描写古代女侠客着装和少年着装的句子，还有描写女子或者男子身上发出气场的句子。
（多一些） 好的可以再加
凌寒初又好气，又好笑，伸手将斗笠摘下，露出一张冰冷肃穆的面庞，嘴角浮出一丝微笑：“苏旷，你就不能正经一次么
” 苏旷看了看地上方舞榭的尸体，眉梢一扬，忽然一脚踢开大门，喝道：“沈姑娘，你七七八八不嫌麻烦
出来，出来——” 大门訇然中开，一个白衣女子手握一束海棠枝，面如寒霜：“大胆
”远远的，一个人纵声朗笑，缓缓踱步而来那个人摇了摇头，逆着光向苏旷走来，初升的朝阳勾勒出金色轮廓，双眼隐藏在阴影之下，显得无比深邃那女人一身水红的罗衣，眉眼盈盈欲醉，笑起来肩头一颤，如春风剪柳。
远处，一个声音悠悠传来：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
，帘卷西风，。
” 他吟出第一句时，人还在数十丈外，念到“袖”字，已掠到二人之前，念到“风”字，两名黑衣人已经倒下，眉心已被剑锋洞穿，最后一句却是负手悠然吟出，一袭青衣，飘摇潇洒之极。
在众人视线汇聚之处，一位身着紫色衣裙的少女，正淡雅的站立，平静的稚嫩俏脸，并未因为众人的注目而改变分毫。
少女清冷淡然的气质，犹如清莲初绽，小小年纪，却已初具脱俗气质，难以想象，日后若是长大，少女将会如何的倾国倾城… 这名紫裙少女，论起美貌与气质来，比先前的萧媚，无疑还要更胜上几分，也难怪在场的众人都是这般动作。
莲步微移，名为的少女行到魔石碑之前，小手伸出，镶着黑金丝的紫袖滑落而下，露出一截雪白娇嫩的皓腕，然后轻触着石碑…
形容古代男子的句子，越多越好
妖媚式：①男子一头暗红色长发，未绾未系披散在身后，光滑顺垂如同上好的丝缎。
秀气似女子般的叶眉之下是一双勾魂摄魄的深紫色瑰丽眼眸，眼角微微上挑，更增添撩人风情。
朱唇轻抿，似笑非笑。
肌肤白皙胜雪，似微微散发着银白莹光一般。
②墙角慢慢转出一袭淡紫色身影。
光亮华丽的贡品柔缎，不仅仅是在阳光下折射出淡淡光辉那样好看，穿在身上亦是舒适飘逸，形态优美极了。
那人高高绾着冠发，长若流水的发丝服帖顺在背后，微仰着头，背抵在黝黑的墙壁间，微微一笑——不分性别的美丽，如此惊心动魄的魅惑。
忧伤的：XX（此处指人）面色稍暗，没有丝毫清雅细致的感觉，看起来有种沧桑操劳之感。
眼泡微肿，微垂的眼睫下有淡淡的黑影，颧骨也有些高耸突兀，衬得整张面庞更加瘦骨嶙峋。
特别是那双手——肤色暗淡的双手，有些干枯消瘦，像是几近枯萎的枝干令人心生不忍。
乍眼看去的瞬间，他沉静优雅端坐的姿态，仿佛以一种天荒地老的姿势，暗示他所不能言明的一切情绪。
滴打在檐瓦上的雨声，仿佛也化为那夜屋外熙攘吵杂的人群喧嚣。
然而一切似乎都变的不再重要，不再吵闹，天地之间只有他一人而已……写美男： 用我所有知道的美好词汇来描述他，也是十分贫瘠吃力的。
墨黑色的头发软软的搭在前额，隐藏着魅惑的双眸，高挺的鼻梁与薄薄的嘴唇，完完全全的巧夺天工恰到好处。
白皙的颈分明的锁骨，性感又不失安全感。
会拉小提琴、会弹钢琴的手指，指甲总是修的很干净整齐。
修长的双腿，每一个关节都是无暇的。
喜欢冬天里，穿着咖啡色风衣的他，每看一眼都有种被下蛊的感觉。
如果真的“十年修的同船渡，百年修得共枕眠”，我真想用自己上辈子上上辈子以及上N辈子的时光换得此刻他的一个微笑，只对我的微笑。
好吧，我承认，我就是在这样的神迹里迷失了自己。
写一般男生： 可以说这家伙还是过得去的。
偏瘦的身材，高高的个子，棱角分明的脸庞。
也曾有女孩子来送过情书。
笑起来露出的小虎牙，能够让人想起雨后晴空的感觉。
喜欢打篮球，喜欢耍酷，喜欢把白色的校服敞开拉链弄得花样百出。
我也知道，对于他的喜欢，自己不是无动于衷的。
而仅仅可以停留在好感上。
冷酷：（现代）一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。
白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁…… 他的个头少说也在一米八以上，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官…… （古代）那个男子立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑一身黑衣也掩不住他卓尔不群英姿。
天生一副君临天下王者气势，英俊无匹五官仿佛是用大理石雕刻出来，棱角分明线条，锐利深邃目光，不自觉得给人一种压迫感
浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤…… 只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。
外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。
一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。
高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
神仙的，冷漠的：（现代）一双眼睛简直像浸在水中的水晶一样澄澈,眼角却微微上扬,而显得妩媚.纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情,薄薄的唇,色淡如水.他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔
他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀
（古代）高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。
英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔。
乌发束着白色丝带，一身雪白绸缎。
腰间束一条白绫长穗绦，上系一块羊脂白玉，外罩软烟罗轻纱。
眉长入鬓，细长温和的双眼，秀挺的鼻梁，白皙的皮肤。
一双钟天地之灵秀眼不含任何杂质，清澈却又深不见底。
肤色晶莹如玉，深黑色长发垂在两肩，泛着幽幽光。
身材挺秀高颀，站在那里，说不出飘逸出尘，仿佛天人一般。
一件鹅黄色镶金边袍子，宛如一块无瑕美玉熔铸而成玉人，即使静静地站在那里，也是丰姿奇秀，神韵独超，给人一种高贵清华感觉只见他一身白衣，皮肤雪白，乌木般的黑色瞳孔，高挺英气的鼻子，红唇诱人。
，整个一浑然天成的仙子，细心雕琢芙蓉出水 可爱型他有一头乌黑光亮的头发，长者一双乌黑明亮的眼睛，上面还架着一副大大的眼镜，显出一副很文静的样子。
在眼镜下面有一个小巧玲珑的鼻子，和一个樱桃小嘴，嘴唇也红润润的，可爱极了。
每当他笑的时候，洁白的牙齿非常招人喜爱。
