表达劫难的句子
表达劫难的句子解答可以写句子：算命的总喜欢说谁会遇到劫难，让你多掏钱避开。
问一个关于劫难的词或诗句
关于苦难是谁把我置于这地上
让我存活七八十年只为土中刨食
是谁把我置于纷乱的世间
让我终身挣扎，捆缚自己
是谁让苦难漫溢人间却令心灵向往平安
我在波涛中被冲击、被索求顾不上喘息，顾不上思想这波涛与我何益
若有一个至高的神为何不伸手将它平息
我在罪恶中沉陷、腐烂张口便是谎言行动便有劣迹这样的生活已成习惯我不敢相信——纯正仍有可能我怀疑——人类是否生于美善
是世界污染我还是我污染世界
战争令我惊恐，血腥却引发狂欲金钱索求我的生命生存逼迫我出卖身心这恶涛——如此猛烈难道我能独自站立
这逼迫——巨山压顶难道我该为挺立而粉碎
我能从哪里支取力量
有谁向我解释苦难的意义
看那
我们的生命伏于尘土我们的肚腹紧贴地面我们都象叶子渐渐枯干罪孽好象风把我们四处吹刮谁能够抓住我
谁能够坚固我
去哪里寻找一块房角基石做我生命之舟的压舱所有的人都如地狱中的孤魂被吹刮着——四处飘荡阴风呼嚎 永无定所转瞬即逝 孤立无援我向谁去呼求
谁能在这一切之上站立
我没有枪也没有盾谁把我赤裸地抛在这里
灾难与罪恶四处蹲伏苦难是它们呼出的鼻息我时时被饿狮的眼光所惊吓能够向哪里去躲藏
那个扔下我的啊为何掩面
为何不观看
常问自己能够承担多少也曾试着做那恶势的帮凶但谁的声音在心中严正责备
谁让阳光 做我灵魂的镜子
我在善与恶之间不得安宁苦难是那淹渍我的卤水生命早已不再新鲜活泼呼息也无清香我被压碎在泥尘中以苦难做卧榻翅膀已经折断心灵已经麻木生我的神——你还有何期望
我瞎着眼被苦难抛跌残伤的四肢放弃自己我的哀鸣不能远远传递在土中蠕动受黑暗阻挡我的梦想是浪尖的闪光片刻的喜乐加倍的忧伤这世界还要逼迫我多久
这生命还要索求我多时
我的年岁——谁替我数算
我的悲苦——谁替我称量
谁拿得出答案安慰我
谁能以光明偿付我
（二）我的心何其忧伤
我被自己的郁闷窒息张大口呼喊——却没有声音不能向天举手不能向前迈步我的忧伤捆缚我等在死地我的心何其沉重
充满了淤泥与污垢我——被我心中的罪谋害!七窍堵塞得不到空气这颗沉重的心啊拖着我——坠向死亡的海底我的心何其空虚
四面呼求没有回应终日吞食尽都是虚无我在饥饿中枯干——愤怒——被风翻飞如折断的芦苇我的脚步何其摇晃满世界蹒跚——寻一块安息地双脚所踏尽都是异地他乡茫茫大地哪一方薄土能属我
葬我
我的死期总是遥不可及一生的追求却早早死去徒然地翻阅生命的日历往昔将来留不下任何痕迹生命的意义究竟在哪里
年复一年，日复一日坐看心中的圣殿废弃塌倾年复一年，日复一日苦苦的思索并寻觅只让我更清楚人的无处归依生存的价值在哪里
当外面的饰衣层层被剥去当脚下的台阶——夷为平地当附加的档案遭火吞没面对自己的贫乏面对自己的苍白骄傲与自尊都瞬息崩溃我的忧伤是大水冲没了一切却冲不走我自己——我是洪荒后的一根枯枝却没有鸟将生命栖上枝头我被心中的责问凌辱因羞愧而向命运檄械哦——苦难啊你从我心中喷涌而出完全地浸透，让我无一处干爽哦——苦难啊你从四周向我围困严密浓稠，令我无隙可遁我拿什么——来抵挡你
我拿什么—— 来清洗你
面对自己如同面对苦难面对心灵如同面对黑暗在自己灵魂的景象前我瘫软如泥被心中的恶追逐逃窜我渴望粉碎被分散到四极使我不再面对自己不再为这丑陋的生命负担责任挣扎中——我一日比一日更想放弃自己自省时——我一刻比一刻更加绝望我呼求一位公正的法官来判我死刑不求新的开始只求永远结束因着对自己的憎恶我叛逆生命因着对罪恶的软弱我叛逆真理因着对归途的绝望我叛逆道路谁给我拯救啊
谁替我换一颗心
换一个生命
（三）我们叛逆一切却不叛逆苦难甚至把苦难当做罪的遮羞布生命如苔藓在故宫的阴影中存活并繁殖——阴湿平凡以不奢望来拒绝阳光谁是智慧人，可以明白这事可以明白尝的苦水从何而来
我们的罪性从何而来
为何愚昧污秽自心中漫溢
为何我们毁坏时光毁坏自然
