三国里的经典语句有那些
看到三国中最精辟的十句话，深有感慨
1、人中吕布，马中赤兔 2、马氏五常，白眉最良 3、鞠躬尽瘁，死而后已 4、既生瑜，何生亮 5、子龙一身都是胆也 6、伏龙、凤雏二人得一，可安天下 7、内事不决问张昭，外事不决问周瑜 8、生子当如孙仲谋 9、天下英雄，惟使君与操耳 10、治世之能臣，乱世之枭雄
三国演义的句子
《三经录《三国演义》经典语录【1】：必合，合久必分。
《三国演义》【2】：大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎
--罗贯中 《三国演义》【3】：大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下
--罗贯中 《三国演义》【4】：卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。
苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明
--罗贯中 《三国演义》【5】：良禽择木而栖，贤臣择主而事。
见机不早，悔之晚矣。
--罗贯中 《三国演义》【6】：血染征袍透红甲，当阳谁敢与争锋
古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。
--罗贯中 《三国演义》【7】：英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
《三国演义》【8】：宁教我负天下人，休教天下人负我 《三国演义》【9】：鸿图霸业 谁与争锋 龙在沙滩被虾戏,虎落平阳被犬欺. 虎伏深山听风啸,龙卧浅滩等海潮. 海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰. 如日东山能在起,大鹏展翅恨天低。
谁无虎落平阳日,待我风山再起时. 有朝一日龙得水,必令长江水倒流. 有朝一日凤回巢,必让长城永不倒. 有朝一日虎归山,必要血染半边天. 有朝一日狮入林,我要气吼山河震. 有朝一日游地府,我让地府底朝天. 有朝一日游天边,众神跪在我身边. 有朝一日凤翔天,我要天下尽我鸣. 有朝一日我出头,我要天下唯我尊. 天下英雄出我辈,一入江湖岁月摧. 宏图霸业谈笑中,不胜人生一场醉. 《三国演义》【10】：天下大势，分久必合，合久必分。
--罗贯中 《三国演义》【11】：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
《三国演义》【12】：拼将一死酬知己，致令千秋仰义名 --罗贯中 《三国演义》【13】：白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
--罗贯中 《三国演义》【14】：三分虽然天数定，神机妙算亦刻图；倘若当年奉孝在，岂容西蜀与东吴。
《三国演义》【15】：纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
《三国演义》【16】：凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时 --罗贯中 《三国演义》【17】：子治世之能臣，乱世之奸雄也 --罗贯中 《三国演义》【18】：丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟 --周瑜 《三国演义》【19】：黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。
--罗贯中 《三国演义》【20】：生死无二志，丈夫何壮哉
不从金石论，空负栋梁材。
辅主真堪敬，辞亲实可哀。
白门身死日，谁肯似公台
--罗贯中 《三国演义》【21】：身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
《三国演义》【22】：一凤并一龙，相将到蜀中。
才到半路里，凤死落坡东。
风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙 --罗贯中 《三国演义》【23】：一夜北风寒， 万里彤云厚， 长空雪乱飘， 改尽江山旧； 仰面观太虚， 疑是玉龙斗， 纷纷鳞甲飞， 顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥， 独叹梅花瘦。
--诸葛亮 《三国演义》【24】：汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也
吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳
欲成王霸之业，而如此轻人耶
--罗贯中 《三国演义》【25】：周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵
--罗贯中 《三国演义》【26】：豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中- --罗贯中 《三国演义》【27】：【28】：大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。
今若不取，为他人所取，悔之晚矣 --罗贯中 《三国演义》【29】：挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。
马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。
忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。
独行斩将应无敌，今古留题翰墨间 --罗贯中 《三国演义》【30】：提三尺剑以定四海 《三国演义》【31】：温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。
落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。
虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。
豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。
--罗贯中 《三国演义》【32】：威震乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。
云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
--罗贯中 《三国演义》【33】：既生瑜，何生亮
--罗贯中 《三国演义》【34】：上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎
--罗贯中 《三国演义》【35】：十万貔貅十万心，一人号令众难禁。
拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
--罗贯中 《三国演义》【36】：刘备，人中之龙也，生平未尝得水。
今得荆州，是困龙入大海矣。
孤安得不动心哉
--罗贯中 《三国演义》【37】：奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。
掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。
--罗贯中 《三国演义》【38】：七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。
不是孔明施妙计，周郎安得逞才能
--罗贯中 《三国演义》【39】：为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳
--罗贯中 《三国演义》【40】：吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言
吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。
因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷丘墟，苍生涂炭。
吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位
罪恶深重，天地不容
天下之人，愿食汝肉
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。
吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。
汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶
皓首匹夫
苍髯老贼
汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎
老贼速退
可教反臣与吾共决胜负
--罗贯中 《三国演义》【41】：将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。
先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也 --罗贯中 《三国演义》【42】：曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。
只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。
--罗贯中 《三国演义》【43】：独战东南地，人称小霸王。
运筹如虎踞，决策似鹰扬。
威镇三江靖，名闻四海香。
临终遗大事，专意属周郎。
--罗贯中 《三国演义》【44】：勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。
巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。
--罗贯中 《三国演义》【45】：英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。
初出便将威力展，三分好把姓名标。
--罗贯中 《三国演义》【46】：当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。
今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。
--罗贯中 《三国演义》【47】：大梦谁先觉，平生我自知
人生只不过是看起来真实一点的梦境,谁能够先看穿这个呢?我生平所为只有我自己知道啊!其实就说他已经看清了世事如梦幻泡影罢了.一切顺其自然 《三国演义》【48】：万事俱备，只欠东风 《三国演义》【49】：龙在沙滩被虾戏，虎落平阳被犬欺。
得势狸猫凶似虎，落配凤凰不如鸡。
虎伏深山听风啸，龙卧浅滩等海潮。
海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。
如日东山能在起，大鹏展翅恨天低。
谁无虎落平阳日，待我风山再起时。
有朝一日龙得水，必令长江水倒流。
有朝一日凤回巢，必让长城永不倒。
有朝一日虎归山，必要血染半边天。
有朝一日东山起，凤是凤来鸡是鸡。
有朝一日狮入林，我要气吼山河震。
有朝一日游地府，我让地府底朝天。
有朝一日游天边，众神跪在我身边。
有朝一日凤翔天，我要天下尽我鸣。
有朝一日我出头，我要天下唯我尊。
天下英雄出我辈，一入江湖岁月摧。
宏图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
《三国演义》【50】：血流芒砀白蛇亡，赤帜纵横游四方。
秦鹿逐翻兴社稷，楚骓推倒立封疆。
天子懦弱奸邪起，宗社凋零盗贼狂。
看到两京遭难处，铁人无泪也凄惶。
--罗贯中 《三国演义》【51】：出人头地建奇功 《三国演义》【52】：万事不由人做主，一心难与命争衡。
--罗贯中 《三国演义》【53】：前无去路，诸军何不死战
--罗贯中 《三国演义》【54】：曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。
如今阖户逢人杀，天理循环报不差
--罗贯中 《三国演义》【55】：汉朝无起色，医国有称平； 立誓除奸党，捐躯报圣明。
极刑词愈烈，惨死气如生。
十指淋漓处，千秋仰异名。
--罗贯中 《三国演义》【56】：一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。
丁香舌吐横钢剑，要斩奸邪乱国臣。
--罗贯中 《三国演义》【57】：临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。
至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
--罗贯中 《三国演义》【58】：欲除禽兽必先献身于禽兽。
《三国演义》【59】：洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时： 空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。
缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。
恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。
--罗贯中 《三国演义》【60】：我从未见过有如此厚颜无耻之人 《三国演义》【61】：天下英雄独使君。
髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分
--罗贯中 《三国演义》【62】：立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟
--罗贯中 《三国演义》【63】：捐身酬烈祖，搔首泣穹苍。
凛凛人如在，谁云汉已亡 --罗贯中 《三国演义》【64】：原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。
按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。
--罗贯中 《三国演义》【65】：司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。
--罗贯中 《三国演义》【66】：束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。
撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。
--罗贯中 《三国演义》【67】：泛舟绝迹，登峨眉之巅，从仙人做逍遥游。
《三国演义》【68】：皓首匹夫
苍髯老贼
汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎
老贼速退
可教反臣与吾共决胜负
--罗贯中 《三国演义》【69】：密诏传衣带，天言出禁门。
当年曾救驾，此日更承恩。
忧国成心疾，除奸入梦魂。
忠贞千古在，成败复谁论。
--罗贯中 《三国演义》【70】：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。
初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。
--罗贯中 《三国演义》【71】：众人皆可降曹操，惟将军不可降曹操。
《三国演义》【72】：治病须分内外科，世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。