运动型...清晨的操场，抖擞着清风，那个篮球队队长某某，好似个追风的少年，有着强健的体魄，黝黑的肌肤，他，在阳光下飞驰 ...不知何处，清风吹过，额前柔顺的发丝飘起，在空中划出优雅的弧线。
黑色的发映着漆黑的眼眸，仿若晶莹的黑曜石，清澈而含着一种水水的温柔。
精致的五官，白皙的肤质如同千年的古玉，无瑕，苍白，微微透明，而又有一种冰冰凉的触感。
唇边总是带着一抹弧度，美丽妖冶中有一种深深的宠溺。
所到之处，都萦绕着一缕清新的薄荷气息，令人就此沉沦。
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情． 那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。
用「美男子」来形容他一点也不为过。
身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。
袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。
乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。
但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。
他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。
这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
李贺《唐儿歌》中“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水”的妙句，双瞳如同剪来的秋水，形容眼神的清澈。
以“秋水”形容男子眼神，赫赫，有意思哦。
《唐儿歌》 - 诗词正文头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子。
骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。
竹马梢梢摇绿尾，银鸾睒光踏半臂。
东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。
眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李。
身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
3，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情．那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。
4，用「美男子」来形容他一点也不为过。
身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。
袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。
乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。
但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
5，白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。
他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。
这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
可以吗
前面头发半遮着脸，但依然可以看到那黑的很纯的眼眸，雪白的脸上泛着点点红，还有那樱桃红的小嘴。
精致的五官，相配得刚刚好，简直是一件完美得杰作。
如果不是听到他的声音，真的会误认为他是个姑娘。
他身穿白色长袍，与周围衣衫褴褛的百姓形成对比。
动作：1。
何平叔美姿仪，面至白。
魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。
既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
2。
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓「蒹葭倚玉树。
」3。
时人目夏侯太初「朗朗如日月之入怀」，李安国「颓唐如玉山之将崩。
」4。
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。
」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。
」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山...英俊面如傅粉姿容既好，神情亦佳檀奴 或 檀郎子都昳丽萧萧肃肃，爽朗清举 肃肃如松下风，高而徐引乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣貌似潘安面如冠玉，唇红齿白面如傅粉，玉树临风身高八尺，腰围也是八尺美姿颜衣冠楚楚,相貌堂堂面如傅粉，面如冠玉，唇红齿白， 姿容既好，神情亦佳。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须,盈盈公府步,冉冉府中趋。
风流倜傥玉树临风1，叔夜之为人也，遥遥若高山之独立． 其醉也，巍峨若玉山之将崩．2，身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
3，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情．那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。
侠客行 唐·李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气紫霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
英气逼人 玉树凌风1、电火光石间，一个白衣男子从天而降，手中玩弄这一把纸扇，长长的黑发掠过他清俊的面庞，顿时在场的所有人都为他的风华绝代而倾倒
忽然，它将纸扇向空中抛去，转瞬间所有烽火门的杀手全部倒在血泊之中……他想那个阔绰的少爷点头微笑，于是便不留一丝痕迹的离去，此时，阔绰少爷的嘴角付出一丝诡秘的笑容，从此以后，江湖——将再也不会平静。
2、一袭灰衣的**，手中握着沾满了血腥的“风神”刀。
5年前，灰衣少年但凭着一把刀和15岁的他让它成为武林de霸主。
