
对比 把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较，鲜明的突出主要事物或事物的主要方面的特征。
例：《海燕》以海燕的高大形象与海鸭、海鸥、企鹅的卑怯形象作对比，突出海燕勇猛、敢于斗争的鲜明特征。
借景抒情 通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者真挚的思想感情。
例：《从百草园到三味书屋》文章从不同角度不同层次淋漓尽致的描摹百草园声色趣俱全的景观和三味书屋枯燥乏味的生活场景，表现作者热爱大自然，喜欢自由快乐生活和不满束缚儿童身心发展的封建教育的思想感情。
借物喻人 描写事物，突出其特点，并以此设喻，表现作者高尚的思想情操。
例：《白杨礼赞》以白杨树比喻北方军民，以白杨树正直、朴质、严肃、挺拔、力争上游的特点比喻北方军民为我国的解放事业而抗争、战斗的顽强精神。
先抑后扬 先否定或贬低事物形象，尔后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬，更突出地强调事物的特征。
例：《白杨礼赞》先说白杨树不是“好女子”，而后称颂其是“伟丈夫”，更突出的强调了白杨树的外在形象和内在神韵《另外》初中语文基础知识点归纳第一部分二种语言类型：口语、书面语。
二种论证方式：立论、驳论。
二种说明语言：平实、生动。
二种说明文类型：事理说明文、 事物说明文。
二种环境描写：自然环境描写--烘托人物心情，渲染气氛。
社会环境描写--交代时代背景。
二种论据形式：事实论据、 道理论据。
第二部分三种感情色彩：褒义、 贬义、 中性。
小说三要素：人物（根据能否表现小说主题思想确定主要人物)情节（开端 \\\/发展 \\\/高潮 \\\/结局 ) 环境（自然环境\\\/ 社会环境。
）议论文三要素：论点、 论据、 论证。
议论文结构三部分：提出问题（引论）、 分析问题（本论）、 解决问题（结论）。
三种说明顺序：时间顺序、 空间顺序、 逻辑顺序。
语言运用三原则：简明、 连贯、 得体。
第三部分四种文学体裁：小说、 诗歌、 戏剧、 散文。
四种论证方法：举例论证、 道理论证、 比喻论证、 对比论证。
句子的四种用途：陈述句、 疑问句、 祈使句、 感叹句。
小说情节四部分：开端、 发展、 高潮、 结局。
记叙的四种顺序：顺叙、 倒叙、 插叙、 补叙。
引号的四种用法：①表引用 ②表讽刺或否定③表特定称谓 ④表强调或着重指出第四部分五种表达方式：记叙、 描写、 说明、 抒情、 议论。
破折号的五种用法：①表注释 ②表插说 ③表声音中断、延续 ④表话题转换 ⑤表意思递进第五部分六种说明方法：举例子、 打比方、 作比较、 列数字、 分类别、 下定义。
六种逻辑顺序：①总←→分 ②现象←→本质 ③原因←→ 结果④慨括←→具体 ⑤部分←→整体 ⑥主要←→次要记叙文六要素：时间、 地点、 人物、 事件的起因、经过和结果。
六种人物的描写方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写、神态描写。
六种病句类型：①成分残缺 ②搭配不当 ③关联词语使用不恰当 ④前后矛盾 ⑤语序不当 ⑥误用 滥用虚词（介词）省略号的六种用法：①表内容省略 ②表语言断续 ③表因抢白话未说完 ④表心情矛盾 ⑤表思维跳跃 ⑥表思索正在进行六种常用写作手法：象征、对比、衬托（铺垫）、照应（呼应）、直接（间接）描写、 扬抑。
第六部分七种短语类型：并列短语、 偏正短语、 主谓短语、 动宾短语、后补短语、的字短语、介宾短语。
七种复句类型：①并列复句 ②转折复句 ③条件复句 ④递进复句 ⑤选择复句 ⑥因果复句 ⑦假设复句第七部分八种常用修辞方法：①比喻--使语言形象生动，增加语言色彩。
②拟人--把事物当人写，使语言形象生动。
③夸张--为突出某一事物或强调某一感受。
④排比--增强语言气势，加强表达效果。
⑤对偶--使语言简练工整。
⑥引用--增强语言说服力。
⑦设问--引起读者注意、思考。
⑧反问--起强调作用，增强肯定（否定）语气
求人物属性的形容词，好像腹黑,傲娇，炸毛，人妻，病娇等这种网络词语。
。
越多越好。
最好有解释和举例。
1 御宅族：一般以动画画、游戏、轻小狂热爱为主要的称呼对象。
对于“御宅族”涵义的人，通常将作形容词的“宅”视作“御宅”的简化，常使用“宅男”、“宅女”、“阿宅”或单独一个“宅”字及其衍生出的词汇来指代御宅文化相关事物。
2 吐槽：“吐槽”一词是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问，而打着吐槽旗号的八卦、抱怨、吐苦水、说三道四都不属于吐槽。
3 萌：【形容词、副词】；在日本动漫中，此字代表刚刚从脑海里一闪而过的不夹带其余杂质美好的感情喜爱，欣赏，使人感到愉快等。
有被电到的感觉，代表喜欢，激动人心，激发荷尔蒙，可爱等等的含义，指看到令人觉得的极度可爱之人、事、物的形容词。
4 御姐：一个和萝莉相对的词，单纯来说是指相对年纪比较大但又不会是“熟女”程度的女生，一般定义是成年以上，发育良好，性格比较压人\\\/偏强势；有一点可以肯定，就是御姐一定不是被你叫做“姐姐”的那种普通而温柔的人……这方面的范围定义方法接近于萝莉，而区别于御妹。
5 女王：即指那些很有气势，能够独当一面，成熟强势，有一定的能力凌驾于所有人之上的人，常使唤人的人物属性，可以适当降低年龄要求，一般是在十五岁以上。
