作文我的中秋节（以包饺子为主题）
2009年定为以“探索我的宇宙(The Universe, Yours to Discover)”为主题的国际天文年。
农历节日： 农历正月初一春节 吃饺子 农历正月十五元宵节 吃汤圆 农历五月初五端午节 吃粽子 农历七月初七乞巧节(中国情人节） 该干嘛干嘛 农历八月十五中秋节 家庭团圆日 农历九月初九重阳节 也团圆吧 农历腊月初八腊八节 腊八粥啊。
农历腊月二十四传统扫房日 已经被人们遗忘了。
阳历节日： 1月1日元旦（New Year‘s Day) 3月3日全国爱耳日 正确使用助听器3月5日青年志愿者服务日 微笑北京 和谐先锋3月8日国际妇女节 男女共同努力消除对妇女和女孩的暴力行为3月9日保护母亲河日 保护水资源，青年当先行3月12日中国植树节 让森林走进城市，让城市拥抱森林5月1日国际劳动节 （好像没有主题啊）5月4日中国青年节 同上。
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6月1日 国际儿童节 以抗震救灾为主题展开6月6日全国爱眼日 防止屈光不正及低视力提高儿童和青少年眼保健水平7月1日中国共产党诞生日 7月7日中国人民抗日战争纪念日 8月1日中国人民解放军建军节 9月10日中国教师节 额，貌似没到啊，没有诶~~9月16日中国脑健康日 9月20日全国爱牙日 10月1日中华人民共和国国庆节 10月8日全国高血压日 10月28日中国男性健康日 11月8日中国记者节 11月9日消防宣传日 12月4日全国法制宣传日 1春分月圆后的第一个星期日复活节(Easter Monday)(有可能是3月22-4月25日间的任一天) 5月第二个星期日母亲节(Mother‘s Day) 5月第三个星期日全国助残日 6月第三个星期日父亲节(Father‘s Day) 9月第三个星期六全国国防教育日麻烦采纳，谢谢!
中秋节包饺子剩下的饺子皮给别人家好吗
好是好，不过这些东西现在人看不上，关系好一点还行，如果平平常常的话还是省了吧，做饺子的时候下进去做汤面也可以
中秋节包饺子剩下的饺子皮给别人家好吗
最好别给，要给前一天给还差不多，都中秋了还是你包剩下的，有的人就比较介意这个的，给了还给自己找麻烦
上海人过中秋节经常做的一种东西普通话叫什么啊?是用饺子皮做的,里面包着芝麻
3、佛教中玉兔捣药的传说。
唐朝，汉传佛教将印度的兔子传说，加入中土情感后，揉合为中国兔子成道的传说。
《大唐西域记》第7卷载：，在森林里，住着兔子、狐狸和猴子三个好朋友。
由于当时适逢战乱，民不聊生，很多人没有东西吃。
有一天，它们在门口发现一位因饥饿而昏倒的老公公。
为救活老公公，它们分头出去找食物。
但未能找到食物，兔子为了解除大家的饥饿，便自愿牺牲自己。
当兔子跳入热锅的一刹那，突然有一双温暖的大手，将兔子从滚烫的锅子捞出来。
原来，兔子的善心，感动了玉皇大帝，将兔子解救出来，并且封他为“玉兔”，在月亮里陪伴月神娘娘嫦娥，让大家时时感念兔子的慈悲心胸。
三）嫦娥——月宫的主人。
1、嫦娥为羲和的演化。
羲和浴月神话表明，常羲是最早的月亮女神，随着民间传说的不断丰富，其地位逐渐为嫦娥所替代。
有关嫦娥的最早传说，载于《吕氏春秋·勿躬》：“羲和作占日，尚仪作占月。
”清毕玩注说：“尚仪即常仪”。
在这里，羲和变成了尚仪或常仪。
《文选·月赋》李善注引《归藏》云：“昔常娥以不死之药奔月。
“古音意“娥”与羲、仪通用。
曹植《辩道论》：“素女嫦娥不若椒房之丽也。
“常娥作嫦娥，是偏旁类化的结果。
后世典籍通用作“嫦娥”。
在这里，需要补充的是，《吴越春秋·越王阴谋外传》载：“立东郊以祭阳，名曰东皇公，立西郊以祭阴，名西王母。
”春秋战国时期，君王和民间祭祀的的日、月神，竟然是东皇公、西王母
在各地出土的大量汉代砖画像，也证明西王母为当时广受膜拜的月神。
因此可以推断，后世的月神嫦娥，当由常羲、尚仪、西王母逐步演变而来，走过了生月、占月、奔月的路程。
嫦娥奔月神话在民间普遍流行，当在东汉以后。
另外,值得注意的是，在部分汉代画像中，出现了我国古代的两位主神，伏羲双手捧日或一手举日、一手持规；女娲双手捧月或一手举月、一手持矩，二神呈交尾状，暗喻着天地、日月、阴阳和谐等崇拜象征。
画中的女娲图形，就是民间俗称的“女娲捧月”。
2、嫦娥奔月及其结果。
有关嫦娥奔月的神话，主要有三种传说：（1）窃药奔月说。
现已佚亡，但资料为各古文献普遍引用的先秦古籍《归藏》载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”；西汉《淮南子·览冥训》记载了嫦娥奔月的神话：“嫦娥窃以奔月”、“托身于月；是为蟾蜍，而为月精”；据此可知，嫦娥是独自偷吃了不死之药，来到月宫的。