我们的历史是虚空的历史是权力的交替是罪恶的繁衍我们的时光是平庸的时光是尸体的叠加是虚伪的谎言历史，被人性的贪欲所吞没回头望去只看到腐尸只闻到除臭的香气这劣质的香料以谎言制成我们宁愿存活在自欺中却不去面对不去清理我遥望那祭坛上的皇帝渴望体察他心中对天的战兢却看见祭坛的石块正一块块——被运往边关巍峨了长城；祭坛夷为平地我倾听战鼓与号角看英雄豪杰为人的王战死沙场我在长歌短行中壮怀而泣叹仁人志士为人的国忧愤弃命但历史无情 功绩如烟转回头，怎评那值与不值
王座叠映 明暗难分星月依旧 疆界迁移 谁能以死守住寸地
人与地——地与国——国与人——嗳，谁能明白它们的关联谁能把故人故世评论
苦难不在于苦难的经历而在于那经历的徒然苦难不在于那啼血弃命的人而在于茫然无寻的我们历史的虚妄产生苦难历史的苦难产生虚妄我从虚空中与苦难一同被生出回身扑去，摸不到任何真实一代代的奋战一代代的智虑让我们离神愈远 离初态愈远也令人类彼此分离孤立漫长的时光啊你如空洞 你如沼泽美丑你都一口吞下平庸与壮烈你都一手抹平苦难——雾遮了人类的归途向往那初时的美好与丰足纯净的光却难抵达此时此地憎恶一切的劳碌苦斗它在日光下——毫无用处只以贫瘠回报汗水这地已被咒诅这人已被咒诅这劳苦已被咒诅生命——是汗流满面才得糊口历史——在荆棘的地上演义我们的苦难自始至终永死的火湖是历史的句点（四）我们在世上生活从东到西——到处燃着欲望的火金钱、血腥、肉欲——充塞视野我们被一股股的洪流席卷淹没浮起来喘息的时刻越来越少我们在地上饮食从冬到夏——时时被灾难惊吓干旱、洪涝、虫灾以及那不知名的都需我们时时面对并付出播种却难问收获我们的安息生养在哪里我们的年岁命定你说转瞬却漫长难耐你求长寿却是弹指灰飞烟灭或谨慎苦度、或放纵浑噩成功与失败都转眼成空你笑我——我笑你——夜深时笑自己
不知起源不知归踪公正良善全无定论苦读求知问题却堆积如山狂饮滥食反添了饥饿蚀心我的身体就这么无奈地被囚于地球心却常常怀着渴慕奔向太空在浩翰的宇宙中游寻问——是否有万物的主宰
时而接近极至的寒冷时而接近灼白的火烟在乳黄的雾中穿行在黑蓝的空中停立问是否有灵在我身旁——你是与我一样的探访者还是这苍茫中的住户你神密的门向哪里开你的言语是否有波的蹁跹你是否能回答我的问题是否有另一种饮食供给我我渺小若灰尘我的问号却多过地上的草我靠地粮活着我的灵却渴慕天上的粮我相信宇宙中有你们存在但为什么——你们的门不向我开
也无言语答应我是你们家中无那满足我的灵粮还是我的问号如沙尘堵住了门我看地球渺小人生短暂万事万物如一缕随风的雾烟但谁能让我面对真正的伟大
又有谁能告诉我什么是永恒
上天入地 啼血寻觅我的呼问狂风般席卷吹灭了人间天上所有的声音孤独地坐在劫后的寂静中面对悲哀更面对萎缩此时——却有光从天外射入此时——却有答应自宇宙之外降临我就是道路我就是真理我就是生命从亘古到永恒，我是神是你的创造者 供给者 答应者（五）你就是道路你就是真理你就是生命我在死地向你呼求，你可曾听见
既然我必归于尘土你为何又要在母腹中将我塑捏
我因着顽逆必背向你你又为何给我这选择的权利
神呵，你在高处站着你在远处静观你从根本上摇撼我令我不能有片刻的安逸求你把眼光离开我吧
我不怕身在罪中只求——得喘息为何你不把怀我胎的门关闭
又不将患难对我隐藏
我终日面对患难战兢恐惧你为何没有给我预备勇敢的心
我注定要跌在地上粉碎你又为何要安置那接受我的膝
我命定被饥饿催逼终生你又为何让我品尝哺养的奶
地啊，处处向我长出荆棘地啊，它时时要吞没我神——你让我管理世上万物为何我却是万物中的最弱
你知道我的劳苦为何却眼看着我一无收获
我的肉身岂是铜的吗
能忍受你咒诅的责打
我的心灵岂是无知无觉的岩石
能经受你的沉默
你给我白昼又给我黑夜为何白昼我行走却无力量
为何黑夜我的床也不安慰我
你说给了我你的形式为何我常常受伤
才收了口又重新破裂我的苦难从不被解释我的屋、我的榻都充满惊吓一生的光阴窄若手掌卑微的存活岂能满足你