也可以用来称呼比较强势的男性受。
这类人物的女性一般不会撒娇耍赖，而是坚强而勇敢，拥有领袖的风范，但坚强勇敢的女性却不一定是女王。
一般的女王都是御姐，但御姐并不是女王。
6 正太：【名词、形容词】；和萝莉属相反性别同义词，也就是指生理年龄约为3～15岁左右之未成年男孩，同样因各人见解之不同，现只指作外貌像小孩的男孩，其明确之定义为“依据个人观点而认知的小弟弟”7 萝莉（Loli）：【名词、形容词】；意指“幼女”，其生理年龄约为 14 岁以下之少女，后因网络传播导致含义出现偏差，现只指作外貌像小孩的女孩，其明确之定义为“依据个人观点而认知的小妹妹”；8 乙女:乙女该词来自日本。
乙女（おとめ）。
有三个意思：1，年轻女子、姑娘、少女 2，处女、未婚女子 3，日本古代和着宫中舞乐起舞的舞女。
乙女被用来表示是介于萝莉和御姐之间的女孩子。
9 中二病：（又称初二症）指一种自我认知心态。
“中二”是日语对“初中二年级”的称呼，中二病从字面上来理解就是：初二年级青少年的某些病态自我意识。
其实它不限于初二年级，也未必算正规意义上的病，这只是一种谑称。
陷入对生死、宇宙、自己、他人和身边的事物的存在的片面苦思之中，对政治、社会的肮脏进行想当然的批判，还有装不良的，或许有过伟大的计划想改变身边的事物，结果什么行动都没有，最终就这样收敛了。
这种性质也算是中二病的病状。
10 萝太：，即为伪娘的初级阶段。
此为OTAKU新创造的合成词：萝莉（loli） +正太（shota）=LOTAI。
萝太通常是指年纪小、没有胡子、长相漂亮、行为举止好似女孩子的可爱小男生。
天然呆：多为御宅族使用，用以喻指那些看起来傻乎乎有点反应迟钝的纯情可爱萝莉或正太，或者他们所具备的性格特征。
作为一种性格而言，其是相对外显的性格。
11 无口：本义为沉默寡言、不爱说话，在现实中是一个形容动词，而在ACG界则是一种萌特性。
绝大部份可被称得上无口的人物，都是女生。
无口作为萌的属性，并非只是单单的不作声，而是一种复杂的行为及性格复合特征，然而，「没有需要，便不会说话。
没有需要，便不作表情」就是无口的外在表现的集中体现。
有很多的时候，无口而萌的引发点会是在无口特性骤减的一刻，即是「无口不无口」的瞬间。
在一套作品内，多数不会出现多过一个无口属性的人物。
这里需说明的是汉语中并无无口这个词语，因而不可以按照汉语词法将其理解作没有嘴，不说话之类的意思。
12 人妻：指男人的妻子，多用于次文化（如ACG），也是萌属性的一种。
一般兼具大和抚子属性。
由于已婚女性在婚后，多半在异性相处上没有婚前的娇羞，或一定的矜持（特别是同是萌属性之一的扭扭捏捏），因此在社交活动圈中拥有一种特殊的成熟感；这种成熟感往往是吸引一些特定未婚异性的关键。
有一些人妻表现的人物具有大和抚子的属性，她们相夫教子，一手包办家务，对外则能做到非常合乎礼节的表现，也是另一种吸引特定未婚异性的特质之一。
在一些拥有特殊表现的作品中，她们不但居于主动，而且常有出乎意料大胆的行径，一般可认为是在描述婚后的女性被激发的另一面。
13 傲娇：亦常翻译为外冷内热、蛮横娇羞、恶娇、娇蛮、不坦率）是指“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害臊地黏腻在身边”的人物，主要是常用于恋爱型态的词汇。
本来是发源于日本的美少女游戏业界，而在包含动画、漫画的御宅族次文化里广泛形成萌的对象之一种类型，另一方面在、大众媒体上也会被使用到，作为譬喻有魅力的人物形象、恋爱模范、话题人物等。
依照个人不同而定义的差异甚大，也可说是个相当抽象的概念。
在动漫中一般以“钉宫四萌”作为傲娇的象征。
14 病娇：它包含了两个不同的类别：一种是原本正常但是精神无法承受情感的重负而丧失理智的人；另一种人则是本身就不具备正常思维方式的人，因为陷入爱情而变得更加不正常，一种是随着时间而变化，一种则是因果关系，先天上并不是女主角的天性一开始就是病娇，大多是因为男主角方面懦弱、傲娇、鬼畜、恶劣的个性所导致这样的结果。
在这样的意义下病娇的交往对象和懦弱的个性密不可分。
15 腹黑：看字面意思的话，就是“肚子里都是黑的”。
这是一句日文，原意为“心地坏的”、“黑心的”、“黑心肝”、“表里不一”的意思，并常常将此一面进行演技化的伪装掩盖，使人看起来总是笑意充沛，温和无害，亲切有加，但却是在几秒内的打量里就能精确地计划出能以怎样的步骤让你自愿掉进三米外的粪池。
再直白点解释，外表善良，温柔，内心恶毒，邪恶，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不折磨死人誓不罢休。
所以，你最好不要招惹这种人，否则你连自己是怎么死的都不知道。
16 毒舌：多为御宅族所使用（在此意义下），用以喻指那些言谈流利明确，用词恶毒阴辣，能使语言的被施加者产生诸如头皮发麻、恶心不适和抑郁不快、低沉失落等生理反应和心理反应的动漫人物及其说话方式与处事态度。
17 猫耳娘：拥有猫耳、尾巴、肉球等猫特征的女孩。
可能是Cosplay的人类女孩，或是兽人、外星人，在奇幻或科幻的次文化族群经常出现。
又称猫耳、猫女。
猫耳萌属性的女孩，是日本动漫游戏界的一条重大分支。
猫耳是萌元素的一种，有很萌的魅力，一般为萝莉系，是COSPLAY的大爱。
必备萌要素猫耳猫尾，最好有铃铛，可以直接攻陷人心。
在漫画里一般是魔法系，有变身之类的技能。
18 兔耳娘：头上长着兔耳朵的萌属性。
