形容街道冷清的词语
荒无人烟：指住户民,因有炊烟的地方就有人居住.形容地僻荒凉,见人家.穷巷陋室穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋.指僻陋狭小的住处.穷阎漏屋穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”,狭小的房屋.指僻陋狭小的住处.穷乡僻壤壤：地.荒远偏僻的地方.日中为市日中：太阳当头,指正午；市：做买卖.中午进行交易做生意.原指古代物物交换的集市方式.后也形容偏僻地区的商业活动情形.山陬海噬形容遥远偏僻的地方.天高皇帝远原指偏僻的地方,中央的权力达不到.现泛指机构离开领导机关远,遇事自作主张,不受约束.与世隔绝与社会上的人们隔离,断绝来往.形容隐居或人迹不到的极偏僻地方.遐方绝域〖解释〗指边远偏僻的地区.衡门深巷衡门；将木头横放作为门,指简陋的地方.深巷：指冷冷清清的巷子.简陋、偏僻、冷清的地方.偏乡僻壤荒凉偏僻的地方.穷山僻壤比喻荒远偏僻贫穷之地.亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”.人迹罕至人的足迹很少到达.指荒凉偏僻的地方.三家村指偏僻的小乡村.山陬海噬形容遥远偏僻的地方.鼪鼬之迳鼠鼬类往来的小路.引申为荒凉偏僻的小道.遐州僻壤指边远偏僻的地方.杳无人烟谓僻远无人居住.形容荒凉,偏僻.阴山背后①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方.②比喻偏僻受冷落的地方.
好词好句摘抄大全关于 家乡的变化
家乡的变化家乡的变化，它并不在一个点上，说它日新月异一点也不为过。
在你不留神的时候，它已完成了脱变：你出行方便了；你穿着舒适了；你资讯发达了……家乡的变化就像的七十二变，能在转眼之间来个大转变。
我的家，在温州，它是个沿海城市，是一个开放的城市。
原先的羊肠小道，如今变成了宽阔的公路；原先矮小的砖屋；如今已成了高楼大厦；原先臭不可闻的垃圾堆放地；现在可是空气淸鲜的公园；原先阻塞封闭的小山村；如今是纵横交错的高速网……俗话说的好“要想富，先造路”。
一条条路人类身体中的“血管”，路通向哪里，“氧”便输向哪里，哪里的交通便能更方便更快捷，交通也四通八达了。
最让我高兴的是的建成。
宽敞、平整的，节约了许多时间，减少了许多不必要的路程，使我们能在最快的速度，最短的时间内到达温州市区。
对于在温州学习的我，就像一条“小白龙”，有着“缩地神功”。
以前，我乘坐9路汽车去市区，由于路面高低不平以及其他种种问题，经常造成堵塞不仅耽误了时间，还让我感到身体不适。
真让人“乘兴而出，败兴而归”。
现在，温州已陆续建成了与。
今后几年，温州将开工建设绕城高速北线、东线，以及和洞头疏港高速公路又将交通进一步地发展起来。
到2015年，实现县县通高速公路的国标，从横交错，实现高速公路网络化
还有跟宇宙接上轨，实现“太空路”。
家乡的变化给我们带来了新的生活，新的发展；家乡的变化让我们走向世界，走向地球，走向太空；家乡的变化促进了我们与世界的沟通
是我们大家非常期待的
形容校园环境优美的词语
教：错落有致、别具一格、整洁大方；花草树木花似锦、绿树成荫、郁郁葱葱、枝繁叶茂、绿茵、姹紫嫣红、鸟语花香、草长莺飞；读书声：书声琅琅、清脆悦耳；湖水：波光粼粼、清澈见底；另：山清水秀、相得益彰、水光山色、融为一体
磁器口有多少年的历史了
实在不知道你说的具体磁器口是哪个磁器口所以我把所有的全写上，希望你下次问问题要更具体些别人才能帮你更好的解决。
磁器口古镇（原名龙隐镇），位于重庆城西14公里的嘉陵江畔。
自明、清时期以来磁器口古镇名扬巴蜀大地。
古镇磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成，沿街店铺林立。
商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街。
重庆磁器口 昔日这里是一个热闹非凡的水陆码头，为嘉陵江下游物资集散地。
那经千年不变的浓郁纯朴的古风，令其成为重庆江州古城的缩影和象征。
嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产在此中转集散，重庆城的一些大商客在码头设店收购。