大雪纷飞，灰衣少年用刀柱着地勉强的在雪中涉足，忽然狂风大作，前方出现20多个要将灰衣少年家中最后一个活口消灭的人。
灰衣少年一招称霸武林20年的家传“杀神厥”，这一招他已经整整练了5年，他自信一招杀神厥绝无活口…… 世说新语 刘义庆 〔南朝.宋〕 下卷容止第十四 1魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季□（王圭）代，帝自捉刀立床头。
既毕，令间谍问曰：「魏王何如
」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。
」魏武闻之，追杀此使。
2何平叔美姿仪，面至白。
魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。
既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
3魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓「蒹葭倚玉树。
」 4时人目夏侯太初「朗朗如日月之入怀」，李安国「颓唐如玉山之将崩。
」 5嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。
」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。
」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
」6裴令公目王安丰：「眼烂烂如岩下电。
」 7潘岳妙有姿容，好神情。
少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。
左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
8王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉玉柄麈尾与，手都无分别。
9潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。
10裴令公有俊容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看。
裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。
王出，语人曰：「双眸闪闪若岩下电，精神挺动，体中故小恶。
」 11有人语王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。
」答曰：「君未见其父耳。
」 12裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为「玉人」。
见者曰：「见裴叔则，如玉山上行，光映照人。
」13刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。
14骠骑王武子是卫□（王介）之舅，俊爽有风姿。
见□（王介），辄叹曰：「珠玉在侧，觉我形秽。
」 15有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐。
往别屋，见季胤、平子。
还，语人曰：「今日之行，触目见琳琅珠玉。
」 16王丞相见卫洗马，曰：「居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。
」 17王大将军称太尉：「处众人中，似珠玉在瓦石间。
」 18庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放。
19卫□（王介）从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。
□（王介）先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓看杀卫□（王介）。
20周伯仁道桓茂伦：「□雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭.宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
——《饮中八仙歌》面若中秋之月, 如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即嗔视而有情.《硕人》（选自《诗经》）：硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱幩镳镳。
翟茀以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鳣鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
[译文] 窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。
她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。
双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐； 额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘， 鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。
黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌， 芦荻稠密又挺拔。
陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大 其中“螓首娥眉”就是描写女子美眉的妙句。
《怨情》 李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
《长恨歌》 白居易 汉皇重思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心，夜雨闻铃断肠声。
天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
“芙蓉如面柳如眉”一句欲把西湖比西子,浓妆淡摸总相宜诗经.卫风.硕人》： 手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。
回答人的补充 2009-07-19 11:02 古代美男1。
何平叔美姿仪，面至白。
魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。