其背叛后羿的行为，为后人所痛恨，所以将她丑化成月宫里的瘌蛤蟆。
（2）求筮占卜奔月说：东汉张衡《灵宪》载：“羿请不死之药于西王母，窃以奔月。
将往，枚筮之于有黄。
有黄占之，曰，吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。
嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。
”此说增加了求巫内容，故事情节也有了新的发展。
在获得吉祥卦辞后，嫦娥托身月宫，不过结果未变，还是成了瘌蛤蟆。
（3）其他说法。
屈原的《楚辞·天问》中，载有后羿射伤水神河伯眼睛，夺其妻洛神为家室的疑问，民间据此推断嫦娥与后羿感情发生裂痕，负气奔月；《孟子·离娄下》和《吴越春秋》及鲁迅的《故事新编》都记载了逢蒙拜羿学射的传说，民间流传逢蒙欲抢走不死药，嫦娥情急之下，吞药而奔月的传说。
但此两说均属牵强附会，很不可信，列出让诸君一娱。
战国末期到西汉初期，求仙思想在民间开始流行，到东汉道教创立后，达到鼎盛。
嫦娥奔月的神话，在先秦仅见于《地藏》，多载于汉代典籍中，故事情节也得到大量补充，其隐含着的食不死药、飞天为仙的早期方术思想，终为后期的道家所利用，而大放异彩。
因此，嫦娥奔月是神话转化为仙话的重要标志。
话说中秋（四）四、中秋节与中国月亮神话体系。
神话是人类在原始时期普遍诞生的精神现象，反映了原始时期人类征服自然的现实和早期朴素的想象力、概括力。
令人惊讶的是，在中国上古“天地分离”与“大洪水”时代的神话中，有关太阳和天的记载很多，但有关月亮的记载却很少。
直至较晚的三皇五帝时代，才出现了月亮神话的记载。
成书于先秦时期的《山海经》，共有18卷，保存神话故事100多个，是古文献中集大成的百科奇书，也是现存保留古代神话最多的典籍，为中国神话的滥觞
常羲浴月——中国最早的月亮神话，就源于《山海经》。
由此产生的后羿射日、嫦娥奔月、玉兔捣药、蟾蜍蚀月、吴刚伐桂等神话和传说，构成与丰富了中国月亮神话体系。
由于诸多因素，美丽动人的月亮神话最终走向了仙话，走进了中秋节……(一) 帝俊，月亮神话传说中的第一个神秘人物。
帝俊，又称帝喾，是殷商人敬奉的东方上帝,殷民族的始祖契和周民族的始祖后稷都是他的儿子。
作为著名的上古五帝之一,记载帝俊的文献资料却极少，而且相当混乱，神秘色彩浓厚。
如帝喾和舜有时是同一个人，而舜又是尧的女婿等等。
帝俊有三个妻子，都很有名：第一个叫娥皇，生了一个国家，名三身国，人民都姓姚，长着一个头，三个身子。
第二个叫羲和，是太阳的女神，生下了十个太阳儿子。
在东南海外的甘渊，羲和经常用清冽的泉水，给她的儿子洗澡，使他们一个个容光焕发、精神饱满。
太阳妈妈安排孩子轮流值班，每天备好由六条无角的龙驾驭的车子，伴送孩子前去工作。
第三个妻子叫常羲，是著名的月亮女神，生下了十二个美丽的月亮女儿。
在西方的郊外，常羲唱着歌儿，为美丽的女儿们洗澡，使她们更加妩媚动人。
①帝俊的两位妻子,竟然是中国神话里的日、月女神，可见帝俊之伟大。
常羲浴月也成为中国上古神话中第一个美丽动人的月亮神话。
（二）后羿，月亮神话中承上启下的关键人物。
后羿，又称夷羿。
古代传说中善射的英雄。
尧帝时和夏代太康时都有羿，但《天问》、《左传》、《淮南子》等古文献记载的事迹，常常相互混淆。
专家考证认为，后羿是古代集善射者故事于一身的代表人物。
其最主要的传奇载于西汉时期的《淮南子·本经训》：唐尧时期，羲和的孩子们渐渐变得调皮任性起来，不听妈妈劝阻，天天出来嘻戏游荡，以此为乐。
虽然世界比原来更加明亮，然而酷热把土地烤焦，万物干枯殆尽，人民又饥又饿，热得昏迷不醒。
一些怪禽猛兽，也趁机出来残害人民。
人间的灾难惊动了天帝常俊，他招来善于射箭的天神——后羿，赐予一张红色的弓和一袋白色的箭，吩咐他象征性地惩罚一下那些调皮的孩子，然后命令后羿带着妻子嫦娥前去人间，协助尧解除人民的苦难。
后羿来到人间，被骄横太阳的暴行所震怒。
当他登上昆仑山，弯弓搭箭时，全然忘记了帝俊的嘱托。
那一支支利箭，愤怒地射向太阳；每射落一个太阳，天上就掉下数不清的金色毛羽，一只只的三足乌鸦纷纷坠落。
当后羿要射落最后一个太阳时，尧想起太阳对人民的好处，就派人从箭袋里偷走了一支箭，从此天上就留下了一个太阳。
这就是著名的古代神话——后羿射日。
②虽然后羿为人民立了很多大功，但射落九日，触怒天帝，其神籍被革除是不可避免的，作为妻子的嫦娥，当然也要被株连，从此长留人间。
望着思念天神生活，终日悲伤哭泣的妻子，后羿鼓起勇气，登上了艰难险阻的昆仑山瑶池，在求得掌管生死大权的西王母的同情后，得到了“两人吃之，可以长生不老；一人吃之，可以升天成神”的不死之药。
后羿回来后，将不死之药交由嫦娥保管。