输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等为大宗。
在重庆作为陪都时期，据统计有商号、货栈和各种作坊达1670多家，摊贩760多户。
每天都有300多艘（船均载重10吨）货船进出码头。
全年中商贸最兴旺的是枯水季节（旧历八月至次年四月），码头河坝搭建起临时街道，有上河街、中河街、下河街，还有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市。
码头上万商云集，拥挤不通。
除大码头外，还有历史悠久的4家丝厂，一家制呢厂，24兵工厂（现特钢厂），25兵工厂（现嘉陵厂），都设有自己的货运码头。
码头上从早到晚，水陆两路，商旅川流不息，装卸搬运，络绎不绝。
行商坐商，批零量购，货畅其流。
大码头右侧的豆芽湾，是米粮帮、木材帮、篾货帮、煤炭帮的地盘。
与码头河街相邻的是铁货街、猪市、鸡鸭蛋市和盐市口。
各行业的同业公会都有事务所，食品糕点业26家，棉纱布业20家，茶馆酒馆116家。
昔日磁器口码头的繁荣景象，至今还深深地留在“老重庆”的记忆里。
当年留传这样一首民谣：“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯。
”“千人拱手”：是形容每天都有上千只船上的舶公和船夫划着船向码头停靠。
“万盏明灯”：是指形容码头上商贾云集，入夜后各自点亮油壶、电石灯和汽灯如繁星闪烁。
1997年，重庆新发行的一套《最后的回忆》地方磁卡，与解放碑、通远门、临江门并列的就是磁器口大码头，有“小重庆”之称。
编辑本段古镇来历 古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡。
面积1.18平方公里，人口1.8万人。
最早叫白崖场，始于宋真宗咸平年间（公元998-1003年），因白岩寺而得名。
明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，从地道逃出皇宫削发为僧，亡命天涯。
流落巴蜀时，曾在白岩山上的宝轮寺 “ 挂单 ” 隐匿达四、五年之久。
因真龙天子曾隐于此，后来世人将宝轮寺易名龙隐寺，所在白岩场也改称龙隐镇。
龙隐寺由此而香火旺盛，成为川东名刹，龙隐镇也随之沾了光。
龙隐镇改名为磁器口，源于瓷器。
瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。
在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。
镇上瓷器业鼎盛时达七十余家，外地装运的船只停满了大码头，繁荣了古镇的经济。
后来，就将龙隐镇改为了瓷器口；再后来，因 “ 瓷 ” 字通 “ 磁 ” ，便叫做了磁器口。
磁器口“三多” 简介 古镇磁器口，从老人们的叙谈中得知，古镇昔有“三多”：庙宇多、名人足迹多、茶馆多。
庙宇多 在磁器口，几乎所有的人都知道“九宫十八庙”之说，宝轮寺、云顶寺、复元寺、文昌宫……不一而足。
在小巷穿行，只要发现残墙断垣，向居民打听，准会得到这样的答复：“这里原来是个庙子。
”昔日，在这里香会、庙会、花会，以及正月龙灯、清明风筝、端午龙舟、七月河灯、中秋赏月、重阳登高等，一年到头从不间断。
在老百姓中流行着这样一句话：“初一十五庙门开，烧香拜佛请进来。
”现在得以保存下来且较完好的只有“宝轮寺”，“宝轮寺”建于唐初，大雄宝殿正梁上刻有“尉迟恭建修”字样。
寺地范围较大，由大雄宝殿，至马鞍山，一直到童家桥，都是宝轮寺范围，到处都修建有神殿庙宇，气势恢弘。
有僧侣300多人，香火旺盛。
此寺毁于明末清初，张献忠入川时，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。
后经培修川主殿、观音阁、天王殿及禅房。
大雄宝殿的殿柱是约两人合抱的马桑树，其余殿宇的柱子直径不过一尺大小。
而大雄宝殿的建筑内外结构未用一颗铁钉，且是全木结构。
殿中两桩刻有盘龙抱柱，栩栩如生。
最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，但两柱平衡，历时千年之久，全殿无歪斜之影，真可谓天工巧匠，堪称一绝。