--罗贯中 《三国演义》【73】：亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎
--罗贯中 《三国演义》【74】：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
--罗贯中 《三国演义》【75】：草堂春睡足，窗外日迟迟。
《三国演义》【76】：王朗负固守城，难可卒拔。
会稽钱粮，大半屯于查渎；其地离此数十里，莫若以兵先据其内：所谓攻其无备，出其不意也 --罗贯中 《三国演义》【77】：吾有上将潘凤，可斩华雄。
--罗贯中 《三国演义》【78】：既生渝
何生亮
--罗贯中 《三国演义》【79】：周瑜拆封视之。
书曰：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。
闻足下欲取西川，亮窃以为不可。
益州民强地险，刘璋虽暗弱，足以自守。
今劳师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。
曹操失利于赤壁，志岂须臾忘报仇哉
今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣
亮不忍坐视，特此告知。
幸垂照鉴。
”周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。
乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。
汝等善事吴侯，共成大业。
”言讫，昏绝。
徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮
”连叫数声而亡。
寿三十六岁。
--罗贯中 《三国演义》【80】：欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。
--罗贯中 《三国演义》【81】：安居在家是父子关系，受命于国家之事，是君臣之分。
（没有父子关系）充分体现曹丞相执法严明，不询私情，教子有方，以身作则，为人师表。
这种美德值得中华民族借鉴和发扬。
--罗贯中 《三国演义》
三国演义中的一段好句（100字左右）和批注，不要文言文
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
” 吟咏着杨慎的这首《临江仙》，翻开《三国演义》（此下简称《三国》）这部宏篇历史巨著，一段段广为流传的故事就在那一句“话说天下大势，分久必合，合久必分”中开始了。
《三国》究竟是一本怎样的书，为什么一直被人们广为传颂，其自身究竟有大价值和魅力
《三国》其实是罗贯中对陈寿所编纂的《三国志通俗演义》进行艺术加工，再加进自己的理解、情感与想象而著成的一本章回体小说，被誉为明末四大奇书之一。
其艺术价值和历史地位是有目共睹的。
刘备说：当初汉高祖得到天下，是因为能够接纳降伏的人，您又威吓拒绝韩忠呢
俊：当时是一回事，现在又是另一回事，秦，项羽的时代，天下混乱，人民没有主人，所以招降他人，现在国家统一，只有黄巾军造反，如果让他们头像，不好好管教他们，使得贼人又肆意打家劫舍，只要失去优势便投降，这是助长贼人的士气，不是好方法。
刘备：不容贼人投降便是了，现在把城围的像铁桶一样，贼人投降不能，肯定要拼死作战，尚且城里有数万名不怕死的人呢
不如把东南门兵力撤去，只攻打西北门，贼人必定放弃城池逃走，没有心情再打仗，可擒获他们 温酒斩华雄情节 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。
”绍曰：“谁敢去战
”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。
”绍喜，便着俞涉出马。
即时报 来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。
”众大惊。
太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。
”绍急令出战。
潘凤手提大斧上马。
去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。
”众皆失色。
绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至
得一人在此，何惧华雄
”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下
”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼、卧蚕眉，面如重枣，声如宏钟，立于帐前。
绍问何人。
公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。
”绍问现居何职。
瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。
”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶
量一弓手，安敢乱言
与我打出
”曹操急止之曰：“公路息怒。
此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。
”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。
”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手
”关公曰：“如不胜，请斩某头。
”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒且斟下，某去便来。
”出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。
其酒尚温。
后人有诗赞之曰： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚。
云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
曹操大喜。
只见玄德背后转出张飞，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去活拿董卓，更待何时
”袁术大怒，喝曰：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威!都与赶出帐去
”曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎
”袁术曰：“既然公等只重一县令，我当告退。
”操曰：“岂可因一言而误大事耶
”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。
众官皆散。
曹操暗使人赍牛酒，抚慰三人。
一共三段都挺符合要求的，希望能够帮到你。
三国演义经典句子
三国演义经典句子1、大丈夫处世，当努力建功立业，着鞭在先。
今若不取，为他人所取，悔之晚矣。
——关于西取蜀地，松对刘备语2、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。
船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双
——后世对赵子龙的评价3、长坂桥边怒气腾，一声虎啸退曹兵。
今朝江上扶危主，青史应传万载名。
——后世对张飞的评价4、瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，统御兵马，敢不竭股肱之力，以图报效。
奈死生不测，修短有命；愚志未展，微躯已殒，遗恨何极
方今曹操在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎；天下之事，尚未可知。
此正朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。
鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜之任。
人之将死，其言也善。
倘蒙垂鉴，瑜死不朽矣。
——周瑜对孙权的遗言
三国演义中31回诸葛亮细节描写的句子
却说曹操乘袁绍之败，整顿军马，迤逦追袭。
袁绍幅巾单衣，引八百余骑，奔至黎阳北岸，大将蒋义渠出寨迎接。
绍以前事诉与义渠。
义渠乃招谕离散之众，众闻绍在，又皆蚁聚。
军势复振，议还冀州。
军行之次，夜宿荒山。
绍于帐中闻远远有哭声，遂私往听之。
却是败军相聚，诉说丧兄失弟，弃伴亡亲之苦，各各捶胸大哭，皆曰：“若听田丰之言，我等怎遭此祸
”绍大悔曰：“吾不听田丰之言，兵败将亡；今回去，有何面目见之耶
”次日，上马正行间，逢纪引军来接。
绍对逢纪曰：“吾不听田丰之言，致有此败。
吾今归去，羞见此人。
”逢纪因谮曰：“丰在狱中闻主公兵败，抚掌大笑曰：果不出吾之料
”袁绍大怒曰：“竖儒怎敢笑我
我必杀之
”遂命使者赍宝剑先往冀州狱中杀田丰。
主 却说田丰在狱中。
一日，狱吏来见丰曰：“与别驾贺喜
”丰曰：“何喜可贺
”狱吏曰：“袁将军大败而回，君必见重矣。
”丰笑曰：“吾今死矣
”狱吏问曰：“人皆为君喜，君何言死也
”丰曰：“袁将军外宽而内忌，不念忠诚。
若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
”狱吏未信。
忽使者赍剑至，传袁绍命，欲取田丰之首，狱吏方惊。
丰曰：“吾固知必死也。
”狱吏皆流泪。
丰曰：“大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
”乃自刎于狱中。
后人有诗曰：“昨朝沮授军中失，今日田丰狱内亡。
河北栋梁皆折断，本初焉不丧家邦
”田丰既死，闻者皆为叹惜。
主 袁绍回冀州，心烦意乱，不理政事。
其妻刘氏劝立后嗣。
绍所生三子长子袁谭字显思，出守青州；次子袁熙字显奕，出守幽州；三子袁尚字显甫，是绍后妻刘氏所出，生得形貌俊伟，绍甚之，因此留在身边。
自官渡兵败之后，刘氏劝立尚为后嗣，绍乃与审配、逢纪、辛评、郭图四人商议、原来审、逢二人，向辅袁尚；辛、郭二人，向辅袁谭；四人各为其主。
当下袁绍谓四人曰：“今外患未息，内事不可不早定，吾将议立后嗣：长子谭，为人性刚好杀；次子熙，为人柔懦难成；三子尚，有英雄之表，礼贤敬士，吾欲立之。
公等之意若何
”郭图曰：“三子之中，谭为长，今又居外；主公若废长立幼，此乱萌也。
今军威稍挫，敌兵压境，岂可复使父子兄弟自相争乱耶
主公且理会拒敌之策，立嗣之事，毋容多议。
”袁绍踌躇未决。
忽报袁熙引兵六万，自幽州来；袁谭引兵五万，自青州来；外甥高干亦引兵五万，自并州来：各至冀州助战。
绍喜，再整人马来战曹操。
时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之。
操见父老数人，须发尽白，乃命入帐中赐坐，问之曰：“老丈多少年纪
”答曰：“皆近百岁矣。
”操曰：“吾军士惊扰汝乡，吾甚不安。
”父老曰：“桓帝时，有黄星见于楚、宋之分，辽东人殷馗善晓天文，夜宿于此，对老汉等言：黄星见于乾象，正照此间。
后五十年，当有真人起于梁沛之间。
今以年计之，整整五十年。
袁本初重敛于民，民皆怨之。
丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众，正应当时殷馗之言，兆民可望太平矣。
”操笑曰：“何敢当老丈所言
”遂取酒食绢帛赐老人而遣之。
号令三军：“如有下乡杀人家鸡犬者，如杀人之罪
”于是军民震服。
操亦心中暗喜。
人报袁绍聚四州之兵，得二三十万，前至仓亭下寨。
操提兵前进，下寨已定。
次日，两军相对，各布成阵势。
操引诸将出阵，绍亦引三子一甥及文官武将出到阵前。
操曰：“本初计穷力尽，何尚不思投降
直待刀临项上，悔无及矣
”绍大怒，回顾众将曰：“谁敢出马
”袁尚欲于父前逞能，便舞双刀，飞马出阵，来往奔驰。
操指问众将曰：“此何人
”有识者答曰：“此袁绍三子袁尚也。
”言未毕，一将挺枪早出。
操视之，乃徐晃部将史涣也。
两骑相交，不三合，尚拨马刺斜而走。
史涣赶来，袁尚拈弓搭箭，翻身背射，正中史涣左目，坠马而死。
袁绍见子得胜，挥鞭一指，大队人马拥将过来，混战大杀一场，各鸣金收军还寨。
主 操与诸将商议破绍之策。
程昱献十面埋伏之计，劝操退军于河上，伏兵十队，诱绍追至河上，“我军无退路，必将死战，可胜绍矣。
”操然其计。
左右各分五队。
左：一队夏侯敦，二队张辽，三队李典，四队乐进，五队夏侯渊；右：一队曹洪，二队张郃，三队徐晃，四队于禁，五队高览。
中军许褚为先锋。
次日，十队先进，埋伏左右已定。
至半夜，操令许褚引兵前进，伪作劫寨之势。
袁绍五寨人马，一齐俱起。
许褚回军便走。
袁绍引军赶来，喊声不绝；比及天明，赶至河上。
曹军无去路，操大呼曰：“前无去路，诸军何不死战
”众军回身奋力向前。
许褚飞马当先，力斩十数将。
袁军大乱。
袁绍退军急回，背后曹军赶来。
正行间：一声鼓响，左边夏侯渊，右边高览，两军冲出。
袁绍聚三子一甥，死冲血路奔走。
又行不到十里，左边乐进，右边于禁杀出，杀得袁军尸横遍野，血流成渠。
又行不到数里，左边李典，右边徐晃，两军截杀一阵。
袁绍父子胆丧心惊，奔入旧寨。
令三军造饭，方欲待食，左边张辽，右边张郃，径来冲寨。
绍慌上马，前奔仓亭。
人马困乏，欲待歇息，后面曹操大军赶来，袁绍舍命而走。
正行之间，右边曹洪，左边夏侯敦，挡住去路。
绍大呼曰：“若不决死战，必为所擒矣
”奋力冲突，得脱重围。
袁熙、高干皆被箭伤。
军马死亡殆尽。
绍抱三子痛哭一场，不觉昏倒。
众人急救，绍口吐鲜血不止，叹曰：“吾自历战数十场，不意今日狼狈至此
此天丧吾也
汝等各回本州，誓与曹贼一决雌雄
”便教辛评、郭图火急随袁谭前往青州整顿，恐曹操犯境；令袁熙仍回幽州，高干仍回并州：各去收拾人马，以备调用。
袁绍引袁尚等入冀州养病，令尚与审配、逢纪暂掌军事。
却说曹操自仓亭大胜，重赏三军；令人探察冀州虚实。
细作回报：“绍卧病在床。
袁尚、审配紧守城池。
袁谭，袁熙、高干皆回本州。
”众皆劝操急攻之。
操曰：“冀州粮食极广，审配又有机谋，未可急拔。
现今禾稼在田，恐废民业，姑待秋成后取之未晚。
”正议间，忽荀彧有书到，报说：“刘备在汝南得刘辟、龚都数万之众。
闻丞相提军出征河北，乃令刘辟守汝南，备亲自引兵乘虚来攻许昌。
丞相可速回军御之。
”操大惊，留曹洪屯兵河上，虚张声势。
操自提大兵往汝南来迎刘备。
却说玄德与关、张、赵云等，引兵欲袭许都。
行近穰山地面，正遇曹兵杀来，玄德便于穰山下寨，军分三队：云长屯兵于东南角上，张飞屯兵于西南角上，玄德与赵云于正南立寨。
曹操兵至，玄德鼓噪而出。
操布成阵势，叫玄德打话。
玄德出马于门旗下。
操以鞭指骂曰：“吾待汝为上宾，汝何背义忘恩
”玄德曰：“汝托名汉相，实为国贼
吾乃汉室宗亲，奉天子密诏，来讨反贼
”遂于马上朗诵衣带诏。
操大怒，教许褚出战。
玄德背后赵云挺枪出马。
二将相交三十合，不分胜负。
忽然喊声大震，东南角上，云长冲突而来；西南角上，张飞引军冲突而来。
三处一齐掩杀。
曹军远来疲困，不能抵当，大败而走。
玄德得胜回营。
知 次日，又使赵云搦战。
操兵旬日不出。
玄德再使张飞搦战，操兵亦不出。
玄德愈疑。
忽报龚都运粮至，被曹军围住，玄德急令张飞去救。
忽又报夏侯□引军抄背后径取汝南，玄德大惊曰：“若如此，吾前后受敌，无所归矣
”急遣云长救之。
两军皆去。
不一日，飞马来报夏侯敦已打破汝南，刘辟弃城而走，云长现今被围。
玄德大惊。
又报张飞去救龚都，也被围住了。
玄德急欲回兵，又恐操兵后袭。
忽报寨外许褚搦战。
玄德不敢出战，候至天黑，教军士饱餐，步军先起，马军后随，寨中虚传更点。
玄德等离寨约行数里，转过土山，火把齐明，山头上大呼曰：“休教走了刘备
丞相在此专等
”玄德慌寻走路。
赵云曰：“主公勿忧，但跟某来。
”赵云挺枪跃马，杀开条路，玄德掣双股剑后随。
正战间。
许褚追至，与赵云力战。
背后于禁、李典又到。
玄德见势危，落荒而走。
听得背后喊声渐远，玄德望深山僻路，单马逃生。
主 捱到天明，侧首一彪军冲出。
玄德大惊，视之，乃刘辟引败军千余骑，护送玄德家小前来；孙乾。