至此，后羿的故事基本结束，当然有关他的传说还有很多，在此不再展开。
作为承上启下的关键人物，作为奔月传说的当事人之一，后羿在嫦娥奔月神话中是不可或缺的人物，也是古代神话里继盘古、女娲之后，可歌可泣的天地英雄。
盘古、女娲的英雄事迹，都是在孤独、寂寞中完成的，悲怆而苍凉；与他们相比，后羿的故事尽管也有悲哀成份，但他是幸运的，他不是孤独的出现，也不是在孤独中完成了丰功伟绩。
在他的传奇里，融入了心爱的女人，还有浪漫的爱情
（三）嫦娥——月宫的主人。
1、嫦娥为羲和的演化。
羲和浴月神话表明，常羲是最早的月亮女神，随着民间传说的不断丰富，其地位逐渐为嫦娥所替代。
有关嫦娥的最早传说，载于《吕氏春秋·勿躬》：“羲和作占日，尚仪作占月。
”清毕玩注说：“尚仪即常仪”。
在这里，羲和变成了尚仪或常仪。
《文选·月赋》李善注引《归藏》云：“昔常娥以不死之药奔月。
“古音意“娥”与羲、仪通用。
曹植《辩道论》：“素女嫦娥不若椒房之丽也。
“常娥作嫦娥，是偏旁类化的结果。
后世典籍通用作“嫦娥”。
在这里，需要补充的是，《吴越春秋·越王阴谋外传》载：“立东郊以祭阳，名曰东皇公，立西郊以祭阴，名西王母。
”春秋战国时期，君王和民间祭祀的的日、月神，竟然是东皇公、西王母
在各地出土的大量汉代砖画像，也证明西王母为当时广受膜拜的月神。
因此可以推断，后世的月神嫦娥，当由常羲、尚仪、西王母逐步演变而来，走过了生月、占月、奔月的路程。
嫦娥奔月神话在民间普遍流行，当在东汉以后。
另外,值得注意的是，在部分汉代画像中，出现了我国古代的两位主神，伏羲双手捧日或一手举日、一手持规；女娲双手捧月或一手举月、一手持矩，二神呈交尾状，暗喻着天地、日月、阴阳和谐等崇拜象征。
画中的女娲图形，就是民间俗称的“女娲捧月”。
2、嫦娥奔月及其结果。
有关嫦娥奔月的神话，主要有三种传说：（1）窃药奔月说。
现已佚亡，但资料为各古文献普遍引用的先秦古籍《归藏》载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”；西汉《淮南子·览冥训》记载了嫦娥奔月的神话：“嫦娥窃以奔月”、“托身于月；是为蟾蜍，而为月精”；据此可知，嫦娥是独自偷吃了不死之药，来到月宫的。
其背叛后羿的行为，为后人所痛恨，所以将她丑化成月宫里的瘌蛤蟆。
（2）求筮占卜奔月说：东汉张衡《灵宪》载：“羿请不死之药于西王母，窃以奔月。
将往，枚筮之于有黄。
有黄占之，曰，吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。
嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。
”此说增加了求巫内容，故事情节也有了新的发展。
在获得吉祥卦辞后，嫦娥托身月宫，不过结果未变，还是成了瘌蛤蟆。
（3）其他说法。
屈原的《楚辞·天问》中，载有后羿射伤水神河伯眼睛，夺其妻洛神为家室的疑问，民间据此推断嫦娥与后羿感情发生裂痕，负气奔月；《孟子·离娄下》和《吴越春秋》及鲁迅的《故事新编》都记载了逢蒙拜羿学射的传说，民间流传逢蒙欲抢走不死药，嫦娥情急之下，吞药而奔月的传说。
但此两说均属牵强附会，很不可信，列出让诸君一娱。
战国末期到西汉初期，求仙思想在民间开始流行，到东汉道教创立后，达到鼎盛。
嫦娥奔月的神话，在先秦仅见于《地藏》，多载于汉代典籍中，故事情节也得到大量补充，其隐含着的食不死药、飞天为仙的早期方术思想，终为后期的道家所利用，而大放异彩。
因此，嫦娥奔月是神话转化为仙话的重要标志。
（四）蟾蜍——月宫主人的化身。
《归藏》、《淮南子·览冥训》等文献，记载着蟾蜍不仅是嫦娥的变化，还是月精。
蟾蜍蕴涵的文化内涵有哪些
1、蟾蜍为仙虫，而非自然界的瘌蛤蟆。
《淮南子·精神训》云：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。
日月失其行，薄蚀无光。
“高诱注：“蟾蜍，虾蟆。
”月中的蟾蜍，如果是自然界中的瘌蛤蟆，是不能使月亮无光的。
《太平御览》卷四引《春秋演孔图》云：“蟾蜍，月精也。
”《灵宪》云：“月者，阴精之宗，积而成兽，象兔蛤焉，阴之精。
”精即精灵、神灵之义，月亮积聚阴精成为兽，即兔子与蛤蟆。
照此说法，蟾蜍应是一种人格神的物化形式。
然而，月中蟾蜍的形状到底是什么样的
清翟灏《通俗篇》云：“‘三脚虾蟆跳上天’……因有‘三脚虾蟆无处寻’之谚。
”清东轩主人《述异记》云：“古谓蟾三足，窟月而居，为仙虫。
”后世的传说，终于揭开了蟾蜍神秘的面纱，蟾蜍原来是三只脚的仙虫，名为“三足蟾”，还可以从地上跳到天上
2、蟾蜍食月的传说。
在汉代，人们掌握了月亮阴晴圆缺的规律，如西汉《周髀算经》云：“日兆月，月光乃生，故成明月。