大雄宝殿佛爷座像前一井，可通嘉陵江河边的“九石缸”，曾有人以鸭投入井内，事后在“九石缸”发现。
此井在平时用石鼓盖上的。
最使这千年古镇增色不少的是，有不少的名人来过磁器口古镇，不少已成为老人们回忆的佳话。
传说明朝初年朱元璋之孙允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。
故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。
龙隐镇方圆三十余华里，上至井口，下至李子坝为界。
名人足迹多 到20世纪初四川总督刘湘到磁器口，开办了炼钢厂、机修厂，成为四川最早的炼钢基地。
在抗日战争时期省立教育学院在磁器口办学时，学贯中西的国学大师吴宓在这里任教，除传道授业、著书立说之外，偶尔也会到镇中心的茶馆去坐坐，一边品茶，一边与茶客摆摆“龙门阵”，了解民情与社会。
著名的诺贝尔物理学奖获得者，美籍华人丁肇中，在抗战时期就曾就读磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。
磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、王临乙、张书族、丰子恺、宗白华等众多的全国知名的美术家及美学家。
《红岩》小说中的“华子良”，更是家喻户晓，在磁器口留下了他革命活动的足迹。
据老人们讲，华子良经常到镇上买菜，担盐巴，挑酱油，买完东西就走，老辈人都见过，而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿逗房子里，只是说不清是那一栋了，这更增添了古镇神秘色彩。
茶馆多 在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。
昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。
当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。
在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。
其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。
书场茶馆戏曲品种不少：有川剧坐唱（打围鼓）、四川清音、四川竹琴（扬琴）、荷叶清唱更普遍是说书茶馆。
坐茶馆的人络绎不绝，座无虚席。
卖报的报童：‘卖报，卖报”的喊声不绝于耳。
姑娘和大嫂们：“卖瓜子，南瓜子，葵瓜子，卖花生，磁器口的盐花生
”叫卖声清脆响亮。
特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。
哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。
直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。
编辑本段磁器口“三宝” 磁器口的名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。
陈昌银麻花俗称陈麻花，味道酥软，口味独特，现在已经成为了重庆的一大特色小吃。
古镇陈麻花有四个品种：甜、椒盐、麻辣、蜂蜜。
作为现在的主打产品—甜味，香甜可口，入口即化，老少皆宜；椒盐麻花，口味纯正，酥脆化渣，深受广大朋友的喜爱；麻辣麻花，重庆口味，集甜、麻、辣于一体，回味无穷；新产品蜂蜜麻花，口味纯正，含有丰富的矿物质元素。
编辑本段古镇民俗 简介 磁器口古镇民俗主要有：茶馆、川剧、打更、打火龙、打火龙、庙会、摸福、 民乐书场 打火龙 磁器口古镇玩龙灯的方法种类很多，但有种奇特的玩龙灯方法，俗称“打火龙”或“玩火龙”，堪称一绝。
每逢春节前，由当地玩龙艺人用竹篾扎好火龙骨架，外面糊以皮纸或纱布，再浆上米汤，待干后画上龙甲并涂好油彩。
龙身视表演规模的大小而定，一般以节为称，多用单数，如五、七、九、十一、十七、二十一节等，舞龙时一人一节。
通常，在火龙扎好后，要进行多次排练，以使表演者们步伐一致，动作流畅。
因要打火花，舞火龙一般选择在晚上进行表演的（也有白天的，但效果不如晚上壮观）。
打火花就是将生铁加热熔化成水状后，一人用耐火勺舀出抛向空中，再由一人用板子打散，在夜间，颇有礼花飞溅的味道。