简雍，糜芳亦至，诉说：“夏侯敦军势甚锐，因此弃城而走。
曹兵赶来，幸得云长挡住，因此得脱。
”玄德曰：“不知云长今在何处
”刘辟曰：“将军且行，却再理会。
”行到数里，一棒鼓响，前面拥出一彪人马。
当先大将，乃是张郃，大叫：“刘备快下马受降
”玄德方欲退后，只见山头上红旗磨动，一军从山坞内拥出，为首大将，乃高览也。
玄德两头无路，仰天大呼曰：“天何使我受此窘极耶
事势至此，不如就死
”欲拔剑自刎，刘辟急止之曰：“容某死战，夺路救君。
”言讫，便来与高览交锋。
战不三合，被高览一刀砍于马下。
知 玄德正慌，方欲自战，高览后军忽然自乱，一将冲阵而来，枪起处，高览翻身落马。
视之，乃赵云也。
玄德大喜。
云纵马挺枪，杀散后队，又来前军独战张郃。
郃与云战三十余合，拨马败走。
云乘势冲杀，却被郃兵守住山隘，路窄不得出。
正夺路间，只见云长、关平、周仓引三百军到。
两下相攻，杀退张郃。
各出隘口，占住山险下寨。
玄德使云长寻觅张飞。
原来张飞去救龚都，龚都已被夏侯渊所杀；飞奋力杀退夏侯渊，迤逦赶去，却被乐进引军围住。
云长路逢败军，寻踪而去，杀退乐进，与飞同回见玄德。
主 人报曹军大队赶来，玄德教孙乾等保护老小先行。
玄德与关、张、赵云在后，且战且走。
操见玄德去远，收军不赶。
玄德败军不满一千，狼狈而奔。
前至一江，唤土人问之，乃汉江也。
玄德权且安营。
土人知是玄德，奉献羊酒，乃聚饮于沙滩之上。
玄德叹曰：“诸君皆有王佐之才，不幸跟随刘备。
备之命窘，累及诸君。
今日身无立锥，诚恐有误诸君。
君等何不弃备而投明主，以取功名乎
”众皆掩面而哭。
云长曰：“兄言差矣。
昔日高祖与项羽争天下，数败于羽；后九里山一战成功，而开四百年基业。
胜负兵家之常，何可自隳其志
”孙乾曰：“成败有时，不可丧志。
此离荆州不远。
刘景升坐镇九郡，兵强粮足，更且与公皆汉室宗亲，何不往投之
”玄德曰：“但恐不容耳。
”乾曰：“某愿先往说之，使景升出境而迎庄公”玄德大喜，便令孙乾星夜往荆州。
到郡入见刘表，礼毕，刘表问曰：“公从玄德，何故至此
”乾曰：“刘使君天下英雄，虽兵微将寡，而志欲匡扶社稷。
汝南刘辟、龚都素无亲故，亦以死报之。
明公与使君，同为汉室之胄；今使君新败，欲往江东投孙仲谋。
乾僭言曰：不可背亲而向疏。
荆州刘将军礼贤下士，士归之如水之投东，何况同宗乎
因此使君特使乾先来拜白。
惟明公命之。
”表大喜曰：“玄德，吾弟也。
久欲相会而不可得。
今肯惠顾，实为幸甚
”蔡瑁谮曰：“不可。
刘备先从吕布，后事曹操，近投袁绍，皆不克终，足可见其为人。
今若纳之，曹操必加兵于我，枉动干戈。
不如斩孙乾之首，以献曹操，操必重待主公也。
”孙乾正色曰：“乾非惧死之人也。
刘使君忠心为国，非曹操、袁绍、吕布等比。
前此相从，不得已也。
今闻刘将军汉朝苗裔，谊切同宗，故千里相投。
尔何献谗而妒贤如此耶
”刘表闻言，乃叱蔡瑁曰：“吾主意已定，汝勿多言。
”蔡瑁惭恨而出，刘表遂命孙乾先往报玄德，一面亲自出郭三十里迎接。
玄德见表，执礼甚恭。
表亦相待甚厚。
玄德引关、张等拜见刘表，表遂与玄德等同入荆州，分拨院宅居住。
却说曹操探知玄德已往荆州投奔刘表，便欲引兵攻之。
程昱曰：“袁绍未除，而遽攻荆襄，倘袁绍从北而起，胜负未可知矣。
不如还兵许都，养军蓄锐，待来年春暖，然后引兵先破袁绍，后取荆襄：南北之利，一举可收也。
”操然其言，遂提兵回许都。
至建安七年，春正月，操复商议兴兵。
先差夏侯敦、满宠镇守汝南，以拒刘表；留曹仁、荀彧守许都：亲统大军前赴官渡屯紥。
且说袁绍自旧岁感冒吐血症候，今方稍愈，商议欲攻许都。
审配谏曰：“旧岁官渡，仓亭之败，军心未振；尚当深沟高垒，以养军民之力。
”正议间，忽报曹操进兵官渡，来攻冀州。
绍曰：“若候兵临城下，将至壕边，然后拒敌，事已迟矣。
吾当自领大军出迎。
”袁尚曰：“父亲病体未痊，不可远征。
儿愿提兵前去迎敌。
”绍许之，遂使人往青州取袁谭，幽州取袁熙，并州取高干：四路同破曹操。
正是：才向汝南鸣战鼓，又从冀北动征鼙。
三国时代的名人名言
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 2、静以修身，俭以养德。
三国名人名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮3、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮4、志当存高远。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮5、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
三国文学家 曹植6、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
三国名言语录三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮7、不傲才以骄人，不以宠而作威。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮8、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 9、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
三国时期吴国开国皇帝 孙权10、才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
三国名人名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮11、敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。
见三国·蜀·。
陈：同“阵”。
这两句大意是：敌人要固守阵地，就选择他守备薄弱的地方发起攻击；敌人要兴师出兵，就用出人意料的战术突然袭击他。
战争中就是要用“有备”去攻“无备”，以“有意”去胜“不意”，以超乎常规的奇兵奇谋克敌制胜，古今中外许多战例都证明了这一点。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 12、尸位素餐，难以成名。
见三国·魏·曹植，尸位：占居职位而不尽责。
素餐：白吃饭。
成名：取得好名声。
这两句大意是：白白地占居职位而不克尽职守的吃闲饭的人，难以取得好名声。
不管做什么工作，要想赢得人们的称赞，取得好名声，就要勤奋努力，克己奉公，干出点成绩，作出点贡献。
如果总是禄禄无为，尸位素餐，就难免被人们指责、议论。
本名句可供劝诫人们奋发有为时引用。
三国文学家 曹植 13、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
非学无以广才，非志无以成学。
三国·诸葛亮不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 14、文人相轻，自古而然。
三国名言语录三国·魏·曹丕。
轻：轻视。
然：如此。
这两句大意是：文人相互轻视，自古以来就是如此。
知识分子往往互相轻视，或由于自矜自高，或由于忌妒他人，自古以来就有这种陋习。
今天，随着社会的进化，文明的发达，大家在发展社会主义经济，繁荣社会主义文化，共创社会主义物质文明和精神文明的大前提下，这种陋习已有所克服，但还不能说已经根除。
这两句多用来说明文人相互轻视由来已久，也用来反对文人相互鄙薄。
三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 15、瓜田不纳履，李下不整冠。
三国·魏·曹植。
纳履(1ǚ吕)：整理鞋子。
整冠：正帽。
这两句大意是：在瓜田里不提鞋子，在李树下不整帽子。
在瓜田里弯腰提鞋，就会造成偷瓜的嫌疑；在李树下举手正帽，就会造成偷李子的嫌疑。
云：“君子防未然，不处嫌疑间，～”，就是以这两句比喻明智的人应防患于未然，避免嫌疑的产生。
今有“瓜田李下”、“瓜李之嫌”等成语，则分别指容易涉嫌的场合和容易被误会的嫌疑。