19 女仆：在日本女佣被当作萌的对象之一，通常是妙龄女子穿着女佣围裙即所谓的女佣服（メイド服）。
在ACG作品或cosplay的取材上有许多使用。
就连在作品中主角侧旁安置没血缘关系的女性角色这种手法的场合也会被使用，称呼雇主的时候大致是主人20 鬼畜：（日语直译）鬼畜一般指有心理变态性虐倾向的流氓或淫棍，恶趣味指有鬼畜趋向的不好的趣味，也指其它。
（其实，最主要就是性虐）源自日语，原意指像魔鬼畜牲一样残酷无情。
一般指五种不道德的性取向，且有严重虐待倾向。
21 幼驯染：在日文中的“幼驯染”指的是从小玩在一起的朋友，因在日本动画、漫画甚至文学作品中幼驯染相恋的故事极受欢迎，所以通常翻作青梅竹马。
22 洛丽塔（Lolita）：【名词】；A seductive adolescent girl. 一个魅力没法挡的未成年少女，也就是萝莉的来源。
也是日本流行的一种服饰，又称lolita fashion，喜欢这种服饰的女孩被称为lo娘。
如今这种流行服饰已经传播到了我国，以及世界各地。
23 兄贵：【名词、形容词】；指全身筋肉爆满，拥有强硬华美肌肉，还必须具备主观上对同性菊花有兴趣或者一定程度上的基情才能称之为兄贵。
24 姐贵：【名词、形容词】；意指成熟妩媚的大姐姐，其意类似于“熟女”，通“女市贵”。
25 脑残：【名词，形容词】； 简说：NC 1.指不用脑袋思考便可以完成的事情，2.火星人的想法、做法，3.非正常、非主流（诸如常人看来很傻的话题，某几人却很乐意讨论这个），4.傻了26 小白：【名词、形容词】；指网络上不守礼节、不守秩序、不会自我规范的人，为“小白痴”的简称，有时也指智商太低或理解力太低的人。
同义于日文的“厨房”。
一般自称小白的人，是指自己对于某方面知识不足，是新手。
有时也是小白鼠的简称。
27 伪娘：【名词】；形容词和动词就是“伪”。
通常指的是有女性美貌的正常男性角色，且变装(男扮女装)后常常带有很强的萌属性，有的可能更胜过一般女性角色。
伪娘是因为动漫作品中出现了从相貌上被认定为女的动漫角色，其实是男性角色而发出感慨，而出现的一个新名词。
伪娘，说白了，就是相貌形态天然的呈女性化美的男人。
伪娘也不是硬套个女装就可以的，还要化妆以及掩盖掉男的特征（例如：关节，肩宽，脸型），伪娘是同时具有女性和男性魅力的，一般伪娘漂亮的是靠硬件的，但是有些硬件不行的可以用脂肪来掩盖掉一些再加上化妆也都可以的，所以有些伪娘不是非常瘦的28 口癖：【名词】；指在习惯性的在每一句话的最后加上去的句末助词，例：“喵~”、“的说~”、“捏~”、“嘎~”等29 黑化：【名词、动词、形容词】；“黑化”语出18禁游戏“fate stay night（命运长夜）”，指樱（间桐樱）线的saber被圣杯污染黑化，后引申为“性情大变”。
又指平时很好人的人受到某种刺激后行为变得疯狂（通常都带有嗜血倾向）。
大体接近崩坏，但程度要轻的多，指精神上的坏掉... 眼睛没有了焦点...就变成了一团黑了....一般是大受刺激之后的状态。
30 怨念：【名词、形容词】；某人对某件事感到怨恨而形成的一股强大的灵念，或用来表示对某件事物的狂热；例句：“昨日通关后没电无法存档
怨念呀……”。
31 三无少女：ACG界用语且多为御宅族所使用，用以喻指那些沉默寡言、缺乏面部表情、难以被窥知心理的内心封闭的少女。
三无源于日语，即无口、无心、无表情。
无口指少言寡语，即使说话也就是最简单精练的回答；无表情指没有表情，看不到悲伤也看不到喜悦，看不出内在的心理情绪，有些冰冷且不为外界所动的感觉；无心指无法了解其内心的感情色彩，并非说“三无少女”是没有心灵的。
三无少女，ACG用语，萌少女的一种。
基本标准为无口无心无表情，即面部缺少表情，只进行必要对话，无法感觉到她的内心变化。
但因为实际上却会随着故事进行在不同情况表现出不三无的一面，因此又可分为多个种类。
名词，“三无”则作为形容词。
32 大和抚子（やまとなでしこ）：被用作性格文静，温柔稳重并且具有高尚美德的女性的代称，也一度被日本政府作为宣扬父权社会意识形态遵三从四德、相夫教子的传统日本女性的符号一般的存在，少数时候也被用来广义地代指日本女性。
这个代称在现代一般地被ACG爱好者使用，因此也是萌属性的一种。
33 脑补：即脑内补完。
动漫方面的用语。
通常是指在头脑中对某些情节进行脑内补充，对漫画中、小说中以及现实中自己希望而没有发生的情节在脑内幻想。
34 败家：【动词、形容词】；指花钱买很多的精品（好物）的动作，另解为一次花费很多钱去买东西或解为购物。
35 废柴（废材）：【名词】；此为港漫用语，指无用之人，或者是废物，通“废柴”、“脓包”，什么都做不好的人。
36 逆天：【动词、助词、感叹词、形容词】；此为港漫用语，指要逆着天道而行，或愤怒时所使用之句首助词。
有时也可用于形容词，形容某主角能力太过强大，到了违背天理的程度。
37 热血：【名词、形容词】；能让攻击力上升1.5倍的能力，原出自机战系列，后引申为激昂的心情。
38 恶趣味：【名词】；怪癖、与众不同的特殊喜好，通常此类特殊喜欢往往带有一些较负面的东西。
39 怪蜀黍：【名词、形容词】怪蜀黍（怪叔叔） 一般出现在和LOLI有关的邪恶论坛.指那些喜欢LOLI带有拐带和推倒LOLI倾向的男人
40 软妹子：【名词、形容词】兴起于某个cosplay视频所谓的软妹子，主要特征是目光软软，嗓音软软，腰身软软，而性格往往有点天然呆的属性，但性格温柔体贴，41傲娇受：来源于耽美文和漫画等。
指的是实际上个性很温柔而且喜好朋友，但经常装作冷酷而不跟人打交道的姿态。