因其打出的铁水熊熊如火，所以又叫打火龙。
舞龙者一般都光着臂膀并抹上菜油防烫伤，只穿一小裤，起劲舞动，直舞至汗流浃背，灵动自如，快到表演高潮时，即将铁水火花打向天空，一时间，火花四溅，狂龙飞舞，万人喝彩，很是壮观。
同时，还会附带表演一些钻火圈、吐烟火之类的表演以烘托气氛。
火龙也不单只在春节时玩，在端午、中秋、国庆等节日也会玩龙。
解放前，百姓较信风水迷信，在干旱时，还会不分季节玩龙求雨。
磁器口古镇素有“玩龙之乡”的美称，曾于1986年、1987年、1988年连续三年参加重庆市龙狮表演，现场拔头筹而获特别奖。
后来由于多种原因，玩龙表演减少，自从古镇保护建设启动后，玩龙的习俗又渐渐火了起来。
金钱板 在古镇磁器口，偶尔还能见到表演金钱板的。
只见表演者手拿三块楠竹做的竹板，上面还嵌有铜钱，边敲边打，边玩边唱，节奏感极强，语言风趣幽默，具有浓郁的生活气息和地方特色。
金钱板艺术大概发源于300多年前的成渝两地，后逐渐流传于云南、贵州等西南地区。
表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。
其中两块还嵌有铜钱或其它金属片，表演时竹板互击，能发出金属声音，艺人们以它为道具进行表演，常能“走州吃州、走县吃县”，习称“金钱板”。
另外，也有人称其为“金鉴板”，还有人称其为“三才板。
”与评书、莲花落等说唱艺术一样，金钱板最初一般也在人多的乡场闹市路口划个圈子表演，拉扯场子招揽顾客。
因喜欢的人越来越多，便逐渐发展到进入茶馆表演。
加之道具简单，就是几块竹板，演员一人，机制十分灵活，非常适宜在茶馆中进行演出。
所以，后来金钱板就主要在茶馆中进行演出了。
在金钱板表演艺术的发展过程中，因艺人的不断创造总结，使其表演技法不断丰富完善。
还因技法特点的不同而分成了“花派”、“清派”和“杂派”等几个不同流派。
其中，花派主要突出板式击打技巧与眉眼身法，表演者常常将三块竹板呼来耍去，摹仿击打出大自然的各类声音，富含万千变化，令人称奇；清派金钱板主要注重说唱的咬字吐词、字正腔圆、中气十足、节奏稳健；而杂派则基本上兼清派与花派之长，既注重板式打法又在说唱中注意节奏变化、灵活自如、唱中带说、说中带唱，长短句子交错而行，快慢自由。
金钱板其传统曲目有《三国》、《水浒》等长篇戏曲故事，俗称“长条书”。
另外，还有一些如《八仙过海》、《武松打虎》等取材于民间故事传说、笑话等精彩段落的小段子，俗称“诗头子”。
金钱板唱词通俗易懂，节奏鲜明，韵味悠长，其语言多以成渝两地的方言土语为主，极富地方特色，颇受当地群众喜爱。
过去，磁器口的大小茶馆多有金钱板表演，但现在已很少了。
逢年过节或周末，在有些茶馆还偶有所见。
磁器口的金钱板传人江礼元老人有时还在演出金钱板，但愿这门传统艺术能焕发出新的青春与活力。
摸福 磁器口古镇老街有一斗大倒写的“福”字，离福字三丈开外，常有人闭着眼睛伸手走路去摸，摸到了的心花怒放，谓之有“福”且“福已到”，没有摸到的也不必着急，因为“福在身边”，离福不远，可继续再摸，这就是中国传统的“摸福”。
相传，摸福的方法是：人在离“福”字两丈开外，面向福字，双手合十，微闭双眼，虔诚祈祷许愿后原地按男左女右的方向自转三圈，然后平伸双手向前摸福。
一般而言，一人一地摸福最多四次，依次为：一摸财运，二摸官运，三摸姻缘，四摸福运。
摸四下后就不能再摸了，因为第五次是霉运，那可是不能随便瞎摸的了。
编辑本段磁器口景点 翰林院 翰林旧居“一门三举子，五里两翰林”，磁器口翰林院原为鲤鱼石学舍，清末又孙氏以价在此办学授课。
其后人在此读书，考中三个举人。
另又学生黄钟音、段大章中进士等，授翰林院编修。
因此，磁器口的翰林院是当时读书人向往之地。
房屋现保存中院，内庭有小拜月台，是当年主人举行家庭祭的地方。
巴渝民居馆 展馆浓缩古镇建筑的精髓，穿越时空的阻隔，走进追忆的长廊，感受木、石、砖的建构，围合的空间，宁静的院落。
锺家院钟家大院是慈禧太后管家钟云亭所建，距今有120年历史。
该院子兼具北方四合院与南方四合院的特色。
宝轮寺 宝轮寺明朝建文帝避难时曾在此隐居，故宝轮寺又名龙隐寺，磁器口旧称龙隐镇，现存寺内“大雄宝殿”四个苍劲有力的汤金大字，是我国佛教协会主席赵朴初所题。
该殿为明代建筑，距今已有600多年历史。