”张衡的《论衡、灵宪》云：“故月光生日之所照魄（亏缺），生于日之所蔽；当日则光盈，就日则光尽也。
”把月相盈亏的道理说得很清楚。
但此前的古人，认为月亮的盈缺是蟾蜍吃月的缘故，古籍里也就有了“蟾蜍食月”的传说，如《淮南子·说林训》云：“月照天下，蚀于詹诸。
”高注：“詹诸，月中虾蟆，食月，故曰食于詹诸。
”月盈、月亏是蟾蜍吃月的结果，来自古人对月亮模糊隐影的丰富想象力。
3、民间与蟾蜍有关的其他传说。
由于蟾蜍是月中仙虫，渐为民间追捧，传说也越来越离奇：（1）蟾蜍为长生不老的仙药，如《玄中记》载：“千岁蟾蜍，头生角，得而食之，寿千岁。
”蟾药成为皇帝难求的仙家奇品。
（2）三足蟾为财富之兆，传说得之则发财致富。
《列仙全传》记载了刘海用铜钱钓三脚金蟾的故事，民间俗称“刘海戏金蟾”，其素材为后世文学和地方戏剧大量采用，影响较大。
（五）玉兔——仙家的代言人。
玉兔，中秋美好的象征。
月兔的记载，最早见于屈原的《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育
厥利维何，而顾菟在腹
”意思是说：月亮你有何种功德，圆缺周始竟然长生不老
你清清静静，为什么肚中还养了一只兔子
资料表明，最迟在战国末期就有了月中玉兔的传说。
按照东汉文献《灵宪》的说法，月精却是以兔子和蟾蜍的形态存在，如何解释两者之间的关系
1、月亮里的兔和蟾蜍。
古人对兔和蟾蜍的看法，一直争无定论：按照阴阳学说的观点，兔和蟾蜍是代表着阴和阳的两种神物：《艺文类聚》卷一引《五经通义》云：“月中有兔与蟾蜍何
月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并，明阴系阳也。
”全盘否定之说：王充《论衡·说日篇》云：“儒者曰：‘月中有兔、蟾蜍。
’夫月者，水也，水中有生物，非兔、蟾蜍也……岂反螺与蚌耶?”王充认为相比兔、蟾蜍而言，水中的螺、蚌更有资格居于月中，实际上否定了月中蟾蜍和兔之说。
直至民国时期，此争论才有了定论：闻一多先生的《天问释天》，列举11条理由证明：蟾蜍的蜍与兔，古音相通，月兔亦由蟾蜍衍化而来。
蟾兔原是一物两名，成为两种不同物名，系后人以讹传讹。
此说为众多学者认同。
有关兔和蟾蜍的争议，似乎可以结束了。
但1978年，湖北随县战国曾侯乙墓出土的漆衣箱箱盖上，描绘着月亮，月亮里的动物头如虎、身、尾如兔，此文物距今2400多年。
专家考证为，系月中阴影从虎变为兔的过渡形式。
另《左传.宣公四年》中载，楚人称虎为於（wu）菟(tu)，顾菟是其同音词。
月中之物，楚人认为是虎。
此资料验证了屈原《天问》中的“顾菟”为兔，但楚地区的崇拜物不能代表其他地区。
如西汉马王堆1号坑出土的帛画中，月亮中就有玉兔、蟾蜍图案。
2、玉兔是嫦娥的化身，捣制仙药为主要任务。
晋代傅玄《拟天问》说：“月中何有
白兔捣药。
” 李商隐的诗说：“嫦娥捣药无穷已，玉女投壶未肯休。
” 陈陶诗说：“孀居应寂寞，捣药青冥愁。
”在此，白兔成了嫦娥的化身。
原来民间流传的嫦娥变成癞蛤蟆之说，逐步退位和消失，这是民间原谅嫦娥私奔的结果。
宋人编撰的《乐府诗集》中，载东汉《相和歌辞·董逃行》：“采取神药若木端，白兔长跪捣药虾蟆丸。
”《相和歌辞·董逃行》说：“奉上陛下一玉拌，服此药可得神仙。
” 这里所说的采于若木端而捣制的神药——虾蟆丸，不是普通的神药，而是长生不老之药。
玉免捣药的传说即来源于此。
在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。
3、佛教中玉兔捣药的传说。
唐朝，汉传佛教将印度的兔子传说，加入中土情感后，揉合为中国兔子成道的传说。
《大唐西域记》第7卷载：，在森林里，住着兔子、狐狸和猴子三个好朋友。
由于当时适逢战乱，民不聊生，很多人没有东西吃。
有一天，它们在门口发现一位因饥饿而昏倒的老公公。
为救活老公公，它们分头出去找食物。
但未能找到食物，兔子为了解除大家的饥饿，便自愿牺牲自己。
当兔子跳入热锅的一刹那，突然有一双温暖的大手，将兔子从滚烫的锅子捞出来。
原来，兔子的善心，感动了玉皇大帝，将兔子解救出来，并且封他为“玉兔”，在月亮里陪伴月神娘娘嫦娥，让大家时时感念兔子的慈悲心胸。
4、旧时的中秋宠物——兔儿爷。
随着中秋节俗在民间的流行，玉兔也成为民间的膜拜神灵，形象更加生动。
晚清人称玉兔像为“兔儿爷”；民国《万全县志》载，“本世纪初，民间祭月称为“供兔儿爷”。
兔儿爷的质料为泥胎，身高从二、三寸至三、四尺不等；兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。