你使我的根枯干又剪除了上面美丽的枝却为何不肯让我躺倒在土里
你亲手造了人 为何让人如虫存活、如蛆劳作
恶人的灯未能熄灭患难中却常见义者的泪眼天赋的自由尊严在哪里
你公正审判的手在哪里
人既已离了你你又为何再来将他们寻回
你既要将我们寻回又为何不斩断始祖离去的路
为何将我们放逐在地上又为我们保留天上的坐席
你若是我的神啊就来回答我
你若让我存活着就该来开我的眼目
我不能被自己的瞎眼困着让日子消耗在无指望之中我被世界追逼、压碎难道你定要我如糠秕遭风刮散
我被大地弃绝、抛出难道你喜爱我饥饿中的呻吟
若你是道路就用这道路劈开我四面的围困若你是真理就让这真理照亮这黑暗的全地若你是生命就让我经历生命的真实与火热（六）多有智慧就多有愁烦加增知识的就加增忧伤愁烦与忧伤从脚下的地中长出刺痛并羁绊我智慧因缺了信而成为愚妄我是谁呢
我是那个选择离弃丰满的人我是谁呢
我是那个选择离开甘甜的人因着心中的背逆弃绝完全的美善离开神的乐园 飘流四地我受咒诅因着选择了咒诅它跟随我遍布全地祸患原不是从土中出来患难也不是从地里发生这全地都是因着人而败坏长出荆棘蒺藜与人争战我们相互争战，与天地争战心中的恶嗜血成性苦难啊，你从人的本性上滋生并溢出来——污染全地 淹没人类咒诅啊，你从人的智慧中滋生没有了对神的认识那儿便成了撒旦的温床人的尊严被惊恐——驱逐若风罪恶如猛狮般在身后跃踊我们在旷野荒地飘流逃避寻不见可住的城邑我们的苦难就是这无所归依我们的饥饿就是这无所归依造我的神啊
你还要等我到几时呢
天上的家园啊
你还要等我到几时呢
火蛇在众人间噬咬恶狮遍地寻游吞吃耶和华已在苦难中举起人类的救主我们不看你还要到几时
我们在罪中、在苦难中昏沉还要到几时
我们拒绝救赎还要到几时
耶稣——人类的救主你洁净我们的血早已流出我们舍不得这身污垢还要到几时
你用十架上圣洁的自己搭设了神人通道我们在路口犹豫还要到几时
选择 再次放到面前今天的人啊是否仍要选择苦难
“我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；”父神啊
你因着爱因着你独生儿子的血已不再向罪中的我们掩面我们却因着罪——向你掩面你赐下洁净遮盖的宝血我们却因着不信而不敢使用我们负担着这罪——还要到几时
我们因人的智慧而拒绝神的智慧人类从你处偷来了这对智慧的眼眸神啊，你却是这眼眸中的生命我们弃绝了生命的神弃绝了光明本身我们的智慧，便成了瞎眼人的眸子我们被这没有生命的眸子欺骗狂妄地判定黑暗的虚无就是一切我们不相信一切末见的事物却不曾怀疑这眸子是无用的饰物我们因得着了智慧就弃了你却不知弃了你就是弃了智慧我们弃绝智慧成了愚顽的人拒绝接受你所有的恩赐苦难把我们紧紧抓住你却在苦难中向我们——发出言语——以天国家园的景象救拨我在颤栗的我面前向我站立我在苦难中向你呼求啊让我不再惧怕你的责备我愿在你的责备中——转回
愿你的咒诅变为祝福的秋雨流泪谷也是泉源谷诅咒的也是祝福的我们的神啊愿你膏我的唇愿有甜蜜的歌声飞出做我的双翼 飞离苦难（七）我从苦难中脱出、飞升不靠自己的挣扎与修炼只把最软弱的自己放在神怀里被天父抱到乌云的上面不看外面的纷争只看里面的平安我主的救恩已成就让我们畅饮这救恩的泉源看那
看那
耶稣被举起我们的救赎主被举起如同旷野中举起的铜蛇看他的人便得医治、存活他受捆绑只为了我们脱出捆绑他担了人类所有的罪举起的十架是我们的赦令仰望他吧
因着仰望便与我们的救主相连枷锁碎落、苦毒洗净因信得救的人啊你要感谢这地上的苦难它让你向天呼求这呼求已蒙父神垂怜今世已是拯救的时代聋子必听见这书上的话瞎眼必从黑暗里得看见我因着贫困而得你的丰盛因着苦毒而得尝你的甘甜你在净光的高处开江河在谷中开泉源使沙漠变水池你让哑吧歌唱使瘸子跳跃象鹿只为了叫人看见——
知道——
思想——
明白——
这是耶和华的手所作的这是父神的爱所成就的哦
我是谁