以强硬的口气掩饰害羞或其它内心真实想法。
口是心非，别扭。
简单的说就是“外冷内热”。
<诗经>里有哪些关于夏天的诗啊
1.A《诗经·国豳风·七月 七月流火，九月授衣。
一觱发，二之日栗烈； 无衣无褐，何以卒岁
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩。
田畯至喜。
B《诗经·小雅·四月》 四月维夏，六月徂暑。
先祖匪人，胡宁忍予
秋日凄凄，百卉具腓。
乱离瘼矣，奚其适归
冬目烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害
山有嘉卉，侯栗侯梅。
废为残贼，莫知其尤
相彼泉水，载清载浊。
我日构祸，曷云能谷
滔滔江汉，南国之纪。
尽瘁以仕，宁莫我有
匪鹑匪鸢，翰飞戾天
匪鱣匪鲔，潜逃于渊
山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，维以告哀。
C七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨。
以伐远扬，猗彼女桑。
D七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
E四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨萚。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献于公。
F五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
2.《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。
《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。
包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。
《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)之一。
3.《诗经》中比较著名的诗： 桃之夭夭，灼灼其华。
《周南·桃夭》 赳赳武夫，公侯干城。
执子之手，与子偕老。
彼黍离离，彼稷之苗。
悠悠苍天，此何人哉
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
《王风·黍离》 式微，式微，胡不归
《邶风·式微》 夙兴夜寐，靡有朝矣。
《卫风·氓》 投我以木桃，报之以琼瑶。
《卫风·木瓜》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《王风·采葛》 风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜
《郑风·风雨》 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
《郑风·子衿》 硕鼠硕鼠，无食我黍
《魏风·硕鼠》 所谓伊人，在水一方。
《秦风·蒹葭》 岂曰无衣，与子同袍。
《秦风·无衣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。
《小雅·鹿鸣·鹿鸣》 他山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》 不敢暴虎，不敢冯河。
《小雅·节南山·小（上日下文）》 浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
《谷风·北山》 投我以桃，报之以李。
《大雅·抑》
公民凯恩影评2000字
大众影评网《公民凯恩》影评：从东西方文化观《罗生门》与《公民凯恩》内容有点长，慢慢欣欣赏，如果要借鉴请注明出自 大众影评网 差异的根源 叙事的最小单位为句子。
东西方绘画理论中的一对概念——散点透视与焦点透视在句子中同样存在。
日本的句子具有流动性，多点铺陈，可以境内步步观，意义、逻辑、韵律是一体的。
英语是上下文制约程度较低的语言，信息包含在明确的字词中，而日语是上下文制约程度较高的语言，一句话的意思要靠上下文才能确定；日语在古代没有标点符号，是字符、音符、记号的三维文字。
而欧美语系是一维的表音文字，有利于文字逻辑思维。
与汉语属于同一语系的藏语，使用拼音文字，其逻辑思维比汉文发达，日文因是汉文的变体，其逻辑思维不充分。
正因为如此，中日的一些古典文学翻译成英文后，变得“十分夸张，不知所云”；正因为此，在电脑打字系统中的汉语基本词为6763个，日语稍高，但均低于英文单词量，所以中日文打字速度，快于英文打字；正因为如此，日本俳句被称为“蒙太奇的故乡”。
西方人特别是美国人，其思维常把一切事物分成两个对立面。
自然而然发生的事情，对于美国人是难以接受的，而对于日本人是可以接受的。
美国人不满足于对事实的陈述，直到他们能确定是何原因导致这一结果时才成——这也正是《公民凯恩》寻找玫瑰花蕾的原因。
而《罗生门》中，多襄丸对事件的起因，竟然可以说：“要不是来了一阵风……”在东方，伦理是“春秋大一统”观念的产物，含有“对个人、局部利益的牺牲”这一意义。
在舆论上的“牺牲现象”最起码是人主动对事实掩盖——《罗生门》正是对这一现象的剖析。