整个大殿金碧辉煌，没有一颗铁钉，堪称我国建筑艺术之瑰宝。
多年来，宝轮寺暮鼓晨钟，香火不断，每逢春节庙会，从四面八方涌来的善男信女络绎不绝，在这里烧几柱香，许个心愿，保全家平安。
文昌宫 文昌宫磁器口辖区是九宫十八庙的圣地。
香火最旺的庙子数宝轮寺，道观中最热闹的就是文昌宫。
磁器口民谣：歌乐灵音寺，龙隐凤凰台，渠涪文昌水，石马桂花香。
编辑本段北京磁器口大街 起源 说起这一地名的历史，可追溯到元代。
元朝时，这里地处文明门（崇文门）外，是元大都东南部进城的惟一通道。
由于人员往来频繁，于是有许多乡下人在城门外设摊叫卖，其中以经营大蒜的居多，于是被称为蒜市。
明朝嘉靖年间修建北京外城后，这一带便成了城里，从万历至崇祯年间及清代乾隆年间，被称为蒜市口，形成南北走向的街道后称蒜市口街。
“瓷器一条街” 此后在街道的北口有“景德轩”和“精品阁”两家瓷器店先后开张，且买卖兴隆，到了清朝宣统年间便改称瓷器口。
以后陆续又开了几十家瓷器铺，街道两旁还有许多瓷器摊儿，成为名副其实的“瓷器一条街”。
因“瓷”和“磁”相通，新中国成立后被命名为磁器口大街。
尽管这条街道只有500m长，却曾是崇文区东西、南北的交通要道路口，上个世纪80年代成为农贸市场，有“农副产品一条街”之称，而今也是北京东南城区繁华的地带。
编辑本段重庆磁器口赋 昂昂乎
白岩灵山，隆然高耸，挺亘古之奇姿，收三巴之烟雨。
清水小街，两腋潆回；金碧凤凰，双峰拱卫。
前俯嘉陵碧浪，后承歌乐灵音。
上仰无极，下临不测。
有吞天噬日之象，万劫不羁之势。
如龙巡四海，马跃中天。
夫以一川两谷三山四街而名天下者，乃磁器古镇是也。
闻昔之盛矣，磁器乃渝水要津，巴县首场。
概华村而至井口，揽歌乐而携河浜。
水陆交汇，通达万方。
竹掩双涧，桥连三冈。
聚千般业，兴百日场。
莲花荡天然良港，船泊舟航；马鞍山造化形胜，寨扎营张。
金沙滩上，棚房无数；石板路旁，贷栈千厢。
但见三山熙攘，四街繁忙。
风行百货，云集万商。
一时昌期景运，泰象高骧。
昼里千人拱手，夜来万火流光。
数不清银号米市，豆铺绸庄。
陶搪竹木，赌馆栈房。
五花八门，成派结帮。
莫测镇中之生意，几同海上之洋场。
况尔一旦水枯，河滩火爆，万众喧喧，三街浩浩。
道不尽商贾心机，江湖奇巧。
九流三教，扯旗放炮。
八卦阵方斯下矣，上河图焉足道哉
沙坪窑驰誉三千里；聚森茂味颐百万坊。
烩片花生毛血旺，号曰三宝；生丝刺绣明扬瓷，总称三纲。
数里酒楼，红霞映日月，春意满壶觞，恨不鱼皆两首，蛋尽三黄；百家茶馆，甘泉翻雀舌，活水跃龙芒，长将星移曙色，梦续残红。
听评书，一语神飞，满堂颠狂；看川戏，五音已歇，举座引吭。
论文韬，鲤鱼一门三举人，五里两翰林；看武略，龙舟坞一将有号令，五彪并冠军。
九宫十八庙，终老多少心。
镇以古称，俗以民传；元宵满街花灯，一路旱船；清明九冈放鹞，四野征鞍；端午蒲艾驱邪，众浆争先。
中秋合家团聚，三川月圆；春节通街响炮，户户春联。
庙会龙腾大地，梅开凤翥新天。
秋冬春夏，意醉神酣。
小重庆声名传四海，龙隐场气概贯千年。
至若抗战伊始，移营重庆，磁镇乃令邸中枢，将帏帅帐。
俊杰精英，令倭胆丧。
韬奋疾呼，恩来演讲。
悲鸿写马上挥戈，临乙雕汪逆跪像。
肇中世界扬名，林森三山绝响。
最是林园会晤，全民激赏。
伟绩丰功，世代敬仰。
然山有常形，水无故态。
昔日胜景，而今安在
胡为乎交通一变，遂成世外。
何期仅离半纪，零落衰迈。
颓垒残墙，朽楼残寨。
入怀易老，著心无奈。
且犹时下薰风俗雨，几欲臣服；鹅眼孔方，俨然主宰。
德之时义远矣哉
盖一镇之潇潇，系天下之风云；非一人之耿耿，披万吉之胸襟也
所喜近市不染，传誉不孤。
古韵千秋尚叹，淳风一缕未租。
而一石一瓦，皆留掌故；片言只语，尽是当初。
沙磁文化，义蜚华夏；宝轮真龙，光动陪都。
梦里佳境，何曾须臾生疏
每见老街弈手，挟残子而争雌雄，羁愁全释，郁闷顿通，知我族之志未穷，信乎断无长隐之龙矣。
夫大落必大起，天意不绝斯村
磁器月在，宁愁人心不古，白岩尘空，又迎历史回春。
方今政府领衔，民众一心。
（“暖”字不要日旁）修镇志，巧运斧斤。
旅游热点，指日可成。
吁（“口”字旁加一个“戏”），一举之得，千万人之得也。
指望繁华，还如昨昔；要知辉煌，当在今朝。
一赋未安，庙会声喧，文不足观，添为一千，以贺建镇千年之禧也： 好将一丸补苍穹，古镇复兴贯日虹。
千载风高谁抖擞，群巅回荡万年钟。