你竟不忍看我在苦难的坑中哦
我不就是那个 叛负你的人吗
你竟叫着我的名字把我从地极领来，从地角召来走那清洁人才得走的圣路你对那被捆绑的人说——出来吧
你对那在黑暗的人说——显露吧
你对我这污秽的人说——清洁吧
我便欢欢喜喜地跟上你过水——过火——水不能漫过我，火也不着我身我在水中火里歌唱歌唱你的名因为这名救了我这是救恩的时代啊耶和华已在万国前露出圣臂赎金早已付清罪——我们不再属你神为着自己的名从苦难的炉中拣选了你，拣选了我我们便因此从苦难中大有所得我们的罪都被他抛到身后疲乏的，他赐能力软弱的，他赐力量我们如鹰展翅上腾奔跑却不困倦，行走却不疲乏我们被神从世界赎出歌唱着去往锡安（八）我歌唱苦难因着前面的苦难欢欣雀跃我在苦难中与神贴近藉着苦难回到他身边领受那生命的给养感谢我的天父让周遭都已黑尽让我转望家园的灯光让我从世界走回安息在他的丰盛里诸天都在歌唱耶和华铺张穹苍这光辉的幔子遮庇我他的手又亲自来雕琢我是多么贫贱的劣石你却决意要琢我为宝器我的不配虽让我战兢恐惧却祈愿——这雕琢继续——再继续——我的父啊让我在疼痛中领受你吧因着这疼痛便确知你的工确信父神的手不曾放弃我便有喜乐的盼望满心凡从神的就胜过世界使我们胜了世界的是信心在苦难的炼炉中我们的信心金子般闪光炼去一切污垢杂质以纯银的心志归依神我的神啊感谢你在流泪谷等我使我承沐你的秋雨之福我的神啊赞美你在干渴地等我让我喝着你生命的活水从此苦难成了我养息之地不幸做了我灵的鉴镜感谢苦难让我的四肢软弱我以婴儿的仰赖联结你赞美苦难让我的心志疲乏得以忘却世界单单看你
我的父神以爱围抱我经他过滤的苦难是膏我的油那馨香——滋养我的灵令我筋脉强健，充满并坚实我在这苦难中沉到基底双脚得力冲奔天路我以苦难与父神联结他在苦难中向我显现我以苦难鉴查心灵忏悔中被他亲手抚起我以苦难体贴他心他的大爱是力量之源让我们歌唱苦难吧它使我们得着永远的平安让我们迎接苦难吧它带我们得见父神荣光让我们赞美苦难吧它让我们美丽地进入永生
求用扫荡，劫难各造一个句子
南京大屠杀是一场空前的劫难。
周日我和小伙伴扫荡了零食小卖部。
请问形容灾难忽然来到的诗句
一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。
——恩格斯灾难能证明友人的真实。
——伊索如果灾难没有出现，那恐惧是徒劳的；如果灾难已经发生，那恐惧只会增加痛苦。
——富兰克林对灾难的惧怕要比灾难本身可怕。
——笛福灾难本身即是一剂良药。
——考柏假使把所有人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
——苏格拉底每一个研究人类灾难史的人可以确信：世间大部分不幸都来自无知。
——爱尔维修乐观者于一个灾难中看到一个希望，悲观者于一个希望中看到一个灾难。
——谚语灾难是在你忘了它的时候来临的。
——格言关于如何面对灾难的名言留得青山在，不怕没柴烧。
置之死地而后生。
面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的。
明天又是新的一天。
形容擦肩而过难过的句子有哪些
有错别字，原文是：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
” 这个叫“开经偈”，是指念经前所念诵的四句偈，是武则天做皇帝的时候，由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于《华严经》非常地爱好。
就题了这四句“开经偈”。
这四句偈实在做得太好了，以后许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法，一直也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。