如：“今日仰过，有异常行；瓜田李下，古人所慎。
”第五十二回：“他因家下无人，男女不便，有瓜李之嫌”。
这两句多用于告诫人们要避免嫌疑。
三国文学家 曹植 16、天地无终极，人命若朝霞。
三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。
三国文学家 曹植17、都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。
三国·魏·曹植，都蔗：粗大的甘蔗。
这几句大意是：粗大的甘蔗虽然味道甜美，但当作手杖来拄则必定断折，谗佞人的蜜语巧言听起来很舒服，但按照它去办事则必定失败。
这几句说明用人行事不能光看外表，而要讲求实用，不然的话，就会受骗上当。
这种用比喻补充说明问题的方法也是值得学习的。
三国文学家 曹植 《矫志诗》18、得人则安，失人则危。
三国名人名言三国·魏·曹丕其。
人：贤能的人。
这两句大意是：得到贤能的人就安稳，失去贤能的人就危险。
这两句可用于说明国家安危重在得人。
19、三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急
三国·魏·曹植锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。
豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。
现代版本煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
三国文学家 曹植 20、文若春华，思若涌泉。
三国·魏·曹植《王仲宜诔》。
华：花。
思：文思，灵感。
这两句大意是：文章像春天烂漫的花朵，文思如山间奔涌的泉水。
这两句以贴切的比喻，称赞“建安七子”之一——王粲(字仲宣)文思敏捷，创作丰富，诗文精美。
现在可供引用评价、赞美古今其他有成就的作家、诗人。
三国文学家 曹植 《王仲宜诔》21、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·五仪解》22、曾子曰：“敢问何谓七教
”孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。
七教者，治民之本也。
政教定则本正也。
凡上者民之表也，表正则何物不正是故人君先立人于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞。
六者教之致也，布诸天下四方而不窕，纳诸寻常之室而不塞，等之以礼，立之以义，行之以顺，则民之弃恶如汤之灌雪焉。
” 三国名言语录《孔子家语·王言》曾参问：“请问什么是‘七教’呢
”孔子说：“上位尊敬老人，下民就更孝敬；上位重次列，下民就更顺长者；上位爱施舍，下民就更宽厚；上位亲近贤者，下民就选择交友；上位德行好，下民就不会隐藏错处；上位不贪利，下民就耻于争斗；上位廉洁谦让，下民就会耻于供上的太少，这就叫七教。
这七种教化，是治理百姓的根本，政治教化有这样的基本原则，那么治民的根本就是正确的。
凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正，那么还有什么不正呢
所以，君王首先在自己身上树立仁德，这之后大夫就忠了，士讲诚信，百姓敦厚，风俗纯朴，男人朴实，女人正派，这六点是教化达到的结果，散布到天下四方，不会出现空隙，纳入到不大的屋民不会显得满塞。
用礼来划分人的等级尊卑，用道义立身处世，用顺从礼法的原则行事，那么，百姓厌弃坏的，就像热水放入雪一样不相容。
”三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·王言》23、聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。
《孔子家语·三恕第九》自己聪明智慧，要保持愚笨的样子；功劳覆盖天下，要保持谦让的样子；既勇敢而力气盖世，要保持怯弱的样子；财富拥有全天下，要保持谦逊的样子，这就是所谓谦让了再谦让的办法。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·三恕第九》故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。
春秋·孔子《孔子家语·王言》所以说，天下最仁德的人，能聚合天下最亲的人；天下最圣明的人，能推举天下最有才能的人。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·王言》24、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
东汉末年东吴杰出军事家 周瑜君子修道立德，不为困而改节。
三国名人名言三国·魏·王肃《孔子家语·在臣》。
这两句大意是：君子修养道德，确立操守，不因为困窘而改变其志向节操。
汉乐府《猛虎行》有“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”之句，君子修道立德，决不能随波遂流，见风使舵，从而丧失品格，为人所不齿。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·在臣》25、君子交有义，不必常相从。
三国·魏·郭遐叔《赠嵇康诗二首》其二。
义：情义。
这两句大意是：君子之交。
重在情义．不必经常厮守相随。
郭假叔认为君子相交，义最重要。
所以他说：“天地有明理．远近无异同。
三仁不齐迹，贵在等贤从。
”微子、箕子．比干被称为殷朝“三仁”，他们的事迹不同，但重义却是一致的。
现在可以给“义”以新解释．表明交友要以理想、原则、志趣为重。
三国·魏学者 郭遐叔 《赠嵇康诗二首》26、上枉下曲，上乱下逆。
三国·魏·诸葛亮《便宜十六策?君臣》。
枉：弯曲。
这两句大意是：上面不正，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆。
～和《意林·政论》说的“上行下效”，晋代杨泉《物理论》说的“上不正，下参差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》说的“上邪下难正”，郁冈樵隐《缀自裘·铁冠图?夜乐》中说的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是说明作君主的人不好，下面做臣子的就台跟着学坏。
因此，地位在上的人必须以身作则。
这些名言无论过去还是现在都有教育意义，都可引用。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《便宜十六策·君臣》27、木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
三国·魏·李康《运命论》。
秀：出众，突出。
摧：摧残。
堆：土堆。
湍(tuān)：水势急，这里是冲刷的意思。
非：非议，诽谤。
这几句大意是：嘉木高出于树林，必然首先遭到大风的摧折；土堆突出于堤岸，必然首先遭到急流的冲刷；品行高出于众人，必然受到世俗的诽谤。
品行出众的人，容易遭到忌妒，受到攻击诽谤，这是一种比较普遍的现象，而众人的这种作法又显然是不正确的，作为品行高尚的人，当然应该顶住这股风，坚持自己的作为。
在这几句中。
作者以“木秀於林”和“堆出于岸”的遭遇，恰如其分地阐明了“行高于人”者的遭遇，这种以物理喻人情的方法很巧妙。
今天有俗话如“树大招风”、“雨淋出头椽”、“枪打出头鸟”等，也都有类似的意思。
这种写作方法值得学习。
三国时魏国文学家 李康 《运命论》28、君子遗人以财，不若善言。
三国名言语录三国·魏·王肃《孔子家语·六本》。
遗(wèi未)：赠送。
若：如。
善言：有益的话。
这两句大意是：君子与其赠送人钱财，倒不如给人留下有益的话。
儒家古训，重义而轻利。
因此，赠人以钱财，远不如赠人以合乎儒家之道的善言贵重。