在一份社会调查报告中：“东方留学生常常不能把主观和客观加以区分——这正是美国老师所需要的。
在他们的思考和写作中，常出现本人经验与客观事实相互替代的情况，而且把本人经验、客观事实、权威人士的概念三者相提并论。
” 《公民凯恩》每一个叙述者的闪回，似乎是个人经验，但将所有闪回连接在一起则是客观事实，个人经验并未得到突出；《罗生门》的闪回充满个人经验色彩，而且是应伦理要求而经过主动篡改的个人经验，与客观事实是混淆不清的。
《公民凯恩》在叙事上是由几个剧中人分别讲述才得以完成的，在此点上与《罗生门》相似，从而被相提并论多年。
两部电影的主题又都被通俗电影杂志评为“不可知论”。
大众势力常把错误而通俗易懂的解释强加于人类精神的巅峰之作上。
旧好莱坞被颠覆是从侦探片开始的，但侦探片也被“不可知论”形容着。
但“不可知论”从未在电影中真正形成命题，不论是艺术片还是商业片。
好莱坞四十年代的侦探片表现的是“对于可认清的社会却无能为力”，情节莫测并不等于不可知论。
《公民凯恩》和《罗生门》的主题是各自别立的，叙事也是异脉异根。
《罗生门》是几个人重复讲述统一完整事件，相互略有出入；《公民凯恩》是几人按照凯恩生命的自然流程，分别顺序地讲述其中一段，相互略有补充。
所以两片看似相同，而叙事并非一辙。
不可知论 在进入讨论之前，必须清楚“不可知论”这一障碍。
不可知论是四十年代知识分子和寻常百姓的普遍话题，而在哲学上，不可知论勉强可算是一种态度，不可知论还达不到“论”的高度。
而且在严格意义上，“不可知”并非不能知。
“不可知”的权威叙述者——康德的命题“Being”（存在、上帝）不可知，但可以思。
可以思也就是可以表述。
可以思的前提是：主客体分离，并通过逻辑规范来共同和约束双方——这次意义上讲，《圣经》是“思”的手段，因为它沟通和约束了上帝和人类二者的关系。
在《公民凯恩》中“新闻片段落”是《圣经》的作用，是“思的手段”，是“思”与“被思”间的约定。
很明显，“思的手段”的形象在《罗生门》中是不存在的。
东方对于“思”是持怀疑态度的，名为“妄想”，可以信任的思是“非想非非想”（即不是思，又不是不思）——由此可见东方对于“思”的理解，是在西方认识论之外的。
旗子在风中飘动，两个和尚一个说是“旗动”一个说是“风动”，慧能说“忍者心动”——抛开这个公案在因明学（印度逻辑学）上的讨论，它的现实意义在于指出了——这个世界不见得是颠倒的，很可能我们感受世界的方式是颠倒的。
净土宗进一步指出——众生既不是生活在精神中，也不是生活在物质中，而是生活在颠倒梦想中。
所以该净的是心地，而不是土地。
《罗生门》可以说容纳了同一个故事的四个版本，它是一个引人思议的叙述，但却没有“思的手段”的形象，却有一个对妄想批评者的形象——一个和尚。
探究真相与约定俗成 故事大纲 《公民凯恩》 1、 序。
上都。
凯恩死了。
玫瑰花蕾出现。
2、 新闻片：凯恩之死、财富和生活方式、矛盾的政治形象、两次婚姻、竞选、歌剧、老年。
3、 前提：汤姆去查询玫瑰花蕾，被苏珊拒绝。
4、 闪回：（撒切尔回忆）凯恩的童年、问事报、三十年代经济滑坡。
5、 闪回：（伯恩斯坦回忆）“原则宣言”、成立出版帝国、凯恩与诺顿订婚。
6、 闪回：（利兰的回忆）凯恩与诺顿婚姻的瓦解、竞选、离婚、再婚、苏珊的歌剧生涯、凯恩与利兰的决裂。
7、 闪回：（苏珊的回忆）舞台生涯、自杀、隐居、离开凯恩。
8、 闪回：（管家的回忆）凯恩的最后几日。
9、 终：对于玫瑰花蕾的提示、序曲和新闻片开场白的复述。
《罗生门》 1、 和尚、庶民、樵夫在罗生门论事。
2、 樵夫讲述自己的故事。
3、 樵夫回忆强盗讲的故事，之后三人讨论。
4、 和尚回忆妻子讲述的故事，之后三人讨论。
5、 和尚回忆丈夫讲述的故事，之后三人讨论。
6、 樵夫修正了自己的故事。
7、庶民表态不认可所有的故事。
《公民凯恩》用了大量叠化，《罗生门》用了大量的划。
在两部片子里，叙述者是以叠化和划进入闪回段落的。
《公民凯恩》中的探寻者——记者只具人形，常处于镜头之外或阴影中，这是因为“对物质现实的审察，保持客观”的西方思维。
而此片中的讲述者（与凯恩有过共同生活并与之发生矛盾的人）均是客观正常的态度讲述凯恩，监护人被描述成一个智者，当年的编辑成了乐天派，发生过激烈冲突的朋友利兰被定型为养老院中一个平和且孩子气的老人（这一点是通过要雪茄烟的细节表达，这不是闲笔）。
苏珊这一稍带神经质的贪杯者，也与记者达成信任，情绪冷静；管家则因其职业特点，对事件只看表面，不妄测主人内心。
这一切初步保持了不加人为改动的真实事件原貌。
这些人作为凯恩生活各阶段的见证人，他们在对真实事件叙述前（闪回前），总有一句“凯恩是这样一个人……”，每人说的均不同，却未提高成解不开的疑问，因为采访者是按凯恩童年为起点的顺序访问，而且为了这种顺序，故意让苏珊在第一次拒绝了记者访问。
叙述者叙述的不同点，恰是凯恩的生命轨迹、性格发展、事业兴衰，所以如果把所有采访镜头去掉，《公民凯恩》仍是一部完整的极为强调戏剧冲突的影片。
这一叙述方法在《公民凯恩》之前便已是美国通俗小说发明、采用的方式，将一个故事由几个人按顺序述说，可增加文字风格的多样性、趣味性，但又不偏离故事主体，亦决不会造成叙事混乱。
一个故事被打断，再续上，间离效果造成了读者主动思考，亦是一种省略与转场的新技巧。
——这一切均被威尔斯吸收，但他加强了“探索真相”的意念，所以在闪回时采用了叠化方式，正是用这一方式将叙述者与场景联系上，造成了回忆效果，在视觉上把他们叠在闪回场面上。