有曲为证莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。
瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。
过中秋，家里摆个兔爷像，再配个兔儿奶奶，确实很有节庆气氛。
兔儿爷被“请”回家，只能在中秋节祭祀一天，八月十六就成为孩子们手中的玩具。
（六）吴刚伐桂——悲壮的殉道者。
中国月亮神话传说体系的最后形成，以唐代段成式《酉阳杂俎·天咫》记载的吴刚伐桂传说的出现作为标志：相传月亮上的广寒宫前，生长着繁茂的桂树，有五百多丈高。
下有一人，经常砍伐它。
但每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍倒。
砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
③常羲浴月神话、羿神话、嫦娥奔月神话、玉兔捣药和吴刚伐桂传说，一同构成了中国完整的月亮神话系统。
整个月亮神话体系看似无绪，其实内部联系密切，演变的脉络清晰可寻。
吴刚伐桂的传说出现最晚，但来源却很古老，隐含着的道家思想也最深，实为月亮神话体系的仙话总结。
1、吴刚伐桂的原型。
托名汉人东方朔所撰，实为南北朝人所著的《神异经·东荒经》载：“东方荒外有豫章焉。
此树主九州。
其高千丈，围百尺，本上三百丈，本如有条枝，敷张如帐。
上有玄狐黑猿，枝主一州，南北并列，面向西南。
有九方士操斧伐之，以占九州吉凶，斫之复生，其州有福。
创者，州伯有病。
积岁不复者，其州灭之。
”九个方士，拿着斧子，砍伐预示着天下吉凶的巨树，吴刚伐桂的情节与此何其相似。
只是将伐木为占，改为砍“斫之复生”的桂树，无名号的九方士变为学仙者吴刚，两个传说为道家不死神话的一脉相承。
2、吴刚的来历。
“人姓吴名刚，西河人，学仙有过。
” 这是《酉阳杂俎·天咫》中，对吴刚的介绍，内容含糊不清，令人疑惑。
产生的新问题是，吴刚到底犯了什么过错，才受到如此残酷的惩罚
后世之人，发挥丰富的想象力，牵强附会，根据《山海经·海内经》中的有关资料，经过加工，终于作出了圆满解释，也创造了新的传说：吴刚原名吴权，是西河人。
炎帝的孙子伯陵，趁吴刚离家三年，学习仙道的时机，与吴刚妻子私通，还生下三个儿子，名叫鼓、延、殳。
④吴刚学仙回来，得知真情，一怒之下，杀死伯陵。
愤怒的炎帝，将吴刚发配到月宫，命令他砍伐不死的桂树，作为永无休止的惩罚，以发泄心中的怒气。
吴刚的妻子对丈夫的遭遇很内疚，让三个儿子到月宫里陪伴父亲，一个变成了蟾蜍，一个变成了玉兔，还有一个不详。
民间传说，八月十五日这天，既是月神娘娘的生日，也是吴刚一年中仅有的休息日。
李白诗云“欲斫月中桂，持为寒者薪”，千百年来，寂寞的广寒宫，孤独的砍树人，默默述说着悲凉的故事……3、月中的桂树及其传说。
宋代杨万里的赞桂花诗云：“不是人间种，疑是月里来。
广寒香一点，吹得满山开。
”桂花以其特有的芳馨，为世人所喜爱。
吴刚砍伐的桂树，更是仙家奇珍。
（1）月中桂树的真相。
根据《淮南子》等书记载，中国民间曾流行着“月中有仙人桂树”的传说，并推断月亮出生的时候，状如仙人的脚，渐渐长大成形，桂树也和月亮一起长大。
《神异经》里高千丈的“主九州”之树，在生性豁达浪漫的唐朝人眼中，变成高达五百丈的桂树，虽然个头矮了一半，但“斫之，树创随合”的仙灵之气，大大胜过前者。
考其来源，在东汉砖画像中，桂枝已经成为仙家装饰，增添仙界灵气；它出自《山海经·海内西经》：“开明北有不死树。
”因此，吴刚砍伐的桂树，其实就是不死树。
（2）“月落桂子”的传说。
民间流传的月落桂子之说，载于宋王象之《地纪胜》：“月桂峰，在（杭州）武林山。
（僧）遵式《月桂峰诗序》云：‘想象中桂子，常坠此峰，生成大木，其花白，其实丹。
’”吴刚伐桂的传说，使月宫充满了仙家灵气，也为道家的不死思想作了全面诠释，吃不死药而奔月的嫦娥、捣仙药的玉兔、延年益寿的蟾药、仙人吴刚，无一不与神仙有着密切关系。
（七）月亮神话体系的文化内涵。
在月亮神话体系中，被称为神话的只有两个，即羲和浴月与嫦娥奔月，其他的只是传说，它们一同构成了中国的月亮神话体系。
羲和浴月神话保留了古代神话的质朴，清新而自然；其他的神话传说人为雕琢痕迹明显，充溢着道教仙气。
嫦娥神话，是对月亮阴晴圆缺现象的解释，也是古人“月亮不死、死则又育”观点的再现。
如月盈代表着生，月亏代表着死，死而复生，代表着生命的轮回；桂树创而随愈，嫦娥和吴刚由人间迁往异境——月宫，成为仙人，玉兔和仙药，蟾的冬眠春苏，都是“不死”的象征。
吴刚伐桂传说的出现，表明月神已由原始的自然崇拜神，演化为道教色彩浓厚的神仙，月宫也成为天地之间的第三界，即仙界惩罚过错的流放地。