既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
2。
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓「蒹葭倚玉树。
」 3。
时人目夏侯太初「朗朗如日月之入怀」，李安国「颓唐如玉山之将崩。
」 4。
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。
」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。
」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
」 （话说偶一直粉怀疑山涛暗恋嵇康GG呢）5。
裴令公目王安丰：「眼烂烂如岩下电。
」 6。
潘岳妙有姿容，好神情。
少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。
左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
7。
王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉玉柄麈尾与，手都无分别。
8。
潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。
9。
裴令公有俊容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看。
裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。
王出，语人曰：「双眸闪闪若岩下电，精神挺动，体中故小恶。
」 10。
裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为「玉人」。
见者曰：「见裴叔则，如玉山上行，光映照人。
」 11。
有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐。
往别屋，见季胤、平子。
还，语人曰：「今日之行，触目见琳琅珠玉。
」 12。
王大将军称太尉：「处众人中，似珠玉在瓦石间。
」 13。
卫阶从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。
阶先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓看杀卫阶。
（某冷感慨：哎，长的太好果然也不是好事啊
可怜滴小卫筒子~~~）14。
王右军见杜弘治，叹曰：「面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。
」（这一句让偶无语鸟）时人有称王长史形者，蔡公曰：「恨诸人不见杜弘治耳
」 15。
有人叹王恭形茂者，云：「濯濯如春月柳。
」提问人的追问 2009-07-19 13:21 我要白话文的、写那种古代穿越小说用的。
回答人的补充 2009-07-19 13:33 《101号宠物恋人》——男1登场通光口，一个浑身散发着强烈杀气的男孩背光而站。
他低着头，碎碎的刘海盖下来，遮住了眉目。
在日光灯的照耀下，男孩那层次分明的茶褐色头发顶上居然还映着一圈儿很漂亮的亮光，让我不禁联想到《天是红河岸》漫画里的凯鲁王子，帅气得一塌糊涂。
男生突然抬起头，眼神犀利，他那泛着寒光的漂亮黑眸望向哪里，哪里似乎便会被镀上一层金灿灿的光芒，闪得人头晕目眩。
他穿着一件和别的学生一样的米色双排扣呢子大衣，大衣敞着，露出里面的剪裁合身的白色衬衣。
衣前懒散地系着一条黑色领带，领口处露出他微凸的锁骨和一小部分结实健朗的胸膛。
先整体，后局部
我全身血液倒涌，忍不住咽了一大口唾液后，再次直愣愣地看向男孩的脸——凛冽桀骜的眼神，细细长长的单凤眼，高挺的鼻梁下是两瓣噙着骄傲的薄唇。
最引人注目的是他左眉骨上那一排小小的闪着彩色光芒的彩虹黑曜石眉钉，和他的眼神一样闪着犀利的光芒
古人发明的十二生肖是什么年出生的人就有什么样的固定风水气场，找到对应的风水气场就事事顺利
相信不论你是否了解命理风水，都一定知道十二生肖。
你也许不知道十二地支，不过你绝对记得那十二种动物。
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等。
从古代到今天，十二生肖与我们的生活息息相关，每人出生都有一个属于自己的动物，从一生运势、财运、事业…..等，或多或少都有关联影响，所以在风水理论中依照各自的属性与特色，作相关用途的风水工具，像是招财、纳福、….等。
在此就介绍十二种生肖的各自功用。
【鼠】:一提到老鼠许多人一定闻之色变，在许多人的印象中，它可以说是可怕传染病的传播者，而且又会咬坏家中器物或污染饮食，甚至那吱吱的叫声与长相也使许多人为之反胃恶心，所以古人也以老鼠来表示许多不善的形容，像是抱头鼠窜或是獐头鼠目…..等。
而也是因为种种原因，所以老鼠在风水学上被列为凶兽。
不过这里提醒各位注意在风水学中有种害人的摆设法，就是利用两只风水老鼠在门前的地面上头向着对方的大门，这样就会使的对方的运势产生不力的影响，可能是意外，破财….等。
不过要解除的方法也很简单，只要在门前贴上门神或是土地公的绘像，甚至在门上装设八卦镜来化煞，这样老鼠的煞气也就能被化解。
不过再三提醒各位，不要想尝试运用此法害人，因为老鼠本身的煞气并不强，所以一但被阻挡反而会逃回到主人，并且冥冥中也有因果轮回在运转，到时候害人反害己，受到的伤害会更大。
【牛】:由于中国自古以来是以农立国，因此能帮助耕田的牛自然就成了农家最佳的帮手。
加上它本身刻苦耐劳的习性，而且相关的食品可供食用，像是牛乳、牛肉、…等。
所以在风水学中绝对是百分百的吉兽，于是我们可以利用牛的习性，使得在风水摆设能够招来福气、对事业有所助益、旺动生财。
如果要能完全发挥风水牛的灵力，必须注意以下几点：材质：以黄金打造而成的风水牛为最佳，浑身散发出金色光芒的金牛，将会对工作事业与旺动生财有绝对的影响。
如果是用铜制的风水牛，则表面也最好能镀金，使得也能散发闪闪的辉彩。
假使用陶瓷质材也是可以，不过对于摆设的方位则需要多多考量。
切忌，不可用木制的风水牛，因为根据五行中，丑属土，木克土，反而使得无法发挥灵动力。
神采色泽：制作的精细与否并不是很重要，首重于神态，必须充分掌握到哪种祥和、稳实、憨厚、刻苦耐怨的特性。
对于色泽的选择以金黄或黄色为选择。
方位与数量：由于牛属丑，以方位而言是东北偏北的方向，因此摆设此处最佳，而且再以巳酉丑三合论，巳方、酉方都是不错的选择。
而西南偏南的未方则是因为丑未相冲的原因而不适合摆设，因此连带肖羊者不适合以风水牛为风水摆设。
至于数量不用多而在精，甚至只要一只具有相当灵动力就很够用了。