如早餐桌闪回开始，利兰的老年形象延续了18秒，在闪回结束前，利兰提前进入了十二秒。
这一方式带有旁证方式，保持了认识的客观性。
而《罗生门》因是樵夫复述强盗的复述，和尚复述妻子的复述——这是种比《公民凯恩》更为复杂的关系，而且叙述者随时可以中断闪回，又讲些什么，如武士的回忆段落。
《罗生门》的闪回场面与叙述者形象比《公民凯恩》自由，而不是简单地将叙述者置于闪回的头尾。
出于这原因，划的效果是独特的，形成了层次，有种渐进真相的期待。
而这种渐进，是由讨论形成的。
《罗生门》安插了和尚、樵夫、庶民三种身份的人如开会一般，时而各持一词，时而达成一致——这就是东方文明中“约定俗成”的体现。
在日本作为道德化身的和尚一开始便自语“真不懂”，从他以后的表现看，他不是对“真相”有探究兴趣，而是作为审判者的证人之一，他无法“约定俗成”出一个清晰的结论。
而当武士鬼魂、妻子、强盗讲述时，后景均有人跪坐倾听。
这三人讲述时之所以极尽夸张，甚至运用了能戏表演方式，是因身后有司法人士之外的社会公众，作为东方人自觉不自觉便要迎合这种“约定俗成”，于是供词成了表明自己身份的表演，甚至加入了大量抒情语言。
《罗生门》中，叙述者讲话的时间比《公民凯恩》要长，强盗、武士、妻子、和尚、樵夫、捕快均是直对镜头说话，他们所面对的位置应是法官的位置，却将法官省去了，等于他们面对的是公众势力，因为这种镜头是直对观众。
所以头三秒，让人感到他们强烈的表演欲，第四秒便让人觉出他们有种内在的紧张，第五秒便觉得他们是困兽犹斗，处境如遭重压。
几人各将符合自己身份的行为加以强化，因而产生的巨大差异，在供词中相互摧毁彼此的社会地位、道德身份。
“约定俗成”的伦理崩溃了，和尚不懂了，便讲“人心可怕”，而荒谬之处在于，让和尚感到可怕的几个人也是在竭力维持伦理。
三个人复述另三个人的复述——这样的安排，便是东方人“约定俗成”的方式。
果然，最后樵夫讲了一个可以统一各人口径、看似事实真相的故事，“约定俗成”的任务完成了，却又猛地被庶民揭穿樵夫偷剑这一事实，樵夫作为“俗成者”的身份被剥夺，事件再也无法“约定”。
但东方人是不能没有伦理道德的，于是黑泽明让一个婴儿从天而降，让庶民与樵夫因这个婴儿而显出善恶之分，于是伦理道德终于又有了立足之地。
人类的善意靠着善行维持住了。
美国影片《游戏》，在闪回处理时采用了过去时有色彩、现在是黑白的方法，而且过去时平稳，现在极其自由地跟拍摇摄并且是曝光过度的效应——在完成叙事上，它是划与叠的手段的延续。
且因这一手段，赋予叙事者以意义，这一思路是源于《公》、《罗》两片。
侦探片与时代剧 叙事的主要目的是制造和满足期待。
《公民凯恩》的原则本是没有“玫瑰花蕾”和记者的，是凯恩的传记片模式。
为了使剧作能集中而有序，为了表现事件跨度和每一段落的承接免于生硬，威尔斯才加上了“追踪玫瑰花蕾”这一戏剧动因。
侦探片的模式之一是：侦探向每个当事人调查，在每个当事人的回忆里，侦探得不到答案，而在现实中发生了新的变故，侦探因此找到了思路，对当事人的回忆碎片进行了重组，找到了终极答案，可以合理地解释一切。
《公民凯恩》采用了侦探片查寻“回忆”的模式，却又突破它，此片的答案不是记者（侦探）找到的，此片的现实时空里没有新的变故，而且答案——滑雪板上的玫瑰花蕾图案，并不能合理解释一切。
时代剧是日本类型片之一，它的主要特征是：古装、战乱时代、两个男人和一个女人、情感与责任的冲突，结局是最终责任战胜了情感，两个男人不带情欲色彩地为女人服务，或是三人中死去了一个，保证了友谊或爱情不受损害。
这些特征在《罗生门》中都存在，三个人物的高潮也是由“死哪一个”造成的。
在几段讲述中，可以说强盗讲述的故事是标准的时代剧故事，结局也是强盗伏法、女人逃亡，正是“如果情欲战胜责任，则活着的两人均无好结果”的时代剧的道德判定。
但这个故事被重复了四遍，每重复一遍，人物就离类型人物远一些，观众也逐渐从看时代剧的心理定式中解脱，期待的重心也因为“事件的反复描画”，而转向了对人物言辞真伪的判定上，但判定始终确立不起来，于是又转向了“事件的反复描画”——由此形成了一个循环，这也是《罗》与《公》的差别，它注重“现在时”，它的叙事层次比《公》更丰富。
现代叙事 《罗生门》与《公民凯恩》均被称为“现代主义”影片。
现代的特征是什么
首先现代是物质和结构，因为要保持素材的完整所以结构变得复杂，《悲情城市》是中国的一部现代主义电影；其次是速度，叙事的速度明显加快，事件的进行极为凝练，因为有三分之二的叙事由视听魅力去完成，《有话好好说》是一部大陆的现代主义电影；再次是简化。
《罗生门》只有三个场景；《公民凯恩》表现婚姻的变化过程，就用吃早餐一事，几个划镜头便解决了。
天人合一 “天人合一”的“天”在西方是上帝的意思，为“Being”，即存在，合一关键是“思”。
“God”在汉语中是“是”的意思，在《圣经》中上帝的自我形容为“I am who I am”——我是存在（是）。
所以西方的天人合一首先意味着主客体对立，“我思故我在”与“我在故我思”虽强化了人“思”的地位，但仍在对立范围里。
《公民凯恩》叙事意念为“探寻”，即有对立的客体，才有探寻。
东方汉文化体系，天文、人事、语言三者始终被类比着，从《中庸》开始，“天”内化为人性，“知天命”意味着对于人或人之本性的认识。
所以在东方，天人合一实际是人人合一。
《罗生门》的叙事意念为“讨论”。
“天人合一”的不同，直接影响了叙事上的差异。
而此二片在叙事上最大的不同在于处理叙事者的不同。
太 阳 《罗生门》中著名的太阳，往往被解释为“阳光下的罪恶”。