因此，嫦娥奔月神话，能在口头和艺术上保持长久的生命力，不是偶然的。
她是中国神话被仙话的最早标志之一，也因中秋节习俗的流行而大放光明。
在中国文化传统中，月神总是以一个纯洁完美、柔情万千的女子形象出现，这是阴柔美学发展的产物，也是世人追求温馨和柔美的结果，其根源来自原始时期的女性崇拜，在今天，表现为对母爱的向往、怀念与眷恋……看吧，皎洁的月亮，已经升起；迷人的中秋，即将来临；且听秋风吟，且举金玉樽：“月到中秋分外明”……（完）引注：①《山海经·大荒南经》：“有人三身，帝俊妻生此三身之国，姓姚” ；《山海经·大荒南经》：“东南海以外，甘水之间，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。
羲和者，帝俊之妻，生十日” ；《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月。
帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。
”②《山海经·海内经》：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国” ；《楚辞·天问》王逸注：“羿仰射九日，中其九日，日中九鸟皆死，堕其羽翼。
”；《淮南子·本经训》：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。
……尧乃使羿，……上射十日。
”高诱注：“十日并出，羿射去九。
”③唐段成式《酉阳杂俎·天咫》载：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。
人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐桂。
”④《山海经·海内经》：“炎帝之孙伯陵，伯陵同（通）吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延，殳。
始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。
”主要参考资料：1、团圆饼与月亮节（萧放）2、《山海经校注》（袁珂，1980年上海古籍出版社）3、《中国古代神话》（袁珂，2004年华夏出版社）4、《诸神的起源》（何新，2002年时事出版社）5、《中国民神66，燕人，1990年三联书店》呵呵...没事慢慢看吧...参考资料：....
莫言在瑞典文学院发表的演讲中，讲了这样一个故事。
一个中秋节的中午，我们家难得的包了一次饺子，没人只
题目的立意：这个故事中的母亲，给了我们“分享”的最高度的诠释，因为她的回答还原了生命原本的亮丽底色，并且让我们懂得了：分享是生命的一种快乐与幸福。
通过分享自己的东西，你与他人之间的冰墙会渐渐消融，能使人感受到分享的乐趣之大。
如果什么都不与人分享，把自己封闭在“密室”里，个人的内心就只能是一个封闭而孤独的空间，无法与他人生活在同一个世界中。
而每一种人生的快乐与痛苦都需要与他人分享才能让它成为有价值的东西。
作文题目：1、乐意助人2、学会分享，你会收获更多3、一碗饺子带来的启发4、做人要学会分享，你会拥有更多5、学会换位思考，学会体会人家的想法6、分享是一种快乐，是一种精神上的解脱7、学会与人分享。
分享的世界是美好的
有关中秋节的话
年年中秋待月圆，月圆最是相思时。
月圆人团圆，在这个想念的节日，祝你一切圆满美好 自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。
一天气象沉银汉，四海鱼龙跃水精。
月是中秋圆,人是我最好.爱你诚挚心,天地可为鉴. 千里试问平安否
且把思念遥相寄。
绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐
月儿圆圆 两情绵绵 咫尺天涯 何为佳期 月圆人团圆，月缺人分别。
若是无情时，月圆亦月缺，若是有情时，月缺亦月圆。
明月千里寄相思
千山万水，隔不断我在佳节对你的思念。
你问我爱你有多深，今晚的月亮代表我的心。
秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我享，皓月当空，思意正浓
明月本无价，高山皆有情。
愿你的生活就象这十五的月亮一样，圆圆满满
秋风清，秋月明，相思相见知何日
夕七彩人间长共中秋八月，杯低吟酒伴同歌盛世高风 中秋的月亮，在窗外静静地悬着。
我楞楞地看着它，仿佛它是一面明镜，你我在互相注视。
远思两乡断，清光千里同 ! 中秋佳节中秋月，月圆事圆人难圆，思念、思念，不禁泪潸潸。