【兔】:在我们一般人的印象中，兔子是相当喜欢干净而且温和的动物，所以在风水学上被认为是相当吉祥的灵兽，可借温和的灵动力去化解一些戾气。
用风水兔来解煞是相当简便好用，不过对一些较强烈的煞气，如路冲、穿心煞、天斩煞…等是比较无能为力的。
这里有一些在摆设风水兔需要注意的事项。
材质：卯属木，所以在选择风水兔时，以木质的为最好，陶瓷的也可以，不过如果是金质或玉质，反而会使化戾气为祥和的灵动无法发挥，只是多了铜臭味。
方位：卯在风水学上属于东方，所以最适合摆设于东方，或东南方，切记物放置在西方，西方属金克木。
如果没有这样的方位空间摆设，也请摆置在朝向大门的左手边，俗称的青龙方，这对改善人际关系有相当助益，不宜右手方，白虎方属金而克木。
色泽：因为兔子本身就是比较柔和的动物，所以在以柔和的颜色为主，以白色为最佳，如带有点粉红色，也是相当适宜的。
不过如果是属鸡的人则不适宜摆设兔子。
另外风水兔还能增加桃花，就是在卧房中的正东方，摆设两只风水兔，百日内就能百日内就能催发出心中想要的恋情。
但是要注意绝不可以放在西方，因为卯酉相冲的缘故，反而会因为桃花而导致麻烦的事情缠身。
在中国人的心目中，对于龙的尊崇可说是无人能比，从望子成龙到自认为龙的传人，与风水堪与中所寻找的龙穴、龙脉，都一再把这任谁都没有真正看过的动物，给予极高的重视与肯定。
在这种尊贵的象徵，在风水学中运用的可多了，如制煞、解运、旺财、….等，只要应用得当，那种灵动力的发挥令人不得不信，所以可称得上是一种百灵药。
【龙】:现在就来说明一下摆设风水龙的注意事项。
材质与大小：如何使风水龙能真正的展现其灵动力，首先当重视材质，因为龙是相当尊贵之物，具有祥瑞显吉的能力，所以最好选择金质、玉质或陶瓷为主要材质，如此才有尊贵感。
不过对龙的大小并无太大要求。
形体与色泽：对龙的刻画必须要有腾跃感，才能展现龙的气势，否则死板而无律动感，无法发挥出其灵动能力，当然更不可像蛇一般。
摆设方位：最好是辰方，也就是东南靠东方，如果以五方位而言(所谓青龙、白虎、….等方位。
)，则一定必须摆设在左手边。
现在就来谈谈如何运用，首先分成为改善人际关系、增加财运与化煞两大种。
如果因为人际关系不佳而使得诸事不顺的话，可以在家中左手的墙壁上或置物桌上朝向大门，摆上一对风水龙，就能改善。
如果是开店营业者也是可以如法炮制，不过假如是摆在鱼缸上会更加良好，会有助财运。
当然在住家或营业处附近有大水域，像是河流、湖泊….等，(但是不可以是脏乱的臭水沟)，一定会使得财源广进，除此之外事业也能蒸蒸日上。
假若还是没有这些有利环境的话，则也可考虑家中的北方，因为北方在五行中被归为水。
这里需要注意一点，摆设在鱼缸的话，必须考虑合适大小，因为过大的风水龙在此，反而会耗财无事生灾的现象。
若是为了化煞，则必须依照龙的特性来摆设，才能发挥出百分之百的能力。
不过如果是穿心煞、路煞的话，就不是很适合。
由于龙有一种君王气势，有着极高的权威与威震感，所以对哪些污秽、阴气、邪暗有着强烈的慑震作用，像是屠宰场、墓园、殡仪馆、垃圾场、….等。
除此之外，像是附近有警局、军营、监狱、…等，肃杀之气较重的地方，风水龙也可以发挥其灵动力化解。
而龙气汇集的地方，必然是人旺的地方，所以像是住家附近有寺庙、精舍、…等地方，都会有一股孤克之气，此时我们只要再朝向这些地方摆上一对风水龙，化解煞气，如此能让家人的精神状态趋向良好，也可以改善生活品质。
【蛇】:一谈起蛇来，几乎绝大部分的人都闻之色变，认为蛇是相当的冷血、阴邪、带有致命的恐怖，人们对它是又惧又怕，因此在风水学上，蛇被归类为凶兽，而且它会发出不良的灵动力去影响他人。
这里有几点提出要大家注意一下。
不要穿戴身上当成装饰品：由于蛇的灵动，那种可怕气息，会使得人际关系越来越糟，而且蛇的冷血、阴狠的气息会逐渐感染自己，加上蛇也尚有淫乱的特性，所以不宜穿戴身上，尤其是对女性而言。
不要摆设在家中。
如果家里有摆设蛇的图绘或塑像，会使得家中成员的感情日趋冷淡、疏离，甚至有彼此争吵攻击的现象。
要是还有小孩子的话，也会因其恐怖的印象影响而揣揣不安。
虽然坏处比较多，不过它有个特性—淫，对一些在性方面有些许问题或不孕的夫妇，却有相当程度的改善，摆设方法就是把蛇的图绘或塑像由床头向着床尾摆设，而风水蛇最好有经过去毒净香渡化的处理，对自己的不良影响可减到最低，选择风水蛇的类型以眼镜蛇为最佳。
此处要注意一点，属猪的人不宜摆蛇，因为巳亥相冲的缘故。
方向当然也以东南方最适合，不宜西北方。
什么叫做有气场
一个人讲话有气场(有底气)这个人身上有种气场(气质)
「悟到人生」人，心念变了，德行就变了；德行变了，气场就变了；气场变了，风水就变了；风水变了，运气就
楼主是真的悟解了人生命运的真谛
双胞胎命运差异大的不在少数，其根本原因就是自己的言行的善恶所决定的
如何使自己拥有一个强大的气场和内心
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。
其实，做人何尝不是这样呢
追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。
所以。
读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧
读诗，让你成为一个洒脱的人。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗
人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧
读诗，让你成为一个正直的人。
现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。
所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧
诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中
谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开
牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。
与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠
从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。
那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢
一、吟——古诗词声律之美吟，即“吟咏”。
古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。
所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。