事件一开始，樵夫入山，在一连串失去方向感的镜头组合中，太阳被透过树叶横移拍摄，把太阳拍得像水中月，随波澜而起伏；当妻子与强盗做爱，妻子仰头望日，阳光刺目，镜头极短，并未见太阳有什么固定形状，继而便是一场情欲。
“阳光下的罪恶”——太阳代表道德上的正大光明，对人的行为具有伦理的批判。
《罗生门》不是西方人作品，太阳不是道德符号，也不是人类活动的永恒见证者——这太西方了。
太阳在日本民族性格中意义极为特殊，与东亚各国均不同。
日本是武士道国家，而历史上武士的代表人物宫本武藏不单在武士中享有儒门孔子的地位，其所著的《五轮书》是研究日本哲学史必读之作。
他在青年时代是披头士，颠覆了东方文化中“发型衣着定身份”的伦理意义。
晚年他觉得自己杀人无数，是与生命为敌，而太阳是地球生命存在的根本依据，便如疯子般用静坐对峙与和指桑骂槐的方法与太阳为敌。
这一行为艺术深深地影响了民众。
“人作为一个生命体是可以对生命背叛的”——于是日本人的自杀称为意识和信念的体现，一直延续至今，不但是奴隶制社会残余的对上级和命令的尽忠方式，严格的礼节动作、伦理规则与潜意识中对生命——太阳的无敬意，是日本文化的反面，而日本人的乱伦意识更加重了对伦理的破坏。
正因为负面心态太强大，所以日本的行为规范被刺激成多礼繁节，以抑制抵御——这一点，在小津安二郎的影片中表现得更为细微。
《罗生门》中的太阳被表现为挑逗、嘲弄、示威的对象。
一开始，太阳便是“偷窥”的形象，随樵夫而移动，没有西方道德上不动至尊的位置。
而强盗与妻子性交时，太阳反复以略显诡异的形象出现，它不是旁观者，而是性交的参与者，它被强暴了。
在妻子的叙述段落，被强盗玷污成为无法抗拒的、接受这一命运的唯一内心支点是“与太阳作对”——这一日本民族意识，所以妻子在交合前，仰头望日，于是强盗压在她身上，如压在太阳上。
之后公堂证词，强盗与武士一致对妻子“做爱时的欢愉”感到惊讶。
《罗生门》公映后，日本出现了无数部“太阳在做爱场面中”的影片，都是卖座片——证明了“文化的差异决定了接受的差异”。
玫瑰花蕾 威尔斯到欧洲，在一片盛誉下，说：“还是有遗憾的，我以玫瑰花蕾做戏剧动因，太匠气了，真想把它剪掉。
”——一片哗然，特吕弗婉转地在多年后对他说：“还是保留好，有东西在。
” 语言学是二十世纪显学，心理学是热门。
当时心理学的“痕迹”概念是：人的性格形成或精神疾病是由于幼年时或人主观地将这一事件定了性却不计自己当时的心灵挫伤，潜意识中形成了病因（痕迹），反映到人的意识中幻化为一根羽毛或花蕾，事件本身则被遗忘，分析不出，而且以后每触及情感事件，也都循已有定式幻化为羽毛幻像。
同理，凯恩的第一朵玫瑰花蕾是童年失亲，这只是在片尾揭示出来。
记者调查的每一个事件都是以“什么是玫瑰花蕾”提出，受访者均以“不确定，但知道他的一些事”作为回答——记者提问和讨论段落就为加强这句话。
实际上，每一件事都是玫瑰花蕾，均因心理定式在凯恩心中形成玫瑰花蕾的意象，所以凯恩死时说“玫瑰花蕾”——这是他一生的总结。
一世功名如云散，一世收藏被清理，一世亲友均离散，此身亦腐败，只留下无数玫瑰花蕾，对此欧洲有影评：“形式主义杰作，伟大的抒情诗人。
” 《公民凯恩》是将心理学的认识论即时搬上银幕的影片，冲破了“事件冲突”和“情调抒情”的范围，扩充了对人生灵魂的电影化探究。
心理学上对“痕迹”所产生的病态治疗方法是：病人现在因一事而病态发作，便由此让病人推想，终于找到了最初的受挫因由，再对这一因由的产生一路推理下去，最终没有一个可确立的万有起因，从而障碍自动消除。
但这一过程一般是在催眠诱导下进行的，《公》片的叙事过程仿佛一个疗程： 病发——推理——在起点找到病因——病因消除；凯恩死前遗言——由童年推理到死亡——玫瑰花蕾出现在童年——玫瑰花蕾消失（烧掉）。
此片中对于记者的处理：记者在结尾处才正面出现，对管家有着个性化的行为，当他与同事们一起走出凯恩家，两旁是巨大的雕塑——人类历史的玫瑰花蕾，记者由一个探究凯恩万有起源的追查者，在这一行走过程中，是一种有所领悟的表情。
人的一生并无一个可决定一切的万有起源，而记者则了解了凯恩的一生，凯恩本人恐怕亦不能挖掘出心中玫瑰花蕾因何而生，于是记者表达“让玫瑰花蕾随凯恩一起离去吧”。
与“痕迹治疗法”相似的是佛教的“如来观”：当一念头兴起，但寻它因何而来，结果是无有一个可确定的终极来处，只要成为如来。
以“如来”概念观照世界人生，是东方人产生“人生若梦，亦真亦幻”等意识的文化根源。
《罗生门》不是为“如来”二字拍的，它没有思维心理学上的意义，如有也是集体心理学。
双壁镜 那个著名的镜头：老年凯恩走过二壁镜，被两面相对的镜子复制出了无数凯恩。
有文章分析：“这个镜头讲明了凯恩精神分裂了。
”——这是曲解，是误读。
这个镜头是玫瑰花蕾的注脚。
当年，玫瑰花蕾被人误解为“童年决定论”，甚至把《公民凯恩》的主题称为“离开伊甸园，关于失去的童真”。
对此，威尔斯极为愤怒，扬言要剪掉玫瑰花蕾，并且故意称玫瑰花蕾为“值一毛钱的弗洛伊德玩意儿”。
童年决定论在弗洛伊德晚年被他自己否定了，称为错误的理论。
玫瑰花蕾的含义砸上一小节已解释，就说玫瑰花蕾不是唯一的一朵，而是无数个，正如二壁镜中的凯恩，是伴随人一生的隐喻，是“凯恩一生”的视觉化总结。
人类的生存能力和创造力来源于自我复制的冲动，这种复制在心理学上是玫瑰花蕾，在影片中是二壁镜效果。
婴 儿 罗生门在宗教含义上，是鬼停留的地方。
印度佛教并不强调鬼，只强调自然外道所提供的性格化神首。