让最圆的明月陪伴你和我,让明月传达我的心愿与祝福…祝福中秋佳节快乐,月圆人圆事事圆满. 秋空明月悬，又是一年中秋至 海上升明月，天涯共此时
海内存知己，天涯若比邻。
我们看的是同一个月亮
露从今夜白，月是故乡明 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
一起走走
莫辜负这花好月圆。
中秋之夜一起注视遥远的明月，月亮把我们的目光和思念传递给对方，一如她反射阳光
亲情爱情，情系佳节。
家园月圆，圆满中秋。
年年中秋年年过，月月圆时月月明，日日想你日日苦。
中秋的月儿圆又圆，我的月亮却少半边。
千里遥寄相思苦，何年何月现欢颜
月是今夜明，情是今夜切；二小今无猜，何不今相悦。
中天皓月明世界，遍地笙歌乐团圆。
祝您的事业更加成功，从本次月圆时开始，好事不断。
。
。
抬头看看天上那轮明月，像不像我微笑的圆脸
嘻嘻
祝您节日愉快
身体健康
红红翠翠，年年朝朝暮暮。
暮暮依依，时时鲽鲽鹣鹣。
说不完的思念，但愿您的生活就象月一样圆满
中秋了月圆了是祝福的时候了祝你永远幸福，没有烦恼，永远快乐，只有微笑
一年中秋又来到，远在他乡的我，心中只有一个信念——祝家中的亲人们永远幸福安康
想在这个最美丽的节日给你最特别的祝福试着寻找最华丽的祝词可我没能做到或者一句最朴实的祝语中秋合家欢乐 我想你的时候你想我吗
你想我的时候知道我在想你吗
中秋无礼物，更要心快乐
夕七彩人间长共中秋八月，杯低吟酒伴同歌盛世高风 月是中秋分外明，我把问候遥相寄；皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心；祝愿佳节多好运，月圆人圆事事圆
又是中秋又是圆，每年中秋夜见明，穿梭灯笼快乐夜，祝君健康永团圆
千好万好事事好，月圆情圆人团圆，祝：中秋节快乐，万事如意，心想事成
又是一年月圆夜，月下为你许三愿：一愿美梦好似月儿圆，二愿日子更比月饼甜，三愿美貌犹如月中仙。
：） 让最圆的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福…祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满。
每逢佳节倍思亲，你我感情似海深，月圆又是月明时，教我怎能不思君
你是我的月饼，吃在嘴里，甜在心头。
我们都在追求永生，都在试图让生命划过这个世界的时候，能留下更深的痕迹。
珍惜每一份缘分…… 天上月圆圆，世间人圆圆，心中事圆圆，天遂人意，舒心开怀
天上月圆地下月半月月月圆对月半，今日年尾明日年头年年年尾接年头。
月儿呀
你可知我心
月儿呀
你可知我情
愿月儿给你带去我真诚的祝愿：知诉你，我是真的爱你 月圆，人圆，心更圆
朋友,不管你现在身处何方,今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮,许个愿吧很可能就会实现哦!中秋快乐! 月缺时我想你，月圆时我念你，无论月圆月缺，我的心如那恒古不变的月光默默的追随着你的每一次微笑
举头望皓月，凝思意中人。
若得尔陪伴，一生终无憾
明月千里难以触摸，对你的思念无处寄托。
举杯邀明月，请她对你说：福多
钱多
快乐多
又是月圆思念日，你在他乡是否安康
家人挂念念你，朋友想念你......祝福你，在他乡的人! 月到双节分外明，节日喜气伴你行。
人逢喜事精神爽，人团家圆事业成。
节日愉快身体硬，心想事成您准赢。
海上明月共潮生，千里相思随云去，遥寄祝福千万缕，化作清风入梦里。
中秋快乐
月到中秋，分外想你。
看到哪团中圆圆的月亮吗
哪就是我想你念你牵挂你的心
爱你吻你
晚安
望明月，起相思；虽然我很是想你，但我不会寂寞，因为我与你在分享同一轮月亮。
人月贺中秋，思念你我她
祝我们的友谊天长地久
象月亮那么明亮照转整个大地。
抬头凝望，月影中仿佛有你的影子，不知此时的你，是否也在皎洁的月光中看到了我
在这浓浓的节日气氛里，亲爱的我那什么送给你才能表达我对你的一片心意呢
就将我的心比做明月送给你
月上西楼，寂寞锁请秋。
剪不断理还乱，是离愁
别有一番滋味在心头
一杯思乡的酒，钩起了我满腔的愁。
今夜人团圆，我却在故乡的那一边，何时回家转，与你共团圆。
同望当空月,月圆梦未圆。
天涯情切切,拭泪两相思。
中秋无佳期,各自怨遥夜。
闻音忆亲容,千里牵情丝。
思念如绿叶，渐渐舒展，又是中秋月圆夜，与月亮星星相望醉眼，想你的心化作梦呓，祝福你
明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，我欲乘舟观月，又恐飞船太慢，远处不胜寒。
虽然没能吃到你的月饼，但我们想把我们波涛般的心情传递给你。
祝你节日快乐。