朱墨 公元二零零零年 春节
描写社会风气好的成语有
太平盛世 、拾金不昧、助人为乐、童叟无欺、夜不闭户等。
1、太平盛世 【解释】：安定、兴盛的时代。
【出自】：鲁迅·现代《坟·灯下漫笔》：“复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
”【出自】：复古的，避难的，无智愚贤与不贤，似乎都已经意识到在三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
2、拾金不昧【解释】：金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。
拾到东西并不隐瞒下来据为己有。
指良好的仆人道德和社会风尚。
【出自】：清·吴炽昌《客窗闲话·义丐》：“乃呼里长，为之谋宅于市廛，置货立业且表之以额曰‘拾金不昧’。
”【出自】：于是呼里长大，为他谋划住宅在市场，在货站业而且表的用名为‘捡金不昧’。
3、助人为乐【解释】：帮助人就是快乐。
【出自】：冰心·当代《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。
”【出自】：在我们的新社会里，这种助人为快乐的新风尚，可以说是天天在发生，到处都在发生。
4、童叟无欺【解释】：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。
既不欺骗小孩也不欺骗老人。
指买卖公平。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有
”【出自】：只是不知道可以有‘货真价实，儿童老人没有欺骗’的字样没有
5、夜不闭户【解释】：户：门。
夜里睡觉不用闩上门。
形容社会治安情况良好。
【出自】：《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
”【出自】：是故谋就不会发生，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭，这就叫做大同。
形容剪影的句子有哪些
春光明媚 (chūn guāng míng mèi) 明媚：美好，可爱。
形容春天的景物鲜明可爱。
春寒料峭 (chūn hán liào qiào) 料峭：微寒。
形容初春的寒冷。
春和景明 (chūn hé jǐng míng) 春光和煦，风景鲜明艳丽。
春花秋月 (chūn huā qiū yuè) 春天的花朵，秋天的月亮。
泛指春秋美景。
春晖寸草 (chūn huī cùn cǎo) 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。
寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
春回大地 (chūn huí dà dì) 好象春天又回到大地。
形容严寒已过，温暖和生机又来到人间乍暖还寒 形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。
例：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息”。
又例“柳梢绿小眉如印。
乍暖还寒犹未定。
” 草长莺飞 形容江南暮春的景色。
莺：黄鹂。
例：“这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
” 莺飞草长 形容明媚的春景。
例：“莺飞草长谁为主
渺渺春江作歌苦。
” 春光漏泄 原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。
比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。
例：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
” 也作：漏泄春光，漏泄春光 春光明媚 形容春天的景色十分鲜明美好。
明媚：形容自然景色的鲜妍悦目。
例：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。