说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决定的。
作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。
正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠。
”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。
当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。
但我们完全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。
全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”而全诗的主题是：通过描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱。
如果我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者通过教师的无休止的讲解。
我想，学生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受。
但如果我们教师指引学生来“吟咏”这首诗，我想，那效果就明显不一样了。
首先，我们让学生根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
接着，让学生根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的理解，来标上需要重读的字词：云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
最后，让学生根据教师的范读，标出何处该扬，何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏”效果：云淡∕风轻∥近午天△⌒，旁花∕随柳∥过前川△⌒。
时人∕不识∥余心乐⌒↗，将谓∕偷闲∥学少年△↘。
经过反复吟咏之后，那云之“淡”，那风之“轻”，那鲜花之清香，那绿叶之婀娜，一幅绚丽多姿、色彩斑斓、光彩夺目的春光美景图不就早已呈现在学生的眼前了吗
那“余心乐”之高亢，那“学少年”之窃喜，不也都早就荡漾在学生那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗
学生不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或低沉，或高昂，或急促，或绵长的“吟咏”，这正是对古诗词声律的最好诠释。
二、品——古诗词妙语之美品，即“品味”。
古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言。
对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增损。
”古人写诗最讲究炼字，总是去搜求最贴切的字辞入诗。
这一点，我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了。
二是要品佳句，古诗词中有着许多令人回味一生的句子，这些句子或给人以启迪，或给人以美的享受。
面对如此精湛的词句，如何能让学生感受到其中的巧妙呢
引导学生去细细品味，不能不说是一种非常好的途径。
用心去“品”，古诗词妙语当尽展眼前。
在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导学生去“品”诗中之妙语的。
师：请大家读古诗的第一、二句。
生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
师：谁能说说这两句话描写了什么
生：描写了夕阳余辉照在平静的江面上，江水一半呈绿色，一半成了红色。
师：是“照”吗
生：是“铺”在江面上。
师：大家看得真仔细，可白居易为什么不用“照”，而用“铺”呢
（生一时语塞）师：没关系，我们来好好读一读这两句。
注意在读到“铺”字时，我们大家要慢慢地，轻轻地去读一读，回味回味。
让这个字响在耳边，现在眼前，熔在心中。
（生又开始读诗了。
）生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上，所以作者才用了“铺”字。
生：我觉得“铺”这个字用得特别好，一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了。
生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当，当我读到这个字的时候，我仿佛看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来。
生：读到“铺”字，我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服，是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳。
生：当我从“铺”字展开去看这江面时，那江水在缓缓流动，微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁，那红的，那绿的，映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红”的江面
师：是呀
多美的景色
一个“铺”字用得多形象。
当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲。
这是秋天夕阳的柔和，这也是秋天夕阳的魅力之所在。
让我们再来读读两句话，读读这首诗，品一品这无与伦比的“铺”字
回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧
长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的肤浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给学生。
这样的教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远。
所以，古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引学生去对古诗词语言的品味是一条必经之路。
毕竟，古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的。
三、想——古诗词意象之美想，即“想象”。