我们的距离虽然远，但是你永远挂在我心中，就如八月十五这一天，希望永远记得我，中秋节快乐。
月是中秋分外明，我把相思遥相寄
节日快乐，我的朋友 中秋相思，意浓浓；泪眼人儿，梦在怀；月是故乡明，人是你最好。
无论天南与海北，不论相聚与离别，在中秋佳节，来
把酒话佳节
举杯邀明月
网缘
情缘
月圆
中秋夜语寄相思，花好月圆情难圆。
带去问候和思恋，心想事成愿缘圆。
八月十五月亮圆，不如你一家团圆；十月一日举国欢，那比你全家和欢。
快到中秋了，祝福你节日快乐
天天拥有一份好心情，记得给我打电话啊
呤一曲明月几时有，恋情悠悠把东风。
聚欢离恨空记忆，月满西楼望长空。
可记否，雁时回时
月亮走我我也走月饼圆又圆 猪包子肉饺子 那是不可能的甜甜的酸酸的 情人的心你常识过。
皓魄当空宝镜升云升仙籁寂无声平分秋色一轮满长伴云衢千里明狡兔空徙弦外落妖蟆休向眼前生灵槎凝约同携手。
我最爱的人：在这个中秋佳节，我没有在你身边，希望你会记得想我，爱你
祝中秋快乐
贺国庆、迎中秋。
老美挨了中东轰，咱们国足出亚洲。
精神爽，身体棒，老美的总统你来当。
中秋到了，月儿圆了，一群猴子捞月去。
一会从下往上捞，一会从上往下捞。
一只小猴在偷懒，拿着手机看短信。
国庆巧遇中秋万家欢，人生适逢盛世精神爽。
祝您节日愉快、合家团圆，与时俱进、心想事成。
常回家看看吧，一辈子不容易就图个团团圆圆，一辈子总操心就图个平平安安。
祝中秋佳节合家团圆，万事如意
年年中秋待月圆，月圆最是相思时。
祝中秋佳节，全家团圆美满
你好似月里嫦娟，我愿为宫阙玉兔，陪伴在你身边，共渡中秋佳节。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
祝中秋佳节，全家团圆美满
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋夜，月光光，家家户户赏月忙。
吃月饼，分蛋黄，一家老少齐团圆。
祝中秋佳节，月圆人团圆
共赏圆月一轮，喜迎中秋良宵 送上香甜的月饼，连同一颗祝福的心…… 十五月亮圆又圆，我和小狗看月亮。
小狗小狗别溜神，假模假样看手机。
中秋夜语寄相思，花好月圆情难圆。
带去问候和思恋，心想事成愿缘圆。
明月本无价，高山皆有情。
愿你的生活就象这十五的月亮一样，圆圆满满
月圆年年相似，你我岁岁相盼。
那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。
在这人月两团圆的日子，我却身在远方，不能与你同庆，祝中秋快乐，记得留块月饼给我哦
月圆家圆人圆事圆圆圆团团，国和家和人和事和和和美美。
祝全家幸福、和气满堂、合家欢乐
皓月闪烁，星光闪耀，中秋佳节，美满时刻
千里试问平安否
且把思念遥相寄。
绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐
月到是秋分外明，又是一年团圆日，祝你节日愉快，身体安康
祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满。
又是中秋月圆夜，故乡的一切是否引起了你深深的怀念
故乡的土地，故乡的空气无不散发着亲切和温暖——一个人无论走到哪儿，那种浓浓的乡愁总是剪不断，理还乱
又是月中秋，异国他乡的你是否也曾抬头看看今夜的月色
紧张的学习，忙碌的工作，一定让你忽略了许多事，但如此星辰如此夜，你可想起了家乡的山山水水，亲人朋友
天涯共此时 千里共婵娟 疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
怎么忘得了——故乡的人，故乡的情
谁说不想你
谁说不想和你在一起
但是亲爱的你，请你不要忘记，我把那全部的我，给了全部的你。
千千万万个回忆，酿成一杯感触，浓浓的回味着。
可曾想过，父母在家翘首以盼，可曾想过已有多少年没有回家看看，回家吧，看村前的小树有没有长高，看看门前的小河是否依然流淌…… 海上生明月 天涯共此时
写一篇关于中秋节的日记20个字
中秋中秋节，是一个和家人团聚日，今天我一大早就和爸妈来到奶家，奶奶情的欢迎了我们。
于是，我在一边看电视，爸妈在和奶奶一块包饺子。
中午，开饭了，爸爸妈妈一边和奶奶说说笑笑一边品尝着自己的“劳动成果”，一家人都乐呵呵的，因为这是中秋节啊
我们吃完了饭，便去看电视了. 最好玩的事是在晚上，大家坐在阳台前，一边赏月一边吃月饼，我们大家对起了关于中秋和月亮的对子，还在一起唱歌：“十五的月亮，升上了天空呦......”末了，奶奶爷爷还给我们讲起了嫦娥奔月的故事，虽然那是个很古老的故事，但是在这种场合讲起来却多了几番温馨的感觉。
回到家里，我“狂奔”到阳台上，看着那明亮的月亮，仿佛看到了嫦娥姐姐和与兔宝宝在向我招手呐
这个中秋之夜好难忘啊