”又例：“行够多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚。
” [辩析]“春光明媚”重在“明媚”，多形容春景美丽；“春暖花开”则重在“花开”，多形容春景宜人。
;51-论文网51-论文-网- 春暖花开 春光和煦宜人，百花纷纷绽放。
现也比喻大好时机。
例：“后又杂植四方所贡奇花异木于其中，每春暖花开，命中贵陪内阁儒臣赏晏。
” 亦作：春暖花香。
例：“春暖花香，和风淡荡。
我则见东郊上，男女成行，处处闲游赏。
” [辩析]“春暖花开”着重于“花开”，多形容春景宜人；“春光明媚”则着重于“明媚”，多形容春景美丽。
春寒料峭 形容初春的寒冷。
料峭：微寒。
形容初春的寒冷。
例：“那是一个阴冷的漆黑之夜。
春寒料峭，风雨凄凄。
” 亦作：料峭春寒 春色撩人 春天的景色引起人们的兴致。
撩：撩拔，挑逗、招惹。
例：“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。
” 春色满园 园内到处都是春天美丽的景色。
比喻欣欣向荣的景象。
例：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
” 亦作：满园春色 春色恼人 春日美好的景色，反惹人烦恼。
例：“春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
” 春意盎然 形容春天的气氛很浓。
春意：春天的气象。
盎然：丰满、浓厚的样子。
春意阑珊 春天的景象衰败凋残，指春天就要过去了。
阑珊：将尽，将衰。
例：“帘外雨潺潺，春意阑珊。
”又例：“柳飞绵花瓢瓣，又一番春意阑珊。
” 亦作：春事阑珊 春回大地 1）春色降临到广阔的大地。
如：“四月，春回大地，万紫千红”2）也形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
如：“落实政策同欢庆，春回大地喜安居”。
亦作：大地春回，大地回春 花香鸟语 花儿散发着清香，鸟儿在欢唱。
形容动人的春天景象。
例：“云雾渐淡，日色微明，四面也有人烟来往，各处花香鸟语，颇可盘桓。
”又例：“春天一到，公园里花香鸟语，充满了生机。
” 亦作：鸟语花香 惠风和畅 柔和的风，使人感到温暖、舒适。
惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。
例：“是日也，天朗气清，惠风和畅。
” 桃花流水 形容春日美景。
也比喻男女爱情。
例：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。
” 亦作：流水桃花。
春山如笑 形容春天的山景如微笑般明媚动人。
语本宋·郭熙·山水训：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴。
[辩析]“春山如笑”偏重于春天的景物；“燕语莺啼”则偏重于春天的气氛燕舞莺歌 燕子飞舞，黄莺歌唱。
形容春光明媚。
同“燕舞莺啼”。
例：“燕舞莺歌昼晷永，帘幕无人门宇静。
” 亦作：莺吟燕舞。
例：“日丽风和熏协气，莺吟燕舞皆欢意。
” 亦作：燕舞莺啼。
例：“此时正值暮春天气，只见一路上有的是红桃绿柳，燕舞莺啼。
” 莺歌燕舞 同“燕舞莺歌”。
形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。
现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
例：“千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
”
9条成语，每个成语暗指一个字，把这些字连成一句话
【原题】应该是这样的吧~10爱憎分明 3自卫反击 5生气勃勃6蛮不讲理 4文质彬彬 8黑白分明6大有作为 5以礼待人 14貌合神离密码数字即是指成语中相应笔划的字:【所以】10爱憎分明--爱--爱屋及乌3自卫反击--卫－精卫填海 5生气勃勃--生－舍生取义6蛮不讲理--讲－讲古通史4文质彬彬--文－文明礼貌8黑白分明--明－明察秋毫6大有作为--有－有苦难言5以礼待人--礼－礼贤下士 14貌合神离--貌－其貌不扬【答案】:爱卫生 讲文明 有礼貌 望采纳啊,谢谢啦~