钱财再多是有限的，而善言使人得益则是无穷的，这就是～的原因。
这句话今天仍有启迪作：赠送同志、亲朋以金钱，不如给他以忠告，促使他努力奋进为好。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·六本》29、君子防未然，不处嫌疑间。
三国·魏·曹植《君子行》。
未然：还未发生。
处：置身于。
这两句大意是：高尚的人要预防还未发生的事情，不要置身于犯嫌疑的境地。
曹植《君子行》：“～。
瓜田不纳履，李下不整冠”，意思是高尚的人应洁身自爱，行为要明智，对于可能被误会和怀疑的处境要预先避免，以免受嫌疑不好洗刷。
这两句多用于告诫人们要处事谨慎，要避开嫌疑。
三国文学家 曹植 《君子行》30、君子以行言，小人以舌言。
三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》，君子：道德高尚的人，行：行动。
小人：道德低下的人。
这两句大意是：道德高尚的人以自己的实际行动说话，道德低下的人只是以自己的舌头说话。
君子重行不重言，他并不大肆宣扬，自我炫耀，而是以行为表明自己人品的高尚；小人重言不重行，他说得天花乱坠，以言语惑众正是为了掩盖自身的鄙陋。
这两句用于教育人要重在做而不要重在说，也用于说明不可轻信那些说得美妙动听的言论。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·颜回》31、舟非水不行，水入舟则没。
三国·魏·王肃《孔子家语》。
没：沉没。
这两句大意是：船没有水不能行走，而一旦水进入船内，船就会沉没。
“舟”与“水”是矛盾的两个方面，同时也是互为依附的条件。
就“行”来说，是矛盾双方相对稳定的结果。
一旦超越“舟浮于水”的条件，矛盾双方向其反向转化，则会产生舟沉于水的结果。
可用于说明矛盾转化的哲理，向人们提示处事的方法。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语》32、春生者繁华，秋荣者零悴。
三国名人名言三国·魏·应璩《与侍郎曹长思书》。
荣：茂盛。
零：凋零。
悴：憔悴。
这两句大意是：春天生长的植物逐渐花繁叶茂，葱茏昌盛；秋天茂盛的植物不久将枝枯叶黄，憔悴凋零。
这两句用自然规律说明一种社会事理：生得其时者，会有广阔的发展前途；生不逢时者，即使很有才干，也难于大有作为，从而说明时运、机遇、条件的重要性。
三国时曹魏文学家 应璩 《与侍郎曹长思书》33、百足之虫，至死不僵，扶之者众也。
三国·魏·曹冏《六代论》。
百足：虫名，又名马蚿，长寸许，体如圆筒，躯干有二十余个环节，每节生出一对脚，切断后仍可蠕动。
这几句大意是：百足虽然死了还能蠕动，这是因为扶持它的脚多的缘故。
这几句比喻一个有权势的人，或财力雄厚、势力很大的集团、家族，一旦人死了或集团、家族垮了，其势力影响仍然残存，因为扶持它的力量多，还会保持着虚架子，不至于立刻破产。
如《红楼梦》第二回介绍贾府说：“古人有言，‘百足之虫，死而不僵’，如今虽说不如先前那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。
”这几句《意林》引《鲁连子》为：“百足之虫，断而不蹶（仆倒)，持之者众也”。
三国曹魏王公 魏明帝曹睿之子 曹冏 《六代论》34、涓涓不壅，终为江河。
三国·魏·王肃《孔子家语·观周》。
涓(juān娟)涓：细小的水流。
壅(yōng拥)：塞止。
这两句大意是：不堵塞细小的水流，最终会成为大江大河。
溪水虽小，汇而成江河；凡事虽小，积而成大业；注重具体的、平凡的积累，最终必将得到丰硕的收获。
同时也说明了哲学上的一个道理：量积累到一定限度，即引起质的变化。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·观周》35、感心动耳，荡气回肠。
三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》。
游气回肠：形容音乐十分动人，能使人柔肠回转，气息摇荡。
气：指人的精神状态、情感意趣。
这两句大意是：歌声感动人的心灵和耳朵，使人柔肠为之转折，感情为之摇荡。
这两句极写歌乐之美妙，使人悦耳动心，荡气回肠。
可用以盛赞动人的音乐，也可仅用“荡气回肠”或“回肠荡气”来形容文学作品的艺术感染力。
三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《大墙上蒿行》36、善喻者以一言明数事，不善喻者百言不明一意。
三国名言语录三国·魏·刘劭《人物志·材理》。
这两句大意是：善于运用比喻的人，用一句话就能说明几件事；不善于运用比喻的人，用许多话还说不明白一个意思。
这两句话告诉我们：好的比喻既要贴切，又要含义深广，否则将会越比越胡涂。
可用以说明运用比喻时应妥为选择。
三国时魏国思想家 刘劭 《人物志·材理》37、盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
三国·魏·曹丕《典论·论文》。
盖：句首发语词，无实义。
文章：指诗、文创作。
经国：治国。
经，经营．治理。
不朽：指永不消亡．这几句大意是：文学创作是有关治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事。
曹丕强调了文章的价值，把文学提到与事功并立的地位，肯定文学要为政治服务这一功能，从而突破了两汉以来轻视文学的观点，这对魏晋以后文学的发展起了一定的推动作用。
本名句可供论述文学创作的重要意义时引用。
三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《典论·论文》38、思心一至，不闻雷霆。
三国·魏·刘邵《人物志·材理》刘炳注。
这两句大意是：人的注意力集中于某事,即使霹雳闪电也会充耳不闻。
此条是对“目察秋毫之末，耳不闻雷筵之声”一条的发展，其目的仍然是颂扬专心致志的学习境界，但比前者更简约、更精警、更具有格言特征。
因此也更上口，更易于流传。
三国时魏国思想家 刘邵 《人物志·材理》39、非学无以广才，非志无以成学。
三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·诫子书》。
这两句大意是：不学习，没有方法增长才干；不立志，没有方法成就学业。
这是诸葛亮劝诫子女的名言。
它讲述了学习与成才的关系，人的主观努力与成就学业的关系等等，从而给人指明了学习的正确途径以及应遵循的治学方法，简约而深蕴哲理，通俗而易于接受。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诸葛亮集·诫子书》40、不备不虞，不可以师。
三国名人名言三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》。
虞：预料。
这两句大意是对敌情没有准备，对意外事变没有预见的人，不可“统领三军。
常言道：“人无远虑，必有近忧”。
作为领兵的将领，更要有未雨绸缪的先见之明，有对敌情的准确预料，否则，敌人突至，将措手不及。
此二句以精辟的语言点出：身为将领，必须有勇有谋，有备能虞，否则只能算是匹夫之勇。
冯梦龙在《东周列国志》中说“为将者有勇不如有智”，就是这个道理。
此二句可作为择将的标准之一，或作为将领应具备的素质。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将苑·戒备》41、贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。
三国·蜀·诸葛亮《将才》。
这几句大意是：作为一员将领，应该是富贵却不骄傲，打了胜仗却不自矜，有才能而能礼贤下士，正直刚强又能忍耐。
诸葛亮很显然是按照儒家的标准选择将领的，那就是既有儒家的道德修养，又有勇士的才能和气度；既是风度翩翩、知书达礼，又是骁勇善战、足智多谋。