中国的古诗词有着丰富意象，这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄。
如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让学生与古诗词来一起做一个深呼吸
这在很大程度上需要依赖学生对古诗词意象美的感悟。
如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢
我认为，除了“想”，别无其他佳径。
看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧
伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：师：好，孩子们，请停下手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故园。
我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景。
生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。
家乡一片生机勃勃。
师：好一幅乡村乐居图啊
这是他看到的，你们看到了哪些?生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的。
他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。
师：一个多么宁静多么美好的夜晚。
你看到了——生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。
汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒聊天。
可以说，“想象”是古诗词教学的生命。
缺乏“想象”的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一潭死水，毫无生机。
王老师的这一教学片段，使得教师与文本，课堂与文本浑然一体，当学生置身其间时，必然会与课堂的意境也浑然一体了。
这么一个依托“想象”而整合而成的意境，能不是一种“美”的享受吗
其实，我们真的要感谢我们的祖先，是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学形式。
古诗词是“美”的，我们要以“美”的方式来让其展现在我们学生的面前。
正如《语文课程标准》总目标中指出的那样，让我们的学生在“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的同时，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。
好听的占卜咒语，要古代的，最好多一点，谢谢
中国古代的鬼符咒图解符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】 符籙分四大要诀： 符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。
古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。
不知书符穷、惹得鬼神笑。
』 符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录： 曲线符：表现柔缓的气。
直线符：表现刚烈的气。
咒语：表现的是强大意念。
符籙组成及功能： 符：是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。
符者：通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人体。
」 符组成：是由圆、螺旋线、卧8、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。
书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。
一道符的构成有五个主要部份组织而成： 点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就该找什麼主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用於何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明瞭。
符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。
叉符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。
符的用法 每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下： 化法：也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。
佩法：就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，然後用胶套装封，便於随身携带。
贴法：直接将此道符贴於物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化後与药物混合一起使用。
吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再冲阴阳水，等符水澄清後再饮用。
煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有两种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮﹝有时符水会变色，甚至有药味﹞，一是和一些中药合煮。
擦法：符火化後加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。
洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰後再加阴阳水来洗，洗完後将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟内均可
如何培养强大的气场
气场这东西来自内涵，古人有云腹有诗书气自华，满腹经纶者气场清扬，杀人如麻者气场血煞，身居高位者气场威严，如是而已。
想要培养气场，先要充实自己增添内涵，就像有些人留络腮胡是沧桑另一些是邋遢一样，有内涵才有气场，只有表象不过是驴屎蛋外面光