为什么中国日本“十八层地狱”之类的鬼文化如此发达
因为墨子。
墨子的主要观点是“奔走天下救众生”和“为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门”——除了日常伦理，人的生活由鬼监督——由此可见东方伦理的强度，僧人、樵夫、庶民来了罗生门这么久，竟未发现一个以哭为主要行为的婴儿，这合理么
当然的伦理崩溃后，伦理以更加严厉的鬼文化来到人间。
通俗电影杂志和一些电影普及书存在一种意见：黑泽明最后一笔，表达了“人间还是有善”，是因为黑泽明本性善良而造成的严重败笔。
这是一种意见，但如明了罗生门的典故，推究出这一婴儿的涵义，表面上这一笔是对被颠覆的伦理的重构，人用一件善行维护住了自己的信念。
在东方自然道德和社会道德是一体的，为恶为善都要靠后天行为来决定，所以用“善行来维护善意”是东方伦理的一个典型特征。
实质上，这一安排含有极大的讽刺意味，是黑泽明的严厉处。
上都与罗生门 《公民凯恩》的第一个段落是上都（又译为仙纳杜）的外景，其后是信息零碎的凯恩新闻片和故作森严的图书馆段落。
上都从大远景开始客观展示并加以电视解说一样的旁白，其后是光效诡异的放映厅对话，记者与主编都是剪影——事件的最外部表层被如此地强化了，于是对内部深层的详细探寻便成了迫切愿望，于是有了那个著名的探入上都的升降镜头、寻找苏珊的升降镜头、结尾退出上都的升降镜头。
整部影片的视觉动机以及叙事逻辑是由玫瑰花蕾、新闻片、上都三者共同造成的，探索发现认识真相——这一西方根本意念在《公民凯恩》中得到充分体现。
《罗生门》的外部建筑却是另外一种作用。
罗生门一开始由雨击打，是以局部出现的，即便在远景也是处于水雾中，在整体形象上是不明确的；而且罗生门的造型是残破的，它作为一个不稳定的建筑物，如活物一般对雨有着反应，罗生门不是以大全景出现，而是局部出现，在光线下可以清晰看到雨对它的破坏。
有一个反复出现的镜头——罗生门的殿顶，这个镜头被某些敏感的人称为“电影史上最感人的心的形象”——虽夸张，但有道理，罗生门不是像上都一样，是个外部特征，罗生门本身就是个需要辨认的形象，它有着内在意义，在婴儿出现后，方才揭晓。
樵夫与和尚的第一个镜头是远远地从他们背后拍的，接着便用几个切，以古怪的路线靠近他们，这种组接方式令人觉得罗生门中似有活物，罗生门是鬼聚集处。
的确，罗生门在形象上是讨论的参与者。
《公民凯恩》中的上都是与蒙古帝国首都名称一致的。
在西方人眼中，蒙古上都是个掠夺巨大财富的集中地，凯恩的上都也如此。
在解说词中，在结尾段落收藏展示场面，表明了他的巨大占有欲。
《公民凯恩》的广角镜头，并非泛泛地玩“深度空间”、玩人物间的疏离感，而是为了具体地展示凯恩的控制欲、占有欲和自我中心。
广角镜头的特点是纵深中人物行为超速，几步便可走得很远。
如教师训练苏珊时，凯恩偷偷入门，在后景小小一点，但当前景人物发生争执，凯恩几步便走到前景，由小猛地变大——这一视觉冲击力，一下子使他成了画面中心，场面被他进攻了、控制了、占有了。
一个自我中心越强的人，他的空间占据范围也越大，普通人对于领袖人物一般是不敢接近的，道理也在这儿。
当凯恩与他的监护人发生冲突时，广角镜头下，在纵深处的凯恩身影小小，但高大墙壁下只有他一人，使观众产生“他占据了巨大空间”的想法。
广角镜头使人物与环境、活物与物质在视觉上产生相互侵占或排斥的感应，从而表现出凯恩的心理优势。
而当前景人物遮挡，破坏了凯恩轮廓完整时，镜头中的凯恩必走几步避开或另一换一个镜头。
而当广角镜头强烈表现纵深透视时，如宴会一场，凯恩必站在透视线上，只需一招手，便可触及最远处的人。
镜头中含着摄天花板也是为了扩大凯恩的空间占有率。
广角镜头完成了凯恩的性格塑造。
此片中的几个升降镜头，虽然音乐做得紧张，但镜头运用仍出入自如，方向性和目的性明确，这反映了西方特有的“空间安全感”。
而《罗生门》的暧昧环境，以及不同人物进入树林、武士在树林中自杀的镜头，表达了东方的“空间恐惧感”。
片头交待罗生门时，空间便不明确，当结尾婴儿出现，进一步造成空间的混乱；樵夫进入树林是一长串失去方向感的镜头；强盗在林中奔跑，因并非简单的过程交待，含有强盗本人的情绪表现，公路和案发地点间的距离变得过于有弹性；而当丈夫自杀前，树林如人一样，变得富有思想感情，在这里运用了俳句拟人化的手法，空间不再作为一个现实空间——处处可见空间恐惧的意识，方向感和目的性丧失，同时将环境人格化。
如何写名著的赏析
赏析，首先要找到赏析的点，也就是你在阅读这篇诗文时最突出的感受是什么。
如果要写长篇的，就全面一些；如果字数较少，抓住一个点就行了。
一般的思路：先总体概述一下诗文的内容，说了个什么意思，想要表达什么思想感情。
然后再分句（诗词）、分段、分章节（文章）来进行赏析。
其中注意，诗词要着重赏析动词和形容词；文章要找出全文中画龙点睛的句子，也即是能直接表达作者感情的句子。
然后再找出诗文中比较突出的修辞手法，比如：比喻、排比、夸张、拟人、对偶、象征、顶针、回环等等。
说出这些修辞手法在增加文采上起了什么作用。
如果能联系作者生活的时代背景及作者本身的经历、遭遇来分析，那就在这里结合诗文内容评述一下。
最后，如果这篇诗文具有里程碑作用，就在文末着重指出。
总之，顺序就是先概括，后具体，最后升华。
内容上是先具体阐述，后抽象评价。
如果要写人物赏析，那就要先写出是出自哪篇作品，在什么时候出场的，在全文中处于什么样的地位，然后再介绍人物参与的主要情节，通过言行来分析人物的性格特征，最后对人物做出评价。