应该说，诸葛亮择将的标准对后世很有借鉴意义。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将才》42、古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，注而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。
将能如此，所向必捷矣。
三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·哀死》。
这两句大意是：古时擅长带兵的将领，对待部下如同对待自己的儿子。
这是诸葛亮讲为将之道的话。
～两句下面的文字是：“有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣而抚之
死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之，将能如此，所向必捷矣。
”意谓：遇到险难时，他身先士卒；论功行赏时，他退身在后；对伤员病号，含泪抚慰他们；对死难的士兵，悲痛地埋葬他们：对饥饿的士兵，自己让食给他们吃；对受冻的士兵，脱下衣服给他们穿；对有才智的人，以礼相待并重用他们，给以应有的俸禄；对勇敢善战的部下，奖赏鼓励他们。
领兵的将领能做到这些，就所向无敌了，诸葛亮讲的这番道理，对于所有领导者应该都有启示作用吧
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诸葛亮集·哀死》43、唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。
三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治人》。
唯：只能。
劝：劝勉，鼓励。
无：不要。
薄：微薄，引申为减轻。
这几句大意是：只能鼓励百姓努力从事农业生产，不要耽谋农民耕种收获的时间；只能减轻农业税收，不要使农民财富用尽诸葛亮继承和发扬了我国传统的重农思想，自他登上政治舞台后，就采取一系列措施发展农业生产，使地狭人少生产落后的蜀国，在经济实力和军事实力上有较快的发展，史称“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利．蓄积饶”。
一就是他经济思想的具体体现，直至今天仍不失其借鉴意义。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《便宜十六策·治人》44、鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。
三国名言语录三国·魏·曹植《赠白马王彪》。
鸱枭(chīxiāo吃消)：一种性情凶狠的小鸟，喻小人。
衡轭(饿)：衡，车辕前的横木，轭，横木下夹住马颈的曲木。
衢(qú柴)：道路，这两句大意是：鸱枭在车上叫嚣，豺狼在路上横行。
恶鸟在乘舆之旁，喻君侧多恶人；豺狼横行，喻奸邪当道。
～两句比喻小人得志，正直的人处境危险。
三国文学家 曹植 《赠白马王彪》45、取其所长，弃其所短。
三国·魏·王肃《礼丛子·居卫》．长：长处。
短：短处。
这两句大意是：选取人的长处，丢弃人的短处。
人无全美，善于用人的人，能取人的长处，弃人的短处，最大限度地发挥人的主观能动性。
这两句词简义丰，具有格言性，因而百代习传，至今仍活在人们的笔下和口中，引用率颇高。
三国魏儒家学者 王肃 《礼丛子·居卫》46、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》。
先帝：指荆备。
卑鄙：出身卑贱。
猥：表谦意的词。
颇：看望。
咨：询问。
这几句大意是：先帝不嫌弃我出身卑贱，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅庐中看望我，向我询问天下大事。
传诵人口的成语“三顾茅庐”即出于此。
现在呵用来表现尊重人才，诚心诚意地多次邀请有才能的人出来工作。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《出师表》47、捐躯赴国难,视死忽如归。
三国·魏·曹植《白马篇》。
这两句大意是：国难当头,挺身而出,甘洒热血;生死之际,视断头如回家一样坦然。
此名句通过质朴的语言,恢宏的气魄直抒胸臆，表现为国捐躯的高尚情操。
“捐”、“赴”二字写出国难之时挺身而出的勇敢精神,“视”、“归”一句显出为国而死的骄傲神情,意气雄壮慷慨,昂扬奋发。
尤其后句，在承传中演化为“视死如归”的成语．成为表现壮士大义凛然为国捐躯的习惯用语。
三国文学家 曹植 《白马篇》48、弃身锋刃端，性命安可怀。
三国名人名言三国·魏·曹植《白马篇》。
这两句大意是：将自己的身躯交给锋利的刀刃，性命有什么值得留恋呢?此条极写忠勇的士气。
诗句毫不雕琢，把气冲牛斗的战斗热忱用近于口语的文字表现来,更生动、更感人、更富有气势。
尤其“弃身锋刃端”一句。
忠勇气概似乎从锋刃流泻出来，战场的险恶凝于笔端。
统现全句．抒情慷慨昂扬．写志积极奋发．语言铿锵有力，常为今人写作时援引。
三国文学家 曹植 《白马篇》49、本自同根生，相煎何太急。
三国·魏·曹植《七步诗》。
这两句大意是：我们本是同母所生，为何这样绝情地威逼呢?据《世说新语》记载：“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法。
”于是曹植应声而对，写下了千古传诵的诗句。
它与上文“煮豆持作羮，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣”一起，用贴切的比喻，一语双关，看似同情“豆”的遭遇，实是抒发自身的悲怨。
诗句恨中有怒，怒中带斥，情绪激然。
后人常以此比喻骨肉自相残杀。
如蒋介石发动“皖南事变”后，周恩来曾发表“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”一诗，即化用此典。
三国文学家 曹植 《七步诗》50、丈夫志四海，万里犹比邻。
三国·魏·曹植《赠白马王彪》。
比：近，挨着。
这两句大意是：大丈夫有四方之志，即使相隔万里，也感到就像近邻一样。
黄初四年，曹植与任城王曹彰、白马王曹彪到京师洛阳朝会。
进京后，曹彰暴薨。
后曹植及白马王彪还国，欲同路而行，以叙契阔之思，但监国使者不许二人同行，曹植愤激之下写下了这首赠别的名作。
此条直抒胸臆，于豪放之中蕴含无限离别之痛，旷达之外凝聚自慰之心，表情达意，不落俗套，为后人称道。
“初唐四杰”之一的王勃曾有“海内存知己，天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀川》)的名句，即从此化出。
三国文学家 曹植 《赠白马王彪》
三国讽刺小人的名言
大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下
——罗贯中《三国演义》玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
——罗贯中《三国演义》大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎
——罗贯中《三国演义》良禽择木而栖，贤臣择主而事。
见机不早，悔之晚矣。
——罗贯中《三国演义》英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
《三国演义》卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。
苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明
——罗贯中《三国演义》宁教我负天下人，休教天下人负我——罗贯中《三国演义》血染征袍透红甲，当阳谁敢与争锋
古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。
——罗贯中《三国演义》天下大势，分久必合，合久必分。
——罗贯中《三国演义》智者务其实，愚者争虚名。
——司马懿《三国演义》
